2025屆高考語文一輪復(fù)習(xí)高中語文全程考評考點專

項突破練（1-30練）名篇名句默寫（含解析）（共30份打

包）

突破練29定準角度，賞析句子效果

A組對點小題

1.下文中畫橫線的兩句話意思相近又有變化，請簡要分析這樣

寫的表達效果。（4分）

他們倆裸著全身，捏著利刃，對立于廣漠的曠野之上。

他們倆將要擁抱，將要殺戮……

路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上墻壁，如螞蟻要扛

餐頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，而且拼命地伸長頸

子，要賞鑒這擁抱或殺戮。他們已經(jīng)預(yù)覺著事后的自己舌上的汗或血

的鮮味。

然而他們倆對立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，

然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。

答：_____________________

2.下文中畫橫線的句子可以改寫成“他必須承認他目前的一個

地地道道的農(nóng)民的地位，從語義上看二者基本相同，為什么說原文

表達效果更好？（4分）

高加林醒來以后，他自己并不知道時光已經(jīng)接近中午了。他無精

打采地轉(zhuǎn)過臉，開始刷牙。這時，看見他母親正佝僂著身子，在對面

自留地的茄子畦里拔草，滿頭白發(fā)在陽光下那么顯眼。大家對高明樓

做的不講理的事已經(jīng)習(xí)以為常，但對村里任何一個不勞動的二流子都

反感，再不能這樣下去了！生活是嚴酷的，他必須承認他目前的地位

——他已經(jīng)是一個地地道道的農(nóng)民了！

答：_____________________

3.下文中畫橫線的句子可以改寫成“有的將出未出，有的已露

出地面:從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？

（4分）

夏日，一場酣暢淋漓的雨濕透山坡草地。遠處的山蔥蘢清秀，生

意盎然。天一放晴，人們便不由得來了上山拾蘑菇的興致，不約而同

提籃拿袋奔向山野C

清晨是拾蘑菇的最佳時間。晨曦微露，蘑菇在濕潤的泥土中生長,

有的羞羞答答，欲出未出，把松軟的泥土頂開一道縫隙；有的如雛雞

破殼，冒出頭來，還沾著些許泥土、草末和松針……山里人熟悉這里

的每一個山頭溝坡和草灘河灣，知道哪里蘑菇多，哪里最易收獲。人

們每每頂著晨光出門，踏著暮色歸家。

答：_____________________

4.下文中畫橫線的句子可以改寫成“碩大的碗里，鮮嫩的雞肉、

爽滑的寬面交相輝映成一首樂曲:從語義上看二者基本相同，為什

么說原文表達效果更好？（4分）

在異鄉(xiāng)漂泊的南方人，或許會想念蘇式面、竹升面，而對在外奔

波的西北人來說，大盤雞拌面、羊肉面、蘭州牛肉面就是他們的念想。

風(fēng)塵仆仆的他們通常不看菜單，直接高呼暗號：“來個拌面！”老板們

對此已了然于心，不一會兒，大盤雞拌面就被端上了桌臺。碩大的碗

里，演繹著雞塊與面條交相輝映的樂曲，雞肉鮮嫩，寬面爽滑。搭配

上淋著辣油的湯汁，食材和調(diào)味料的配合恰到好處。對為生活奔走的

西北人來說，吸溜上這一碗面，就是一份寬慰。

答：_____________________

5.下文中畫波浪線的句子多用短句且句式整齊，請結(jié)合材料簡

要分析其表達效果c（4分）

迎春花開了，不幾日就是立春。生活在農(nóng)耕時代的人懂得迎春的

千般好，把立春的習(xí)俗命名為迎春，效仿古人云臺諸將、瀛洲學(xué)士之

類，一路鼓樂喧天，迎句芒于東郊。句芒為春神，待抬運回城，遠近

之人肩摩踵接，鱗集毛萃，群聚而觀，爭擲五谷。雜沓的腳步，滾燙

的呼吸，熱情的喊叫，暖烘烘地炙烤著植物的枝條，空氣的溫度陡然

升高，迎春花開得格外嬌艷，梅花紛紛吐蕾舒瓣。

答：_____________________

B組綜合提升

一、閱讀下面的文字，完成6?8題。（10分）

機械化讓手藝逐漸失傳，手藝的消失，也是紋樣的消失。因此尋

找純粹而典型的民族傳統(tǒng)紋樣①o2019年，中國紋樣線上博物

館“紋藏”的首個紋樣庫一一西南紋樣庫正式上線。這些搜集自民間

的紋樣，就如隱沒于深海的珠貝，被重新?lián)炱稹⒉亮?。繽紛富麗的紋

樣背后，除了美學(xué)意義之外，更是“體現(xiàn)民族歷史的一個活生生的博

物館”。

住在中國西南大山深處的少數(shù)民族的子民們，憑借與生俱來的藝

術(shù)天賦，把對祖先與神靈的敬畏和對生活的熱愛，以各式圖案呈現(xiàn)出

來。這些圖案大多依附于人們?nèi)惯呅淇凇㈩~頭足尖。從動物、植物再

到自然現(xiàn)象，富而強烈的韻律美。這些②的紋樣，是對中國情結(jié)

最樸實的訴說。這些紋樣與其背后的故事，無不蘊含著民族的信仰與

審美。

誰說民族風(fēng)就要土里土氣？以“蝶紋刺繡背帶”上的廣西南丹縣

水族的紋樣制作的紅包設(shè)計圖，圍繞蝴蝶紋和花草紋等紋樣為主，蘊

含著吉祥美好的寓意，用紅色作底色更具喜慶氛圍?？梢姵休d中國之

美的民族傳統(tǒng)紋樣，同樣可以走入今天的生活。

這些美好的圖案，不但有著③的“前世”，也可以有令人贊

嘆的“今生”與無限可能的“未來今天，將現(xiàn)代的設(shè)計與舊時的紋

樣融合已是新的潮流，這將會讓古老的民族紋樣重新煥發(fā)生機。

6.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

答：①②③

7.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流

暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）

答：_____________________

8.（對點練）文中畫波浪線的句子可以改寫成“這些搜集自民間

的紋樣，被人們發(fā)現(xiàn)并整理，煥發(fā)出新的光彩二從語義上看二者基

本相同，但原文表達效果更好，為什么？（4分）

答：____________

二、閱讀下面的文字，完成9?11題。（10分）

但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒

幾乎失敗了。

這是未莊賽神的晚上。這晚上照例有一臺戲，戲臺左近，也照例

有許多的賭攤。做戲的鑼鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只聽

得樁家的歌唱了。他贏而又贏，銅錢變成角洋，角洋變成大洋，大洋

又成了疊。他興高采烈得非常：“天門兩塊！"

他不知道誰和誰為什么打起架來了。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦

的一大陣，他才爬起來，賭攤不見了，人們也不見了，身上有幾處很

似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的，幾個人詫異的對他看。他如

名所失的走進土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋錢不見了。趕賽會

的賭攤多不是本村人，還到那里去尋根柢呢？很白很亮的一堆洋錢!

而且是他的一一現(xiàn)在不見了！說是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不

樂；說自己是蟲務(wù)罷，也還是忽忽不樂：他這回才有些感到失敗的苦

痛了。但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了

兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的

是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般,

——雖然還有些熱剌剌，一一心滿意足的得勝的躺下了。他睡著了。

9.下列對加點詞語的分析不正確的一項是（3分）（）

A.贏錢本是幸事，這里卻說成“不幸”，在看似矛盾中暗含著對

人物的憐與哀。

B.明明很痛也挨了打，卻連用“似乎”進行模糊化表達，阿Q的

得過且過躍然紙上C

C.“蟲劣”一詞使用借代，形象地表現(xiàn)了阿Q丟錢后依然試圖自

欺欺人的心態(tài)。

D.“睡著"一詞，一語雙關(guān)，表面是安然入睡，實則表現(xiàn)阿Q麻

木不覺醒的狀態(tài)。

10.（對點練）文中畫波浪線的句子可以改寫成“贏了一堆洋錢

從語義上看二者基本相同，為什么原句表達效果更好？（4分）

答：_____________________

11.請簡要分析文中畫橫線部分破折號和冒號的作用。（3分）

答：突取練5科普文基于文體特

征的命題角度

[2024?山東濟寧高三聯(lián)考]閱讀下面的文字，完成1?5題。（19

分）

宇宙大爆炸的火球有些像核爆炸的火球，但核爆炸的火球熱量在

一小時、一天或一周內(nèi)就會消散開來。相比之下，大爆炸的熱量就無

處消散了，只能在宇宙中徘徊。事實上，宇宙里也只有大爆炸的產(chǎn)物。

時至今日，大爆炸遺留的熱量仍充滿宇宙，圍繞著我們。在過去約

140億年的膨脹中，溫度已然冷卻下來，大爆炸再也無法發(fā)出可見光，

只能釋放出一種不可見的光，即微波輻射。

微波對你而言一定不陌生，它被應(yīng)用于加熱食品、手機通信、傳

播電視節(jié)目等領(lǐng)域°如果你用過老式電視，當(dāng)你切換頻道時，中間會

有畫面停頓現(xiàn)象或者雪花出現(xiàn)在屏幕上，約設(shè)的畫面停頓和雪花可

能來自大爆炸產(chǎn)生的微波輻射。這些微波在被你家電視天線捕獲之前,

已經(jīng)在宇宙中飄蕩了約140億年，上次它們接觸到的其他事物是宇宙

開端的那個火球。

事實讓人震驚，宇宙中99.9%的“光”，也就是光子都來源于大

爆炸，僅0.1%的光子源于恒星以及星系。這就是宇宙最為驚人的特

征：宇宙微波背景輻射。如果你有雙能看見微波的眼睛，那么你眼前

的世界，包括空空如也的空間都會發(fā)出白亮的光。你就像住在一個大

燈泡里?？茖W(xué)家直到1965年才發(fā)現(xiàn)宇宙微波背景輻射，而且完全出

于意外。

但是，我們周圍的所有事物都會發(fā)出微波，我們難以分辨哪些是

大爆炸發(fā)出的。這正是1964年新澤西州霍姆德爾的兩位科學(xué)家阿爾

諾?彭齊亞斯和羅伯特?威爾遜碰上的難題。這兩個人被巨型喇叭狀

的微波探測器吸引到貝爾實驗室工作。他們想用探測器研究天文學(xué)，

探測疑似圍繞銀河系的超冷氫氣。由于他們預(yù)測該氣體微波十分微弱,

所以首先他們要測量其他微波源，如近處的樹木、建筑、天空，甚至

是探測器本身。然后他們再將這些干擾源剔除，剩下的可能就是需要

的微波信號。

但當(dāng)他們把所有干擾源都剔除后，仍有穩(wěn)定背景噪聲。這樣的微

波應(yīng)當(dāng)是由一種溫度比絕對零度約高3攝氏度，即約零下270攝氏度

的物質(zhì)輻射產(chǎn)生的,最開始，他們認為這是紐約市發(fā)出的微波。但是，

當(dāng)他們將探測器的喇叭口對著天空或者背對紐約市時，噪聲依舊存在。

然后他們又猜測微波源應(yīng)該是太陽系中的一些會發(fā)出無線電波的天

體，如木星。但幾個月過去了，地球沿軌道繞太陽運轉(zhuǎn)，噪聲依舊穩(wěn)

定不變。他們甚至想過這是不是附近核彈試驗產(chǎn)生的高速電子飛入大

氣產(chǎn)生的背景噪聲,然而，這種背景噪聲一直很穩(wěn)定，不隨時間改變，

這并不符合任何猜測的特征。

最后，兩位天文學(xué)家將目光鎖定在兩只鴿子上。它們在探測器狹

窄的底部建了個鳥巢。因為探測微波用的電子設(shè)備也固定在“喇叭”

的底部，而這些設(shè)備會散發(fā)熱量，所以鴿子們選擇了這個舒適溫暖的

住處，這是在新澤西州度過嚴冬的最佳住所。彭齊亞斯和威爾遜發(fā)現(xiàn)

鴿子們在微波探測器的表面覆蓋了一層白色的電介質(zhì)，即大家熟知的

鳥糞。那么，是不是鳥糞發(fā)出的微波造成了這穩(wěn)定的背景噪聲呢？

兩位天文學(xué)家捕獲了鴿子，還附上推薦信把鴿子送往別處安家。

然后他們穿上長筒靴，拿著掃帚鉆進“喇叭口”里收拾干凈鳥糞。但

是結(jié)果與他們的預(yù)期相反，穩(wěn)定的背景噪聲仍舊存在。

直到1965年的春天，他們在天文學(xué)上仍一無所獲。一次彭齊亞

斯給他一個科學(xué)家朋友打電話，忍不住向朋友抱怨他和威爾遜在霍姆

德爾遇到的倒霉事，結(jié)果他朋友一聽這事，立馬來了精神。他朋友先

前聽過理論家詹姆斯?皮布爾斯的演講，演講中提到普林斯頓大學(xué)正

在進行一項實驗，旨在探測大爆炸余暉的熱量。普林斯頓大學(xué)離霍姆

德爾只有30英里的距離，彭齊亞斯一放下電話，立刻就給皮布爾斯

的導(dǎo)師、普林斯頓大學(xué)的羅伯特?迪克打了個電話。迪克當(dāng)時正在辦

公室里吃便餐，研究小組成員都和他坐在一起。迪克剛放下電話，他

扭頭對他的同事們說道：“啊哈，咱們有衿啦！”

現(xiàn)在我們已經(jīng)知道由彭齊亞斯和威爾遜發(fā)現(xiàn)的微波輻射與絕對

零度以上2.726攝氏度發(fā)出的輻射相匹配?！贝蟊ㄓ鄷煱l(fā)出的微波

輻射與你家的微波滬發(fā)出的微波一樣，只是能量低得多，”史蒂芬?霍

金這么解釋道，“不過，用它來加熱比薩的話，只能加熱到約零下270

攝氏度。呃，這連解凍都不行，更別提烹飪了！”

彭齊亞斯和威爾遜因發(fā)現(xiàn)宇宙微波背景輻射，證明宇宙起源于大

爆炸，從而榮獲1978年諾貝爾物理學(xué)獎。有人問，那兩只鴿子后來

怎樣了呢？鴿子有歸巢的習(xí)性，所以它們又飛回霍姆德爾探測器了。

沒辦法，就只能把它們處理了。但是，它們的鳥糞卻名垂科學(xué)史，廣

泛流傳在各種天文學(xué)著作中。這個烏龍事件應(yīng)該是科學(xué)史上對鳥糞最

大的一次誤會。

（摘編自［英］馬庫斯?喬恩《宇宙大爆炸的余暉》，孔令稚譯）

1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.宇宙大爆炸產(chǎn)生的熱量無處消散，至今仍然圍繞在我們身邊，

只不過我們感覺不到。

B.老式電視切換頻道時會出現(xiàn)畫面停頓現(xiàn)象，這是宇宙大爆炸產(chǎn)

生的微波輻射造成的。

C.我們難以分辨身邊所有微波輻射的來源，實際上這些微波輻射

都來自宇宙大爆炸C

D.宇宙微波背景輻射是大爆炸的余暉發(fā)出的不可見的光，溫度僅

為零上2.726攝氏度。

2.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.宇宙大爆炸發(fā)生在大約140億年前，因此由大爆炸產(chǎn)生的微波

也已經(jīng)在宇宙中飄蕩了大約140億年。

B.彭齊亞斯和威爾遜到貝爾實驗室工作，是為了利用這里的微波

探測器探測疑似圍繞銀河系的超冷氫氣。

C.普林斯頓大學(xué)的科學(xué)家們正在進行的與宇宙大爆炸有關(guān)的研

究，為發(fā)現(xiàn)宇宙微波背景輻射提供了契機。

D.史蒂芬?霍金對于彭齊亞斯和威爾遜的發(fā)現(xiàn)持否定態(tài)度，因為

宇宙微波背景輻射本身的能量不值一提。

3.對于宇宙微波背景輻射的發(fā)現(xiàn)過程，下列語句中概括最冷當(dāng)

的一項是（3分）（）

A.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

B.車到山前必有路，船到橋頭自然直。

C.有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭，

D.看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

4.文中用較大篇幅寫到有關(guān)“兩只鴿子”的事情，有哪些作用？

（4分）

答：_____________________

5.對于彭齊亞斯和威爾遜完成的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的意義，諾貝爾獎頒

獎機構(gòu)評價為：“使人們有可能獲得很久以前宇宙誕生時所發(fā)生的宇

宙過程的信息。”請結(jié)合本文內(nèi)容，解釋這句評價的含意。（6分）

答：_____________________

突破練15非虛構(gòu)散文的特點與設(shè)

題角度

[2024?廣東韶關(guān)模擬]閱讀下面的文字，完成1?4題。（16分）

文本一

廊橋上的人生

周華誠

廊橋，是連接此岸與彼岸的道路，也是連接人與人的道路，更是

連接過去與未來的道路。

一_題記

一群年輕的背包客在廊橋冷冷清清的時候，腳步堅定地向它們邁

去了。面對一座廊橋，你會怎么看它？它的老，它的舊，它的不喧嘩，

它的不繁盛，怎么就有一種別樣的美呢？即便是風(fēng)霜雨雪、水流云在,

它靜立于此，怎么就有一種動人心魄的力量呢？

年輕人坐在溪流中間的石頭上，聽流水潺潺，看云卷云舒。大家

默默地看著廊橋，一直坐了很久。

衰落、凋敝、破舊、干枯、不完滿的事物，會引起人們對生命、

對變遷的嘆惋、惆悵與留戀。

比起滿月，殘月更美。比起盛開的櫻花，凋落的櫻花更美。

有一種美，是需要以同等的能量才能看見的。

在這群年輕人里，素秋是年輕的導(dǎo)游。很多時候她在向遠方的客

人介紹廊橋，其實也是自己在一次又一次地體悟廊橋之美。

老家有幾十座古老的廊橋，但是素秋并不能確切地知道廊橋到底

有多么美。稀奇嗎？素秋時不時扭頭就能見到一座廊橋，她只覺得平

常極了。

那年素秋剛畢業(yè)，她多想留在外面工作。她的很多同學(xué)都愿意選

擇城市的生活，素秋一開始也不打算回老家，但是家里人不放心，左

催催右問問，尤其是爺爺，爺爺年紀大了c爺爺說，老家好啊。素秋

聽爺爺?shù)脑?，就回來了?/p>

九月，山里涼起來，縣里剛好要招廊橋講解員，素秋就去考了。

一考就考上了。

深秋烏柏葉紅，她對著廊橋背解說詞，一邊背，一邊鉆到橋底下

去看橋拱的奧秘。時間一長，她覺得廊橋越來越格味道了。

剛講解時緊張的情景，就像是昨天發(fā)生的一樣。但是一晃，已經(jīng)

這么多年了。關(guān)于廊橋的那些解說詞，她到底講過多少遍呢？素秋也

不記得了。

有幾句話她是越來越清晰一一“一個人一生當(dāng)中，真正重要的抉

擇機會并不會太多c正是那看似偶然的幾次選擇，決定了人生道路的

方向?！彼@樣說的時候，其實是把自己對廊橋的體會分享給每位陌

生的客人。同樣，在廊橋邊上生活了一輩子的村民，也會向素秋敞開

自己的內(nèi)心。

在泗溪的北澗橋，好些村民向素秋說起這座橋在他們心中的重要

性。“有菩薩保佑的……”村頭茶館里喝茶的老人，呷一口濃茶，悠

然地說道。在他看來，這座廊橋保佑了附近所有的人家。

素秋知道，廊橋從來不單單為交通的便利而存在。在數(shù)百年間，

北澗橋上中間位置的神龕里，都供奉著幾尊神靈，長年香火不斷。

廊橋在村民心里，當(dāng)然不是迷信那么簡單，而是寄托了大家對于

美好生活的向往。從前的人們造一座廊橋是極不容易的事，必須到處

集資“寫緣”，大家出錢出木，集全村之力、耗數(shù)年光陰才能建戌。

廊橋架于水上，山中洪水來急，橋被水沖走是常有的事。人們認為，

萬物有靈，樹有樹神，橋有橋神，橋神會保護廊橋自身的安寧。人們

在橋上多祭拜橋神，橋就不會被湍急的山溪沖走。

橋神之外，保佑出行平安的路神，還有各種可以保佑一方平安的

神靈，也一并被請上廊橋。那些神靈的塑像，許多人往往分不清，但

并不影響人們對這些神靈的祭拜。在這些廊橋的神龕里，神靈們默默

無言，長久地駐守，自有一份威嚴在此，過路旅人行經(jīng)此地，都會駐

足停留，雙手小心翼翼地合十祈禱，保佑平安。

廊橋之下，川流不息。廊橋之上，人天人往。每一個人都有自己

的祈求，有自己想要達成的愿望。就在這廊橋上，在看起來甚至有些

簡陋的神龕面前，人們與高處的某些神明達成了精神上的溝通。這是

一個人神交流、心靈交換的空間。

鄉(xiāng)民所求，不過是稻麥長得好一些，家人出入平安，種瓜能得瓜，

種豆能得豆，如此而已。鄉(xiāng)民在廊橋上的神靈面前，從未有非分之求，

在這里，人們把內(nèi)心的祈求交出，把負累交出，把無力交出，把卑微

交出。從這廊橋上走出去，走向外面喧喧一囂囂的俗世，人們抖擻起精

神，去奮斗，去打拼，去為向神明祈禱過的每一個幸福與安寧，一點

一滴地交付自己的努力，禮失而求諸野。禮在哪里？在鄉(xiāng)間。鄉(xiāng)間蘊

藏著深厚的文化瑰寶，而廊橋是承載這些內(nèi)容的文化瑰寶。一座廊橋

的建造，從開工到圓橋，把無數(shù)細細密密的傳統(tǒng)習(xí)俗重新帶回到人們

的日常生活。在若干年的造橋時光中，整個族群的人得以溫習(xí)千百年

前的精神禮儀，彼時彼刻，他們與自己早已離去的先輩們心意相通了。

一座廊橋接通了新的道路，無數(shù)的人將會來到這座廊橋上。人們

會在某些特殊又神圣的時候，在神龕前跪下來，虔誠地祈求神明的護

佑；也會在平淡的日子里，到廊橋坐下來歇個腳，隨意地聊聊天；甚

至還會有很多人帶著他們剛收獲的土特產(chǎn)或山貨來到廊橋，于是這里

便成了一個小型的商貿(mào)集市，這個村莊由比日漸熱鬧起來。

空閑下來的時侯，素秋還是喜歡跑到廊橋上去坐一坐，吹吹溪上

的風(fēng)。時間一點一點，像流水一樣淌走。素秋在這里已經(jīng)待了七年。

后來有了孩子，她就把孩子也帶到廊橋來玩。守護廊橋的時光，是素

秋的一整個青春歲月。（有刪改）

文本二散落在高山秘境中的古老廊橋，不用一銅一釘，全靠木

頭交疊穿插的廊橋如何經(jīng)受住數(shù)百年風(fēng)雨？浙江文藝出版社最新出

版的《流水辭：遇見古老廊橋的隱秘之美》，以文化散文的筆法，講

述了浙南古老廊橋的古今故事，通過靜謐、深邃的文字呈現(xiàn)了廊橋文

化背后的精神內(nèi)涵。

中國廊橋是橋梁與房屋的珠聯(lián)璧合，代表了中國人的智慧和營造

技藝。在廣袤的中國大地上，曾散落著上千座大大小小的各色廊橋,

每個廊橋都有自己的故事，都有自己的美。周華誠決定開始尋訪那些

古廊橋，”希望能以自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)廊橋與人、與自然、與社會周

遭之間的關(guān)系，去尋找和發(fā)現(xiàn)‘人’的故事他歷時兩年多尋訪泰

順廊橋，最終就有了我們?nèi)缃窨吹降倪@部《流水辭：遇見古老廊橋的

隱秘之美》。該書在造橋人、守橋人、說橋人、訪橋人、橋鄉(xiāng)人等不

同角度的切換中，描繪了文物、交通、民俗、技藝、宗教等不同維度

的廊橋，將紀實性融于純文學(xué)中，用娓娓道來的文學(xué)語言表達浙江廊

橋文化名片的豐富內(nèi)涵。（選自《周華誠：用〈流水辭〉，為古老廊橋

做有溫度、有生命的全新表達》，有刪改）

1.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一

項是（3分）（）

A.殘月、落櫻這類事物會引起人們對生命、變遷的感慨，以之類

比老舊的廊橋，會有一種別樣的美和動人心魄的力量。

B.素秋聽爺爺?shù)脑捇氐郊亦l(xiāng)做廊橋講解員，開始她覺得隨處可見

的廊橋很平常，后來受到村民影響才發(fā)現(xiàn)廊橋的美。

C.素秋成為廊橋講解員是一次看似偶然的選擇，但決定了她人生

道路的方向，她用一整個青春歲月守護著廊橋。

D.文本通過廊橋這一藝術(shù)形象，表達了傳承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化和習(xí)

俗的主題思想，感情真摯，具有強烈的藝術(shù)感染力。

2.關(guān)于文中村民在廊橋供奉神靈的塞分，下列說法正確的一項

是（3分）（）

A.村民們希望橋神會保佑廊橋自身的安寧，是因為橋在就可以去

到山水阻隔的對岸了。

B.作者對村頭茶館里喝茶的老人作了細節(jié)性描寫，表現(xiàn)了廊橋是

鄉(xiāng)民們精神的紐帶。

C.有人說散文應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實，而作者卻選用供奉神靈的材料，這

不符合散文選材的要求。

D.鄉(xiāng)民們在廊橋上的神靈面前，從未有非分之求，那些愿望體現(xiàn)

了他們淳樸忠厚的特點。

3.文本一通過靜謐、深邃的文字呈現(xiàn)了廊橋哪些內(nèi)涵？（4分）

答：_______________________

4.（對點練）文本二說周華誠的《流水辭：遇見古老廊橋的隱秘

之美》，將紀實性融于純文學(xué)中，用娓娓道來的文學(xué)語言表達浙江廊

橋文化名片的豐富內(nèi)涵。文本一中是如何體現(xiàn)紀實性和文學(xué)性的？請

結(jié)合文本進行分析c（6分）

答：_______________________

突破練20呼應(yīng)教材，重視試題與

教材的顯性關(guān)聯(lián)

A組對點小題

閱讀下面的文言文，完成1?5題。（15分）

齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，

謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：

“王其為臣約車并幣，臣請試之?！睆垉x南見楚王，曰：“今齊王之罪

其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，

臣請使秦王獻商於之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦,

而私商於之地以為利也，則此一計而三利俱至?！背醮笳f，宣言之

于朝廷日：“不毅得商於之田，方六百里?！比撼悸勔娬弋呝R，陳軫后

見，獨不賀。楚王曰：“不轂不煩一兵，不傷一人，而得商於之地六

百里，寡人自以為智矣。諸士大夫皆賀，子獨不賀，何也？”陳軫對

曰：“臣見商於之地不可得，而患必至也。"王曰：“何也？”對曰：“夫

秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又

何重孤國？且先絕齊，后責(zé)地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊

交，則兩國兵必至矣J楚王不聽，曰：“吾事善矣！子其弭口無言，

以待吾事?！背跏谷私^齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。

楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至

某，廣從六里?！笔拐叻磮蟪?，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：

“伐秦，非計也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而

取償于齊也?！背醪宦牐炫e兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。

故楚之土壤土民非削弱，僅以救亡者，計失于陳軫，過聽于張儀。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策二》）

1.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（3分）（）

A.約車，意思是約定派車，“約”與《鴻門宴》“與諸將約”的“約”

字含義相同。

B.宣言，指特意宣揚某種言論，使人周知，與后來用作文告的“宣

言”含義不同。

C.孤國，指孤立的國家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之楚婦”的

“孤”字含義相同C

D.陰合，意思是暗中聯(lián)合，“陰”與《岳陽樓記》“朝暉夕陰”的

“陰”字含義不同。

2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（3分）（）

A.“其后秦欲伐齊”與“平伐其功”（《屈原列傳》）兩句中的“伐”

字含義不同。

B."惠王患之’與“無敵國外患”（《孟子?告子下》）兩句中的

“患”字含義相同。

C.“大王茍能閉關(guān)絕齊”與“茍以天下之大”《六國論》）兩句

中的“茍”字含義相同。

D.“群臣聞見者畢賀”與“六王畢，四海一”（《阿房宮賦》）兩

句中的“畢”字含義不同。

3.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（3分）（）

A.“敝邑欲伐之”與“因人之力而敝之”《燭之武退秦師》）兩

句中的“敝”字含義相同。

B.“寡人自以為智矣”與“鑄以為金人十二”（《過秦論》）兩句

中的“以為”含義不同。

C.“故楚之土壤士民非削弱”中的“土壤”是“國土”的意思，

和現(xiàn)代漢語的“土壤”含義不同。

D.“廣從六里”與“約從離衡”（《過秦論》）兩句中的“從”字

都是通假字。

4.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（3分）（）

A.“楚王大說”與“秦伯說”（《燭之武退秦師》）兩句中的“說”

字含義相同。

B.“不傷一人”與“何傷乎”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

兩句中的“傷”字含義相同。

C.“今地未可得而齊先絕”與“而絕江河”（《勸學(xué)》）兩句中的

“絕”字含義不同。

D.“則兩國兵必至矣”與“非兵不利，戰(zhàn)不善”（《六國論》）兩

句中的“兵”字含義不同。

5.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（3分）（）

A.“張儀南見楚王”與“南取百越之地”（《過秦論》）中的“南”

字用法相同。

B.“楚王不聽”與“聽臣微志”（《陳情表》）兩句中的“聽”字

金義相同。

C.“吾事善矣”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“善”

字含義不同。

D.“與之伐齊”與“與嬴而不助五國也"《六國論》）兩句中的

“與”字含義不同C

B組綜合提升

閱讀下面的文言文，完成6?10題。（20分）

桓榮，字春卿，沛郡龍亢人也。榮本齊桓公后。桓公作伯，支庶

用其謚立族命氏焉。少學(xué)長安，治《歐陽尚書》，事博士朱普。貧霎

無資?？蛡蛞宰越o精力不倦十五年不窺家?；笜s勤學(xué)，講論不息。桓

榮拜議郎，入侍太子，每朝會，輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書，帝稱善,

日：“得卿幾晚?！薄稓W陽尚書》博士缺，上欲用桓榮，榮叩頭讓曰：

“臣經(jīng)術(shù)淺薄，不如同門生郎中彭閔、揚州從事皋弘J帝曰：“俞,

往，女諧?！ㄒ虬輼s為博士，引閔為議郎。車駕幸太學(xué)，會諸博士論

難于前，榮被服儒衣，溫恭有蘊藉，明經(jīng)義，每以禮讓相厭，不以辭

長人，儒者莫之及，特為加賞賜。建武二十八年，以桓榮為少傅，賜

以輜車乘馬。榮大會諸生，陳車馬印綬，曰：“今日所蒙，稽古之力

也，可不勉乎！“初，桓榮遭倉卒困厄時，嘗與族人桓元卿俱據(jù)拾，

投閑輒誦《詩》。元卿謂榮曰：“卿但盡氣爾，當(dāng)安復(fù)施用時乎？"榮

笑而不應(yīng)。后榮為太常，元卿來候榮，榮諸弟子謂曰：“平生笑君盡

氣，今何如？"元卿曰：“我農(nóng)民，安能預(yù)知此？”顯宗即位，尊桓榮

以師禮。常幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖。會百官騾騎將軍東平王

蒼以下、榮門生數(shù)百人，天子親自執(zhí)業(yè)，時執(zhí)經(jīng)生避位發(fā)難，上謙曰

“太師在是:即罷，悉以太官供具賜太常家，其恩禮如此。永平二

年，辟雍初成，拜榮為五更。每大射養(yǎng)老禮畢，上輒引榮及弟子升堂，

執(zhí)經(jīng)自為下說。明帝詔曰：“五更沛國桓榮，以《尚書》輔朕十不余

年，《詩》云：'日就月將，示我顯德行」其賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑五千

戶?！保ü?jié)選自《東觀漢記》卷十五）

6.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標號

涂黑。（3分）

貧簍無資常客傭以自給精力不倦十五年不窺家。

7.（對點練）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確

的一項是（3分）（）

A.命，指命名，與《琵琶行并序》中“命曰《琵琶行》”的“命”

字意思相同。

B.弓I,文中指舉薦，與《歸去來兮辭并序》中“引壺觴以自酌”

的“弓I"字意思不相同。

C.被，意為“穿”，與《屈原列傳》中“被發(fā)行吟澤畔”的“被”

字意思相同。

D.邑,指封地，與《六國論》中“小貝!獲邑，大則得城”的“邑”

字意思不相同。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.桓榮為齊桓公后人，后拜為議郎，侍奉太子；皇上想任用桓榮

為博士，桓榮叩頭推辭，認為自己的學(xué)問比不上同門彭閔和皋弘。

B.博士們在太學(xué)辯論詰難，桓榮謙恭有禮地講明經(jīng)義，不強詞奪

理，他雖不善言辭，卻是各位儒生難以企及的，皇帝為此獎賞他。

C.顯宗在桓榮官署聚集百官和桓榮的學(xué)生，并親手拿著經(jīng)書聽講,

事后將太官供具賞賜給桓榮家，皇上就是如此敬重禮待桓榮。

D.桓榮擔(dān)任五更后，皇帝下詔書褒揚桓榮，詔書引用《詩經(jīng)》語

句肯定桓榮輔助天子不斷進步、養(yǎng)成美好德行的功勞，并予以賞賜。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！

譯文：_____________________

（2）常幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖。

譯文：_____________________

10.桓榮的成功得益于學(xué)習(xí)。請結(jié)合文本對其學(xué)習(xí)之道加以簡要

概括。（3分）

答：_____________________

突破練21文本互織，重視文言文

復(fù)合性閱讀

一、閱讀下面的文言文，完成1?5題。（20分）

材料一嚴光字子陵，一名遵，會稽余姚人也。帝遣使聘之舍于

北軍給床褥太官朝夕進膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂

光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日

暮，自屈語言?！惫獠淮穑送对c之，口授曰：“君房足下：位至鼎

足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕J霸得書，封奏之。

帝笑曰：“狂奴故態(tài)也。"

（節(jié)選自《后漢書?嚴光傳》）

材料二嚴光，字子陵，會稽余姚人也。少有高名，同光武游學(xué)。

及帝即位，光乃變易姓名，隱逝不見。帝思其賢，乃物色求之。后齊

國上言，有一男子披羊裘，釣澤中。帝疑光也，乃遣安車玄名熏聘之，

三反而后至。司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語言，遣使西曹屬侯子

道奉書。光不起，于床上箕踞抱膝發(fā)書。讀訖，問子道曰：“君房素

癡，今為三公，寧小差否？"子道曰：“位已鼎足，不癡也。"光曰：

“遣卿來何言？"子道傳霸言，光曰：“卿言不癡，是非癡語也？天

子征我，三乃來。人主尚不見，當(dāng)見人臣平？”子道求報，光曰：“我

手不能書?！蹦丝谑谥拐呦由?，可更足。光曰：“買菜乎？求益也？

”霸封奏其書，帝笑曰：“狂奴故態(tài)也J車駕即日幸其館，光臥不起，

帝即臥所，撫其腹曰：“咄，咄，子陵，不可相助為理邪？”光又眠不

應(yīng)。良久，乃張目而言曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何

至相迫乎？“帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿，嘆息而去。

復(fù)引光入，論道舊政，相對累日，因共偃臥。除為諫議大夫，不屈,

乃耕于富春山。后人名其釣處為“嚴陵瀚''焉。建武十七年，復(fù)特征，

不至。年八十，終于家。

（節(jié)選自《高士傳?卷下?嚴光》）

1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標

號涂黑。（3分）

帝遣使聘之舍于北軍給床褥太官朝夕進膳。

2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項

是（3分）（）

A.區(qū)區(qū)，用于自稱的謙辭，與《過秦論》中“秦以區(qū)區(qū)之地”的

“區(qū)區(qū)”意思不同，

B.鼎足，喻三方并峙之勢，與《三國演義》中“以成鼎足之勢”

的“鼎足”意思相同。

C.要領(lǐng)，腰和脖子，“要領(lǐng)絕”的意思是被處死，與現(xiàn)代漢語的“要

領(lǐng)”意思不同。

D.物色，指按照一定的標準去尋找，與現(xiàn)代漢語的“物色人選”

的“物色”意思相同。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.嚴光年輕時便有很高的名望，與光武帝一同游歷求學(xué)，光武帝

即位后，嚴光便隱居了；光武帝敬重嚴光，想讓他輔助自己，但嚴光

最終沒有答應(yīng)。

B.面對侯霸的信使，嚴光沒有起身迎接，在打開侯霸的來信時居

然隨意伸開兩腿抱著膝蓋；他還嘲笑侯霸癡傻，把信札丟給信使，顯

得極不恭敬。

C.嚴光在寫回信時未按來使要求多寫一點，他說這又不是買菜要

多多益善；侯霸密奏此事，光武帝笑著說嚴光是狂家伙，還是老樣子。

D.嚴光被光武帝任命為諫議大夫，不肯接受，于是躬耕于富春山;

后來得到光武帝的特別征召，他也沒有去；八十歲在家中去世。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語言，遣使西曹屬侯子道奉

書。

譯文：_____________________

（2）復(fù)引光入，論道舊故，相對累日，因共偃臥。

譯文：_____________________

5.嚴光是怎樣分別拒絕司徒侯霸和光武帝的延請的？請簡要概

括。（3分）

答：_____________________

二、閱讀下面的文言文，完成6?10題。（20分）

材料一魯穆公問于子思曰：“何如而可謂忠臣？”子思日：“恒

稱其君之惡者，可謂忠臣矣J公不悅，揖而退之。成孫弋見，公曰:

“向者吾問忠臣于子思，子思曰：'恒稱其君之惡者，可謂忠臣矣。'

寡人惑焉，而未之得也?！背蓪O弋曰：“噫，善哉，言乎！夫為其君之

故殺其身者，嘗有之矣。恒稱其君之惡，未之有也。夫為其君之故殺

其身者，效祿爵者也。恒稱其君之惡者，遠祿爵者也。為義而遠祿爵，

非子思，吾惡聞之矣J（選自《魯穆公問子思》）

材料二子思自齊反衛(wèi)，衛(wèi)君館而問曰：“先生魯國之士然不以

衛(wèi)之褊小猶步玉趾而慰存之愿有賜于寡人也。"子思曰：”臣羈旅于此,

而辱君之威尊。亟臨革門，其榮多矣。顧未有可以報君者，唯達賢爾J

衛(wèi)君曰：“賢固寡人之所愿也?！弊铀荚唬骸拔磳従笇⒑我詾?？”

君日：“必用以治政?！弊铀荚唬骸熬ツ芤睯君曰：“何故？”答曰：

“衛(wèi)國非無賢才之士，而君未有善政，是賢才不見用故也?！本唬?/p>

“雖然，愿聞先生所以為賢者?！ù鹪唬骸熬龑⒁悦∈恳?，以實取士

耶？”君曰：“必以實?！弊铀荚唬骸靶l(wèi)之東境有李音者，賢而有實者

也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世農(nóng)夫也衛(wèi)君乃盧胡大笑曰：

“寡人不好農(nóng)，農(nóng)夫之子，無所用之。且世臣之子，未悉官之?！弊?/p>

思曰：“臣稱李音，稱其賢才也。周公大圣，康叔大賢，今魯、衛(wèi)之

君未必皆同其祖考c李音，父祖雖善農(nóng)，則音亦未必與之同也。君言

世臣之子未悉官之，則臣所謂有賢才而不見用，果信矣。臣之間君，

因疑君之取士不以實也。今君不問李音之所以為賢才，而聞其世農(nóng)夫，

因笑而不受，則君取士果信名而不由實者也?！靶l(wèi)君屈而無辭。（節(jié)選

自《孔叢子?抗志》）

6.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標

號涂黑。（3分）

先生魯國之士然不以衛(wèi)之褊小猶步玉趾而慰存之愿布賜于寡人

也。

7.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項

是（3分）（）

A.“恒稱其君之惡者”與“國恒亡”（《生于憂患，死于安樂》）

兩句中的“恒”含義相同。

B.“未審君之愿將何以為”與“審容膝之易安”（《歸去來兮辭并

序》）兩句中的“審”含義不同。

C.“賢而有實者也”與“親賢臣，遠小人”（《出師表》）兩句中

的“賢”含義相同。

D.”則君取士果信名而不由實者也”與“腹猶果然”（《逍遙游》）

兩句中的“果”含義不同。

8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.魯穆公對子思的回答感到困惑，就召見成孫弋為他解除疑惑，

成孫弋認為子思的話很有見地，同時也表明能常常指出君主的過錯的

人還未有過。

B.為報答衛(wèi)國國君的厚遇，子思認為自己只能向他推薦賢能之士,

并在交談時指出衛(wèi)國不缺乏賢才，卻沒有好的國政，這是賢才沒有得

到重用的原因。

C.對于應(yīng)該如何取用賢能之才，子思認為不是靠名聲，而是要靠

實際能力，并趁機向衛(wèi)國國君推薦衛(wèi)國東部邊境的李音，說他就是有

實際能力的賢人。

D.與周公是大圣人，康叔是大賢人，但他們的后人，也就是現(xiàn)在

魯國和衛(wèi)國的國君不一定是圣賢一樣，李音也未必會像他的祖輩一樣

一世務(wù)農(nóng)。

9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）為義而遠祿爵，非子思，吾惡聞之矣。

譯文：_____________________

（2）君言世臣之子未悉官之，則臣所謂有賢才而不見用，果信矣。

譯文：_____________________

10.子思對魯穆公和衛(wèi)國國君的進言各有何側(cè)重？由此我們看到

了一個怎樣的子思？請結(jié)合文章簡要分析。（3分）

答：_____________________

突破練24動態(tài)語境下的詞語積累

與運用

A組對點小題

1.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

牡丹是我國的傳統(tǒng)名花，其栽培歷史悠久，①。牡丹花大色

艷，給人②之感，上至帝王將相，下至平民百姓，無不喜愛C清

代蒲松齡在《聊齋志異》中還把牡丹珍品“葛巾紫”玉版白”虛構(gòu)為

仙女，寫出了③的名篇《葛巾》。在歷史悠久的種牡丹、賞牡丹、

品牡丹、詠牡丹、畫牡丹傳統(tǒng)中，國人將思想感情融入國色天香的牡

丹中，形成了與牡丹相關(guān)的文化現(xiàn)象和以牡丹為中心的產(chǎn)業(yè)體系。

答：①②③

2.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

中國綿延數(shù)千年的文化是以倫理為核心的，離開中國的倫理去談

中國的傳統(tǒng)文化，無疑是①。

從儒家倫理學(xué)來看鄉(xiāng)土中國，中國的鄉(xiāng)土社會具有“差序格局”

和“禮治秩序”兩大顯著的特征，它們就像鄉(xiāng)土中國的“骨骼”和“血

脈”?！安钚蚋窬帧笔且浴白晕摇睘橹行牡纳鐣惱砭W(wǎng)絡(luò)，是儒家“②

”倫理原則的派生模式。“己”或者“自我”是差序格局的價值中心。

它和“禮治秩序”③，一起構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國的“立體空間”或者

說是“三維空間”，而不是單面或平面的機械的社會格局。

答：①_____②_____③_____

3.請用成語替換下面文中加點的詞語，不得改變文意。（3分）

“五四”前后的北大，“卯字號”的諸位名教授，可謂北大的臺柱

子。所謂“卯字號”，就是幾個屬兔的大師級人物。兩只“大兔子”

是陳獨秀和朱希祖，生于光緒己卯年（1879）,四只“小兔子”，是在

新文化運動中聲名鵲起的胡適，新文化運動中與錢玄同唱雙簧的劉半

農(nóng)，后來曾任清華大學(xué)國文系主任的劉文典，以及二十幾歲就做北大

教授、以行為怪異著稱的林公鐸。

其實陳獨秀和朱希祖是兩只“中兔”，還有一只“老兔”蔡元培。

“卯字號”的幾只兔子都是北大名教授。胡適不無自得地說：“北大

是由于三只兔子而成名的。”這三只“兔子”指的是蔡元培、陳獨秀

和胡適。蔡是北大改革和新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)人物，陳、胡則是其行政

上和教學(xué)上的左右手，他們?nèi)齻€是當(dāng)時北京大學(xué)的靈魂。

答：_____________________

4.揣摩文中畫線句加點字的妙用。（4分）

夏天荷花開了，很快就可以吃到藕芽了，藕芽有點像蘆芽，炒著

吃很脆。采藕最佳時節(jié)是秋季，這時候藕肥碩，采不完，就讓藕沉在

塘底。秋深了，荷葉凋零成水墨一樣的枯枝殘葉，冬天就到了。（1）

這時候的采藕，變成踩藕了。荷塘的水漸漸干枯了，（2）采藕人就用

腳慢慢地在淤泥中“寸”著，一寸一寸地用腳尖在淤泥中摸索藕的行

蹤，因為藕的形狀不規(guī)則，枝枝節(jié)節(jié)，動作過大就會弄斷了，所以必

須“寸”著。這本是件很累的活，踩藕人卻樂此不疲像玩掃雷游戲一

樣在藕塘里成排地移動。

答：_____________________

5.下面文中“刷步數(shù)”的“刷”與“刷臉”刷新紀錄”中的“刷”

的含義是否相同？請簡要說明。（4分）

當(dāng)下，全民健身運動如火如荼。許多人選擇了一種既防病強身，

又簡單易行的健身方式一一健步走。一些人為了在運動圈排行榜名列

前茅，努力刷步數(shù)，以“日行萬步”作為目標。那么真的是走的步數(shù)

越多就越健康嗎？

從專業(yè)的角度看，運動時間持續(xù)30分鐘以上，步頻110?140步

/分鐘，心率不超過120次/分鐘，就可以達到健身效果。簡單地說,

運動完微微出汗就可以達到鍛煉目的，并不需要追求“萬步”。而每

天上下班、在室內(nèi)小范圍地間歇性行走，即使超過了一萬步，也達不

到運動的強度，是達不到健身目的的。

答：_____________________

6.下面文中畫橫線的句子有兩處使用了第二人稱“你”，這產(chǎn)生

了怎樣的表達效果？請簡要說明。（4分）

田野之上的空氣無比清新，如同天上的蔚藍，總會帶給我一個又

一個驚喜。遠處，不時有老農(nóng)趕著牛車往自己的田地里送肥料。他們，

仍然用自己積攢了一冬的農(nóng)家肥，堆成一個又一個圓形的土丘。待到

土地饑餓得張開口E寸，再把這些農(nóng)家肥撒開。他們，用祖祖輩輩沿襲

的耕作方式，細心地服侍著大地，就像服侍自己的親人一樣。

因為，老農(nóng)們心里最清楚，你對土地用心，土地也會對你用情!

那一望無際的田野，是他們最為心安的地方?。?/p>

答：_____________________

B組綜合提升

一、閱讀下面的文字，完成7?9題。（13分）

賽里木湖正南，即果子溝。車到果子溝，雨停了。我們來得不是

時候，沒有看到滿山密雪一樣的林檎的繁花，①。

吉普車在山頂?shù)墓飞下兄?，公路一?cè)的下面是重重復(fù)復(fù)的山

頭和深淺不一的山谷。②，但綠得不一樣。淺黃的、淺綠的、深

綠的。每一個山頭和山谷多是一種綠法。大抵越是低處，顏色越淺;

越往上，越深。新丙初晴，日色斜照，細草豐茸，光澤柔和，在深深

淺淺的綠山綠谷中，星星點點地散牧著白羊、黃犢、棗紅的馬，十分

悠閑安靜。迎面陡峭的高山上，密密地矗立著高大的云杉。一縷一縷

白云從黑色的云杉間飛出。③。我到過很多地方，從來沒有覺得

什么地方是仙境。到了這兒，我覺得這里該出現(xiàn)一個小小的仙女，穿

著雪白的紗衣，披散著頭發(fā)，手里拿一根細長的牧羊杖，赤著腳，唱

著歌，歌聲悠遠，回繞在山谷之間……

從伊犁返回烏魯木齊，重過果子溝。果子溝不是來時那樣了。草、

樹、山，都有點發(fā)干，沒有了那點靈氣。我不再覺得這是一個仙境了。

旅游，也要碰運氣。我們在大風(fēng)雨中過賽里木，雨后看果子溝，皆是

（_）的事。

7.請在文中橫發(fā)處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，

內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每欠不超過10個字。（6分）

答：_____________________

8.（對點練）文中加點的兩個重疊形式，和“重復(fù)的”深淺的”相

比，表達效果上有什么不同？（4分）

答：_____________________

9.（對點練）將下列俗語填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?

分）（）

A.到什么山唱什么歌

B.可遇而不可求

C.秤桿子離不開秤碇

D.船到橋頭自然直

二、閱讀下面的文字，完成10?12題。（11分）

社交平臺極簡的產(chǎn)品設(shè)計所帶來的便捷，超乎我們的想象。你可

以說這是一種進步,表達想法，只需點贊、轉(zhuǎn)發(fā)。似乎總有那么一篇

文章，能①地表達你的想法?？墒亲屑毾胂耄y道沒有什么問題

嗎？那真的是你的想法嗎？

其實我們是在用別人的思考代替自己的思考。伴隨著社交步驟一

同簡化的，還有我們的思維過程。②，我們是不是就很容易習(xí)慣

性停止思考，而喪失了判斷事實、分析邏輯和表達觀點的能力呢？

那么問題來了：在用點贊代替思考的輿論場中，我們要如何保持

自己獨立思考的能力？在③中，我們又如何做到不隨波逐流、擁

有獨立思考的能力？

或許你可以嘗試寫評論表達自己的觀點。因為當(dāng)你開始思考一個

問題的癥結(jié)所在和破局方法時，就會自然而然地調(diào)動批判性思考能力,

倒逼自己輸入更多增量信息，積累新的思考模型，錘煉鮮活的語言文

字。而這些，正是一個有說服力的觀點所需要的。

10.（對點練）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

答：①②③

11.（對點練）文中交替使用“你”和〃我們“，帝何好外？（4分）

答：_____________________

12.循循善誘是說服人們改變固有認知和行為習(xí)慣的好方法，請

結(jié)合本文簡要說明這一方法的運用。（4分）

答：_____________________

三、閱讀下面的文字，完成13?15題。（13分）

很多地區(qū)的冬季十分干燥，很多人會出現(xiàn)嗓子發(fā)干、皮膚瘙癢、

面部起皮等癥狀，所以很多家庭都配備了加濕器。但加濕器在緩解干

燥的同時，也可能讓人們患上“加濕器肺炎”。

①？這其實是近幾年出現(xiàn)的一種新病名，不單指肺炎，也包

括由于不正確使用加濕器而造成的一系列與呼吸道系統(tǒng)相關(guān)的疾病,

是一種過敏性肺炎C

因此，為了身體健康，我們一定要②。首先，需注意使用時

長，使用加濕器的時間應(yīng)該在2小時以內(nèi)c其次，最好使用純凈水或

者煮開后放涼的水，③。因為自來水中含有的雜質(zhì)比較多，會形

成水垢，堵塞加濕器的出汽口。另外，含有的自來水中鈣鎂離子等成

分，隨著水汽的噴出而形成顆粒物，干燥后變成一些白色粉末。以現(xiàn)

在的檢測標準來看，這些顆粒物會造成室內(nèi)污染的產(chǎn)生。第三，要做

好清潔工作，在使用加濕器的時候，一定要勤換水，定期清洗，否則

加濕器中滋生出的霉菌伴隨水汽被人體吸入，會引發(fā)咳嗽、咽喉腫痛

等癥狀。

13.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）

答：_______________________

14.（對點練）“加濕器肺炎”因與肺炎病癥有諸多相似之處而得

名。同樣，“生命擺渡人”與“擺渡人”也有很多類似之處。請簡述“生

命擺渡人”的含義并分析它得名的緣由。（4分）

答：_______________________

15.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流

暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）

答：_______________________

突破練2信息的篩選整合與對比分

析

[2024?福建龍巖聯(lián)考]閱讀下面的文字，完成1?5題。（19分）

材料一中華文明探源工程沖破了“文明三要素”（冶金術(shù)、文

字和城市）的桎梏，根據(jù)中國的材料，兼顧其他古老文明的特點，提

出了判斷進入文明社會標準的中國方案，即生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出

現(xiàn)城市；社會分工和社會分化不斷加劇，出現(xiàn)階級；權(quán)力不斷強化,

出現(xiàn)王權(quán)和國家。以國家的出現(xiàn)作為進入文明社會的標志。按照這一

標準，探源工程提出，在距今5500年前，在黃河中下游、長江中下

游和遼河流域等地的社會上層之間，形成密切交流，形成了對龍的崇

拜、以玉為貴的理念、以持有某幾類珍貴物品彰顯其尊貴身份的禮制;

在距今5100年到4300年前，一些文化和社會發(fā)展較快的地區(qū)相繼出

現(xiàn)了早期國家，跨入文明階段。各個區(qū)域文明之間形成了“早期中華

文化圈工

夏王朝建立后，經(jīng)過約200年的發(fā)展，在河南偃師二里頭建造了

同時期全國范圍內(nèi)規(guī)模最大的都邑，形成擇中建都的都城選址，形成

擇中立宮和中軸線的宮室布局理念，形成以范鑄法鑄造青銅器的工藝

技術(shù)，形成以青銅器和玉禮器以及鈴和磬等構(gòu)成的禮樂制度，造就了

王朝氣象。這些禮器及其蘊含的觀念向四方輻射，形成方位廣大的中

華文化影響圈，中華文化從距今5000年到4000年期間的各區(qū)域文明

各自發(fā)展、交流共進，轉(zhuǎn)變?yōu)橛芍性醭I(lǐng)的一體化新進程。

（摘編自王巍《“中華文明探源工程”及其主要收獲》）

材料二在殷墟發(fā)掘之前，王國維利用這里發(fā)現(xiàn)的甲骨文與文獻

相印證，確認了文獻所載的商代先王世系。殷墟的發(fā)掘進一步證實了

商代歷史的可靠性，世界有關(guān)最早中國文明的認識也一直定格于此。

20世紀末到21世紀初，從，夏商周斷代工程”到“中華文明探源工

程”，有關(guān)最早中匡文明的認識不斷推陳出新，取得了豐碩的成果，

突破了已定格的認識，為中華文明五千多年的歷史提供了扎實的證據(jù)。

中華文明探源工程是中國人文社會科學(xué)研究的重大項目，經(jīng)過

20年的實施，已經(jīng)成為中國考古學(xué)研究經(jīng)典模式，學(xué)科發(fā)展的標桿。

考古學(xué)泰斗蘇秉琦在區(qū)系類型理論的基礎(chǔ)上提出中華文明探源的學(xué)

科重大課題，強調(diào)要研究中華國家、中華民族、中華文化的起源，并

提出了“古國理論”，即古文化一古城一古國的三部曲，通過考古學(xué)

文化、古代城址的研究來探索文明化進程,也正是在這個階段，聚落

考古的方法也被引入中國考古學(xué)研究中，古城研究更加系統(tǒng)化，以聚

落體系的形式更充分地體現(xiàn)文明化進程。

從20世紀80年代以來，文明探源一直是中國考古學(xué)的核心任務(wù)。

而中華文明探源工程是這一任務(wù)的當(dāng)代延續(xù)。從外部關(guān)聯(lián)來看，最近

20多年，中國崛起是一個舉世矚目的現(xiàn)象，中華民族的偉大復(fù)興是

一個正在實現(xiàn)的計劃，文化自信逐漸成為時代強音，了解中華文明的

由來是增強文化認同的重要途徑?？脊艑W(xué)是一門以“增量歷史”為主

要特征的學(xué)科，其主流是通過持續(xù)不斷的考古新發(fā)現(xiàn)增加新的信息。

在中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究中，反思、批判或解構(gòu)中國的歷史與文化一直

是重要主題之一，這也是面對西方的文化優(yōu)勢的一種必然反應(yīng)。

從學(xué)科內(nèi)部關(guān)聯(lián)來看，隨著大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，田野考古工

作大幅度增加，有關(guān)中國早期文明的考古發(fā)現(xiàn)不斷積累，尤其是良渚、

陶寺、石熨、石家河等遺址的深入工作，從根本上改變了早期中國文

明模糊的面貌。在此過程中，科技考古的迅速發(fā)展提供了堅實的手段，

而這又離不開科學(xué)硬件設(shè)施的大幅度改進與研究隊伍的壯大。這個階

段也是中國互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展時期，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，極大地

擴展了中華文明探源工程的社會影響。與此同時，考古公園、博物館

等的建設(shè)極大地豐富了考古學(xué)的實踐。簡言之，考古學(xué)的理論、方法

與實踐都在不斷推動中華文明探源工程，使得該項工程不斷滾動，成

為中國人文社會科學(xué)研究中長期項目的典型代表。

中華文明探源工程之所以成為典范，還因為它回應(yīng)了學(xué)科內(nèi)外的

重要關(guān)切。中華