初二歷史（世界古代史）2026年上學(xué)期期中測(cè)試卷

（考試時(shí)間：90分鐘滿(mǎn)分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題共40分）答題要求：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。(總共20題，每題2分)1.古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古代希臘人則以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)展方式的主要因素是A.社會(huì)分工與生產(chǎn)效率B.文明開(kāi)化的程度C.社會(huì)組織與管理系統(tǒng)D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響2.古代埃及人制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，將一年分為三季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。古代埃及制定該歷法的主要目的在于A.揭示尼羅河定期泛濫的規(guī)律B.彰顯法老對(duì)于科技文化的重視C.指導(dǎo)農(nóng)業(yè)以合理地安排農(nóng)事D.探索自然奧秘以神化專(zhuān)制統(tǒng)治3.古代兩河流域居民通過(guò)觀察牲羊內(nèi)臟占卜，通稱(chēng)為臟卜。臟卜內(nèi)容包羅萬(wàn)象，數(shù)量眾多，僅古巴比倫時(shí)期的出土占卜文獻(xiàn)中就有8８%屬于臟卜卜辭。其中對(duì)“臟卜卜辭”史料價(jià)值的敘述最確切的是A.卜辭都是由象形文字書(shū)寫(xiě)而留存后世B.從中可透視古代兩河流域的人神關(guān)系C.可佐證古代兩河流域法律神授的史料D.研究古代兩河流域社會(huì)的第一手史料4.《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛等，必須遭到同樣損害；但如損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償一點(diǎn)錢(qián)財(cái)。這說(shuō)明該法典具有A.等級(jí)性B.公平性C.隨意性D.民主性5.公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。該帝國(guó)A.確立了民主政治制度B.宣揚(yáng)國(guó)王權(quán)力來(lái)自耶穌C.在地方實(shí)行行省制度D.官僚體系尚不完善6.公元前5世紀(jì)，希臘聯(lián)軍在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。其間，以雅典為首組建了提洛同盟，雅典國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，這引起原有霸主斯巴達(dá)及其領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒同盟的敵視。最終，雙方爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中認(rèn)為，“使戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的真正原因是雅典勢(shì)力的增長(zhǎng)和因而引起斯巴達(dá)的恐懼”。后人把這一現(xiàn)象稱(chēng)為A.修昔底德陷阱B.華盛頓共識(shí)C.特里芬難題D.金德?tīng)柌裣葳?.古代希臘人在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方面取得了輝煌成就，主要是因?yàn)锳.公民享有較高程度的自由B.希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究C.希臘城邦民主制度高度發(fā)達(dá)D.希臘人享有廣闊的思想空間8.亞里士多德曾說(shuō)：“人是政治性的動(dòng)物，必定要過(guò)共同的生活。”這表明古希臘A.公民的參政意識(shí)普遍強(qiáng)烈B.民主政治壓制個(gè)人自由C.公民具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感D.各城邦公民之間聯(lián)系密切9.公元前4世紀(jì)，他開(kāi)始東征，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。人們對(duì)他評(píng)價(jià)不一：“偉大的軍事家”“英明的領(lǐng)袖”“好戰(zhàn)的將領(lǐng)”“貪婪的侵略者”“文化的愛(ài)好者”等。他是A.漢謨拉比B.屋大維C.伯里克利D.亞歷山大10.亞歷山大東征時(shí)，沿途興建了許多希臘式的新城。為了擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，積極倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。東征建立帝國(guó)后，埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘。上述材料說(shuō)明亞歷山大東征A.是一次掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)B.促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.促進(jìn)了東西方文化交流D.是一次正義性戰(zhàn)爭(zhēng)11.羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說(shuō)：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了?！边@一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是A.貴族的特權(quán)被取消B.羅馬法體系最終形成C.公民與貴族法律上平等D.自由民獲得相同的權(quán)利12.公元前27年，羅馬元老院授予某人“奧古斯都”和“大元帥”的尊號(hào)，象征羅馬已由共和國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?guó)。此人是A.伯里克利B.愷撒C.亞歷山大D.屋大維13.羅馬法中有句名言，即“沒(méi)有告訴人就沒(méi)有法官”，這就是由“控訴式訴訟”派生出來(lái)的“不告不理”的審判原則。這說(shuō)明古羅馬A.減少訴訟案件B.注重法律程序C.維護(hù)貴族利益D.強(qiáng)調(diào)證據(jù)作用14.羅馬法規(guī)定，在婚姻存續(xù)期間，丈夫是嫁資名義上的所有人，對(duì)嫁資享有管理使用權(quán)。在離婚時(shí)，妻子享有請(qǐng)求返還嫁資的絕對(duì)權(quán)利。這表明羅馬法A.促使婚姻更穩(wěn)定B.以習(xí)慣法為基礎(chǔ)C.彰顯了公平正義D.實(shí)現(xiàn)了男女平等15.古希臘建筑有三種基本建筑風(fēng)格，分別是柱式、圍柱式和券柱式，其中柱式風(fēng)格的特點(diǎn)是A.有柱廊、三角楣及大屋頂B.在建筑周?chē)弥拳h(huán)繞C.用連續(xù)的券柱支撐D.以巨大的石柱支撐建筑16.某歷史研究小組的同學(xué)收集了“但丁與薄伽丘”“文藝復(fù)興”“新航路的開(kāi)辟”“英國(guó)的新生”等相關(guān)資料，你認(rèn)為他要研究的課題最有可能是A.“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)B.歐美國(guó)家的劇變C.城市化進(jìn)程的加快D.社會(huì)生活的變遷17.14世紀(jì)，意大利的彼特拉克創(chuàng)辦了寄宿學(xué)校，學(xué)校課程強(qiáng)調(diào)希臘羅馬古典文學(xué)的學(xué)習(xí)和體育鍛煉，其目的是教育學(xué)生健康、快樂(lè)地生活，做一個(gè)合格的市民。這種辦學(xué)理念體現(xiàn)的是A.蒙昧主義B.禁欲主義C.民主主義D.人文主義18..達(dá)·芬奇是意大利一位偉大的藝術(shù)大師，他的代表作是A.《神曲》B.《蒙娜麗莎》C.《哈姆雷特》D.《羅密歐與朱麗葉》19.1519年，一位航海家率領(lǐng)五艘海船向西航行，最終只有一艘海船完成環(huán)球航行后返回到歐洲，他本人也在途中因與土著人發(fā)生沖突而喪生。這位航海家是A.迪亞士B.達(dá)·伽馬C.哥倫布D.麥哲倫20.新航路開(kāi)辟后，歐洲人把歐亞大陸的小麥、燕麥等農(nóng)作物和美洲的特產(chǎn)玉米，甘翼、花生、南瓜等傳向世界各地，而橄欖、葡萄等水果引入美洲這說(shuō)明，新航路的開(kāi)辟A.形成了跨洋的“三角貿(mào)易”B.促進(jìn)了西歐資本主義萌芽產(chǎn)生C.推動(dòng)了全球物種的大交換D.使美洲成為世界貿(mào)易體系的中心第II卷（非選擇題共60分）21.（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一古代埃及人曾寫(xiě)下這樣的詩(shī)篇：“啊，尼羅河，我贊美你！你從大地涌出，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！辈牧隙畔ＥD歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)：“埃及是尼羅河的饋贈(zèng)。”（1）據(jù)材料一，古代埃及人為什么如此贊美尼羅河？（6分）（2）你怎樣理解材料二中希羅多德的話(huà)？（6分）22.（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一法典規(guī)定：奴隸可以買(mǎi)賣(mài)，可以用來(lái)抵債；如果奴隸膽敢對(duì)主人說(shuō)“你不是我的主人”，耳朵就要被割掉；如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主本人許可，就把奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。材料二法典對(duì)奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規(guī)定：如果奴隸主把一個(gè)自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數(shù)量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償。奴隸如果不承認(rèn)他的主人，只要主人拿出他是自己奴隸的證明，這個(gè)奴隸就要被割去雙耳。（1）材料一這部法典的名稱(chēng)是什么？它是哪國(guó)的哪位統(tǒng)治者制定的？（4分）（2）從材料一和材料二可以看出這部法典的實(shí)質(zhì)是什么？（4分）（3）這部法典有什么歷史價(jià)值？（4分）23.（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一公元前5世紀(jì)中后期，雅典民主政治發(fā)展到高峰。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。材料二雅典的民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，其實(shí)質(zhì)上是以雅典工商奴隸主為領(lǐng)導(dǎo)的奴隸主階級(jí)對(duì)于奴隸、非公民群眾實(shí)行專(zhuān)政的工具，歸根結(jié)底，它是為奴隸主階級(jí)整體的經(jīng)濟(jì)利益而服務(wù)，是奴隸主自由民階級(jí)的民主。這種有限的階級(jí)民主決定了這種民主有巨大的局限性和狹隘性。（1）結(jié)合材料一，指出伯里克利為保證公民參政議政采取了什么措施？（4分）（2）結(jié)合材料二，概括雅典民主政治的實(shí)質(zhì)。（4分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出雅典民主政治的局限性。（4分）24.（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿(mǎn)羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲、追求死后進(jìn)入天堂的生活態(tài)度漸生異議，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱(chēng)為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。材料二文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開(kāi)花落那樣只是周而復(fù)始的重復(fù)。材料三我在1492年發(fā)現(xiàn)印度大陸以及大批島嶼……在此之后，我回到長(zhǎng)勒提爾，見(jiàn)王上，而王上依據(jù)我的陳述，命令我進(jìn)行第二次航行以求新的發(fā)現(xiàn)，并在我所發(fā)現(xiàn)的土地上建立殖民地?！鐐惒既沼洠?）根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因。（4分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“這是一次精神的新生，而不是像花開(kāi)花落那樣只是周而復(fù)始的重復(fù)”這句話(huà)含義的理解。（4分）（3）材料三中哥倫布的航?；顒?dòng)是新航路開(kāi)辟的重要組成部分，請(qǐng)你指出材料中哥倫布關(guān)于地理位置敘述的一處錯(cuò)誤，并加以改正。（4分）25.（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一15世紀(jì)，追求財(cái)富的歐洲人夢(mèng)想去東方發(fā)財(cái)，開(kāi)始探尋前往東方的航路。意大利航海家哥倫布相信大地是球形的，從歐洲一直向西航行，一定能到達(dá)東方。這一時(shí)期歐洲航海技術(shù)和造船技術(shù)的發(fā)展，為遠(yuǎn)航創(chuàng)造了必要的條件……新航路的開(kāi)辟結(jié)束了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)，各地的文明開(kāi)始會(huì)合交融，日益連成一個(gè)整體。材料二新航路開(kāi)辟后，歐洲國(guó)家迅速走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路，它們的殖民擴(kuò)張和掠奪，延緩了美洲、亞洲和非洲的發(fā)展進(jìn)程，造成了上述地區(qū)的落后。（1）根據(jù)材料一，概括指出新航路開(kāi)辟的原因及條件。（6分）（2）結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)新航路開(kāi)辟后歐洲國(guó)家殖民擴(kuò)張的認(rèn)識(shí)。（6分）答案：1.D2.C3.D4.A5.C6.A7.C8.C9.D10.C11.C12.D13.B14.C15.A16.B17.D18.B19.D20.C21.（1）尼羅河是古埃及文明的搖籃，尼羅河定期泛濫，為埃及提供了肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；尼羅河還為埃及提供了豐富的水源，滿(mǎn)足了人們的生活和生產(chǎn)需求。（2）尼羅河孕育了古埃及文明，為古埃及的發(fā)展提供了必要的條件，如肥沃的土地、豐富的水源等，所以說(shuō)埃及是尼羅河的饋贈(zèng)。2２.（1）《漢謨拉比法典》；古巴比倫王國(guó)的漢謨拉比制定的。（2）這部法典的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。（3）它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。23.（1）建立津貼制度。（2）雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是以雅典工商奴隸主為領(lǐng)導(dǎo)的奴隸主階級(jí)對(duì)于奴隸、非公民群眾實(shí)行專(zhuān)政的工具。（3）雅典民主政治的局限性：僅適用于雅典的成年男性公民，婦女、奴隸和外邦人沒(méi)有政治權(quán)利；過(guò)于泛濫的直接民主，容易導(dǎo)致政治腐敗和社會(huì)動(dòng)蕩。24.（1）原因：14世紀(jì)中葉，意大利一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽；形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿(mǎn)羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，要求建立一種以人為中心的生活哲學(xué)，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。（2）理解：文藝復(fù)興不僅僅是對(duì)古代希臘羅馬文化的簡(jiǎn)單復(fù)興，它還宣揚(yáng)了人文主義思想，是資產(chǎn)階級(jí)思