《論語》十二章注釋詳解（語文七年級上冊）《論語》作為儒家經(jīng)典著作，記錄了孔子及其弟子的言行思想，七年級上冊選取的十二章，圍繞學(xué)習(xí)方法、修身之道、志向追求三大主題展開。精準(zhǔn)解讀注釋，是理解儒家智慧的關(guān)鍵，也能為文言學(xué)習(xí)筑牢根基。以下逐章詳解：第一章：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？原文：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）重點(diǎn)注釋時：按時（名詞作狀語，表時間規(guī)律，如“時雨”之“時”為“及時”，此處側(cè)重“按時溫習(xí)”）。習(xí)：溫習(xí)、復(fù)習(xí)（古今異義，今義多指向“學(xué)習(xí)、練習(xí)”，此處強(qiáng)調(diào)對舊知識的回顧實(shí)踐）。說：通“悅”，愉快（通假字，古文中“說”“悅”常通用，如《詩經(jīng)》“說懌女美”）。朋：志同道合的人（古今異義，今義多指“朋友”，此處強(qiáng)調(diào)志向、學(xué)問相投）。慍：生氣，惱怒（讀音yùn，需與“溫”“瘟”字形區(qū)分）。君子：有才德的人（與“小人”相對，儒家理想人格）。句子翻譯孔子說：“學(xué)習(xí)了知識，然后按時溫習(xí)它，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是有才德的人嗎？”思想內(nèi)涵本章從學(xué)習(xí)方法（時習(xí)）、交友樂趣（朋來）、修身境界（不慍）三層展開：“時習(xí)”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)需“溫故”，“朋來”突出精神共鳴的珍貴，“不慍”則展現(xiàn)君子“豁達(dá)容人”的修養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生在被誤解時，以平和心態(tài)堅(jiān)守本心。第二章：吾日三省吾身原文：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）重點(diǎn)注釋日：每天（名詞作狀語，表頻率，如“日理萬機(jī)”之“日”）。三：多次（虛數(shù)，表“多”，非確指“三次”）。?。鹤晕覚z查、反省（讀音xǐng，與“節(jié)省（shěng）”區(qū)分）。忠：竭盡心力（古今異義，今義多指“忠誠”，此處側(cè)重“對事盡心”）。信：誠信（古今異義，今義有“相信”“書信”等義，此處指交友守信用）。傳：老師傳授的知識（動詞作名詞，“傳”原意為“傳授”，此處指傳授的內(nèi)容）。句子翻譯曾子說：“我每天多次自我檢查：替別人謀劃事情，是不是盡心竭力了？同朋友交往，是不是做到誠信了？老師傳授的知識，是不是復(fù)習(xí)了？”思想內(nèi)涵“三省”涵蓋處事（忠）、交友（信）、為學(xué)（習(xí)）三個維度，體現(xiàn)儒家“自省修身”的核心方法。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“每日反思”的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)、交友、處事中追求“盡心、誠信、精進(jìn)”。第三章：吾十有五而志于學(xué)原文：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┲攸c(diǎn)注釋有：通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間（通假字，如“凡十有五人”）。立：立身，有所成就（古今異義，今義多指“站立”，此處指人格獨(dú)立、事業(yè)有成的境界）?；螅好曰?，疑惑（指對事理的疑惑）。天命：上天的意旨（或指自然規(guī)律、命運(yùn)，儒家認(rèn)為五十歲能領(lǐng)悟人生規(guī)律）。耳順：能聽得進(jìn)不同意見（指心態(tài)平和，坦然接受批評）。逾矩：越過法度（逾：越過；矩：法度）。句子翻譯孔子說：“我十五歲時，有志于做學(xué)問；三十歲時，能有所成就；四十歲時，心里不再迷惑；五十歲時，知道上天的意旨；六十歲時，能聽得進(jìn)不同意見；七十歲時，可隨心所欲，卻不越過法度?！彼枷雰?nèi)涵本章是孔子的人生成長自述，體現(xiàn)“終身學(xué)習(xí)、循序漸進(jìn)”的成長觀：“志于學(xué)”是起點(diǎn)，“不逾矩”是修養(yǎng)的最高境界。引導(dǎo)學(xué)生明白“學(xué)習(xí)是終身事業(yè)”，成長需經(jīng)歷認(rèn)知、修養(yǎng)的逐步提升。第四章：溫故而知新原文：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）重點(diǎn)注釋溫：溫習(xí)（與“時習(xí)”的“習(xí)”呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)對舊知識的回顧）。故：舊的知識（形容詞作名詞，“故”原意為“舊的”，此處指舊知識）。知新：有新的理解和體會（“知”為“獲得、領(lǐng)悟”，“新”指新認(rèn)知）。為：做，當(dāng)（動詞）。句子翻譯孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解和體會，就可以憑借這一點(diǎn)做老師了?！彼枷雰?nèi)涵“溫故知新”揭示學(xué)習(xí)的本質(zhì)：復(fù)習(xí)不是機(jī)械重復(fù)，而是在舊知識中挖掘新內(nèi)涵?！翱梢詾閹煛闭f明，能溫故知新者對知識的理解已達(dá)深刻境界，引導(dǎo)學(xué)生重視“復(fù)習(xí)中的思考與創(chuàng)新”。第五章：學(xué)而不思則罔原文：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┲攸c(diǎn)注釋罔：迷惑，無所適從（強(qiáng)調(diào)“只學(xué)不思”的后果：知識無法內(nèi)化）。殆：疑惑（或指精神疲倦而無所得，強(qiáng)調(diào)“只思不學(xué)”的弊端：空想無據(jù)）。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”（“學(xué)而不思”即“學(xué)習(xí)卻不思考”）。句子翻譯孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷茫而無所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會疑惑?！彼枷雰?nèi)涵本章闡述“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系：二者缺一不可?！柏琛迸c“殆”的對比，警示學(xué)生避免“死學(xué)”或“空想”，要將“學(xué)習(xí)”與“思考”結(jié)合，培養(yǎng)批判性思維。第六章：賢哉，回也！原文：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）重點(diǎn)注釋賢：賢德（形容詞，贊美顏回的品德）。簞：古代盛飯的圓形竹器（需與“撣”“殫”字形區(qū)分）。飲：水（名詞，與“食”對應(yīng)，指飲水）。陋巷：簡陋的小巷（“陋”指簡陋，“巷”指街巷）。堪：能忍受（如“不堪重負(fù)”之“堪”）。樂：樂趣（指顏回在貧困中堅(jiān)守學(xué)習(xí)、修養(yǎng)的快樂）。句子翻譯孔子說：“顏回的品質(zhì)多么賢德?。∫恢窨痫?，一瓢水，住在簡陋的小巷里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)多么賢德??！”思想內(nèi)涵本章通過顏回“簞食瓢飲”卻“不改其樂”的事例，展現(xiàn)儒家“安貧樂道”的精神：精神追求超越物質(zhì)享受?！百t哉回也”的反復(fù)贊嘆，引導(dǎo)學(xué)生重視“內(nèi)心修養(yǎng)與學(xué)習(xí)樂趣”，不被物質(zhì)條件左右。第七章：知之者不如好之者原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）重點(diǎn)注釋知：知道，了解（此處指“懂得學(xué)習(xí)”）。好：喜愛，愛好（讀音hào，與“好壞（hǎo）”區(qū)分，名詞作動詞）。樂：以……為快樂（意動用法，“樂之”即“以學(xué)習(xí)它為快樂”）。句子翻譯孔子說：“懂得某種學(xué)問的人，不如喜愛它的人；喜愛它的人，不如以研究它為快樂的人?！彼枷雰?nèi)涵本章闡述學(xué)習(xí)的三層境界：“知之”（被動認(rèn)知）、“好之”（主動喜愛）、“樂之”（樂在其中）?！皹分笔亲罡呔辰?，強(qiáng)調(diào)“興趣與熱愛”對學(xué)習(xí)的推動作用，引導(dǎo)學(xué)生從“要我學(xué)”走向“我要學(xué)”“我樂學(xué)”。第八章：不義而富且貴原文：子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┲攸c(diǎn)注釋飯：吃（名詞作動詞，“飯疏食”即“吃粗糧”）。疏食：粗糧（“疏”有“粗”義，如“疏布”）。水：冷水（古今異義，古義“水”指冷水，“湯”指熱水）。曲肱：彎著胳膊（肱：胳膊上從肩到肘的部分）。枕：墊著、枕著（名詞作動詞）。義：合乎道義（名詞，指道德準(zhǔn)則）。于：對，對于（介詞）。句子翻譯孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)手段得來的富貴，對于我來講就像天上的浮云?！彼枷雰?nèi)涵本章體現(xiàn)孔子的“義利觀”：安于簡樸生活，以“道義”為價值核心?！案≡啤北扔鞲毁F的“短暫、輕飄”，強(qiáng)調(diào)“義”高于“利”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，不貪圖不義之財。第九章：三人行，必有我?guī)熝稍模鹤釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┲攸c(diǎn)注釋三人：幾個人（虛數(shù)，表“多人”，非確指“三個”）。行：行走（此處指“同行、相處”）。焉：于此，在其中（兼詞，相當(dāng)于“于之”）。善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)（“善”形容詞作名詞）。從：跟從，學(xué)習(xí)（動詞，指效仿、采納）。句子翻譯孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他好的方面學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對照自己改正缺點(diǎn)?！彼枷雰?nèi)涵本章強(qiáng)調(diào)“虛心向?qū)W”與“自省自改”的態(tài)度：“三人行”拓寬學(xué)習(xí)對象（不限于師長），“擇善而從，不善而改”體現(xiàn)“辯證學(xué)習(xí)觀”——既學(xué)他人長處，又以他人不足為戒。引導(dǎo)學(xué)生在生活中“處處學(xué)習(xí)，時時反思”。第十章：逝者如斯夫原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┲攸c(diǎn)注釋川：河流（古今異義，今義多指“四川”或“平原”，古義指“河流”，如“川流不息”）。逝：往，離去（指時光流逝，如“逝川”“逝水”）。斯：這，指河水（代詞）。夫：語氣詞，表感嘆（讀音fú，與“丈夫（fū）”區(qū)分）。舍：停止（動詞，“不舍晝夜”即“日夜不停”）。句子翻譯孔子在河邊感嘆道：“時光像河水一樣流去，日夜不停?！彼枷雰?nèi)涵本章以“逝水”喻“時光”，抒發(fā)對時光易逝的感慨，暗含“珍惜時間”的勸誡?！安簧釙円埂钡膭討B(tài)感，強(qiáng)調(diào)時間的“連續(xù)性與不可逆性”，引導(dǎo)學(xué)生珍惜青春時光，勤奮學(xué)習(xí)。第十一章：匹夫不可奪志也原文：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┲攸c(diǎn)注釋三軍：軍隊(duì)的通稱（古文中“三軍”指上、中、下三軍，或指全軍）。奪：改變（古今異義，今義多指“奪取”，此處指“強(qiáng)行改變”）。匹夫：平民百姓（此處指普通人）。志：志向（名詞，指人生追求、理想）。句子翻譯孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。”思想內(nèi)涵本章強(qiáng)調(diào)“志”的堅(jiān)定性：將“三軍之帥”與“匹夫之志”對比，突出“志向”對人的精神支撐作用?！安豢蓨Z志”激勵學(xué)生“堅(jiān)守理想”，不為外界干擾動搖，培養(yǎng)堅(jiān)毅品格。第十二章：博學(xué)而篤志原文：子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┲攸c(diǎn)注釋博學(xué)：廣泛學(xué)習(xí)（“博”指廣博，“學(xué)”含知識、修養(yǎng)兩層意）。篤志：堅(jiān)定志向（篤：堅(jiān)定；與“匹夫不可奪志”的“志”呼應(yīng)）。切問：懇切地發(fā)問（切：懇切，指提問態(tài)度真誠、深入）。近思：多思考當(dāng)前的事情（近：眼前的、當(dāng)前的，指思考貼近實(shí)際）。仁：仁德（儒家核心思想，指仁愛、道德完善的境界）。句子翻譯子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)且堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！彼枷雰?nèi)涵本章闡述“仁”的修養(yǎng)路徑：“博學(xué)”拓視野，“篤志”立根本，“切問”求真理，“近思”重實(shí)踐。四者結(jié)合，體