2024~2025學(xué)年廣東省佛山市南海區(qū)獅山高級(jí)中學(xué)高一下學(xué)期階段一考試歷史試卷一、單選題1.《漢謨拉比法典》原文刻在一個(gè)高大石柱上，石柱上端裝飾有浮雕圖像，圖像中漢謨拉比在正義之神沙馬什面前祈禱，沙馬什將法典授予他。石柱矗立在馬都克神廟即最高法庭所在地。這折射出當(dāng)時(shí)古巴比倫王國(guó)（）

A．國(guó)家治理備受重視B．法律源于宗教信仰C．神權(quán)凌駕王權(quán)之上D．司法公正得以實(shí)現(xiàn)2.古代兩河流域的人和古代埃及人在人神關(guān)系和生死問題上存在明顯差異（見表），造成這種差異主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

地區(qū)人神關(guān)系生死問題兩河流域人生來只是為神服務(wù)，神的意志和行為是無法預(yù)言的。死亡是不可避免的，并且死亡是恐怖的、不值得期待的。埃及埃及的神明是宇宙秩序的一部分，神是人生的舵手。生命是宇宙的一部分，因而也是永恒的、善的。人的死亡只是到達(dá)永生的必經(jīng)之路。

A．生產(chǎn)力水平低下B．地理環(huán)境的差異C．文明類型的區(qū)別D．社會(huì)形態(tài)的落后3.羅馬共和國(guó)時(shí)期，羅馬史家秉筆直書，敢于犯顏直諫，把美德視為通往榮耀、榮譽(yù)、權(quán)力的真正途徑。提比略統(tǒng)治時(shí)期（公元14—37年），羅馬史家熱衷于阿諛奉承，將源自贊美詩的各種技巧融入歷史書寫中，把新任元首頌揚(yáng)為德治的典范。對(duì)此解釋合理的是（）

A．社會(huì)動(dòng)蕩促使王權(quán)加強(qiáng)B．以德治國(guó)成為社會(huì)共識(shí)C．道德淪喪導(dǎo)致政權(quán)更迭D．政治環(huán)境影響歷史寫作4.亞述帝國(guó)憑借強(qiáng)大的軍事實(shí)力，不僅曾統(tǒng)治整個(gè)"新月地帶"，一度占領(lǐng)埃及，而且還控制了古代近東地區(qū)的交通。統(tǒng)治者采取了在戰(zhàn)略要地設(shè)立商埠、與附庸國(guó)簽訂貿(mào)易協(xié)議、指定皇商等多種措施。這些措施（）

A．使其成為橫跨歐亞非的帝國(guó)B．客觀上促進(jìn)區(qū)域文明的交流C．表明亞述帝國(guó)專制色彩濃厚D．造就了古代文明的多元格局5.中世紀(jì)西歐自治城市的市民們并不要求完全推翻領(lǐng)主的權(quán)力和封建制度，只是希望在封建制度中謀求自由貿(mào)易的權(quán)利。據(jù)此可知西歐中世紀(jì)的城市客觀上（）

A．催生了亞當(dāng)·斯密的自由主義B．完全脫離了封建體系之外C．為世俗王權(quán)的強(qiáng)化創(chuàng)造了條件D．爭(zhēng)取自治的過程異常艱難6.960年以前皇帝加冕禮的條例：“羅馬法令在這里賜福于接受皇冠的皇帝?；实鄣闹Z言：我，皇帝，在上帝和使徒保羅的面前，以基督之名許諾和發(fā)誓，只要上帝支持我，在必要的時(shí)候，我是神圣羅馬教會(huì)的保護(hù)者和捍衛(wèi)者并將盡心盡力……教皇站在圣壇之前，把皇冠戴在皇帝的頭上……?！边@（）

A．削弱了教會(huì)權(quán)威B．強(qiáng)化了王權(quán)的合法性C．激化了教權(quán)矛盾D．推動(dòng)了民族國(guó)家形成7.1472年，伊凡三世迎娶拜占庭帝國(guó)末代皇帝君士坦丁十一世的侄女索菲亞·巴列奧略，遂以拜占庭帝國(guó)的繼承者和東正教（基督教派別之一）的保護(hù)人自居，并接受拜占庭的雙頭鷹徽記作為俄羅斯的國(guó)徽。伊凡三世此舉（）

A．使俄羅斯成為地跨歐亞的龐大帝國(guó)B．一定程度延緩了拜占庭帝國(guó)的滅亡C．佐證了俄羅斯受拜占庭帝國(guó)的影響D．為其正式加冕成為沙皇創(chuàng)造了條件8.有學(xué)者認(rèn)為：“阿拉伯的伊斯蘭教文化，基本上是希臘化的阿拉伯文化和伊朗文化，在哈里發(fā)政府的保護(hù)下發(fā)展起來，而且是借阿拉伯語表達(dá)出來的……西亞的地中海文化的統(tǒng)一性，在這種新文化里，已登峰造極了?！痹搶W(xué)者強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化（）

A．已成為世界文化中心B．成為文化傳承的載體C．深受地理環(huán)境的影響D．促進(jìn)了區(qū)域文明交融9.從8世紀(jì)開始，阿拉伯人不斷向西方進(jìn)攻，控制了地中海西部地區(qū)，拜占庭則掌控著地中海東部和意大利的西部。拜占庭與阿拉伯兩大文明體系分別掌控東、西地中海地區(qū)。這一時(shí)期拜占庭與阿拉伯的勢(shì)力分布（）

A．導(dǎo)致地中海貿(mào)易的徹底中斷B．為中世紀(jì)歐洲社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造條件C．阻礙了東西方科技文化交流D．加強(qiáng)了基督教世界內(nèi)部團(tuán)結(jié)10.公元10世紀(jì)后，日本莊園領(lǐng)主紛紛以各種借口向政府施壓，提出免租及禁止各級(jí)政府行政人員干預(yù)莊園事務(wù)的要求，即所謂“不輸不入”。中小莊園主為了獲得特權(quán)，紛紛以出讓部分莊園收入為代價(jià)把土地寄進(jìn)給中央權(quán)貴或地方豪強(qiáng)，以求保護(hù)。這反映了當(dāng)時(shí)日本（）

A．土地兼并趨于緩和B．幕府統(tǒng)治面臨挑戰(zhàn)C．地方豪強(qiáng)實(shí)力削弱D．封建秩序發(fā)生異動(dòng)11.以下關(guān)于古代世界的解釋，史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是（）

史實(shí)結(jié)論①瑪雅人發(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)，建立了眾多城市國(guó)家，發(fā)明了獨(dú)特的文字，采用20進(jìn)制瑪雅文化將印第安文明推到頂峰②16世紀(jì)桑海擊敗馬里，達(dá)到極盛。桑海實(shí)行中央集權(quán)，擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，興建學(xué)校，鼓勵(lì)文化發(fā)展東非地區(qū)曾經(jīng)存在著比較發(fā)達(dá)的文明古國(guó)③阿拉伯人白塔尼的《薩比天文歷表》被哥白尼等人多次引用。伊本·西那的《醫(yī)典》長(zhǎng)期用作西歐的醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)教科書阿拉伯科學(xué)成就的傳播有助于歐洲自然科學(xué)發(fā)展④朝鮮高麗王朝在中央設(shè)立三省六部制，將地方劃分為十道，仿照均田制推行田柴科制度，引入科舉考試選拔官員高麗王朝的制度建設(shè)深受唐朝文化的影響

A．①③B．②④C．①④D．③④12.考古學(xué)家在摩加迪沙發(fā)掘到帶有唐代年號(hào)的古銅錢，在桑給巴爾還挖掘出大量印有“熙寧通寶”“慶元通寶”等字樣的古錢幣。這一發(fā)現(xiàn)可以證明（）

A．東非地區(qū)冶金業(yè)的發(fā)展B．絲綢之路的經(jīng)貿(mào)交流C．中非之間存在直接貿(mào)易D．東方文化的優(yōu)勢(shì)地位13.16世紀(jì)，西班牙在大西洋市場(chǎng)中占據(jù)重要地位，大量美洲金銀涌入，貴族們將財(cái)富用于購買奢侈品。17世紀(jì)，隨著英國(guó)、荷蘭等國(guó)的崛起，西班牙經(jīng)濟(jì)陷入困境，英國(guó)、荷蘭將貿(mào)易利潤(rùn)投入到工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)拓展中，國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。西班牙與英荷在大西洋市場(chǎng)中地位的變化表明（）

A．貴族消費(fèi)是阻礙國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素B．大西洋市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)主要依賴金銀的積累C．殖民收益是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要條件D．經(jīng)濟(jì)收益的利用方式影響國(guó)家經(jīng)貿(mào)地位14.15世紀(jì)末，哥倫布把甘蔗帶到中美洲的古巴等地，并逐漸建成了眾多甘蔗種植園。17世紀(jì)以后，南美甘蔗種植進(jìn)入鼎盛期，蔗糖成為大眾消費(fèi)品。由此可見，甘蔗在美洲的傳播（）

A．增強(qiáng)了美洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力B．開啟了美洲農(nóng)業(yè)集約化進(jìn)程C．豐富了美洲居民糧食結(jié)構(gòu)D．推動(dòng)了世界市場(chǎng)的最終形成15.動(dòng)物秀是16至17世紀(jì)伊比利亞半島流行的文化現(xiàn)象，大量異域動(dòng)物如大象、犀牛等被帶回歐洲，在城市街頭進(jìn)行展示和巡游。貴族階層常常將動(dòng)物表演作為社交活動(dòng)的一部分，例如，馬戲表演和斗牛活動(dòng)在歐洲廣受歡迎，普通民眾趨之若鶩。這一歷史現(xiàn)象反映了（）

A．西葡殖民帝國(guó)的強(qiáng)盛B．物種交換進(jìn)一步加速C．統(tǒng)治集團(tuán)的奢侈腐化D．東西方文化出現(xiàn)交融16.16世紀(jì)歐洲的“價(jià)格革命”一直以來是學(xué)界研究的熱點(diǎn)問題。有一學(xué)者指出：“隨著人口、城市、貿(mào)易的發(fā)展，貨幣流通的速度大大提高。貴金屬在歐洲的存量并沒有以前預(yù)測(cè)的那樣充斥整個(gè)歐洲市場(chǎng)，而是源源不斷流向東方，并且深刻影響了中國(guó)明朝銀本位制度的變革。為應(yīng)付這一貴金屬荒的挑戰(zhàn)，信貸的使用逐漸在整個(gè)歐洲擴(kuò)大范圍，同前幾個(gè)因素一道，哄抬起16世紀(jì)歐洲的物價(jià)?！痹搶W(xué)者意在說明“價(jià)格革命”（）

A．在諸多因素的共同作用下產(chǎn)生B．主要源自于貴金屬的大量流入C．深刻影響中國(guó)明朝的貨幣政策D．加快歐洲資本原始積累的進(jìn)程17.1609年阿姆斯特丹成立了世界歷史上第一個(gè)股票交易所，荷屬東印度公司的股票成為在這里上市交易的第一只股票，同年第一家現(xiàn)代銀行意義的銀行和國(guó)際結(jié)算銀行——阿姆斯特丹銀行也正式設(shè)立。這反映了（）

A．西歐重商主義思潮的興起B(yǎng)．地中海周邊商業(yè)貿(mào)易的繁榮C．商業(yè)革命帶來的深刻變化D．通貨膨脹引發(fā)西歐價(jià)格革命18.薄伽丘在《十日談》的故事中，描寫了一個(gè)猶太富商到羅馬后，發(fā)現(xiàn)羅馬教廷腐?。骸皞€(gè)個(gè)都是愛錢如命，??連教堂里的職位，教徒奉獻(xiàn)的犧牲都可以買賣?！比欢鴱牧_馬返回到巴黎后，該商人卻信奉了天主教，并且主動(dòng)延請(qǐng)教士給他講解教義，成為一個(gè)“高貴而虔誠(chéng)的善人”。薄伽丘的故事書寫（）

A．延續(xù)了古典文學(xué)意蘊(yùn)B．閃耀著理性主義光芒C．增強(qiáng)了天主教會(huì)的權(quán)威性D．體現(xiàn)思想解放運(yùn)動(dòng)的局限19.1537年頒布的《主教書》和1543年頒布的《國(guó)王書》是英國(guó)國(guó)王亨利八世執(zhí)政時(shí)期頒布的規(guī)范政教關(guān)系的文件，這兩份文件明確規(guī)定了英國(guó)的神職人員應(yīng)該對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，而非羅馬教皇；神職人員只能在國(guó)王的許可和權(quán)威下行使權(quán)力……并且受到法令和法律的限制。這（）

A．抑制了世俗權(quán)力的發(fā)展B．推動(dòng)了理性主義的成熟C．剔除了宗教的社會(huì)影響D．促進(jìn)了民族國(guó)家的形成20.伏爾泰、孟德斯鳩代表著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主流。然而在大革命發(fā)生之前的10年里，盧梭在法國(guó)思想界的地位直線飆升，談盧梭、讀盧梭的人迅速增多，很快超過了伏爾泰等主流派。主要是因?yàn)楸R梭的思想（）

A．更適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)需要B．更關(guān)注下層民眾的政治訴求C．更能激發(fā)法蘭西的民族意識(shí)D．具有更鮮明的民主自由性質(zhì)二、材料題21.閱讀材料，完成下列要求。材料一文化不是一株孤立地從種子里長(zhǎng)出的植物，而是一個(gè)伴隨著實(shí)際需求和利益、在好奇心驅(qū)使下不斷學(xué)習(xí)的“過程”。愿意從“他者”、從奇異的和外來的事物中獲取養(yǎng)分，尤能促進(jìn)文化發(fā)展……“希臘文化奇跡”不僅是獨(dú)特天賦所產(chǎn)生的結(jié)果，還在于希臘人靠近東方這一簡(jiǎn)單的事實(shí)?！幾晕譅柼亍げ颂亍稏|方化革命：古風(fēng)時(shí)代早期近東對(duì)古希臘文化的影響》材料二世界三大植物飲料發(fā)展情況簡(jiǎn)表

茶可可咖啡茶在唐宋時(shí)期逐漸向中國(guó)邊疆及周邊傳播。17世紀(jì)后，茶成為歐洲社會(huì)重要的飲品。18世紀(jì)后，英國(guó)人在南亞、東南亞建立茶葉種植園。——據(jù)梅維恒、郝也麟《茶的世界史》在公元前2000年前后的墨西哥考古遺址中就有可可飲品殘存。到了瑪雅時(shí)期，可可飲品十分受歡迎。在阿茲特克文化中，可可飲品也是不可或缺的存在，尤其是在慶典和祭祀場(chǎng)合。現(xiàn)在可可品不但在美洲，在世界各地也隨處可見?！獡?jù)鐘華《科潘美食：中美洲飲食傳統(tǒng)溯源》編寫1502年，在也門出現(xiàn)了一種用原產(chǎn)自埃塞俄比亞的植物的果實(shí)制作的新飲料——咖啡?？Х入S后迅速在伊斯蘭世界廣泛流行起來。到16世紀(jì)末，歐洲商人和旅行者開始試探著到奧斯曼帝國(guó)境內(nèi)探險(xiǎn)，關(guān)于這種“阿拉伯酒”的報(bào)告也傳到了歐洲。不久，歐洲人也開始飲用咖啡?！獡?jù)安東尼·威爾蒂《咖啡：黑色的歷史》(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試舉兩例史實(shí)論證材料一中“‘希臘文化奇跡’還在于希臘人靠近東方這一簡(jiǎn)單的事實(shí)”的觀點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出世界三大植物飲料傳播的路線，并分別說明其原因。22.閱讀材料，完成下列要求。材料一阿姆河和印度河流域……曾歸波斯帝國(guó)所有，后來被亞歷山大征服，成為希臘化世界的一部分?！麄儙砹俗约旱奈幕⒔吡Ρ３制鋫鹘y(tǒng)，但也不可避免地受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊??！切├^希臘人之后統(tǒng)治此地的民族大多是從北方草原而來的游牧部落（如帕提亞人、斯基泰人、大月氏——貴霜人）。他們自身沒有帶來與定居文明相等的文化，只好對(duì)原來的希臘化文化遺產(chǎn)采取拿來主義的態(tài)度，所以，希臘化文明的薪火并未隨著希臘人的消失和游牧民族的到來倏然熄滅，而是得到了意想不到的傳承和改造?！幾詶罹奁健哆h(yuǎn)東希臘化文明的文化遺產(chǎn)及其歷史定位》材料二在七、八世紀(jì)，阿拉伯人向外擴(kuò)張，大批敘利亞學(xué)者來到雅典，把希臘作品譯成古敘利亞語，帶回巴格達(dá)。阿拉伯學(xué)者從各地來到巴格達(dá)，以極大的興趣研究西方文化，翻譯希臘作品，使巴格達(dá)獲得阿拉伯“翻譯院”的稱號(hào)，成為阿拉伯人的學(xué)術(shù)中心。……在某種程度上，中世紀(jì)阿拉伯學(xué)術(shù)研究的興起，應(yīng)歸功于希臘文化。然而，阿拉伯人的翻譯的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了時(shí)間和空間的限制，其影響后來反過來又波及歐洲。……阿拉伯語作品于11世紀(jì)中葉大量涌向西班牙，托萊多取代了巴格達(dá)的地位，成為歐洲的“翻譯院”，從阿拉伯語中把大量的希臘作品譯成拉丁語。——摘編自譚載喜《西方翻譯簡(jiǎn)史》等(1)根據(jù)材料一、概括亞歷山大帝國(guó)是如何在被征服地區(qū)進(jìn)行文化建構(gòu)的？歸納遠(yuǎn)東希臘化文明在希臘人消失和游牧民族的到來后沒有“倏然熄滅”的原因。(2)根據(jù)材料二、指出阿拉伯翻譯中心的變遷，并結(jié)合所學(xué)，概述阿拉伯翻譯運(yùn)動(dòng)的文化影響。23.閱讀材料，完成下列要求。材料一在17—18世紀(jì)很長(zhǎng)一段時(shí)間，以絲綢為代表的中國(guó)服飾成為歐洲達(dá)官貴人們標(biāo)榜身份的工具。收藏中國(guó)瓷器逐漸成為歐洲上層貴族乃至平民百姓間的一種時(shí)髦。據(jù)記載，17世紀(jì)我國(guó)茶葉的出口量約為21010擔(dān)，到了18世紀(jì)則大幅增長(zhǎng)至8889241擔(dān)以上，足以顯現(xiàn)其在歐洲的巨大需求。歐洲人家居裝飾等領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些極具中國(guó)風(fēng)格的設(shè)計(jì)。萊布尼茨通過自身的研究將孔子學(xué)說和中華傳統(tǒng)文明提升到了相當(dāng)高的歷史維度，還積極推進(jìn)歐洲的多國(guó)科學(xué)院下設(shè)專門機(jī)構(gòu)研究漢學(xué)；伏爾泰在歷史和政治層面對(duì)孔子學(xué)說推崇備至，他認(rèn)為中國(guó)是實(shí)行開明君主制的成功典范。——摘編自楊永平、楊佳悅《16—18世紀(jì)歐洲的“中國(guó)熱”及啟示》材料二“中國(guó)熱”的衰退起始于歐洲思想界對(duì)中國(guó)封建專制體制的懷疑與否定。17—18世紀(jì)的法國(guó)是歐洲君主專制最為強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家，自然也就成為了“中國(guó)熱”最為盛行的地方。大革命傾覆了統(tǒng)治法國(guó)的波旁王朝及其君主制，給歐洲的封建秩序以極大的震