2021屆寧德市普通高中畢業(yè)班第一次質(zhì)量檢查語文試題（滿分：150分，考試時(shí)間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料一：在漫長(zhǎng)而龐雜的中國(guó)文學(xué)歷史中，對(duì)城市的書寫雖一直未成主流，卻始終有著一條時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的脈絡(luò)。隨著80后以及更年輕作家的成長(zhǎng)，城市文學(xué)儼然已經(jīng)開始成為文學(xué)敘事的主體，這個(gè)過程當(dāng)然伴隨著鄉(xiāng)土社會(huì)的崩塌和鄉(xiāng)土文學(xué)逐漸式微。中國(guó)文學(xué)到了一個(gè)“改鄉(xiāng)土換城市”的節(jié)點(diǎn)，對(duì)中國(guó)文學(xué)中的城市敘事做一整體性研究，既有必要，亦有價(jià)值。中國(guó)的城市和城市敘事大體呈現(xiàn)為以北京和上海為代表的兩種路向和風(fēng)格。在很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期，談?wù)撝袊?guó)的城市便只有北京和上海；檢尋中國(guó)近代以來的歷史，也不難發(fā)現(xiàn)，北京和上海在百年來的風(fēng)云變幻中所扮演的角色和相互糾葛，已然超出了單純的城市的意義，而成了兩個(gè)包含諸多隱喻和內(nèi)涵的象征物。不管是歷史的選擇還是人們的闡釋，它們并行呈現(xiàn)著兩種不同的現(xiàn)代化路徑，同時(shí)也當(dāng)然是兩種面對(duì)現(xiàn)代世界、構(gòu)筑現(xiàn)代生活的方式。這兩座城市，作為兩個(gè)巨大的復(fù)雜文本，為整個(gè)中國(guó)提供著閱讀漫長(zhǎng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的可能，而這可能性中的一個(gè)，正存在于文學(xué)敘事之中。基于以上雙城帶群城的城市現(xiàn)狀，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中城市敘事的研究，引入文學(xué)地理學(xué)的視角就成為一種必然選項(xiàng)。斯達(dá)爾夫人在《從社會(huì)制度與文學(xué)的關(guān)系論文學(xué)》《論德國(guó)》等文章中，明確提出社會(huì)習(xí)俗、自然地理環(huán)境對(duì)文學(xué)形態(tài)的影響，并以此區(qū)分了以德國(guó)為代表的北方文學(xué)和以法國(guó)為代表的南方文學(xué)。丹納也曾說：“物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素。”這些論斷都是針對(duì)前現(xiàn)代社會(huì)的敘事作品而言，在這一時(shí)期，文學(xué)與地理學(xué)之關(guān)系，主要建立在文學(xué)與自然環(huán)境和文化習(xí)俗的聯(lián)系上，而到了現(xiàn)代社會(huì)，文學(xué)與地理的關(guān)系在很大程度上集中于文學(xué)與城市之關(guān)系上了。對(duì)于現(xiàn)代人來說，城市不僅是人們的主要生活環(huán)境，是第二自然，更重要的是，與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村相比，城市對(duì)人具有更為明顯和強(qiáng)烈的塑造功能，甚至有學(xué)者把城市看作是“鍛造人的工廠”。如果說，在本雅明的時(shí)代，城市的特性還表現(xiàn)為它與鄉(xiāng)村的某種對(duì)立，并通過這種對(duì)立才確立了自己的形象；到了二十世紀(jì)的后半期，城市似乎已經(jīng)完全和鄉(xiāng)村世界脫離，自成一體，并成為構(gòu)成世界的主要物質(zhì)空間。通過飛機(jī)、高速鐵路等交通工具和通信設(shè)備，各大城市之間的界限被消弭，它們形成了一個(gè)統(tǒng)一體。在文化層面，北京與上海的距離比北京與其郊區(qū)的距離更近。全球化最明顯表征是城市的無縫連接，并由此實(shí)現(xiàn)了多種生活方式之間的彼此流通互滲。這一點(diǎn)，在中國(guó)的城市發(fā)展中已經(jīng)日益明顯，上海和北京作為中國(guó)最為國(guó)際化的都市，和紐約、巴黎、倫敦等世界大城市一起構(gòu)成第一城市集群。而在中國(guó)內(nèi)部，更多的城市又圍繞著北京和上海連成一片，形成第二層級(jí)的城市群落，鄉(xiāng)土社會(huì)更多地作為城市的對(duì)應(yīng)物而被提及。城市已經(jīng)成為人類最基本的現(xiàn)實(shí)，而且城市對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)來說，其自身就是一種特別文本。二十世紀(jì)中國(guó)歷史的展開，也就是中國(guó)的城市不斷發(fā)展漫延、鄉(xiāng)土逐漸收縮的一個(gè)過程。城市化是中國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本路徑，與城市化相伴而行的，是普通中國(guó)人的生活所發(fā)生的天翻地覆的變化，城市文學(xué)是這一轉(zhuǎn)型的雙向互動(dòng)的結(jié)果。城市是都市生活加之于文學(xué)形式和文學(xué)形式加之于都市生活的持續(xù)不斷的雙重建構(gòu)。城市敘事研究，就是把文學(xué)中的城市與現(xiàn)實(shí)中的城市做一定的對(duì)應(yīng)，并且相信文學(xué)中的城市對(duì)于市民生活的重要性，二者形成了一種文學(xué)與地理的特殊關(guān)系?？疾斐鞘形膶W(xué)，在本質(zhì)上是考察城市的一種特殊途徑，它比其他方式更具優(yōu)勢(shì)。因此，討論城市文學(xué)不能單純地采用傳統(tǒng)的分析方式，而是有必要建立一種全新的方法論。這種方法論立足于文本，卻能將觸角伸向現(xiàn)實(shí)的城市，實(shí)現(xiàn)文學(xué)中的城市與現(xiàn)實(shí)的城市的同構(gòu)。這是一種借鑒文化地理學(xué)而來的文學(xué)地理學(xué)，即城市文學(xué)地理學(xué)，它是由文學(xué)建構(gòu)而形成的一種地理學(xué)，其本質(zhì)是對(duì)文學(xué)文本與城市地理進(jìn)行綜合分析，而不是把文學(xué)作品僅僅視為一種“調(diào)查報(bào)告”或者“地理數(shù)據(jù)”。（摘編自劉汀《城市敘事與文學(xué)地理學(xué)》）材料二：文學(xué)地理學(xué)是18世紀(jì)中葉康德在他的《自然地理學(xué)》中提出的一個(gè)地理學(xué)概念，由于康德的自然地理學(xué)理論蘊(yùn)涵著豐富的人文地理學(xué)和地域美學(xué)思想，在西方美學(xué)和文學(xué)批評(píng)中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。清末民初，在西學(xué)東漸和強(qiáng)國(guó)新民的歷史大潮中，梁?jiǎn)⒊?、章太炎、劉師培等人將康德的“文學(xué)地理學(xué)”和那特徑的“政治學(xué)”用于中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)南北差異的研究，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科歷史。文學(xué)地理學(xué)的研究對(duì)象是文學(xué)與自然地理和人文地理環(huán)境的關(guān)系，具體來說，研究的是作家、作品和文學(xué)接受的空間結(jié)構(gòu)分布。作家、作品和文學(xué)接受中的地域?qū)徝烙^念是文學(xué)地理學(xué)所要關(guān)注的重點(diǎn)。從中國(guó)和西方文學(xué)地理學(xué)發(fā)展的歷史過程來看，文學(xué)地理學(xué)屬于地理學(xué)與文學(xué)批評(píng)、地域美學(xué)相交叉的新興學(xué)科；區(qū)域地理學(xué)的“區(qū)域一比較方法”是文學(xué)地理學(xué)的基本研究方法，康德的地域美學(xué)思想為文學(xué)地理學(xué)的理論建構(gòu)提供了美學(xué)和地理學(xué)的基礎(chǔ)。（摘編自鐘仕倫《概念、學(xué)科與方法：文學(xué)地理學(xué)略論》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在漫長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)史中，城市文學(xué)一直不是主流，直到80后以及更年輕作家用他們的創(chuàng)作才使其成為中國(guó)文學(xué)的主流。B.北京和上海這兩座城市在世紀(jì)風(fēng)云變幻中扮演的角色有差別，各自具有豐富內(nèi)涵，所體現(xiàn)的現(xiàn)代化途徑也各不相同。C.關(guān)于城市文學(xué)，斯達(dá)爾夫人認(rèn)為要注意考查自然環(huán)境、文化習(xí)俗的影響，丹納認(rèn)為要注重種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素。D.城市化是中國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本路徑，城市化推動(dòng)普通人生活的巨變，由此催生了城市文學(xué)，促進(jìn)了城市敘事研究。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.如果要理解二十世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和城市化進(jìn)程，作為雙向互動(dòng)的結(jié)果，就不應(yīng)忽視城市文學(xué)這一重要媒介。B.二十世紀(jì)后半期，城市通過與鄉(xiāng)村的對(duì)立確立了自己的形象，各大城市逐漸形成一個(gè)統(tǒng)一體，彼此流通互滲。C.采取城市文學(xué)地理學(xué)的研究方法，對(duì)文學(xué)文本與城市地理進(jìn)行綜合分析，有利于實(shí)現(xiàn)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的城市同構(gòu)。D.在康德和那特徑相關(guān)理論的啟發(fā)和影響下，梁?jiǎn)⒊⒄绿?、劉師培等人開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科歷史。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于文學(xué)地理學(xué)研究范疇的一項(xiàng)是（）A.陳梁時(shí)期士族的沒落與南方蠻族的興起B(yǎng).北宋詩人的地理分布及其文學(xué)史意義分析C.陳忠實(shí)小說《白鹿原》中自然地理環(huán)境的書寫及“白雪”意象D.海明威長(zhǎng)篇小說《喪鐘為誰而鳴》中的地理敘事4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給文學(xué)地理學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)?！敬鸢浮?.B2.B3.A4.文學(xué)地理學(xué)是指以康德地域美學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，以文學(xué)與自然地理；和人文環(huán)境的關(guān)系為研究對(duì)象，運(yùn)用區(qū)域地理“區(qū)域一比較”的研究方法進(jìn)行地理學(xué)與文學(xué)批評(píng)、地域美學(xué)相交叉研究的新興學(xué)科。5.①首先指出中國(guó)文學(xué)“改鄉(xiāng)土換城市”背景下對(duì)城市敘事做整體性研究是必要且有價(jià)值的；②接著指出中國(guó)城市和城市敘事的主要路向與風(fēng)格，進(jìn)而闡明中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中城市敘事研究需引入文學(xué)地理學(xué)視角；③最后提出二十世紀(jì)中國(guó)城市化進(jìn)程中，城市敘事研究是考察城市的一種更具優(yōu)勢(shì)的途徑，需建立城市文學(xué)地理學(xué)的全新方法論?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容的能力。A.“才使其成為中國(guó)文學(xué)的主流”有誤，原文是“城市文學(xué)儼然已經(jīng)開始成為文學(xué)敘事的主體”，“儼然”是好像、仿佛的意思，即并不十分確定的表述，“文學(xué)敘事”也與“中國(guó)文學(xué)"概念不同。C.“斯達(dá)爾夫人認(rèn)為要注意考查自然環(huán)境、文化習(xí)俗的影響，丹納認(rèn)為要注重種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素”錯(cuò)誤，斯達(dá)爾夫人和丹納的論述并不針對(duì)城市文學(xué)。D.“由此而催生了城市文學(xué)，促進(jìn)了城市敘事研究”強(qiáng)加因果。原文是“城市化是中國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本路徑，與城市化相伴而行的，是普通中國(guó)人的生活所發(fā)生的天翻地覆的變化，城市文學(xué)是這一轉(zhuǎn)型的雙向互動(dòng)的結(jié)果?！惫蔬xB?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“二十世紀(jì)后半期，城市通過與鄉(xiāng)村對(duì)立確立了自己的形象”錯(cuò)誤，“城市通過與鄉(xiāng)村的對(duì)立確立了自己的形象”發(fā)生在本雅明時(shí)代。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要概念的能力。A.“陳梁時(shí)期士族的沒落與南方蠻族的興起”并未涉及文學(xué)批評(píng)、地域美學(xué)與地理學(xué)的交叉融合，不屬于文學(xué)地理學(xué)研究范疇。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生下定義的能力。下定義采取“……是……”的句式，找到事物的本質(zhì)屬性，將其作為定語插入其中即可。首先確定：文學(xué)地理學(xué)是一門新興學(xué)科，然后從文本中找到其本質(zhì)屬性，由“康德的地域美學(xué)思想為文學(xué)地理學(xué)的理論建構(gòu)提供了美學(xué)和地理學(xué)的基礎(chǔ)”可知，文學(xué)地理學(xué)以康德地域美學(xué)思想為理論基礎(chǔ)；由“文學(xué)地理學(xué)的研究對(duì)象是文學(xué)與自然地理和人文地理環(huán)境的關(guān)系”可知，其研究對(duì)象是“文學(xué)與自然地理和人文地理環(huán)境”；由“區(qū)域地理學(xué)的‘區(qū)域一比較方法’是文學(xué)地理學(xué)的基本研究方法”可知其研究方法；由“文學(xué)地理學(xué)屬于地理學(xué)與文學(xué)批評(píng)、地域美學(xué)相交叉的新興學(xué)科”可知其學(xué)科性質(zhì)。【5題詳解】本題考查學(xué)生梳理文章行文脈絡(luò)的能力。材料一共6段，共分為三層，第一層是第1段，由“中國(guó)文學(xué)到了一個(gè)‘改鄉(xiāng)土換城市’的節(jié)點(diǎn)，對(duì)中國(guó)文學(xué)中的城市敘事做一整體性研究，既有必要，亦有價(jià)值”可知，該段重點(diǎn)論述中國(guó)文學(xué)“改鄉(xiāng)土換城市”背景下對(duì)城市敘事做整體性研究是必要且有價(jià)值的。第二層是2、3段，由“中國(guó)的城市和城市敘事大體呈現(xiàn)為以北京和上海為代表的兩種路向和風(fēng)格”“基于以上雙城帶群城的城市現(xiàn)狀，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中城市敘事的研究，引入文學(xué)地理學(xué)的視角就成為一種必然選項(xiàng)”可知，第二層重點(diǎn)論述中國(guó)城市和城市敘事的主要路向與風(fēng)格，進(jìn)而闡明中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中城市敘事研究需引入文學(xué)地理學(xué)視角。第三層是最后幾段，由“城市已經(jīng)成為人類最基本的現(xiàn)實(shí)，而且城市對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)來說，其自身就是一種特別文本”“二十世紀(jì)中國(guó)歷史的展開，也就是中國(guó)的城市不斷發(fā)展漫延、鄉(xiāng)土逐漸收縮的一個(gè)過程。城市化是中國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本路徑，與城市化相伴而行的，是普通中國(guó)人的生活所發(fā)生的天翻地覆的變化，城市文學(xué)是這一轉(zhuǎn)型的雙向互動(dòng)的結(jié)果”“因此，討論城市文學(xué)不能單純地采用傳統(tǒng)的分析方式，而是有必要建立一種全新的方法論”可知，最后論述了二十世紀(jì)中國(guó)城市化進(jìn)程中，城市敘事研究是考察城市的一種更具優(yōu)勢(shì)的途徑，需建立城市文學(xué)地理學(xué)的全新方法論。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日暮鄉(xiāng)關(guān)公劉日前，忽接老友、詩人劉嵐山先生來信，提起了這么一檔子事：“……我的故鄉(xiāng)（安徽和縣）僅存一份的《劉氏宗譜》復(fù)印后給了我一份，上載始祖劉福五公，系‘南宋度宗之三年，自江西南昌府梓溪?jiǎng)ⅰw來和縣三戶劉；南宋度宗（咸淳）三年，即公元一二六七年，迄今已七百二十五年；譜上并標(biāo)注‘校書堂’，實(shí)即以漢代劉向（劉邦四世孫）校書的官職為堂名?！绷攘葦?shù)語，真教我驚喜不勝！我立刻作復(fù)，告訴劉嵐山：“在下正是‘梓溪?jiǎng)ⅰＦ甙俣迥昵?，咱們竟是一家子！”究其?shí)際，我和這個(gè)梓溪?jiǎng)⒁碴P(guān)系淡漠；我們這一支劉氏血脈，早在爺爺輩，便已經(jīng)既離鄉(xiāng)又離土了。余生也晚，爺爺奶奶全不曾親眼見過。只是聽上人平目帶出來的三言兩語，知道爺爺在先也是個(gè)作田佬，而且是上無片瓦、下無寸地的地道雇農(nóng)。從我爺爺那些年月算起，便淪落成了沒有故鄉(xiāng)的流浪漢，沒有土地，沒有根，惟一剩下的私有財(cái)產(chǎn)是鄉(xiāng)音。三代人，祖父、父親、我，就在這種飄浮的狀態(tài)下，家無恒產(chǎn)，居無定所，于南昌市區(qū)酸甜苦辣了百余年。父親像只風(fēng)箏，好歹還收了回去；自從我把斧頭換作筆，風(fēng)箏便斷了線，只能飄到哪兒認(rèn)哪兒了。令人欣慰的是，我畢竟還珍藏著有關(guān)故鄉(xiāng)的美好記憶。我還得“感謝”日本侵略者。要不是上海爆發(fā)了“八·一三”事變，要不是第二天白天南昌就遭到了貼著紅裔藥的飛機(jī)空襲，要不是我當(dāng)時(shí)就讀的百花洲被炸成了一堆瓦礫，我就只好把“故鄉(xiāng)”一詞喚作“故城”了。然而，鄉(xiāng)就是鄉(xiāng)，對(duì)一個(gè)具有幾千年農(nóng)業(yè)文化積淀的東方社會(huì)，一個(gè)人，假如沒有故鄉(xiāng)，那簡(jiǎn)直是從石頭里蹦出來的怪物了。連續(xù)三天的狂轟濫炸，到處是慘不忍睹的斷墻殘?jiān)?，血肉橫飛；市民們驚恐萬分，紛紛出逃。我父親冒著危險(xiǎn)，頂著大太陽四處奔走，最后找到了我的一位堂叔，他答應(yīng)從鄉(xiāng)下老宅中騰出兩間房子來，暫供我們家的婦孺眷屬借住。這年是一九三八年，我十一歲。望著一堆匆忙拾掇好的行李，母親只是不出聲的哭泣。我還不理解舍家拋業(yè)和生離死別的人生況味，相反，說來罪過，倒暗自高興得到這么一個(gè)機(jī)會(huì)，可以回爺爺出世的地方去，看看鄉(xiāng)下是什么樣子，興許還能和新交的小朋友一道去逮幾只螞蚱……果然，走進(jìn)北坊村，一切都新鮮，連空氣都新鮮，再也聞不到中山路上那家雨具作坊臭烘烘的桐油味了，也沒有必要在橫穿馬路時(shí)害怕汽車了，何況還有那許多陌生的東西刺激我的好奇心！無論哪棵樹上，都有長(zhǎng)一聲、短一聲的知了叫，無論什么水溝，都有鬧一陣、歇一陣的蛙鳴，又是蝴蝶，又是蜻蜓，天天都能碰見撲下地來抓小雞的老鷹。從我們臨時(shí)落腳的一磚到頂?shù)拇笪葑永锍鰜恚贿h(yuǎn)就是兩個(gè)暗中相通的大池塘。都呈長(zhǎng)方形，并經(jīng)過精心修葺，沒有土坡，只有麻石砌成的塘沿和麻石搭成的踏板，踏板上，總有人淘米，洗菜，洗衣裳，洗鋤頭和籮筐。這是一片撐滿綠傘的荷塘，白的紅的荷花，以及大大小小的蓮蓬；而不長(zhǎng)蓮荷的地方，則是菱角藤的天下。小菱角有兩種，一種色青，一種色紫，一律有四只角，仿佛永遠(yuǎn)長(zhǎng)不老，永遠(yuǎn)是脆生生嫩汪汪的。更奇怪的是，這些菱角藤，像煞鋪在水上不會(huì)下沉的網(wǎng)，盡管它掛滿了大大小小的“墜子”。我常常拖上一只腰盆，當(dāng)作小船，劃進(jìn)池中，利用“歸宗”的特殊身份，隨意采菱角摘蓮蓬吃；說實(shí)話，打那以后，我再也沒有嘗過那么清甜可口的水生果實(shí)了。每想起那番滋味，我都不免對(duì)大自然油然感恩。并且生出妄念來，希望重演這一幕，只是光陰不再，人生不再，奈何！奈何！父親終于把我叫回南昌去，因?yàn)樗呀?jīng)請(qǐng)小工將堂屋（大廳）挖成防空洞；警報(bào)一響，不必再像沒頭蒼蠅似的四下亂碰了。剩下母親一人，孤單單地留在鄉(xiāng)下，我當(dāng)然舍不得。但我是家里惟一的男孩子，不便發(fā)嗲；留下什么表示一點(diǎn)男子漢的心意呢？臨別前的三天，我每日早早晚晚，都扛起一柄長(zhǎng)出我一個(gè)半頭的大竹筢，滿世界摟樹葉子——秋涼了，到處都是黃里透紅的落葉；不過，摟樹葉子的人也不少，農(nóng)家都靠這種有油性的東西填灶生火呢。下鄉(xiāng)的時(shí)候是搭的敞蓬卡車，回城去是步行。我的一雙未經(jīng)鍛煉的細(xì)腿，走呀走的，過了沙埠潭，過了蓮塘，過了青云譜。途中吃的是母親替我準(zhǔn)備好的飯，飯下邊埋著兩塊臘肉，盛飯的家什是我們家鄉(xiāng)通用的那種帶蓋的竹筒。六十華里，花了整整一天時(shí)間。唐人崔灝詩云：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！边@是他登黃鶴樓，北望汴梁（開封）時(shí)興起的歸思。如今我倒要借用他前面四個(gè)字，雖然既非登高，也無晚霞，全然與自然景觀無涉。我不過意識(shí)到自己的生理年齡，已經(jīng)接近人生的黃昏，又慨嘆于一輩子浪跡四方，才無端生出這一段鄉(xiāng)愁來；倘若真的叫我舊地重游，一旦看到，那像濃縮鈾般微量而金貴的一切，俱已化作云煙逝水，還真不如索性“絕情”的好吶。1992年10月18日（有刪節(jié)）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章引用友人來信所提的《劉氏宗譜》的內(nèi)容，交代自己與梓溪?jiǎng)⒌臏Y源，為下文敘述祖孫三代生存狀態(tài)和自己對(duì)故鄉(xiāng)的美好回憶做鋪墊。B.文中敘寫一九三八年日本侵略者連續(xù)三天狂轟濫炸的景象，交代了“我”奔走回鄉(xiāng)的時(shí)代背景，同時(shí)也揭示了日本侵略者的罪惡行徑。C.文中“故鄉(xiāng)”“故城”加上引號(hào)，作者是為了強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村與城市的區(qū)別，表現(xiàn)了城市現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村正在逐漸失去它的生命力與活力。D.文中敘述自己臨別前三天每日早晚滿世界摟樹葉子，表明自己作為家里唯一的男孩子的懂事、勤快，對(duì)孤單滯留鄉(xiāng)下的母親的牽掛。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“風(fēng)箏便斷了線，只能飄到哪兒認(rèn)哪兒了”這個(gè)比喻句，作者將自己比作斷了線的風(fēng)箏，寫出了自己居無定所、漂泊不定的生存狀態(tài)。B.文中以孩童的視角與自己走進(jìn)北坊村時(shí)所見所聞，選取知了叫、蛙鳴、蝴蝶、蜻蜓、抓小雞的老鷹等意象，使這一場(chǎng)景充滿童心童趣。C.“走呀走的，過了沙埠潭，過了蓮塘，過了青云譜”這四個(gè)短句運(yùn)用反復(fù)、排比手法，敘寫自己離鄉(xiāng)回城途中狀況，流露出對(duì)家鄉(xiāng)的依戀。D.文章以鄉(xiāng)情為線索，采用順敘手法結(jié)構(gòu)全篇，綜合運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論相結(jié)合的表達(dá)方式，句式整散結(jié)合，語言真切誠(chéng)摯。8.文章花費(fèi)頗多筆墨描寫荷塘景物與荷塘嬉耍，對(duì)此你如何理解？9.請(qǐng)從表現(xiàn)手法和情感內(nèi)涵角度賞析本文的結(jié)尾段?！敬鸢浮?.C7.D8.①寫荷塘景物，展現(xiàn)蓬勃生機(jī)，表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村自然風(fēng)物的喜愛之情；②寫荷塘嬉耍，展現(xiàn)童年故鄉(xiāng)愜意自在的生活情景，表達(dá)對(duì)大自然的感恩，對(duì)重回故鄉(xiāng)的渴盼之情。9.表現(xiàn)手法：引用崔灝詩句，呼應(yīng)標(biāo)題，簡(jiǎn)評(píng)之后引出個(gè)人感慨，卒章顯志，突出自己有別于崔灝歸思的深雋情意。情感內(nèi)涵：①對(duì)人生已至暮年的悵惘；②對(duì)一生漂泊的感傷，無端而生的鄉(xiāng)愁；③怕舊地重游卻看到對(duì)故鄉(xiāng)的珍貴印象全然消逝的恐慌?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。C.文中“故鄉(xiāng)”與“故城”加引號(hào)是為了強(qiáng)調(diào)，二者的區(qū)別在于：“故鄉(xiāng)”是指帶有歸屬感的，與自己血脈、情感、記憶有緊密連接的地方；“故城”只是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間住過的地方，一個(gè)地理符號(hào)。而且此處也并無表現(xiàn)因城市現(xiàn)代化造成鄉(xiāng)村衰敗的意思。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞本文藝術(shù)特色的能力。D.“采用順敘手法結(jié)構(gòu)全篇”這一分析不準(zhǔn)確，文章開頭就采用倒敘手法。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析段落作用的能力?！斑@是一片撐滿綠傘的荷塘，白的紅的荷花，以及大大小小的蓮蓬；而不長(zhǎng)蓮荷的地方，則是菱角藤的天下。小菱角有兩種，一種色青，一種色紫，一律有四只角，仿佛永遠(yuǎn)長(zhǎng)不老，永遠(yuǎn)是脆生生嫩汪汪的”描寫了荷塘的景色，“撐滿綠傘的荷塘”“白的紅的荷花”“大大小小的蓮蓬”“菱角藤的天下”等寫出了荷塘的生機(jī)勃勃，表達(dá)“我”的喜愛之情。“我常常拖上一只腰盆，當(dāng)作小船，劃進(jìn)池中，利用‘歸宗’的特殊身份，隨意采菱角摘蓮蓬吃；說實(shí)話，打那以后，我再也沒有嘗過那么清甜可口的水生果實(shí)了”描寫記敘“我”在荷塘吃菱角的情景，展現(xiàn)童年故鄉(xiāng)愜意自在的生活情景；“每想起那番滋味，我都不免對(duì)大自然油然感恩”寫出“我”對(duì)大自然的感恩；“并且生出妄念來，希望重演這一幕，只是光陰不再，人生不再，奈何！奈何”表現(xiàn)了“我”對(duì)重回故鄉(xiāng)的渴盼之情。9題詳解】本題考查學(xué)生賞析結(jié)尾段的表現(xiàn)手法和情感內(nèi)容的能力。“唐人崔灝詩云：‘日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！@是他登黃鶴樓，北望汴梁（開封）時(shí)興起的歸思”引用了崔顥的詩句，在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了標(biāo)題“日暮鄉(xiāng)關(guān)”，又因?yàn)樵谖恼碌慕Y(jié)尾，卒章顯志，抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情?！拔也贿^意識(shí)到自己的生理年齡，已經(jīng)接近人生的黃昏”表達(dá)作者對(duì)人生已至暮年的悵惘；“又慨嘆于一輩子浪跡四方，才無端生出這一段鄉(xiāng)愁來”表達(dá)作者對(duì)一生漂泊的感傷，無端而生的鄉(xiāng)愁；“若真的叫我舊地重游，一旦看到，那像濃縮鈾般微量而金貴的一切，俱已化作云煙逝水，還真不如索性‘絕情’的好吶”表達(dá)作者怕舊地重游卻看到對(duì)故鄉(xiāng)的珍貴印象全然消逝的恐慌。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。江淹，字文通，濟(jì)陽考城人也。淹少孤貧，不事章句之學(xué)，留情于文章。宋建平王景素好士，淹隨景素在南兗州。廣陵令郭彥文得罪，辭連淹，言受金，淹被系獄，自獄中上書。景素覽書，即日出之。及鎮(zhèn)京口，淹為鎮(zhèn)軍參軍，領(lǐng)南東?？へ?。會(huì)東海太守陸澄丁艱，淹自謂郡丞應(yīng)行郡事，景素用司馬柳世隆。淹固求之，景素大怒，言于選部，黜為建安吳興令。及齊高帝輔政，聞其才，引淹入中書省，先賜酒食，淹素能飲啖，食鵝炙垂盡，進(jìn)酒數(shù)升訖，文誥亦辦。相府建，補(bǔ)記室參軍。高帝讓九錫及諸章表，皆淹制也。時(shí)襄陽人開古冢，得玉鏡及竹簡(jiǎn)古書，字不可識(shí)。豐僧虔善識(shí)字體，亦不能諳，直云似是科斗書。淹以科斗字推之，則周宣王之簡(jiǎn)也。少帝初，兼御史中丞。明帝作相，謂淹曰：“君昔在尚書中，非公事不妄行，在官寬猛能折衷；今為南司，足以振肅百僚也?！毖驮唬骸敖袢罩拢芍^當(dāng)官而行，更恐不足仰稱明旨爾?！庇谑菑椫袝钪x朏、司徒左長(zhǎng)史王績(jī)、護(hù)軍長(zhǎng)史庾弘遠(yuǎn)，并以托疾不預(yù)山陵公事。又奏收前益州刺史劉悛、梁州刺史陰智伯，并贓貨巨萬，輒收付廷尉。臨海太守沈昭略永嘉太守庾曇隆及諸郡二千石并大縣官長(zhǎng)多被劾內(nèi)外肅然明帝謂曰自宋以來不復(fù)有嚴(yán)明中丞君今日可謂近世獨(dú)步永元中，崔慧景舉兵圍都，衣冠悉投名刺，淹稱疾不往。及事平，時(shí)人服其先見。天監(jiān)元年，為散騎常侍、左衛(wèi)將軍，封臨沮縣伯。淹乃謂子弟曰：“吾本素宦，不求富貴。功名既立，正欲歸身草萊耳。”以疾遷金紫光祿大夫，改封醴陵侯，卒。武帝為素服舉哀，謚曰憲。（選自《梁書·江淹傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.臨海太守沈昭略／永嘉太守庾曇隆及諸郡二千石并大縣／官長(zhǎng)多被劾／內(nèi)外肅然／明帝謂曰／自宋以來不復(fù)有嚴(yán)明／中丞君今日／可謂近世獨(dú)步／B.臨海太守沈昭略／永嘉太守庾曇隆及諸郡二千石并大縣官長(zhǎng)／多被劾／內(nèi)外肅然／明帝謂曰／自宋以來／不復(fù)有嚴(yán)明／中丞君今日可謂近世獨(dú)步／C.臨海太守沈昭略／永嘉太守庾曇隆及諸郡二千石并大縣官長(zhǎng)／多被劾／內(nèi)外肅然／明帝謂曰／自宋以來／不復(fù)有嚴(yán)明中丞／君今日可謂近世獨(dú)步／D.臨海太守沈昭略／永嘉太守庾曇隆及諸郡二千石并大縣／官長(zhǎng)多被劾／內(nèi)外肅然／明帝謂白／自宋以來／不復(fù)有嚴(yán)明中丞／君今日可謂近世獨(dú)步／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.章句之學(xué)是漢儒所創(chuàng)的一種研究儒家經(jīng)典的學(xué)問，重在解釋篇章句讀。B.丁艱也叫丁憂，源于漢代，指遭逢父喪或祖父喪，后多專指官員居喪。C.九錫是古代皇帝賜給有特殊功勛的諸侯、大臣的九種禮器，表示最高禮遇。D.謚是帝妃、諸侯、大臣或其它有地位的人死后，依其生前事跡所給予的稱號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.江淹喜好文章，才干受到賞識(shí)。江淹從小喪父，傾心于文章，后齊高帝晉位宰相，補(bǔ)他為記室參軍，齊高帝辭讓九錫及各種章表，都出自他之手。B.江淹堅(jiān)持已見，觸怒景素被貶。江淹雖受恩景素，但他兼任南東海郡丞時(shí)，堅(jiān)持認(rèn)為自己理應(yīng)代理太守，因而引得景素一怒之下將他貶為縣令。C.江淹博學(xué)多才，確定古書年代。襄陽人挖古墓得到竹簡(jiǎn)古書卻不識(shí)其字，善識(shí)字體的王僧虔也只說像是蝌蚪字，江淹則推斷是周宣王時(shí)的竹簡(jiǎn)。D.江淹富有遠(yuǎn)見，淡然面對(duì)富貴。崔慧景起兵造反，官紳都去送名片，江淹卻稱病不去，其后崔慧景果被平定；年老時(shí)他不圖富貴，打算歸隱鄉(xiāng)里。13.把文中畫橫線句子發(fā)你成現(xiàn)代漢語。（1）先賜酒食，淹素能飲啖，食鵝炙垂盡，進(jìn)酒數(shù)升訖，文誥亦辦。（2）君昔在尚書中，非公事不妄行，在官寬猛能折衷；今為南司，足以振肅百僚也。14.江淹兼任中丞時(shí)主要有什么作為，起到了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。【答案】10.C11.B12.B13.（1）先賞賜他酒飯，江淹平時(shí)能吃能喝，一只烤鵝快要吃光，幾升酒也喝完了，文誥也寫完了。（2）先生從前在尚書省，除了干公務(wù)從不隨便行動(dòng)，在任上寬大與嚴(yán)厲能夠調(diào)和適中。如今擔(dān)任南司（監(jiān)察官），完全可以整頓百官了啊。14.主要作為是彈劾了一批不參與山陵公事的官員，又奏請(qǐng)逮捕了一些貪官污吏。作用是嚴(yán)厲整頓了官場(chǎng)，使得朝廷內(nèi)外秩序良好?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文本和斷句的能力。第一處，“官長(zhǎng)”要跟“大縣”相連，“大縣官長(zhǎng)”意為大縣縣令，另“多被劾”的主語應(yīng)是“臨?！罂h官長(zhǎng)”，排除AD；第二處“不復(fù)有”的賓語是“嚴(yán)明中丞”，另外“君”是下一句的主語，排除B。句意：臨海太守沈昭略、永嘉太守庾曇隆，還有不少郡二千石官員及其大縣的長(zhǎng)官，多數(shù)被彈劾整治，內(nèi)廷外府一片肅然。明帝對(duì)江淹說：“自劉宋以來，不再有嚴(yán)格清明的中丞，你今日可算得上僅，有的一個(gè)?！惫蔬xC。【11題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。B.“指遭逢父喪或祖父喪”錯(cuò)誤，丁艱指遇到父母或祖父母等直系尊長(zhǎng)等喪事，丁外艱指子遭父喪或遭祖父喪。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生的概括和分析有關(guān)內(nèi)容的能力。B.“一怒之下將他貶為縣令”有誤，應(yīng)該是景素先上報(bào)吏部，再將他貶黜。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“啖”譯為吃；“垂”譯為將要；“訖”譯為完畢。（2）“妄行”譯為隨便行為；“寬猛”譯為寬大與嚴(yán)厲；“振肅”譯為整頓。14題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。首先根據(jù)題干中關(guān)鍵詞“兼任中丞”快速定位原文，然后篩選其作為信息，最后分析其作用。由“于是彈中書令謝朏、司徒左長(zhǎng)史王績(jī)、護(hù)軍長(zhǎng)史庾弘遠(yuǎn)，并以托疾不預(yù)山陵公事。又奏收前益州刺史劉悛、梁州刺史陰智伯，并贓貨巨萬，輒收付廷尉。臨海太守沈昭略、永嘉太守庾縣隆及諸郡二千石并大縣官長(zhǎng)，多被劾，內(nèi)外肅然”可知，江淹先彈劾了中書令謝朏、司徒左長(zhǎng)史王績(jī)、護(hù)軍長(zhǎng)史庾弘遠(yuǎn)；然后奏請(qǐng)逮捕了前益州刺史劉悛、梁州刺史陰智伯。結(jié)果是“內(nèi)外肅然”，整頓了官場(chǎng)，使得朝廷內(nèi)外秩序良好。參考譯文：江淹字文通，濟(jì)陽考城人。江淹從小孤苦貧寒，不愛從事經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁，而傾心于詩賦文章。宋朝建平王劉景素愛結(jié)納士人，江淹在南兗州跟隨景素。廣陵縣令郭彥文被治罪，供詞牽連到江淹，說他曾經(jīng)受賄，江淹因此被因禁于牢獄。他在獄中給劉景素寫信申辯。景素見到書信，當(dāng)天就把他放了出來。等景素鎮(zhèn)守京口，江淹作鎮(zhèn)軍參軍，兼任南東?？へ?。趕上東海太守陸澄因父母喪守孝離職，江淹認(rèn)為自己是郡丞，理應(yīng)代理太守，(但)景素任命了司馬柳世隆。江淹堅(jiān)持要求這職位，景素大怒，上報(bào)吏部，貶江淹為建安吳興縣令。等齊高帝蕭道成輔佐治理政事，聽說他有才華，引薦江淹入中書省，先賞賜他酒飯，江淹平時(shí)能吃能喝，一只烤鵝快要吃光，幾升酒也喝完了，文誥也寫完了。相府建成(齊高帝晉位宰相)，（江淹)被補(bǔ)授為記室參軍。齊高帝辭讓九錫之文及各種章表，都是江淹擬定的。當(dāng)時(shí)襄陽有人挖開古墓，發(fā)現(xiàn)玉鏡和竹簡(jiǎn)古書，字已經(jīng)不認(rèn)識(shí)了。王僧虔善于識(shí)別各種文字，卻也看不明白，只是說像是蝌蚪字。江淹以蝌蚪字來推究，認(rèn)為是周宣王以前的竹簡(jiǎn)。齊少帝初年，江淹兼任御史中丞。齊明帝當(dāng)時(shí)作丞相，對(duì)江淹說：“先生從前在尚書省，除了干公務(wù)從不隨便行動(dòng)，在任上寬大與嚴(yán)厲能夠調(diào)和適中。如今擔(dān)任南司(監(jiān)察官)，完全可以整頓百官了啊?！苯突卮鹫f：“如今的事，只能說我當(dāng)其官守，行其職責(zé)，恐怕還不能完全符合您的旨意?！庇谑菑椲乐袝钪x朏、司徒長(zhǎng)史王績(jī)、護(hù)軍長(zhǎng)史庾宏遠(yuǎn)，全都以長(zhǎng)期有病不能管理帝王陵墓的罪名而彈劾。又奏告前益州刺史劉悛、梁州刺史陰智伯私藏贓物上萬，立即逮捕交給廷尉定罪。臨海太守沈昭略、永嘉太守庾曇隆，還有不少郡二千石官員及其大縣的長(zhǎng)官，多數(shù)被彈劾整治，內(nèi)廷外府一片肅然。明帝對(duì)江淹說：“自劉宋以來，不再有嚴(yán)格清明的中丞，你今日可算得上僅，有的一個(gè)。”永元年間，崔惠景舉兵圍攻京城，官吏們都去投靠他，只有江淹稱病不往。等到叛亂被平定，大家都信服江淹的先見之明。天監(jiān)元年，為散騎常侍、左衛(wèi)將軍，封為臨沮縣開國(guó)伯。江淹于是對(duì)子弟說：“我本來是一個(gè)無實(shí)權(quán)的官，不想富貴，如今忝居這樣的官位，實(shí)在有愧，正想回到家里過平常人的日子?！币虿∪谓鹱瞎獾摯蠓?，改封為醴陵侯。江淹去世，（梁）高祖穿素服致哀，贈(zèng)謚號(hào)為憲伯。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。九日李白今日云景好，水綠秋山明。攜壺酌流霞①，搴菊②泛寒榮。地遠(yuǎn)松石古，風(fēng)揚(yáng)弦管清。窺觴照歡顏，獨(dú)笑還自傾。落帽③醉山月，空歌懷友生。［注釋］①流霞：美酒名。②搴菊：采摘菊花。③落帽：典出《晉書》，東晉大司馬桓溫曾和他的參軍孟嘉登高，孟嘉醉后，風(fēng)吹落帽，自己卻未發(fā)覺。此舉在講究風(fēng)度的魏晉時(shí)期，有傷大雅，孫盛作文嘲笑，孟嘉即興作答，語驚四座。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一、二句寫詩人重陽日登山所見，感受到秋高氣爽、山明水綠的美景。B.“攜”“酌”“塞”“泛”等動(dòng)詞生動(dòng)寫出詩人飲酒自娛、采花賞菊的情景。C.第五至八句通過描寫樂聲清揚(yáng)、對(duì)酒歡顏的場(chǎng)面，營(yíng)造歡樂熱鬧的意境。D.全詩清新飄逸，瀟灑自然，具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，體現(xiàn)了李白詩的風(fēng)格。16.本詩與王維《九月九日憶山東兄弟》相比，表達(dá)的情感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.同：都有表達(dá)在重陽日登高時(shí)對(duì)親人或故友的思念之情。異：本詩中，詩人還表現(xiàn)出自娛自樂的閑適和怡情自然的曠達(dá)；王維詩用“獨(dú)”、“異”等字，表達(dá)了身處舉目無親的“異鄉(xiāng)”，強(qiáng)烈而難以排遣的孤獨(dú)感?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌的能力。C.“歡樂熱鬧的意境”理解有誤。這兩句營(yíng)造的是清越幽雅的佳境。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生比較鑒賞詩歌情感的能力。同：題目《九日》和《九月九日憶山東兄弟》表明都是在重陽節(jié)寫下的詩歌，本詩“落帽醉山月，空歌懷友生”在狂放高歌中充滿了思念故交之情?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》中“每逢佳節(jié)倍思親”表達(dá)了詩人思親懷友之情。異：本詩中，一二句寫秋高氣爽。開篇寫令人賞心悅目的秋景。秋日的天空，遼闊高遠(yuǎn)，一碧如洗，朵朵白云在藍(lán)天中飄浮，它們時(shí)而分開，時(shí)而連成一片，時(shí)而像一團(tuán)團(tuán)的棉球，時(shí)而又像是翻卷的波濤，變幻不定，千姿百態(tài)；秋日的大地，明麗清爽。只見層疊的山峰松柏參天，波平浪靜的江水涌流不息，水光與山色交相輝映，構(gòu)成一幅美麗的圖畫。三四句寫飲菊花酒，在這天高氣爽的秋天里，又逢重陽佳節(jié)，詩人攜壺登山，開懷暢飲，而且邊飲酒邊賞菊?！暗剡h(yuǎn)松石古”四句，生動(dòng)地刻畫了詩人賞秋時(shí)的見聞和感受。在山高林密的大山深處，松柏蔥蘢，怪石嶙峋，陣陣微風(fēng)吹來，響起松濤清越高雅的音韻，有如弦管齊鳴奏出的悅耳的樂聲。佳節(jié)美景令詩人陶醉，禁不住舉杯照歡顏，杯中映出自身的笑容?！斑€自傾”三字表現(xiàn)了詩人悠然自樂，興趣盎然的神態(tài)。《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，開篇一句寫出了詩人在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)之感。詩人在這短短的一句話中用了一個(gè)“獨(dú)”、兩個(gè)“異”字，可見詩人在外強(qiáng)烈的異地作客之感，在外越是孤獨(dú)，詩人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情就越強(qiáng)烈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《莊子·逍遙游》中“_______________，_______________”兩句，借兩種生物來說明受“小年”制約而眼界狹隘、見識(shí)短淺的道理。（2）韓愈在《師說》中表明人與人之間可以互相學(xué)習(xí)，拜師不應(yīng)拘泥于年齡的原因是“_______________，_______________”。（3）李賀《雁門太守行》以“_______________”表現(xiàn)出將士報(bào)效朝廷仗劍殺敵的英勇；蘇軾《江城子·密州出獵》中“_______________”一句表現(xiàn)了將士們出獵的景象，勇武而有氣勢(shì)。【答案】(1).朝菌不知晦朔(2).蟪蛄不知春秋(3).聞道有先后(4).術(shù)業(yè)有專攻(5).提攜玉龍為君死(6).千騎卷平岡【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。本題需要注意一下容易寫錯(cuò)字：菌、晦朔、蟪蛄、術(shù)、攜、岡。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。糧食對(duì)中國(guó)人來說，曾經(jīng)是一個(gè)沉重的符號(hào)，它承載了太多的苦難。記得那時(shí)候大人常說：“小孩盼過年，大人望插田?！毙『⒆优芜^年是盼能吃碗香噴噴的大米飯；大人望插田是盼有個(gè)好收成，讓家人吃飽飯。但吃上一碗大米飯不容易??！元宵節(jié)前后，農(nóng)民就開始把田土鋤碎、平整，然后放水浸潤(rùn)，準(zhǔn)備育秧。等到浸泡的稻種發(fā)芽后，農(nóng)民就在細(xì)膩如豆腐般的一畦畦秧田上，均勻地撒下白尖嫩頭的稻種。要不了幾天，秧苗就開始從膏狀的泥中探出腦袋，春風(fēng)一起，秧苗就綠油油了。清明谷雨后，農(nóng)民就開始整田。把田土翻起來，再放水泡個(gè)兩三天，就可以插秧了。秧苗插好后，施肥、薅草、放水、打蟲，只要沒有惡劣的暴雨冰雹天氣，早稻就豐收有望了。讓新糧真正到碗里來，還有一段痛苦的“煎熬”。先是割稻，在濕熱的天氣下，最難受的是稻芒對(duì)皮膚的持續(xù)刺激；接著是脫粒，過去要用雙手抱緊稻稈在木桶壁上擊打，一天下來，人都能散架；還要把濕漉漉的稻谷挑到場(chǎng)院里曬干，百多斤的擔(dān)子壓在肩上，泥水田里挪不開腳，沒有一把子力氣和扛勁兒還真不行……多謝老天幫忙，糧食終于曬干了用“大風(fēng)車”揚(yáng)去了秕谷，再把新稻谷碾出米?？访追蛛x后，喜悅滿臉的農(nóng)人才能煮上一鍋新米飯，香一下嘴。“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”。只有親身體驗(yàn)過勞作的人才會(huì)感受到農(nóng)人的辛苦，也只有經(jīng)歷了饑餓的人才更覺糧食的貴重。不忘饑餓，不應(yīng)該只是親歷者的個(gè)人回憶，它應(yīng)該納入我們民族的共同記憶。18.以下各句中的引號(hào)，與例句中引號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是（）例：股市有它的行話：如股票價(jià)格上漲，叫“牛市”，因牛的眼睛總朝上看。A.記得那時(shí)候大人常說：“小孩盼過年，大人望插田?！盉.讓新糧真正到碗里來，還有一個(gè)痛苦的“煎熬”。C.用“大風(fēng)車”揚(yáng)去了秕谷，再把新稻谷碾出米。D.“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”。19.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“經(jīng)歷了饑餓的人才更覺糧食的貴重，親身體驗(yàn)過勞作的人才會(huì)感受到農(nóng)人的辛苦?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？【答案】18.C19.①句子把秧田比作豆腐，體現(xiàn)了比喻的相似性；②一畦畦的秧田在形狀上與豆腐相似，潤(rùn)濕的膏泥和豆腐細(xì)膩的質(zhì)感相似。20.①?gòu)恼Z意輕重的程度上看：原句關(guān)聯(lián)詞“只有……也只有……”的使用，強(qiáng)調(diào)突出了體驗(yàn)勞動(dòng)和經(jīng)歷饑餓的價(jià)值，比起原句更符合表達(dá)的需要。②從與上下文銜接關(guān)系上看：原句上半分句是對(duì)前文內(nèi)容的總括，下半分句引出“不忘饑餓”的闡述，在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容銜接上比改句更好?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的能力。例句，引號(hào)的作用是特定稱謂。A.表示引用。B.表示特殊含義。C.表示特定稱謂。D.表示引用。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法作用的能力。畫線的句子“農(nóng)民就在細(xì)膩如豆腐般的一畦畦秧田上，均勻地撒下白尖嫩頭的稻種”，把“秧田（本體）”比作“細(xì)膩的豆腐（喻體）”，相似性在于“秧田”與“豆腐”都是平整的，且秧田“膏狀的泥”與“豆腐”的質(zhì)感相似，生動(dòng)形象具體，化陌生為熟悉?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。從表達(dá)的效果來看，原句“只有……也只有……”的使用，語意程度較重，強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)過勞作”“經(jīng)歷了饑餓”才能感受到“農(nóng)人的辛苦”“糧食的貴重”。從與上下文銜接的角度來看，前文“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”與原句上半分句的內(nèi)容上是一致的；下半分句覺得“農(nóng)人的辛苦”“糧食的貴重”的表述引出下文“不忘饑餓”的闡述，從語意上看，原句更連貫自然。21.下面文段有四處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。近日，①有媒體向全國(guó)998個(gè)高校大學(xué)生展開問卷調(diào)查，②結(jié)果顯示：79.83%的受訪大學(xué)生愿意支持國(guó)貨，③國(guó)貨消費(fèi)的最大人群是95后，④消費(fèi)額占比超過25.8%以上。⑤細(xì)數(shù)一些國(guó)貨產(chǎn)品受歡迎的原因，⑥除了設(shè)計(jì)前衛(wèi)、性價(jià)比高外，⑦還有很重要的一點(diǎn)是文化自豪感的寄托。⑧對(duì)于國(guó)貨，不僅希望它在國(guó)內(nèi)得到認(rèn)可，⑨更希望它能代表中國(guó)的精神力量。⑩一名網(wǎng)友道出了年輕人真正愛上國(guó)貨的原因：?“這既是我的理性選擇，也是我的感情流露?！毙蛱?hào)修改：序號(hào)修改：序號(hào)修改：序號(hào)修改：【答案】序號(hào)①修改：“高?！币频健叭珖?guó)”后（或?qū)ⅰ皞€(gè)”改為“所”）序號(hào)④修改：刪去“以上”（或把“超過”改為“在”）序號(hào)⑧修改：在“不僅”前加“年輕人”等序號(hào)⑩修改：“真正”移到“原因”前【解析】【詳解】本題考查學(xué)生修改病句的能力。序號(hào)①，語序不當(dāng)，數(shù)量短語“998”是“大學(xué)生”的定語，應(yīng)將“高?！币频健叭珖?guó)”后；或?qū)ⅰ皞€(gè)”改為“所”。序號(hào)④“超過”“以上”重復(fù)，刪去“以上”；或把“超過”改為“在”。序號(hào)⑧，殘缺主語，在“不僅”前加“年輕人”等。序號(hào)⑩修改：語序不當(dāng)，“真正”是“原因”的定語，移到“原因”前。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過70個(gè)字。冰蓋是覆蓋著極厚冰層的廣大陸地，冰蓋的形成、消亡、融水量及其分布范圍和成分的變化，直接影響局部地區(qū)乃至全球的地質(zhì)和自然環(huán)境變化。英國(guó)《自然·通訊》雜志10月27日在線發(fā)表一項(xiàng)研究成果，德國(guó)波茨坦氣候影響研究所科學(xué)家尼克·伍恩德令及其同事，近期建造了一個(gè)簡(jiǎn)化的“地球系統(tǒng)模型”，參照該模型，結(jié)合不同的二氧化碳濃度水平來進(jìn)行估算。他們發(fā)現(xiàn)，在二氧化碳濃度與今天相似（百萬分之400）的情況下，全球所有冰蓋的消失會(huì)導(dǎo)致的額外升溫中位數(shù)為0.43℃?！敬鸢浮坑?guó)《自然通訊》10月27日發(fā)表一項(xiàng)研究成果，德國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)參照“地球系統(tǒng)模型”發(fā)現(xiàn)，全球所有冰蓋消失會(huì)導(dǎo)致的額外升溫中位數(shù)為0.43°C.【解析】【詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段的能力。本段共兩層，第一層是第一句，闡釋冰蓋的含義和冰蓋的作用。第二層是二、三句，第二句交代英國(guó)《自然·通訊》雜志10月27日發(fā)表研究成果——建造了一個(gè)簡(jiǎn)化的“地球系統(tǒng)模型”，第三句交代研究成果的具體內(nèi)容——冰蓋的消失會(huì)導(dǎo)致的額外升溫中位數(shù)為0.43℃。根據(jù)段落層次和字?jǐn)?shù)要求，整合上述信息即可。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？涓概c太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠喝，他又去北方的大湖喝水。他還沒趕到大湖，就在半路渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。（譯自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列子認(rèn)為夸父“自不量力”；晉代陶淵明認(rèn)為，“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”；宋代張耒認(rèn)為夸父“以日為可逐，智固未足言”；當(dāng)代巴金認(rèn)為夸父“為著追求光和熱”而“寧愿舍棄自己的生命”，是“值得懷念”的……在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)怎樣看待夸父逐日所展現(xiàn)的精神？請(qǐng)根據(jù)你的感悟與思考，寫一篇文章，在學(xué)校傳統(tǒng)文化研習(xí)社舉辦的讀書會(huì)上與同學(xué)分享。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮俊痉段摹苛苛Χ惺侵腔劭涓钢鹑?，道渴而死。陶淵明認(rèn)為他志向宏偉，敢于與日競(jìng)走；巴金認(rèn)為他為了理想的光和熱，勇于奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出了自己的生命，值得懷念，而列子和張耒認(rèn)為夸父自不量力，智慧不足。私以為，夸父逐日，固然有其勇氣、志向和理想，然而，我們更應(yīng)思考，夸父如果能夠量力而行，也許會(huì)獲得更大的成功。生活中，我們經(jīng)常遇到這樣的現(xiàn)象，本來已經(jīng)夠快、夠高、夠強(qiáng)了