十一遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化(35分鐘65分)點擊題號可跳轉(zhuǎn)選擇題1.D2.D3.C4.A5.B6.D7.C8.D9.D10.D11.C12.D13.A14.C15.C16.D17.A答案自查說明：以上為選擇題答案；其他答案詳見具體題目?！净A(chǔ)全面練】1.(3分)(2024·臨汾高一檢測)今考古發(fā)現(xiàn),隋代的陶瓷窯址只限于今河北、河南、安徽、江西、浙江、湖南、四川七個省的十個縣內(nèi),唐代擴展到十二個省五十個縣,宋代繼續(xù)擴展。這一變化 (

)A.推動了經(jīng)濟重心南移B.說明奢靡的社會風氣日益盛行C.反映民眾收入的增加D.主要源于商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展【解析】選D。隋代、唐代、宋代陶瓷窯數(shù)量不斷增加,說明市場需求量增多,這主要源于商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展,D正確;陶瓷窯址的增多屬于經(jīng)濟重心南移的表現(xiàn)之一,并不是原因,排除A;陶瓷業(yè)的發(fā)展與奢靡的社會風氣無關(guān),排除B;材料強調(diào)陶瓷業(yè)的發(fā)展,無法反映民眾收入的增加,排除C。2.(3分)(2022·山東合格考)下列都城中,常常有流動小販于夜市中“遍路歌叫”“至三更絕”情景的是 (

)A.秦朝的咸陽 B.東漢的洛陽C.隋朝的長安 D.南宋的臨安【解析】選D。根據(jù)材料“流動小販于夜市中‘遍路歌叫’‘至三更絕’情景”結(jié)合所學知識可知,夜市在唐代后期的大城市中已出現(xiàn),北宋年間統(tǒng)治者明令允許夜市,打破了時間、空間和地域的限制,D正確;秦朝的咸陽、東漢的洛陽和隋朝的長安,此時夜市尚未出現(xiàn),排除A、B、C。3.(3分)(2024·天津高一檢測)北宋開始出現(xiàn)紙幣,元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。這主要反映出 (

)A.經(jīng)濟困難 B.農(nóng)業(yè)進步C.商業(yè)發(fā)展 D.賦稅沉重【解析】選C。據(jù)材料“北宋開始出現(xiàn)紙幣,元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行”可知,紙幣的出現(xiàn)和面向全國發(fā)行,是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果,商品流通規(guī)模的擴大,使得貨幣需求量劇增,故選C;北宋和元朝發(fā)行紙幣是經(jīng)濟繁榮的表現(xiàn),而非經(jīng)濟困難,排除A;農(nóng)業(yè)進步和賦稅沉重與材料主旨不符,排除B、D?！就卣寡由臁克未唐方?jīng)濟發(fā)展的影響(1)商業(yè)發(fā)展給農(nóng)民帶來了人身自由,給宋朝科技文教的繁榮創(chuàng)造了契機。(2)商品經(jīng)濟的發(fā)展沖擊著人們的思想觀念(抑商思想、門第觀念等),推動了科舉制的改革。(3)商品經(jīng)濟發(fā)展推動了宋朝政策的調(diào)整。如稅收、對外政策、不抑兼并等。(4)促進各族交往,有利于國家走向大一統(tǒng)。(5)促進城市的發(fā)展,改變了人們的社會生活和習俗等。(6)商業(yè)發(fā)展反作用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè),推動經(jīng)濟的進一步發(fā)展。4.(3分)(2023·云南合格考)北宋滅亡,大批中原人口南渡,帶來充足的勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)。長江下游和太湖流域一帶由此成為全國最重要的糧倉,諺語稱“蘇湖熟,天下足”。這反映了 (

)A.經(jīng)濟重心的南移 B.政治中心的變遷C.階級結(jié)構(gòu)的變化 D.程朱理學的完善【解析】選A。經(jīng)濟重心南移的原因主要有,南方戰(zhàn)亂較少;北人南遷,帶去了先進的技術(shù)和勞動力;南方有利的自然環(huán)境;統(tǒng)治者有利的經(jīng)濟發(fā)展政策等,因此材料中“蘇湖熟,天下足”反映的是經(jīng)濟重心的南移,南方經(jīng)濟實力上升,A正確;材料中涉及的是經(jīng)濟方面的內(nèi)容,而不是政治,也沒有體現(xiàn)階級結(jié)構(gòu),排除B、C;程朱理學在南宋集大成,且與材料主旨無關(guān),排除D。【補償訓練】元朝時,南方江浙、江西、湖廣三行省的稅糧總數(shù)占全國一半以上,其中僅江浙一省即超出全國的三分之一。這說明,當時 (

)A.南方經(jīng)濟優(yōu)勢明顯B.區(qū)域經(jīng)濟差距縮小C.經(jīng)濟重心開始南移D.北方糧食生產(chǎn)衰退【解析】選A。元朝南方江浙、江西、湖廣三行省的稅糧總數(shù)占全國一半以上,說明元朝時南方經(jīng)濟得到充分發(fā)展,優(yōu)勢明顯,故選A;材料信息不涉及區(qū)域間經(jīng)濟的比較,得不出“縮小”的結(jié)論,排除B;“開始”說法錯誤,南宋時經(jīng)濟重心南移已經(jīng)完成,排除C;材料信息不涉及北方糧食生產(chǎn)狀況,得不出“衰退”的結(jié)論,排除D。5.(3分)錢穆認為:“論中國古今社會之變,最主要在宋朝?！谓?jīng)濟,社會人生,較之前代莫不有變?！笨梢宰糇C這一觀點的是 (

)A.政府加強社會控制B.社會成員身份趨于平等C.婚姻觀念注重門第D.地域性的商人群體形成【解析】選B。錢穆認為宋朝在政治經(jīng)濟、社會人生等方面相比于前代發(fā)生了重大變化,宋朝大批出身平民家庭的士人進入政壇,賤民階層數(shù)量顯著減少,反映社會成員身份趨于平等,故選B;宋朝政府適當放松了對社會的控制,土地買賣、典當基本不受官府干預,僅辦理法律手續(xù),繳納交易稅即可,對于百姓遷移住所、更換職業(yè),以及日常生活標準,官府的限制也比前代更為松弛,排除A;宋朝人們的婚姻擇偶,以當下政治、經(jīng)濟地位為重,而不再關(guān)心祖先名望和門第,排除C;明清時期,一些地方的人以經(jīng)商聞名,形成實力雄厚的商人群體,如徽商、晉商等商幫,排除D。6.(3分)宋寧宗開禧二年,官府出榜招募百姓租佃荊襄兩淮官田,并訂立租佃契約,如果佃人不愿承佃,則許退田別佃,政府另外招人承佃。這反映出當時 (

)A.官府與百姓矛盾尖銳B.社會成員身份趨于平等C.均田制得以繼續(xù)維持D.政府放松對社會的控制【解析】選D。封建政府出租官田以佃農(nóng)自愿為前提,佃戶來去自由,說明政府對農(nóng)民的控制相對松弛,政府放松對社會的控制,故選D;政府放松對社會的控制會緩和官府與百姓之間的矛盾,排除A;“趨于平等”表述不符合封建社會的史實,排除B;均田制實行于北魏至唐朝前期,與材料時間信息不符,排除C。7.(3分)“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平?！北彼卫韺W家張載的這一名言 (

)A.擺脫儒學束縛 B.倡導以民為本C.具有濟世情懷 D.開啟心學先河【深化點撥】理學重視主觀意志,注重氣節(jié)、品德,強調(diào)人的社會責任感和歷史使命,對塑造中華民族性格起到了積極作用?！窘馕觥窟xC。張載的橫渠四句體現(xiàn)了強烈的歷史使命感和社會責任感,反映出對國計民生的關(guān)注,體現(xiàn)了士人的濟世安民情懷,故選C;理學是儒學的復興,張載的這一名言仍屬于儒學,排除A;以民為本認為萬民百姓是國家的根本,治國應以安民、得民作為根本,與材料主旨不符,排除B;南宋陸九淵提出“心即理也”“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,開啟心學先河,排除D。8.(3分)(2024·棗莊高一檢測)朱熹針對當時有些儒者“徒知而不行”的學風,批評指出“大抵今日之弊,務講學者多闕于踐履”,認為“既致知,又須力行。若致知,而不力行,與不知同?！睋?jù)此可知,朱熹 (

)A.蔑視權(quán)威和教條B.力圖喚醒內(nèi)心的良知C.捍衛(wèi)道學家尊嚴D.強調(diào)學術(shù)為現(xiàn)實服務【解析】選D。據(jù)材料可知朱熹批判當時有些儒者“空談”的學風,強調(diào)實踐的重要性,主張學術(shù)為現(xiàn)實服務,故選D;本材料沒有體現(xiàn)蔑視教條、喚醒內(nèi)心的良知,排除A、B;材料強調(diào)實踐的重要性,未涉及捍衛(wèi)道學家尊嚴的信息,排除C?！狙a償訓練】朱熹認為天理構(gòu)成人的本質(zhì),“人欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為,與天理相對立。據(jù)此,朱熹提出 (

)A.存天理,滅人欲 B.格物致知C.三教合歸儒 D.致良知【解析】選A。朱熹認為人欲與天理對立,需要抑制人欲,所以提出了“存天理,滅人欲”的觀點,故選A;“格物致知”是探尋天理的方法,排除B;“三教合歸儒”是理學出現(xiàn)的背景,排除C;“致良知”是王陽明的觀點,排除D。9.(3分)(2024·滄州高一檢測)宋朝書坊遍及全國各地。這些書坊通常擁有自己的寫工、刻工和印工,其刻書或接受委托,或自行編撰,具有名目新、刻印快、行銷廣的特點。這 (

)A.緣于活字印刷術(shù)的發(fā)明B.創(chuàng)新了書畫藝術(shù)C.提高了商人的政治地位D.推動了文化傳播【解析】選D?！八纬瘯槐榧叭珖鞯亍?且宋朝的書坊專業(yè)化程度較強,書坊的發(fā)展有利于推動書籍的印刷和推廣,進而有利于文化傳播,D正確;北宋時期書坊快速發(fā)展是受多種因素影響的結(jié)果,如崇文抑武的政策、科舉制的發(fā)展等,活字印刷術(shù)的發(fā)明不是主要原因,排除A;材料強調(diào)書坊推動書籍出版的速度加快,并不是創(chuàng)新書畫藝術(shù),排除B;書坊的發(fā)展與商人的政治地位沒有直接關(guān)系,排除C。10.(3分)據(jù)《世界圖書》1981年第3期統(tǒng)計,我國從西漢至隋唐五代共出書2.3萬多部,27萬多卷。而宋朝出書則達1.1萬多部,12.4萬多卷,約相當于歷代出書總數(shù)的一半。這反映了宋代 (

)A.崇文抑武方針的實行B.市民文化成為主流C.活字印刷術(shù)已經(jīng)普及D.文化事業(yè)高度繁榮【解析】選D。宋代出書較先代要多,說明宋代文化事業(yè)高度繁榮,故選D;材料主旨是宋代出書較多,不能直接說明崇文抑武方針的實行,排除A;據(jù)所學可知,宋代市民文化有所發(fā)展,但并未成為主流,排除B;活字印刷術(shù)發(fā)明于宋代,但在宋代并未普及,排除C。11.(3分)(2024·佛山高一檢測)北宋中期,許多知識分子熱衷于美術(shù)創(chuàng)作,如米友仁和父親米芾創(chuàng)造了被稱為“米氏云山”的畫法。這種畫法強調(diào)表達畫家真切的感受,而不是為了賺錢或者取悅于人。這類作品 (

)A.迎合市井生活的需要B.深受三教思想影響C.注重意境和情感抒發(fā)D.是民族交融的產(chǎn)物【解析】選C。根據(jù)材料中“米氏云山”的畫法“強調(diào)表達畫家真切的感受”,宋代繪畫不強調(diào)寫實,注重意境和筆墨情趣相合,故選C;“市井生活的需要”不合題意,與材料“不是為了賺錢或者取悅于人”相悖,排除A;“三教思想”不合題意,材料未見佛教、道教的信息,排除B;米友仁、米芾均為漢族畫家,排除D。12.(3分)下圖所示為《中國古代科學家》系列郵票中的一組,分別介紹了蔡倫、孫思邈、沈括、郭守敬及其科學成就。關(guān)于他們的科學成就,以下說法正確的是 (

)A.蔡倫發(fā)明造紙術(shù)B.孫思邈完成《唐本草》C.沈括著有《天工開物》D.郭守敬編訂《授時歷》【解析】選D。郭守敬最突出的成就是設(shè)計和監(jiān)制多種天文觀測儀器,主持全國范圍的天文測量,編定新的歷法《授時歷》,其中測定的數(shù)據(jù)在當時世界上處于領(lǐng)先地位,故選D;東漢蔡倫改進造紙術(shù),而非發(fā)明,排除A;孫思邈著有《千金方》,唐高宗時編修的《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典,排除B;沈括著有《夢溪筆談》,宋應星完成《天工開物》,排除C?！狙a償訓練】(2023·北京合格考)下列中國古代科技成就,按時間先后順序,排列正確的是(

)①蔡倫改進造紙術(shù)②畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)③賈思勰寫成《齊民要術(shù)》④李時珍著《本草綱目》A.①③②④

B.②①④③

C.③②④① D.④③①②【解析】選A。①東漢蔡倫改進造紙術(shù);③北朝賈思勰寫成的《齊民要術(shù)》,是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書;②北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù);④明代李時珍編著《本草綱目》,被譽為“東方藥學巨典”;故按時間先后順序,排列正確的是①③②④?！揪C合應用練】13.(3分)(2024·安徽適應性測試)北宋初年,“交趾、海南諸國連歲入貢,通闕市,商人歲乘舶販易外國物,自三佛齊、勃泥、占城,犀、象、香藥珍異之物充盈府庫,始議于京師置香藥易院,增香藥之直,聽商人市之。命張遜為香藥庫使以主之,歲得錢五十萬貫”。這表明,當時 (

)A.海外貿(mào)易增加了政府收入B.抑商政策有所松動C.邊境貿(mào)易提高了朝廷稅收D.商人經(jīng)濟實力雄厚【解析】選A。據(jù)材料“通闕市,商人歲乘舶販易外國物”“于京師置香藥易院……得錢五十萬貫”可知,北宋初年政府鼓勵商人進行海外貿(mào)易,為了開展香藥貿(mào)易,在京師設(shè)置香藥易院并由專人來管理,每年獲得大量稅收,這表明海外貿(mào)易增加了政府收入,故選A;材料強調(diào)的是北宋初年海外貿(mào)易發(fā)展情況和對海外貿(mào)易的管理,“抑商政策有所松動”與材料主旨不符,排除B;邊境貿(mào)易指兩國接壤地區(qū)的居民之間的集市貿(mào)易,材料主旨是海外貿(mào)易,不是邊境貿(mào)易,排除C;材料強調(diào)的是宋代海外貿(mào)易繁榮,海外貿(mào)易稅收入多,并不能得出“商人經(jīng)濟實力雄厚”的結(jié)論,排除D。14.(3分)(2023·浙江6月選考)魏晉南北朝時期,士族與寒門等級森嚴,“官之選舉,必由于簿狀,家之婚姻,必由于譜系”。唐初,三品以上高官“欲共衰代舊門為親,縱多輸錢帛,猶被偃仰(隨俗應付)”,唐太宗特地下詔“禁賣婚”,以打擊舊士族。南宋史家鄭樵云:“自五季(五代)以來,取士不問家世,婚姻不問閥閱?！鄙鲜霾牧媳砻?魏晉之后 (

)A.科舉取士制度趨于完善B.婦女社會地位日益上升C.門閥士族勢力逐漸衰落D.社會成員實現(xiàn)身份平等【解析】選C。據(jù)材料信息得出主要結(jié)論:魏晉南北朝時期,士族與寒門等級森嚴,選官的依據(jù)是門第,唐朝出臺政策打擊舊士族,說明魏晉之后,門閥士族勢力逐漸衰落,C正確;材料體現(xiàn)的是門閥士族的衰落,無法得出科舉取士制度的逐漸完善,排除A;僅從材料無法得出婦女社會地位的變化,排除B;“實現(xiàn)”表述絕對,排除D。15.(3分)(2024·蕪湖高一檢測)有學者認為,中國延續(xù)數(shù)千年的歷史中,曾有四次人文主義熱潮(見下表),其中第三次熱潮出現(xiàn)的主要原因是 (

)第一次,商周時期——從“神”到“人”第二次,魏晉時期——從“禮教”到“個性”第三次,唐宋時期——從“門第”到“平民”第四次,晚明時期——從“道德”到“功利”A.儒學的復興 B.國家的統(tǒng)一C.科舉制發(fā)展 D.民族的交融【解析】選C。唐朝時期,科舉制選拔人才只是作為國家官吏來源的補充,門第和出身仍占有重要地位,唐朝貴族社會色彩仍然很濃厚;宋朝時期,隨著科舉制的完善,大批平民通過科舉考試進入政壇,階級流動性增強,很難世代為官,宋朝平民社會色彩明顯,故選C;宋朝儒學復興,形成理學,理學的天理是道德神學,同時成為儒家神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù),與材料主旨不符,排除A;宋朝不是大一統(tǒng)王朝,排除B;民族交融是在尊重差異的基礎(chǔ)上包容多樣性、增強共同性,有利于多民族國家的鞏固和發(fā)展,與材料主旨不符,排除D。16.(3分)宋代瓷器強調(diào)制作中精神性的“道”的主導性。宋代不少瓷器采用傳統(tǒng)青銅器形制,整體造型規(guī)整,大多呈對稱形式,給人強烈的莊嚴、肅穆的視覺感受(如下圖所示)據(jù)此可知,宋瓷 (

)A.追求浪漫奔放 B.注重簡單實用C.凸顯個性解放 D.理學色彩濃厚【解析】選D。宋瓷整體造型規(guī)整,形式大多對稱,莊嚴肅穆,體現(xiàn)了精神性的“道”的主導性,這種設(shè)計理念實際上深受當時理學的影響,故選D;材料體現(xiàn)的是宋瓷的莊嚴肅穆,而非浪漫奔放,排除A;宋瓷采用傳統(tǒng)青銅器形制,整體造型規(guī)整,大多呈對稱形式,而非簡單實用,排除B;宋瓷有基本的形制、造型、形式,而非凸顯個性,排除C。17.(3分)(2024·三明高一檢測)北宋的山水畫構(gòu)圖工整,氣勢恢宏,陽剛奔放,如圖1。而南宋山水畫構(gòu)圖不求對稱,渲染恬淡,像當時的畫家夏圭往往把景物放在畫面一側(cè),被時人稱為“夏半邊”“殘山剩水”,如圖2。這種繪畫特點的變化反映了 (

)A.藝術(shù)創(chuàng)作受到時代的影響B(tài).文人畫追求寫意的藝術(shù)風格C.藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)通俗化趨勢D.理學興起促進了繪畫的發(fā)展【解析】選A。南宋政權(quán)守著半壁江山,偏安江南,與夏圭的山水畫中“殘山剩水”的意境非常相似,所以說這種繪畫特點體現(xiàn)了政治環(huán)境對藝術(shù)創(chuàng)作的影響,故選A。北宋和南宋的山水畫都注重寫意,這一特點沒有發(fā)生變化,排除B;山水畫不是風俗畫,體現(xiàn)不出通俗化的傾向,排除C,山水畫的寫意風格與理學強調(diào)心性和氣節(jié)有相通之處,南宋和北宋的繪畫均有寫意特點,