第三單元第三框弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神高中同步學(xué)案優(yōu)化設(shè)計(jì)GAOZHONGTONGBUXUEANYOUHAUSHEJI思想政治內(nèi)容索引課前篇自主預(yù)習(xí)課堂篇議題探究學(xué)業(yè)質(zhì)量要求核心要點(diǎn)提煉1.掌握實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的措施,培養(yǎng)科學(xué)精神。2.感受中華民族精神與時(shí)俱進(jìn)的特性,結(jié)合中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程,感受中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承和弘揚(yáng),形成政治認(rèn)同,培養(yǎng)科學(xué)精神。3.掌握弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性和措施,堅(jiān)定做中華民族精神和中國精神的傳播者、弘揚(yáng)者的信念,形成政治認(rèn)同,提高公共參與意識。1.一個(gè)核心:愛國主義。2.兩個(gè)要求:創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的要求。3.四個(gè)內(nèi)容:中華民族精神的內(nèi)容。4.四個(gè)精神:中國人民具有的四個(gè)偉大精神。課前篇自主預(yù)習(xí)一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求:實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求,對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造,轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式,使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。2.創(chuàng)新性發(fā)展的要求:實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展,必須按照當(dāng)今時(shí)代社會生活和社會實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善,使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會發(fā)展要求的文化形式。判一判文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化。提示錯(cuò)誤。推動文化發(fā)展,基礎(chǔ)在繼承,關(guān)鍵在創(chuàng)新。二、弘揚(yáng)中華民族精神1.基本內(nèi)涵(1)中華民族精神的內(nèi)容:以愛國主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。(2)愛國主義的地位:愛國主義是中華民族精神的核心,貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神,相輔相成,體現(xiàn)著愛國主義這個(gè)主題。(3)愛國主義的作用:是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。2.中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神包括偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神。3.中華民族精神的重要性中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。想一想盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等我國古代神話,主要反映了中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民。這種說法對嗎?提示錯(cuò)誤。盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、精衛(wèi)填海、愚公移山等我國古代神話,主要反映了中國人民是具有偉大夢想精神的人民。4.民族精神的形成和發(fā)展(1)新民主主義革命時(shí)期井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。(2)社會主義革命、建設(shè)和改革中抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、紅旗渠精神、塞罕壩精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等。判一判民族精神是一成不變的。提示錯(cuò)誤。民族精神不是一成不變的,在不同的歷史時(shí)期,民族精神的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式往往有差異,打上鮮明的時(shí)代烙印。5.新時(shí)代,如何弘揚(yáng)和培育民族精神(1)培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。(2)以培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。判一判社會主義核心價(jià)值觀是弘揚(yáng)和培育民族精神的基礎(chǔ)。提示錯(cuò)誤。立足中國特色社會主義偉大實(shí)踐是弘揚(yáng)和培育民族精神的基礎(chǔ),社會主義核心價(jià)值觀對弘揚(yáng)和培育民族精神具有引領(lǐng)作用。課堂篇議題探究議題一如何正確對待傳統(tǒng)勞動思想[情境導(dǎo)引]我國古代有很多關(guān)于勞動的思想,勞動一直根植在社會生活中。春秋時(shí)期的敬姜在教育兒子時(shí)說:“夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善,忘善則惡心生?！边@指出了勞可培善和逸則生惡兩種不同的品德培養(yǎng)功能。明末清初的學(xué)者顏元認(rèn)為:“養(yǎng)身莫善于習(xí)動,夙興夜寐,振起精神,尋事去作,行之有常,并不困疲,日益精壯。”其意思是勞作使人強(qiáng)健。但也有孟子提出的“勞心者治人,勞力者治于人”,宋代汪洙認(rèn)為的“萬般皆下品,唯有讀書高”等思想。2020年3月印發(fā)的《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》(以下簡稱《意見》)指出,勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容,直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價(jià)值取向和勞動技能水平。要全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持立德樹人,把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程,貫通大中小學(xué)各學(xué)段,貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面,把握育人導(dǎo)向,遵循教育規(guī)律,創(chuàng)新體制機(jī)制,注重教育實(shí)效,實(shí)現(xiàn)知行合一,促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要組織學(xué)生實(shí)實(shí)在在地勞動,以體力勞動為主,讓學(xué)生在勞動中出力流汗,堅(jiān)持日常生活自理,定期到工廠、農(nóng)村勞動,到社會參加義務(wù)勞動,完成一定勞動任務(wù)。結(jié)合材料,運(yùn)用哲學(xué)與文化的知識,說明開展新時(shí)代勞動教育應(yīng)如何正確對待傳統(tǒng)勞動思想,并分析新時(shí)代全面加強(qiáng)勞動教育的重要意義。提示①措施:開展新時(shí)代勞動教育,必須立足新時(shí)代中國特色社會主義實(shí)踐,對傳統(tǒng)勞動思想要取其精華、去其糟粕,并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。②意義:全面加強(qiáng)勞動教育有利于促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,促進(jìn)人的全面發(fā)展;有利于發(fā)揮文化的引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能,培育人的勞動觀念;有利于弘揚(yáng)和培育創(chuàng)造、奮斗精神,引導(dǎo)學(xué)生崇尚和尊重勞動。[關(guān)鍵能力]正確理解創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展(1)區(qū)別:創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求,對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,激活其生命力;創(chuàng)新性發(fā)展,就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容加以補(bǔ)充、拓展、完善,增強(qiáng)其影響力和感召力。(2)聯(lián)系:兩者是密切相關(guān)、前后相繼的關(guān)系。只有通過改造和轉(zhuǎn)化,才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展;只有把傳統(tǒng)文化中對今天仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式進(jìn)行改造和轉(zhuǎn)化,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,才能推動整個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的創(chuàng)新和發(fā)展;只有首先激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,才能進(jìn)一步增強(qiáng)其影響力和號召力。概而言之,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的前奏,創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的升華。推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

↓按照時(shí)代特點(diǎn)和要求

↓傳統(tǒng)文化

仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵→賦予新的時(shí)代內(nèi)涵陳舊的表現(xiàn)形式

→賦予時(shí)代表達(dá)形式

↓激發(fā)活力創(chuàng)新性發(fā)展

↓按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展

↓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

↓補(bǔ)充、拓展、完善

↓增強(qiáng)影響力和感召力[典例剖析]例1(2018·全國Ⅰ卷)近年來,某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源,堅(jiān)持“以藥立市”,大力推動現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展,現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場,形成了涵蓋中藥材種植,中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通,中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于(

)①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面③推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A.①②

B.①④ C.②③

D.③④命題立意以必備知識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展考查分析與綜合、辨識與判斷能力,滲透科學(xué)精神。答案D思路解讀堅(jiān)持“以藥立市”,體現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,③觀點(diǎn)正確;堅(jiān)持“以藥立市”,大力發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè),能夠促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展,④觀點(diǎn)正確;傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念沒有變化,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;②中觀點(diǎn)夸大了發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義,排除。議題二弘揚(yáng)和培育民族精神[情境導(dǎo)引]滄海橫流,方顯英雄本色。當(dāng)病毒“魔鬼”襲來,一個(gè)個(gè)白衣天使、科技人員、解放軍將士、黨員干部迎難而上,他們同時(shí)間賽跑,與病魔較量,逆行的背影成了抗疫前線最美的風(fēng)景。這一群群和平年代的戰(zhàn)士們,一不怕苦、二不怕死,以救死扶傷、醫(yī)者仁心的職業(yè)操守,沖鋒陷陣、義無反顧。有的身患絕癥,卻不下火線;有的倒下了,戰(zhàn)友同事抹去眼淚接著上;有的家人感染或病了,也無暇顧及;有的推遲婚期上“戰(zhàn)場”;有的單車騎行找“部隊(duì)”;有的夫妻雙雙上陣;等等。他們誓死不退,不勝不休,以一種壓倒一切困難而不被困難壓倒的大無畏精神戰(zhàn)斗在抗疫一線。運(yùn)用哲學(xué)與文化中的相關(guān)知識,指出上述材料體現(xiàn)了什么精神,并說明這種精神在中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過程中所起的作用。提示在抗擊疫情過程中體現(xiàn)了以愛國主義為核心的中華民族精神。作用:①中華民族精神是團(tuán)結(jié)中華各族人民的精神紐帶,是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的精神支撐和精神動力。②能夠轉(zhuǎn)化為激勵(lì)中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的強(qiáng)大力量。③在戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的每一次過程中,中華民族精神都得到了豐富和發(fā)展,成為任何困難都難不倒中國人民的不竭力量源泉。[關(guān)鍵能力]1.全面分析偉大的民族精神的具體表現(xiàn)內(nèi)容關(guān)鍵詞具體表現(xiàn)偉大創(chuàng)造精神辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造思想巨匠、科技成果、文藝作品、史詩、工程等偉大奮斗精神革故鼎新、自強(qiáng)不息開發(fā)和建設(shè)了祖國大好河山,開拓了遼闊海疆,開墾了廣袤糧田,治理了大江大河,戰(zhàn)勝了自然災(zāi)害,建設(shè)了城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村,發(fā)展了門類齊全的產(chǎn)業(yè)偉大團(tuán)結(jié)精神團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)共同建立了統(tǒng)一的多民族國家,捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和自由,取得了舉世矚目的發(fā)展成就偉大夢想精神心懷夢想、不懈追求實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興2.正確理解中華民族精神的作用中華民族精神對中華民族的生存與發(fā)展具有重大的作用,是中華民族之魂,其作用表現(xiàn):(1)凝聚作用:精神紐帶。中華民族精神是中國56個(gè)民族的共同精神財(cái)富,國家的統(tǒng)一、各民族的團(tuán)結(jié)要由這個(gè)共同的民族精神來維系,各民族的積極性和創(chuàng)造性要由這個(gè)共同的民族精神來凝聚。(2)支撐作用:精神支柱。民族精神是民族生存和發(fā)展的精神支柱,特別是當(dāng)民族生存的物質(zhì)條件遇到困難、前進(jìn)發(fā)展遭受挫折的時(shí)候,這種支撐作用顯得更為重要和明顯。(3)激勵(lì)作用:精神動力。強(qiáng)大的民族精神力量不僅可以促進(jìn)民族物質(zhì)力量的發(fā)展,而且可以使一定的物質(zhì)力量發(fā)揮出更好、更大的作用。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神,崇高的精神支撐,推動著偉大的事業(yè)的發(fā)展。具有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族才是有前途的民族。中華民族精神是全面建成小康社會,實(shí)現(xiàn)民族振興的精神動力。(4)指引作用:精神火炬。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。3.厘清幾點(diǎn)認(rèn)知(1)弘揚(yáng)民族精神,并不能直接推動現(xiàn)代化建設(shè)。(2)弘揚(yáng)民族精神,不是增強(qiáng)我國綜合國力的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力才是綜合國力的基礎(chǔ)。(3)弘揚(yáng)民族精神,并不會導(dǎo)致狹隘的民族主義。(4)弘揚(yáng)民族精神,并不會削弱馬克思主義的指導(dǎo)地位。(5)弘揚(yáng)民族精神,并不是必須抵制一切外來思想文化,而是既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,汲取各民族的長處,又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。[典例剖析]例2中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山,那生命至上的國家理念,那萬眾一心的民族情懷,那百折不撓的堅(jiān)韌品格,定格為無數(shù)震撼心靈的畫面,砥礪我們奮力前行。這表明,中華民族精神(

)①在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價(jià)值追求④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱A.①② B.①④C.②③ D.③④命題立意以必備知識民族精神考查分析和綜合能力,滲透政治認(rèn)同。答案D思路解讀材料突出了萬眾一心、頑強(qiáng)拼搏的民族精神在不同時(shí)期對中華兒女戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的作用,故③④正確;材料不是強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期民族精神內(nèi)容的不同,而是強(qiáng)調(diào)民族精神的作用,①不符合題意;博大精深和兼收并蓄是中華文化的特質(zhì),并不是中華民族精神的特質(zhì),②錯(cuò)誤。知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練1.“窮且益堅(jiān),不墜青云之志。”唐代詩人王勃的這句名言體現(xiàn)的民族精神是(

)A.創(chuàng)造精神 B.奮斗精神C.團(tuán)結(jié)精神 D.夢想精神答案D解析這句名言的意思是一個(gè)人處境越是艱難,就越是堅(jiān)忍不拔,不丟失高遠(yuǎn)的志向,反映了中國人民偉大的夢想精神,故選D項(xiàng)。2.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種建立在現(xiàn)代科技發(fā)展基礎(chǔ)上的、以傳統(tǒng)民間美術(shù)作為創(chuàng)作內(nèi)容的設(shè)計(jì)方式,現(xiàn)已成為一個(gè)國家和地區(qū)的文化象征之一,反映了不同區(qū)域不同時(shí)代的美學(xué)風(fēng)格?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的盛行是因?yàn)樗?

)①運(yùn)用現(xiàn)代科技推動了傳統(tǒng)民間美術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化②用古今結(jié)合的手段豐富了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵③以具有時(shí)代特色的表現(xiàn)方式助力傳統(tǒng)民間美術(shù)復(fù)興④借鑒不同區(qū)域文化的有益成果,增強(qiáng)其包容性A.②④ B.③④C.①③ D.①②答案C解析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的盛行是因?yàn)樗\(yùn)用現(xiàn)代科技推動了傳統(tǒng)民間美術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,以具有時(shí)代特色的表現(xiàn)方式助力傳統(tǒng)民間美術(shù)復(fù)興,①③符合題意;材料未體現(xiàn)豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵,②不符合題意;現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作反映了不同區(qū)域不同時(shí)代的美學(xué)風(fēng)格,但未體現(xiàn)借鑒不同區(qū)域文化的有益成果,增強(qiáng)其包容性,④不符合題意。3.從《中國詩詞大會》到《朗讀者》《國家寶藏》,再到《故宮上新了》,近年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紛紛走出“故紙堆”,以新穎時(shí)尚的方式“飛入尋常百姓家”。上述現(xiàn)象(

)①是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的體現(xiàn)②是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的體現(xiàn)③表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式創(chuàng)新更重要④表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新更重要A.①② B.①③C.②③ D.②④答案A解析題干中所述現(xiàn)象是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的體現(xiàn),①②符合題意;文化形式創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新都很重要,不能理解為誰更重要,③④錯(cuò)誤。4.文天祥留取丹心照汗青的抉擇、志愿軍跨過鴨綠江保家衛(wèi)國的壯舉、新時(shí)代勞動者建設(shè)中國特色社會主義的奮斗……生動詮釋了愛國主義精神。材料表明(

)①愛國主義的要求既是抽象的又是具體的②愛國主義是中國發(fā)展進(jìn)步的“主心骨”

③愛國主義是中華民族的精神基因④愛國主義在不同歷史時(shí)期有不同的具體內(nèi)涵A.①② B.①④C.②④ D.③④答案D解析愛國主義的要求不是抽象的,而是具體的,①錯(cuò)誤;中國特色社會主義理論體系是中國發(fā)展進(jìn)步的“主心骨”,②錯(cuò)誤;題干材料表明愛國主義是中華民族的精神基因,愛國主義在不同歷史時(shí)期有不同的具體內(nèi)涵,③④正確。5.烈日下,袁隆平一次次潛心試驗(yàn),以汗水澆灌雜交水稻;風(fēng)雨中,南仁東一趟趟勘探重巒洼地,為“中國天眼”殫精竭慮;病房里,林俊德頭冒虛汗,用生命的最后時(shí)間整理出寶貴的科研資料……他們是新時(shí)代最可愛的人。下列詩句與材料所體現(xiàn)的精神相一致的是(

)①欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山②僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺③仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人④先天下之憂而憂,后天下之樂而樂A.①② B.②④C.①③ D.③④答案B解析袁隆平、南仁東、林俊德的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了愛國主義精神。①的大意是想渡黃河,冰雪堵塞了這條大川,要登太行,莽莽的風(fēng)雪早已封山,本詩句沒有體現(xiàn)愛國主義精神,排除;②的大意是我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里,沒有為自己的處境而感到悲哀,心中還想著替國家防衛(wèi)邊疆,本詩句體現(xiàn)了作者的愛國主義情懷,②符合題意;③的大意是我抬起頭,仰天大笑著走出門去,像我這樣的人,難道會是永遠(yuǎn)埋沒在草野中,毫無用處的人嗎?本詩句沒有體現(xiàn)愛國主義,