2026屆高三年級第二次質(zhì)量檢測

語文試卷2025-12

本試卷分第I卷、第Ⅱ卷兩部分。共150分，考試用時150分鐘。

第I卷

一、閱讀下面文字，完成下面小題。(每題3分，共9分)

最早將體現(xiàn)“以悲為美”審美特點(diǎn)的騷體歌賦引入敘事文學(xué)領(lǐng)域的，是以《史

記》為代表的史傳文學(xué)。這些帶有濃郁感傷色彩的騷體歌賦，為敘事寫人的史

傳文學(xué)渲染了悲劇氛圍，營造了凄愴情境，彰顯了悲劇人物的精神氣質(zhì)。

作為楚騷傳統(tǒng)的重要(),“以悲為美”的騷體歌賦對中國古代小說抒情

性的形成，具有特殊意義。以穿插的騷體歌賦為(),可以充分認(rèn)識抒情性

是中國古代小說富于民族特色的文體特征之一，由此也可證明中國古代史傳敘

事傳統(tǒng)與詩騷抒情傳統(tǒng)的交匯(),貫穿于整個中國古代小說發(fā)展史。

和《史記》相比，近乎“純史”的《漢書》敘事雖(),。如《李

廣蘇建傳》中李陵自傷遭際的《別歌》“其源出于《楚辭》,文多凄愴”,而作

為世情小說典范的《紅樓夢》能成為章回小說的巔峰之作，與曹雪芹對楚騷傳

統(tǒng)的成功借鑒密不可分。

(選自陳才訓(xùn)《楚騷傳統(tǒng)與中國古代小說的抒情性》,有刪改)

1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.媒介視角溶合循規(guī)蹈矩B.載體視野融合循規(guī)蹈矩

C.載體視角融合中規(guī)中矩D.媒介視野溶合中規(guī)中矩

2.下列填入文中劃線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.但其中很多故事仍饒有情致，這也得益于其穿插的騷體歌賦。

B.但騷體歌賦的穿插使其中的很多故事仍饒有情致。

C.但其中很多故事仍饒有興致，這也得益于其穿插的騷體歌賦。

D.但騷體歌賦的穿插使其中的很多故事仍饒有興致。

3.下列詩句不含有“悲”的因素的一項(xiàng)是()

A.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識B.感時花濺淚，恨別鳥驚心

C.寒塘渡鶴影，冷月葬花魂D.晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄

二、閱讀下面的文字，完成小題。(每題3分，共9分)

材料一：學(xué)習(xí)古代漢語必須把對古代漢語的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識結(jié)合起來，

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才可望收到預(yù)期的效果。

要獲得古代漢語的感性認(rèn)識，就必須大量閱讀古代的典范作品。本書文選

部分所選的文章都是語言有典范性的優(yōu)秀作品，而絕大多數(shù)又是思想性和語言

的典范性相結(jié)合的。我們要求結(jié)合注釋，徹底讀懂，并希望多讀熟讀，最好能

夠背誦若干篇。這不但可以踏踏實(shí)實(shí)地掌握一些古代的語言材料，而且還可以

培養(yǎng)我們對古代漢語的語感。如果能夠堅(jiān)持不懈，必然會有得于心。反之，如

果離開感性認(rèn)識而侈談古代漢語的規(guī)律，那么所得到的不過是一些抽象的空洞

的概念，對于培養(yǎng)閱讀古書的能力是不會有多大幫助的。

我們這樣說，絲毫沒有輕視理論知識的意思；恰恰相反，學(xué)習(xí)古代漢語的

基本理論知識也是非常重要的。因?yàn)檎J(rèn)識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段。

單靠大量閱讀后的一些零星體會和心得，那是很不夠的，還必須繼承前人對古

代漢語的研究成果。所以本書中有古漢語通論部分，闡述代漢語詞匯、文字、

語法、音韻以及修辭表達(dá)、文體特點(diǎn)等方面的基本理論知識，以加深學(xué)生對古

代漢語的認(rèn)識，使學(xué)生能把讀過的作品拿來跟它相印證。這樣既有材料，又有

觀點(diǎn)，對古代漢語才算有了比較全面的了解。

學(xué)習(xí)古代漢語，對于語音、語法、詞匯這三方面的知識，都應(yīng)該學(xué)習(xí)，但

首先應(yīng)該強(qiáng)調(diào)詞匯。詞匯是不斷變化的。有些詞，古代常用，現(xiàn)在變得罕用或

根本不用了；有些詞古今意義或者完全不同，或者大同小異。讀古書時，一不

留神，就會指鹿為馬，誤解了詞義。詞匯的學(xué)習(xí)重點(diǎn)又需放在掌握常用詞上。

古代漢語里的詞并不都是同樣重要的，有些僻字僻義只出現(xiàn)在個別的篇章或著

作里，我們只在讀到這些作品時才需要了解它們的意義，翻檢字典辭書，就可

以解決問題，可以暫時不必費(fèi)很大的力量去掌握。至于常用詞就不同了，只要

我們閱讀古書，幾乎無時無地不和它們接觸；我們?nèi)绻莆樟怂鼈円话愕某Ｓ?/p>

的意義，我們就能掃除很多的文字障礙。正是這些常用詞似懂非懂，才使人們

對古代作品的了解，不是囫圇吞棗，就是捕風(fēng)捉影。常用詞的掌握一方面是感

性認(rèn)識，另一方面也是理性認(rèn)識。說它是感性認(rèn)識，因?yàn)樵~匯的系統(tǒng)性遠(yuǎn)不像

語法那樣強(qiáng)，要掌握每個詞的詞義和用法，非一個一個地掌握不可。我們說常

用詞的掌握也是理性知識，因?yàn)榘迅鲿某Ｓ迷~的詞義集中在一起，需要一番

概括的工夫。許多表面上看來像是分歧的意義，都可以概括為一個基本意義，

或者再加上一兩個或者再多一點(diǎn)的引申義，就可以說明百分之九十以上的問題。

(摘編自王力《古代漢語·緒論》)

材料二：一詞多義是由詞義發(fā)展而形成的。詞義發(fā)展的規(guī)律往往是從本義

到引申義，各個義項(xiàng)之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。例如“行”字，甲骨文仆像十字路

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口，本義是道路，如《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“女執(zhí)懿筐，遵彼微行”。由“道路”

引申為“走路”“行走”,如《論語·學(xué)而》“三人行，必有我?guī)熝伞?這是由動作

涉及的對象引申指動作本身，屬于詞義轉(zhuǎn)移。由“行走”再引申為“走了”“離開”,

如《論語·微子》“使子路反，至則行矣”。由“行走”還引申為“實(shí)行”,如《論

語·先進(jìn)》“冉有問：‘聞斯行諸’?子曰：‘聞斯行之’”。由“實(shí)行”再引申

為“行使”“使用”,如《論語·衛(wèi)靈公》“行夏之時(使用夏朝的歷法),乘殷之

輅，服周之冕”?！靶小钡母鱾€義項(xiàng)之間的關(guān)系可以表述如下：

行(道路)——行走(走路)—①走了(離開);②實(shí)行——行使(使

用)

由“道路”義到“行走”義是近引申，由“行走”義到“走了”義或“實(shí)行”義也是近

引申；但由“道路”義到“行使”義卻顯然是遠(yuǎn)引申。不揭示出“行走”“實(shí)行”義等

中間環(huán)節(jié)，我們很難理解“道路”義和“使用”義之間會有什么聯(lián)系。因此，在掌

握詞義時，我們要自覺地去發(fā)現(xiàn)一詞多義之間的這種引申的線索，揭示詞義的

系統(tǒng)性，而不把它們當(dāng)作一個個孤立的義項(xiàng)來看待。

詞義引申往往又是從具體到抽象的。比如“左”“右”兩個字，甲骨文表示左

手、右手，這是具體事物，引申為指左手或右手的一方，表示方位，就從具體

到抽象了。從左手、右手還引申為輔佐的意思。“左”“右”用作表示方位后，產(chǎn)

生了分化字“佐”“佑”來表示輔助的意思。其實(shí)最初大概是以左手幫助叫做“佐”,

以右手幫助叫做“佑”,這也是比較具體的，引申為凡輔助都叫做“佐”“佑”,這

就抽象了?！白蟆薄坝摇痹~義的演變過程，很明顯是從具體到抽象的演變過程。

詞義引申又是從實(shí)到虛的，許多虛詞都是由實(shí)詞虛化而成的。例如“以”本

是動詞，是“用”的意思。虛化成介詞，同賓語結(jié)合，表示動作、行為的工具或

方式，可以譯作“用”或“拿”,還帶有動詞性。后來，“以”帶賓語進(jìn)一步虛化，

可以表時間，又可以表原因，還可以表目的或結(jié)果，最后完全虛化成連詞，相

當(dāng)于“而”或“與”。

總之，要掌握一詞多義之間的內(nèi)容聯(lián)系，首先就要抓住本義。再根據(jù)引申

的一般規(guī)律(由具體到抽象、由實(shí)到虛)探究出引申義的系統(tǒng)，就會對詞義有

更明確、更透徹的認(rèn)識。

(摘編自郭錫良《怎樣掌握古漢語詞義漫談》)

4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.學(xué)習(xí)古代漢語，要以思想性與語言典范性俱佳的作品為學(xué)習(xí)對象，在注

釋的幫助下徹底弄懂文意，并通過熟讀和背誦來培養(yǎng)語感。

B.前人研究古代漢語的成果主要是一系列諸如詞匯，語法，文體特點(diǎn)等的

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理論知識，學(xué)生弄清這些知識就能對古代漢語有較為全面的理解。

C.通常情況下，一詞多義的各個義項(xiàng)之間并非孤立，而是具有系統(tǒng)性，表

現(xiàn)為對本義的近引申和遠(yuǎn)引申，這種內(nèi)在規(guī)律需要學(xué)習(xí)者自覺地發(fā)現(xiàn)。

D.“左”“右”兩個字在甲骨文中表示左手、右手，引申為“輔助”義，其演變

過程可以表述為：左手、右手——用左手、右手幫助——泛指輔助。

5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A.古代漢語的詞匯有常用和非常用之分，對常用詞匯必須字字落實(shí)，歸納

梳理；對非常用詞匯則不用理會，碰到了查字典即可解決。

B.成語“景行行止”中的“景(意為“大”)行”,有人認(rèn)為意為“大路”,喻指崇

高德行，這種理解是從的“行”的本義而來。

C.從“佐”“佑”兩個分化字的產(chǎn)生過程來看，研究分化字與本字的關(guān)系可以

成為一種研究古漢語詞義引申變化規(guī)律的方法。

D.從詞義引申的遠(yuǎn)近關(guān)系來看，“以”字虛化成介詞后，解釋為“用”或“拿”

是近引申，解釋為“而”或“與”則是遠(yuǎn)引申。

6.下列各項(xiàng)中，最適合作為材料一第二段論據(jù)的一項(xiàng)是()

A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(孔子)

B.讀書破萬卷，下筆如有神。(杜甫)

C.讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。(朱熹)

D.讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。(鄭板橋)

三、閱讀下面的文言文，完成各題(每題3分，共15分)

《青霞先生文集》序

【明】茅坤

青霞沈君，由錦衣經(jīng)歷①上書詆宰執(zhí)。宰執(zhí)深疾之。方力構(gòu)其罪，賴明天

子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。當(dāng)是時，君之直諫之名滿天下。已而，君累然

攜妻子，出家塞上。會北敵數(shù)內(nèi)犯，而帥府以下，束手閉壘，以恣敵之出沒，

不及飛一鏃以相抗。甚且及敵之退，則割中土之戰(zhàn)沒者與野行者之戢以為功。

而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控吁。君既上憤

疆場之日弛，而又下痛諸將士之日菅刈我人民以蒙國家也，數(shù)嗚咽欷歔，而以

其所憂郁發(fā)之于詩歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。

君故以直諫為重于時而其所著為詩歌文章又多所譏刺稍稍傳播上下震恐

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始出死力相煽構(gòu)而君之禍作矣。君既沒，而中朝之士雖不敢訟其事，而一時閫

寄②所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執(zhí)之仇君者亦報罷。而君之

故人俞君，于是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之。而其子襄，來請予序之首

簡。

茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉?孔子刪《詩》,自《小

弁》之怨親，《巷伯》之刺讒而下，其間忠臣、寡婦、幽人、懟士之什，并列

之為“風(fēng)”,疏之為“雅”,不可勝數(shù)。豈皆古之中聲也哉?然孔子不遽遺之

者，特憫其人，矜其志。猶曰“發(fā)乎情，止乎禮義”,“言之者無罪，聞之者

足以為戒”焉耳。予嘗按次春秋以來，屈原之《騷》疑于怨，伍胥之諫疑于脅，

賈誼之疏疑于激，叔夜之詩疑于憤，劉黃之對疑于亢。然推孔子刪《詩》之旨

而裒次之，當(dāng)亦未必?zé)o錄之者。君既沒，而海內(nèi)之薦紳大夫，至今言及君，無

不酸鼻而流涕。嗚呼!集中所載《鳴劍》《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其

足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作之愾也，固矣。他日國家采風(fēng)者之

使出而覽觀焉，其能遺之也乎?予謹(jǐn)識之。

至于文詞之工不工，及當(dāng)古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不

著。

【注】①錦衣經(jīng)歷：官名。②閫寄：委以軍權(quán)。

7.對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A.由錦衣經(jīng)歷上書詆．宰執(zhí)詆：詆毀

B.以恣．?dāng)持鰶]恣：聽?wèi){、任憑

C.于是裒．輯其生平所著若干卷裒：收集

識：記

D.予謹(jǐn)識．之

8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是()

A.往往而．是今人有大功而．擊之，不義也

B.若．君者，非古之志士之遺乎哉每覽昔人興感之由，若．合一契

C.然孔子不遽遺之．者師道之．不傳也久矣

D.其．能遺之也乎其．若是，孰能御之?

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是()

A.君故以直諫為重/于時而其所著/為詩歌文章/又多所譏刺/稍稍傳播上下/震

恐始出死力相煽構(gòu)/而君之禍作矣

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B.君故以直諫為重于時/而其所著為詩歌文章/又多所譏刺/稍稍傳播/上下震

恐/始出死力相煽構(gòu)/而君之禍作矣

C.君故以直諫為重/于時而其所著/為詩歌文章/又多所譏刺/稍稍傳播/上下震

恐/始出死力相煽構(gòu)/而君之禍作矣

D.君故以直諫為重于時/而其所著為詩歌/文章又多所譏刺/稍稍傳播上下/震

恐始出死力相煽構(gòu)/而君之禍作矣

10.下列材料相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.馘：割下的左耳。古代作戰(zhàn)割取所殺敵人的左耳，以作為獎賞戰(zhàn)功的依據(jù)。

B.什：《詩經(jīng)》中的《大雅》《小雅》《頌》以十篇為一“什”,后用以泛

指詩篇或文卷。

C.薦紳，又作搢紳、縉紳。原意是插笏于帶，舊時宦官的裝束，專用為宦官

的代稱。

D.采風(fēng)，也稱為“采詩”,“風(fēng)”指民間歌謠。古代有采風(fēng)制度，朝廷派出官

員到民間采集歌謠，從中考察民風(fēng)和政令得失。

11.下列對選文的理解與分析，正確的一項(xiàng)是()

A.這篇《序》文氣暢達(dá)，作者愛憎分明，語及沈君之事，極盡敬頌之情，言

及奸臣，雖話語不多，卻能盡切齒之恨。

B.此文突出了沈君的忠烈剛直，為了弘揚(yáng)沈君詩文的戰(zhàn)斗精神，沈君的朋友收

集了他一生的若干卷著述，刊刻流傳，并請茅坤為之寫序言。

C.茅坤將沈青霞的遺作與屈原的《離騷》等著作相提并論，認(rèn)為沈君的文章符

合古人“中聲”的要求，給予了極高評價。

D.《鳴劍》《籌邊》等足以使賊臣膽寒，使邊防戰(zhàn)士躍馬殺敵，能激發(fā)起同仇

敵愾的義憤，朝廷的采風(fēng)使者收錄了這些作品。

第Ⅱ卷

四、完成下列題目(共26分)

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)方力構(gòu)其罪，賴明天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。(4分)

(2)又未幾，故宰執(zhí)之仇君者亦報罷。(4分)

13.文章最后一段提及“君之大者”,請結(jié)合文本指出體現(xiàn)沈君大節(jié)的具體事

件。(3分)

閱讀下面兩首詩歌，完成以下題目。

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歲暮偶書寄蘇臺舊僚友

宋·王禹俘

吳門吏隱【1】過三年，何事陶潛捧詔還。

步武已趨龍尾道【2】,夢魂猶憶虎丘山。

花開茂苑誰同醉，雪滿梁園獨(dú)掩關(guān)。

會待他年求郡印，劍池重遶碧潺潺。

初冬

宋·劉克莊

晴窗蚤覺愛朝曦，竹外秋聲漸作威。

命仆安排新暖閣，呼童熨帖舊寒衣。

葉浮嫩綠酒初熟，橙切香黃蟹正肥。

蓉菊滿園皆可羨，賞心從此莫相違。

注釋：【1】吏隱：謂不以利祿縈心，雖居官而猶如隱者。【2】龍尾道：唐代

含元殿前的甬道，自上望下，宛如龍尾下垂，故名。

14.對這兩首詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.劉克莊詩首聯(lián)將“晴窗”“朝曦”窗外與“作威”的秋聲的對舉，點(diǎn)明了初冬

的時令特點(diǎn)。

B.劉克莊詩頸聯(lián)抓住酒杯中倒映的嫩綠葉色和色味俱佳的橙蟹等細(xì)節(jié)，表

現(xiàn)詩人的愉悅心情。

C.王禹詩頷聯(lián)“步武龍尾道”與“夢魂虎丘山”形成鮮明的對比，凸顯出詩

人內(nèi)心復(fù)雜而深刻的情感。

D.王禹俘詩尾聯(lián)與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的“人生如夢”均以直抒胸臆收

束，表達(dá)歸隱山林的決絕。

15.此二詩都是抒發(fā)歸隱之情，但細(xì)微之處略有區(qū)別，請對王詩的首聯(lián)和劉詩

尾聯(lián)進(jìn)行析。(6分)

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16.情境式默寫(6分)

(1)杜牧《阿房宮賦》中，描寫秦朝把掠奪來的美玉、黃金、珍珠等寶物當(dāng)

作石頭、土塊等普通之物的句子是：，

。

(2)《老子四章》中，老子以制器、筑室為喻，最終總結(jié)“有”與“無”辯

證關(guān)系的核心觀點(diǎn)是：，。

(3)《屈原列傳》中，司馬遷用，。

兩句，是對屈原志向的高度評價，認(rèn)為將其志向推而廣之，即使與日月爭輝也

毫不遜色。

五、現(xiàn)代文閱讀(21分)

半山園情思

徐兵博

①沿著南京城古老的明城墻，從中山門進(jìn)入城區(qū)，南向行駛一段路程，便

會在路邊的站牌上，與一個令人怦然心動的名字不期而遇：半山園。熟知?dú)v史

的人，莫不知道這個稱謂背后所蘊(yùn)含的歷史意義和文化內(nèi)涵。這個稱謂記錄著

一段王朝興衰的滄桑歷史，更紀(jì)念著與那段歷史息息相關(guān)的一代政治巨擘和文

化大家，中國歷史上最清正廉潔、最實(shí)干有為的官吏代表——王安石。

②公元1076年，迫于保守派和既得利益集團(tuán)的強(qiáng)大壓力，王安石發(fā)動的

旨在改變北宋積貧積弱局面的變法運(yùn)動屢屢受挫，56歲的他第二次罷相，退居

南京(時稱“江寧”),在城外一個人跡罕至的地方，建起了一座名為“半山

園”的不起眼的小宅院，過起隱居生活。在這里，王安石度過了人生最后近十

年的時光。

③如今的半山園，隱藏在一所海軍院校的角落里，后面緊挨著古老殘破的

明城墻，左側(cè)是一個小土墩，右側(cè)是十余幢高大壯觀的現(xiàn)代建筑。靜立一隅的

半山園大門緊鎖，青瓦白墻的小屋一看便知是現(xiàn)代粗糙復(fù)制的產(chǎn)物，充滿了矯

作和偽飾。門前肅立著一尊漢白玉荊公雕像，長須飄然，神色靜穆。由于這里

尚不對外開放，我們無法進(jìn)入屋內(nèi)。但我并不十分在意。能在半山園近周徘徊，

遙想這位中國歷史上唯一一個不坐轎子不納妾、死后無任何遺產(chǎn)的宰相當(dāng)年斗

笠蓑衣、瘦驢獨(dú)行的身影，感知他的悲憤心情、千古遺憾，追慕他的偉岸人格、

高大精神，便已足矣!足矣!

④離開半山園，陪同的朋友指著旁邊的土墩告訴我，這就是著名的“謝公

墩”,是東晉謝安的埋葬之所。我恍然明白王安石為什么選擇在這里建設(shè)他的

“半山園”。史載，一代名相謝安原本名叫謝安石，當(dāng)年王安石之父王益給兒

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子起名的時候，本有希冀兒子直追古賢之期。想必，曾被推譽(yù)為“安石不肯出，

天下蒼生何”的謝安，一定是王安石自小心向往之的偶像。在政壇叱咤風(fēng)云多

年，歷經(jīng)起落坎坷后，王安石一定想到了謝安的“東山再起”。懷著以退為進(jìn)、

伺機(jī)再起的強(qiáng)烈愿望，他選擇在謝公墩旁，建起了自己的半山園，等待著重整

改革局勢、再掌國運(yùn)航舵的歷史機(jī)遇。只可惜，支持他的宋神宗驟然去世，使

他夢想破滅，終究沒能實(shí)現(xiàn)報效國家、造福民眾的理想，給后人留下了千古長

嘆。似乎是上天有意安排，歷史上兩位名相，不但同名，而且魂歸同處……

⑤站在謝公墩上，我不由再次浮想連翩。想當(dāng)年，王安石流連于此時，一

定會反復(fù)總結(jié)自己的功過得失，他一定會深深地不解，為什么以他這樣的勇氣

和信心、這樣的地位和能力，還不足以挽救那個王朝一步步傾頹?他或許會聯(lián)

想到，為什么以謝安那樣的風(fēng)流才情、崇高威望，同樣也挽救不了東晉的覆滅?

當(dāng)然，在他之后，如他們一樣的張居正、曾國藩、李鴻章們，都曾試圖以一己

之力，挽救一個王朝的命運(yùn)。但無論他們怎樣付出，最終依舊是徒勞。歷史大

勢，就如半山園后明城墻外那滾滾東流的長江水一樣，一去不復(fù)!

⑥半山園后的明城墻，有一段已經(jīng)坍塌，到處是散落的青灰色巨大城磚。

朋友說，那些城磚是南京市保護(hù)文物，每一塊磚上都記錄著一段別樣的歷史。

⑦明朝開國皇帝朱元璋坐穩(wěn)江山后，一如秦漢唐宋諸朝開國之君，同樣夢

想著江山萬年不替。為了讓城磚堅(jiān)固耐用，他讓所有工匠和監(jiān)制官吏都把自己

的名字刻在磚上燒制出來。如果哪段城墻因?yàn)槌谴u質(zhì)量不合格而坍塌，便可通

過上面的名字追責(zé)相關(guān)人員。

⑧朱元璋這一招“問責(zé)制”的確令工匠燒制出了至今仍然堅(jiān)厚無比的城磚。

但是，從建筑學(xué)的角度看，城墻牢固與否，不僅取決于每一塊城磚的堅(jiān)硬程度，

更重要的是地基是否牢固以及城墻的整體形制設(shè)計(jì)如何。再結(jié)實(shí)的城磚，依然

阻擋不了城墻總體上的坍塌。看著那散落滿地的城磚，我忽然想到，這一塊塊

堅(jiān)硬無比的城磚，豈不就如封建王朝那一位位忠臣良吏?比如“盡吾志也而不

能至者，可以無悔矣”的王安石、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其

君”的范仲淹、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……當(dāng)然，還

包括所有從數(shù)千年封建火窯里燒制出來的、世界上最吃苦耐勞的民眾——即便

他們忠貞如斯、智慧如斯、堅(jiān)忍如斯，卻終究難以抵擋封建王朝的最終崩潰。

⑨徘徊在坍塌散落的城磚之中，大家好奇地一塊塊翻看著磚上燒刻的文字。

這些五百多年前的陌生名字，讓我們感慨萬千，反思良多。當(dāng)年的朱元璋一定

想不到，他意圖用以建筑他那萬年不倒王朝的城磚，不但沒有讓他的王朝金甌

永固，反而以這種坍塌暴露的方式，讓后人記住了那些創(chuàng)造了歷史的工匠和基

層官員，以及那些文字所承載的歷史意義和精神內(nèi)涵。

第9頁共12頁

⑩這些城磚讓我們見證了一句名言：歷史終究是人民創(chuàng)造的。同時讓我們

真切地感知到：文化的力量是無窮的。

(選自徐兵博散文)

17.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(4分)

A.“半山園”的命名蘊(yùn)含著王安石對王朝興衰的滄?？畤@，寄托著他造福民

眾的政治理想。

B.王安石第二次罷相后隱居于半山園直至去世，他希望能東山再起，完成變

法改革大業(yè)。

C.如今半山園被現(xiàn)代建筑包圍，侵占，所見“古屋”實(shí)為當(dāng)代粗糙復(fù)制品，

令作者倍生感慨。

D.作者雖未能進(jìn)入半山園瞻仰遺跡，但他并不在意，因他內(nèi)心已感受到園主

的偉岸人格、高大精神。

E.坍塌的明城墻證明了封建王朝必然滅亡的宿命，唯有社會底層的工匠才能

在歷史中留下名字。

18.本文主要的敘寫對象為王安石，而第④⑤段反復(fù)寫謝安及“謝公墩”,其

用意何在?(4分)

19.賞析文中畫線的句子“還包括所有……最終崩潰”。(4分)

20.結(jié)合全文，談?wù)勀銓Α拔幕牧α渴菬o窮的”一句話的理解。(4分)

21.文章末尾說“歷史終究是人民創(chuàng)造的”,你是否同意這種觀點(diǎn)?請談?wù)劺?/p>

由。(5分)

六、整本書閱讀和語言文字運(yùn)用(共10分)

22.在下面語段空白處依次填入選項(xiàng)中的四個句子，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞驊?yīng)該是：

(4分)

自問世以來，魅力巨大的《紅樓夢》就成為中華文學(xué)中最閃耀的恒星之一，

無數(shù)人競相談?wù)摷t樓，研究紅樓，以至于后世流傳著一句話：“開談不說《紅樓

夢》,盡讀詩書也枉然?！?/p>

《紅樓夢》何以有如此魔力?除了文字精妙細(xì)膩、組織架構(gòu)讓人驚嘆

之外，最重要的是作者結(jié)合自己家族真實(shí)經(jīng)歷及所見所聞，將其提煉、化用、加

工為小說情節(jié)，打造出一個虛構(gòu)的紅樓世界，卻又無比細(xì)膩地還原出真實(shí)的人世

間。

雖然曹雪芹再三強(qiáng)調(diào)“何必拘拘于朝代年紀(jì)”,然而透過書中“四大家

族”的故事，,；,

；,；

更能,,窺探暗藏在其中的森嚴(yán)等級

①通過書中所述官職、司法、科舉等情節(jié)，看到其中折射出明清官場運(yùn)作的真相

第10頁共12頁

②借書中講述省親、抄家，感受專制皇權(quán)下伴君如伴虎的可怕

③人們卻能隱隱看到曹李等家族興衰，體會帝制時代晚期的末世之氣

④從賈府種種奢靡生活中，了解封建社會下大家族的經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂種種細(xì)

節(jié)

最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞驊?yīng)該是：

23.閱讀語段，完成下列小題(共6分)

①瓦當(dāng)是中國古代建筑上的一種構(gòu)件，位于屋頂筒瓦之端，屋檐椽頭之上，

既便于屋頂排水，起著保護(hù)檐頭的作用，又增加了建筑的美觀。②早期的瓦當(dāng)

素面無文，后來逐漸加上了動物紋、葵紋、云紋、網(wǎng)紋等紋飾。③秦漢時期，

瓦當(dāng)上開始出現(xiàn)文字，并逐漸流行開來。④瓦當(dāng)本是實(shí)用物件，加上文字后就

具有了人文內(nèi)涵，表達(dá)了民眾的心理意愿。⑤瓦當(dāng)文字有四種表意作用：把建

筑主人的姓氏標(biāo)記出來，把建筑的名稱或功用標(biāo)明出來，記載某件值得紀(jì)念或

炫耀的大事，寄托瓦當(dāng)主人美好的祈盼等。⑥除此之外，瓦當(dāng)文字還有裝飾作

用。⑦為了獲得理想的裝飾效果，往往會對瓦當(dāng)文字的排布和形體進(jìn)行設(shè)計(jì)變

化。⑧所以，瓦當(dāng)文字的構(gòu)形、用字和讀法，跟通用文字會有一些不同。⑨東

漢以后，文字瓦當(dāng)急劇減少。⑩隋唐期間，文字瓦當(dāng)基本上絕跡，目前所見僅

有“長安寶慶寺”瓦當(dāng)一種。

(1)下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.①句中畫線的兩處文字應(yīng)該互換位置。

B.⑤句中冒號的作用是表示要提領(lǐng)下文。

C.⑤句中的四個表意作用按照從具體到抽象的順序排列。

D.⑨⑩兩句通過時間順序說明了文字瓦當(dāng)?shù)乃ヂ溥^程。

(2)不改變原意，將⑥句與⑦句合并為一個單句，使表達(dá)更簡潔連貫。(3分)

第11頁共12頁

七、作文(60分)

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁?！毙翖壖步?/p>

《丑奴兒》感慨了少年時候不知愁味卻硬敘愁情，在遍嘗人生況味后，“卻道

天涼好個秋”。你是否有過年少時候不識，卻在不斷登上人生的“層樓”后，

有了新領(lǐng)悟的事物、情緒或認(rèn)知呢?

請結(jié)合你的心得和體驗(yàn)，在“少年不識”中的橫線處填入一字

或詞，構(gòu)成題目，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩歌除外),文體特征明顯；

③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

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第二次質(zhì)量檢測語文參考答案

1.C2．A3．D

4.B5．A6．C

7.A8.B9.B10.C11.A

12.（1）正在竭力羅織他罪名的時候，幸虧皇帝仁慈圣明，特別減輕他的罪責(zé)，把他流放

到邊地去。

（2）又過了不久，仇視沈君的前任宰相也被罷官。

13.①敢于直諫，上書抨擊宰相；②憤慨邊疆防務(wù)等，作詩文抒發(fā)情懷；③以詩文諷刺時政

,令朝廷上下震驚恐慌。

參考譯文

沈君青霞，以錦衣衛(wèi)經(jīng)歷的身份，上書批評指責(zé)宰相。宰相因此非常痛恨他。正在竭

力羅織他罪名的時候，幸虧皇帝仁慈圣明，特別減輕他的罪責(zé)，把他流放到邊地去。在那段

時期，沈君敢于直諫的美名已傳遍天下。不久，沈君被拘囚著，帶著妻子兒女，離家來到塞上

。正巧遇到北方敵人屢次來寇邊，而帥府以下的各級將領(lǐng)，都束手無策，緊閉城壘，任憑敵

寇出入侵?jǐn)_，連射一支箭抗擊敵人的事都沒有做到。甚至等到敵人退卻，就割下在戰(zhàn)爭中陣

亡的中原士兵和在郊野行走的百姓的耳朵，來邀功請賞。父親哭兒子，妻子哭丈夫，哥哥哭

弟弟的慘狀，到處都是，百姓們連控訴呼吁的地方都沒有。沈君既對上憤慨邊疆防務(wù)的日益

廢弛，對下又痛恨眾將士任意殘殺人民，欺騙朝廷，多次哭泣感嘆，便把他的憂郁表現(xiàn)在詩

歌文章之中，以抒發(fā)情懷，就成為文集中的這些篇章。

沈君原來就以敢于直諫，受到時人的敬重，而他所寫的詩歌文章，又對時政多所諷刺

,逐漸傳播出去，朝廷上下都感到震驚恐慌。于是他們開始竭力進(jìn)行造謠陷害，這樣沈君的

大禍就發(fā)生了。沈君被害死以后，雖然朝中的官員不敢為他辨冤，但當(dāng)年身居軍事要職、一

起陷害沈君的人，不久便因罪撤職。又過了不久，原來仇視沈君的宰相也被罷官。沈君的老

朋友俞君，于是收集編輯了他一生的著述若干卷，刊刻流傳。沈君的兒子沈襄，來請我寫

篇序言放在文集前面。

我恭讀了文集后寫道：像沈君這樣的人，不就是古代有高尚節(jié)操的那一類志士嗎？孔子

刪定《詩經(jīng)》，從《小弁》篇的怨恨親人，《巷伯》篇的譏刺讒人以下，其中忠臣、寡婦、

隱士和憤世嫉俗之人的作品，一起被列入“國風(fēng)”，分入“小雅”的，數(shù)不勝數(shù)。這

些詩歌都是古代中正和平的聲音嗎？然而孔子并不輕易刪掉它們，只是因?yàn)閼z憫這些人的遭

遇，同情他們的心意。還說“這些詩歌都是發(fā)自內(nèi)心的感情，又以合乎禮義為歸宿”，“說

的人沒有罪，聽的人完全應(yīng)該引為鑒戒”。我曾經(jīng)按次序考察從春秋以來的作品，屈原的

《離騷》近似發(fā)泄怨恨，伍子胥的進(jìn)諫近似威脅，賈誼的奏疏近似激切，嵇康的詩歌近似激

憤，劉蕡的對策近似過分。然而運(yùn)用孔子刪定《詩經(jīng)》的宗旨來收集編次它們，恐怕也未必

不被錄取。沈君雖已去世，但海內(nèi)的官僚士大夫至今一提到他，沒有一個不鼻酸流淚的。

啊！文集中所收載的《鳴劍》《籌邊》等篇，如果讓后代人讀了，它們足以使奸臣膽寒，使

邊防戰(zhàn)士躍馬殺敵，而激發(fā)起同仇敵愾的義憤，那是一定的。日后假如朝廷的采風(fēng)使者出使各

地而看到這些詩篇，難道會把它們遺漏掉嗎？我恭敬地記在這里。

至于說到文采辭藻的精美不精美，以及與古代作者為文的宗旨是否符合，那不是評論沈

君大節(jié)的東西，所以我就不寫了。

14.D

15.王詩：

①首聯(lián)用“吏隱”二字寫出詩人以吏員身份過著近似隱居的生活，醉心于吳門的安

逸；（2）

②用“何事”設(shè)問暗藏意