2025級(jí)高一年級(jí)期中聯(lián)考?xì)v史試題選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.良渚文化晚期墓葬中，不同類型墓葬的差異顯著，如下表所示。這種差異說(shuō)明了良渚文化（）類型墓坑規(guī)格隨葬品情況占墓葬總數(shù)比例大型墓長(zhǎng)5米以上，寬3米以上使用大型木棺，隨葬品超百件，包括玉琮、玉璧等禮器，以及漆器、象牙器等奢侈品約1%中型墓長(zhǎng)3—5米，寬1—3米有木棺，隨葬品數(shù)十件，多為陶器、石器，少量玉器約10%小型墓長(zhǎng)2—3米，寬不足1米無(wú)棺槨，多無(wú)隨葬品，僅少數(shù)有1—2件簡(jiǎn)單陶器約89%A.手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界 B.已建立完善的國(guó)家機(jī)構(gòu)C.社會(huì)階層分化顯著 D.具備成熟的禮樂(lè)制度2.據(jù)西周青銅銘文統(tǒng)計(jì)顯示，在涉及諸侯冊(cè)封的62篇銘文中，有47篇提及“昭穆序列”、“嫡庶之辨”；涉及采邑繼承的38篇銘文中，31篇強(qiáng)調(diào)“大宗立嗣”、“小宗附從”。這反映了西周時(shí)期（）A.銘文記載成為分封前提B.宗法原則滲透政治實(shí)踐C.諸侯權(quán)力依賴軍事征服D.采邑繼承摒棄血緣關(guān)系3.周人自稱“有夏”，并以夏人故地為中心建立了周政權(quán)。春秋時(shí)，齊、魯、晉等諸侯國(guó)自稱為“諸夏”，其地理范圍向黃河中下游乃至更廣泛的區(qū)域擴(kuò)展。這一變化反映出（）A.宗法血緣制度強(qiáng)化B.華夏文化影響力擴(kuò)大C.血緣政治進(jìn)一步發(fā)展D.中央集權(quán)制已建立4.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)稷下學(xué)宮匯集了儒、道、法、陰陽(yáng)等各家學(xué)者，他們“不治而議論”，著書立說(shuō)；魏國(guó)信陵君、楚國(guó)春申君等貴族也爭(zhēng)相養(yǎng)士，門下食客常達(dá)數(shù)千人。這種現(xiàn)象的根源在于（）A.諸侯爭(zhēng)霸對(duì)人才的渴求 B.鐵犁牛耕技術(shù)的普及C.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D.宗法分封制度崩潰 5.某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從穿衣的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解，甲生說(shuō)：“應(yīng)合乎大自然四季的變化來(lái)穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)。”乙生說(shuō)：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服。”丙生說(shuō)：“講究穿著是一種浪費(fèi)，穿簡(jiǎn)單甚至破舊的衣服也未嘗不好?！倍∩f(shuō)：“何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的衣服不就好了嗎？”他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是（）A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道C.甲—道，乙—墨，丙—儒，丁—法D.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法6.據(jù)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，秦統(tǒng)一后的十年間（前221-前211），山東臨淄齊國(guó)故城、河北易縣燕下都等關(guān)東官營(yíng)作坊遺址，出土了大量刻有“十六年詔書”銘文的標(biāo)準(zhǔn)化器物。經(jīng)測(cè)量，陶鬲、銅權(quán)、鐵束等器型尺寸與咸陽(yáng)宮遺址出土的同類器物誤差均小于2%，其范鑄工藝、銘文格式完全遵循咸陽(yáng)宮廷工官標(biāo)準(zhǔn)。這主要得益于當(dāng)時(shí)（）A.中央集權(quán)制度的建立B.官營(yíng)手工作坊的形成 C.商鞅政策在全國(guó)范圍延續(xù)D.區(qū)域文化的交流顯著增強(qiáng)7.根據(jù)里耶秦簡(jiǎn)戶籍簿的記錄，秦朝官署集中辦公呈全天候狀態(tài)，各級(jí)政府通過(guò)“接力郵傳”的方式保證上傳下達(dá)的通暢，而公文的收發(fā)、傳遞、延誤都準(zhǔn)確記載于簡(jiǎn)牘之上。這說(shuō)明秦朝（）A.戶籍制度較為完善 B.行政運(yùn)行規(guī)范有序C.思想文化統(tǒng)一和發(fā)展 D.強(qiáng)化對(duì)中樞機(jī)構(gòu)控制8.秦朝修建咸陽(yáng)，運(yùn)用了天體觀念。把渭河比作天體的銀河“天河”，把各座宮殿比作星座，四周有許多通道，咸陽(yáng)宮居中，形成了眾星拱辰、屏藩帝都的格局。從咸陽(yáng)的修建理念可以看出當(dāng)時(shí)的政治理念是（）A.神話皇權(quán)，萬(wàn)世一統(tǒng) B.借助神靈維護(hù)自己的統(tǒng)治C.君主專制，中央集權(quán) D.皇位從二世三世至千世萬(wàn)世，傳之無(wú)窮9.關(guān)于秦朝速亡原因，漢高祖的總結(jié)是“孤立之?dāng)　保谑撬麑⑶爻呀?jīng)廢除的分封制和廣泛推行的郡縣制兼而用之，試圖實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久統(tǒng)治。漢高祖的這一做法（）A.準(zhǔn)確地分析了秦亡原因 B.正確吸取了秦亡的教訓(xùn)C.給漢朝的穩(wěn)定埋下隱患D.是漢朝得以長(zhǎng)壽的秘訣 10.漢武帝時(shí)期實(shí)施“均輸平準(zhǔn)”政策，不再將以前郡國(guó)每年對(duì)皇帝貢獻(xiàn)的土產(chǎn)直運(yùn)京師，而是專門設(shè)官運(yùn)去行市最高的地方售賣，得錢歸公；在長(zhǎng)安設(shè)了一所可以叫做“國(guó)立貿(mào)易局”的機(jī)構(gòu)，網(wǎng)羅天下貨物，“賤則買，貴則賣”。這一政策的實(shí)行（）A.體現(xiàn)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)B.導(dǎo)致重農(nóng)抑商政策廢除 C.提高廣大商人政治地位D.斷絕了私商的貿(mào)易往來(lái) 11.下圖為四川漢墓出土的駱駝?shì)d樂(lè)畫像磚圖。它融合了中原流傳的“建鼓舞”與西域“駱駝?shì)d樂(lè)”的表演形式。這可以用來(lái)說(shuō)明（）西周禮樂(lè)文化影響深遠(yuǎn) 城市娛樂(lè)生活豐富多彩漢代樂(lè)舞發(fā)展程度較高D.絲綢之路推動(dòng)文化交融12.東晉時(shí)期，瑯琊王氏家族位高權(quán)重，與皇室司馬氏共同執(zhí)掌朝政，時(shí)稱“王與馬，共天下”。南朝宋齊梁陳四朝更迭中，雖然皇室屢經(jīng)變動(dòng)，但高門士族依然憑借門第、婚姻網(wǎng)絡(luò)維持特權(quán)。這種現(xiàn)象反映出魏晉南北朝門閥政治的突出特征是（）A.皇權(quán)與相權(quán)的矛盾得到緩解 B.地方割據(jù)勢(shì)力受到有效遏制 C.體現(xiàn)宗室諸王爭(zhēng)奪中央權(quán)力D.世家大族壟斷國(guó)家政治權(quán)力13.南朝梁武帝中大通元年(529年)，陳慶之北伐敗還，感慨地說(shuō)：“吾始以大江以北皆戎狄之鄉(xiāng)，比至洛陽(yáng)，乃知衣冠人物盡在中原”，洛陽(yáng)“禮儀富盛，人物殷阜”。據(jù)此可以推知當(dāng)時(shí)（）A.南北文化認(rèn)同推動(dòng)統(tǒng)一進(jìn)程 B.中原地區(qū)民族交融得到發(fā)展C.南朝承認(rèn)北朝的正朔地位D.洛陽(yáng)成為中國(guó)的政治中心14.據(jù)《隋書·地理志》載，東晉南朝時(shí)期，“揚(yáng)、荊二州，戶口半天下”，其中會(huì)稽郡（今浙江紹興一帶）“帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴之地，畝直一金”，豫章郡（今江西南昌一帶）“沃野墾辟，家給人足，蓄藏?zé)o缺”，而北方“自永嘉之亂，百有余年，蒼生殄滅，百不存一二”。這可用于說(shuō)明（）A北方人口大量南遷引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩 B.南方農(nóng)業(yè)技術(shù)水平超過(guò)北方C.全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已完成南移D.南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)的區(qū)域成效顯著15.2014年，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布，中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目入選《世界遺產(chǎn)名錄》。中國(guó)大運(yùn)河已有2500多年歷史，春秋時(shí)期吳王夫差開鑿了邗溝，此后歷代都有運(yùn)河工程，其中隋朝的工程最為浩大，溝通了五大水系，出現(xiàn)了“運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕”“自是天下利于傳輸”的景象。據(jù)此可知，大運(yùn)河的開鑿（）A.有利于邊疆經(jīng)濟(jì)的開發(fā) B.促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流C.加速兩岸城市發(fā)展D.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心南移16.唐后期，河朔藩鎮(zhèn)對(duì)中央政府的宣索要求做出積極回應(yīng)，履行一定的進(jìn)奉義務(wù)。進(jìn)奉雖然會(huì)削弱自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但能獲得中央的“官爵威命”。中央政府以此來(lái)體現(xiàn)其統(tǒng)治權(quán)利。從某種意義上講，“宣索”和“進(jìn)奉”（）A.強(qiáng)化了朝貢體系 B.維系了唐朝統(tǒng)治C.激化了社會(huì)矛盾 D.加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù)二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17、為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一。古代統(tǒng)治者實(shí)行了許多措施。這些措施反映了中華民族管理國(guó)家的智慧。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（25分）材料一

秦始皇全面推行郡縣制，以郡統(tǒng)縣，郡行政長(zhǎng)官稱守，掌一郡行政等事務(wù)，設(shè)郡尉負(fù)責(zé)軍事。郡下設(shè)縣，縣行政長(zhǎng)官稱縣令（長(zhǎng)）。每年歲末，郡守派遣官吏赴京師上計(jì)（地方官吏于歲末將一年的政績(jī)匯報(bào)給國(guó)君或上級(jí)官員），向中央呈交記錄本郡情況的計(jì)簿。朝廷據(jù)此行賞罰?？h則在郡上計(jì)前，向郡守呈交縣計(jì)簿。中央派監(jiān)御史監(jiān)察郡政，糾舉彈劾有罪過(guò)的官吏?！幾浴逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二

（漢高祖）認(rèn)為秦亡的原因之一是不分封子弟，孤立無(wú)援，故而又重新分封了自己的若干兄弟子侄為同姓王。……諸侯王在自己王國(guó)內(nèi)擁有較大權(quán)力，可自行任命大部分官員并征收賦稅，大者地跨數(shù)郡，其總地盤超出漢朝廷直轄郡縣。漢武帝用主父偃之策，于元朔二年（公元前127年）頒布“推恩令”，允許并鼓勵(lì)諸侯王“推私恩”將王國(guó)土地再行分封給子弟為列侯。此舉沒(méi)有像削藩那樣招致反抗，效果異曲同工，“不行黜陟，而藩國(guó)自析”。此后，又頒行“左官律”“附益法”，規(guī)定王國(guó)官為“左官”以示歧視，又限制士人與諸王“附益”交游?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》材料三

漢武帝是一位具有遠(yuǎn)大志向的皇帝，他即位以后，采取了一系列的拓疆活動(dòng)：北擊匈奴，收復(fù)北方許多失地；溝通西域，將西域納入漢朝的控制之內(nèi)；南平越族，設(shè)立許多新的郡縣；經(jīng)略西南夷，設(shè)立郡縣，開辟交通，加強(qiáng)了各族、各地區(qū)與中原王朝的聯(lián)系與交流；出兵朝鮮，設(shè)立郡縣。這些舉措的實(shí)施，使?jié)h王朝的疆域空前擴(kuò)大?！幾允唷对囄鰸h武帝的治疆政策》(1)據(jù)材料一概括秦朝中央政府通過(guò)郡縣制來(lái)加強(qiáng)對(duì)地方控制的措施。(4分）(2)據(jù)材料二指出漢初中央政府面臨的威脅并簡(jiǎn)述漢武帝解決這些問(wèn)題的對(duì)策。（9分）(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述漢武帝的拓疆舉措并分析其影響。（12分）18、閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一中國(guó)早期文明從夏商重巫到西周重史，史官文化逐漸形成。史官文化有三個(gè)特點(diǎn)：一是學(xué)在王宮，平民百姓沒(méi)有文化；二是職在史官，史官之外的官吏無(wú)權(quán)記錄；三是包羅萬(wàn)象，史官記載的內(nèi)容涉及國(guó)家大事的方方面面，幾乎涵蓋精神文化的全部。這充分體現(xiàn)了史官文化的獨(dú)占性與封閉性。到了春秋時(shí)期，西周時(shí)期“禮樂(lè)征伐自天子出”的一統(tǒng)局面日益為“禮樂(lè)征伐自諸侯出”的混亂局面所取代，整個(gè)社會(huì)面臨著大動(dòng)蕩和大分化。一個(gè)從獨(dú)占性、封閉性文化向普及型、開放型文化發(fā)展的轉(zhuǎn)化過(guò)程逐漸形成?！幾粤_德榮、胡如光《春秋戰(zhàn)國(guó)文化傳播的歷史進(jìn)步》材料二春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大變革時(shí)期，各種社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)激發(fā)了人們強(qiáng)烈的參政意識(shí)。對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)變革中的種種問(wèn)題，人們提出自己的認(rèn)識(shí)和主張，這些認(rèn)識(shí)和主張大部分是圍繞政治思想上的論述而逐層鋪展開的。人們“為學(xué)”是為了實(shí)際的政治，這就決定了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化具有普遍的政治色彩。同時(shí)，隨著物質(zhì)文明發(fā)展迅速，財(cái)富、享受、欲望與野心、權(quán)勢(shì)、罪惡同步增長(zhǎng)，文明進(jìn)步與道德淪喪背離，思想家們生發(fā)改變現(xiàn)狀的種種主張，并為此鍥而不舍地追求。此外，長(zhǎng)期的封建割據(jù)、封閉的自然經(jīng)濟(jì)、迥異的地理環(huán)境、各地獨(dú)特的民俗風(fēng)情，使列國(guó)文化步入獨(dú)立發(fā)展的軌道，形成了風(fēng)格各異的區(qū)域文化?！幾酝蹙皾?rùn)《簡(jiǎn)論春秋戰(zhàn)國(guó)文化的時(shí)代特色》（1）簡(jiǎn)述材料一中春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化從封閉走向開放的原因及影響。(9分）（2）概括材料二中春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化的時(shí)代特色。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料某高校教授在講授中國(guó)古代史時(shí)，將秦漢時(shí)期作為一個(gè)獨(dú)立單元。如表是他的初步設(shè)計(jì)思路，單元主題待定。單元主題課程標(biāo)題子目標(biāo)題秦朝的統(tǒng)一與中央集權(quán)秦朝的統(tǒng)