2025年初中初一語(yǔ)文古詩(shī)文閱讀卷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文字，完成第1～4題。>江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？>>（白居易《憶江南》）>>1.這首詞的上闋描繪了怎樣的江南春景？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。>2.詞人用“紅勝火”“綠如藍(lán)”來(lái)描繪江花和江水，這樣寫有什么表達(dá)效果？>3.“能不憶江南？”一句表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？>4.有人認(rèn)為“江南好”是實(shí)寫江南美景，也有人認(rèn)為是在虛寫或回憶江南。你同意哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦碛伞６?、閱讀下面的文言文，完成第5～9題。>郭橐駝，京兆長(zhǎng)安人。種樹，其法始傳于橐駝。有問(wèn)之，橐駝對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾?！?gt;>凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之者；不抑耗其實(shí)而已，非有能早熟之者；不病其不長(zhǎng)而已，非有能速而至于旦暮者。夫此數(shù)者，果能順木之天，以全其性，則天者全而性得矣。故吾雖不敏，嘗歷覽齊、魯、燕、趙之間，觀其樹木，而反觀吾所種，自覺(jué)異于他者。是以得其養(yǎng)之性，而樹之所以活者，若其性，故凡植木之性，吾于是知之矣。>>5.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。>(1)橐駝對(duì)曰：對(duì)（）(2)其本欲舒：舒（）>(3)其培欲平：培（）(4)去不復(fù)顧：去（）>>6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。>(1)橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。>(2)其蒔也若子，其置也若棄。>>7.郭橐駝種樹的成功“其法”的核心是什么？請(qǐng)用自己的話概括。>8.郭橐駝在第四段開(kāi)頭說(shuō)“夫此數(shù)者，果能順木之天，以全其性，則天者全而性得矣”，結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。>9.閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合本文主旨，簡(jiǎn)要分析郭橐駝種樹的經(jīng)驗(yàn)對(duì)為人處世有何啟示。>鏈接材料：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。三、閱讀下面的文字，完成第10～13題。>蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。>>西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。>>朝發(fā)白帝城，暮到江陵府。白帝城高急暮砧，江陵日暮楚云飛。>>10.這首詩(shī)選自李白的哪一首著名詩(shī)篇？該詩(shī)主要抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？>11.“蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！”這兩句詩(shī)有何作用？>12.“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”描繪了怎樣的景象？體現(xiàn)了蜀道怎樣的特點(diǎn)？>13.詩(shī)歌后兩句描繪了從白帝城到江陵的行程之速，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種速度感的。四、閱讀下面的文字，完成第14～17題。>（甲）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”>>（乙）子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”>>14.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。>(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？說(shuō)（）(2)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？樂(lè)（）>(3)人不知而不慍，不亦君子乎？慍（）(4)德之不修，學(xué)之不講：修（）>>15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。>(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？>(2)聞義不能徙，不善不能改。>>16.（甲）段中的“學(xué)”指的是什么？“時(shí)習(xí)”有什么意義？>17.（甲）段和（乙）段都體現(xiàn)了孔子對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的看法，請(qǐng)結(jié)合兩段文字，談?wù)勀銓?duì)孔子“君子”理想的理解。五、閱讀下面的文字，完成第18～21題。>望洞庭湖贈(zèng)張丞相①>>八月湖水平，涵虛混太清②。>洞庭波濤連天際，山翠黛色入江流。>逸興遄飛③，凌云健筆意縱橫。>長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。>落日欲沒(méi)峴山西④，倒影入江江水綠。>逸興遄飛，閑看秋水兼聽(tīng)雁。>峴山誰(shuí)與隱，孤云獨(dú)去閑。>瀟湘洞庭無(wú)限水，誰(shuí)識(shí)漁翁江上歌？>>（孟浩然）>>18.詩(shī)歌首聯(lián)描繪了洞庭湖怎樣的景象？>19.“洞庭波濤連天際，山翠黛色入江流”運(yùn)用了哪些修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。>20.詩(shī)歌頷聯(lián)和頸聯(lián)分別抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？>21.結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)尾聯(lián)“誰(shuí)識(shí)漁翁江上歌”一句的理解。六、閱讀下面的文字，完成第22～25題。>甲：子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?gt;>乙：子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”>>22.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。>(1)君子喻于義：喻（）(2)見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也：省（）>>23.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。>(1)君子喻于義，小人喻于利。>(2)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。>>24.甲段文字體現(xiàn)了孔子怎樣的價(jià)值取向？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)談?wù)勀愕睦斫狻?gt;25.乙段文字是孔子關(guān)于如何修養(yǎng)品德的名言，請(qǐng)結(jié)合甲段文字，談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。---試卷答案一、1.描繪了春天日出時(shí)江邊鮮花的紅艷和江水的碧綠以及江南明媚秀麗的春景。*解析思路：本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的概括。上闋直接描寫了“江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，這是對(duì)景物的具體描繪；結(jié)合“江南好”的總體評(píng)價(jià)，可以概括出描繪了江南春天明媚秀麗的景色。2.運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了江花之紅、江水之綠，色彩鮮明，表達(dá)了詞人對(duì)江南春色的喜愛(ài)之情。*解析思路：本題考查對(duì)修辭手法的分析和表達(dá)效果的理解?！凹t勝火”“綠如藍(lán)”都是將江花的紅和江水的綠與讀者熟知的事物（火、藍(lán)草）進(jìn)行比較，運(yùn)用了比喻的修辭手法?！凹t勝火”極寫花的紅艷，“綠如藍(lán)”極寫水的碧綠，生動(dòng)形象地寫出了景物的色彩特點(diǎn)，表達(dá)了詞人的贊美和喜愛(ài)之情。3.表達(dá)了詞人對(duì)江南昔日美好春光的無(wú)限懷念和贊美之情。*解析思路：本題考查對(duì)作者思想感情的理解?！澳懿粦浗?？”是以反問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)強(qiáng)烈的肯定，意思是“怎么能不懷念江南呢？”，直接抒發(fā)了詞人對(duì)江南春色的深深懷念和贊美之情。4.示例：同意虛寫或回憶的觀點(diǎn)。理由：詞人離開(kāi)江南已久，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”描繪的并非眼前實(shí)景，而是對(duì)昔日江南春景的回憶或想象中的美好景象。詩(shī)的后兩句“能不憶江南？”更是直接點(diǎn)明了是懷念之情，而非實(shí)寫。*解析思路：本題考查對(duì)詩(shī)歌意境和主旨的探究，具有開(kāi)放性。同意哪種觀點(diǎn)都需要結(jié)合全詞進(jìn)行分析?！敖虾谩笔侨~的總起，奠定了全詞喜愛(ài)懷念的感情基調(diào)。分析時(shí)可以從“非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾”這句話暗示的時(shí)間跨度（隱含離開(kāi)很久）、以及“能不憶江南？”一句直接表達(dá)懷念的情感等方面入手，論證是回憶或想象中的景象，而非實(shí)寫。二、5.(1)回答，應(yīng)答(2)舒展，伸展(3)培土，培植(4)離開(kāi)*解析思路：本題考查對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞字義的掌握。需結(jié)合具體語(yǔ)境理解。“對(duì)曰”即回答；“本欲舒”指樹根要舒展；“培”在古代多指培土；“去不復(fù)顧”指種完后離開(kāi)不再去管它。6.(1)我不能使樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得茂盛，只是能夠順應(yīng)樹木的自然習(xí)性，來(lái)幫助它實(shí)現(xiàn)它的本性罷了。*解析思路：翻譯時(shí)要注意句式調(diào)整和詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)?！胺鞘埂瓑矍益堋笔欠穸ň涫剑g時(shí)要處理成否定形式；“能使木壽且孳”是使動(dòng)用法，翻譯為“使樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得茂盛”；“能”是“能夠”；“順”是“順應(yīng)”；“木之天”即“樹木的自然習(xí)性”；“以致其性”即“幫助它實(shí)現(xiàn)它的本性”；“焉爾”是語(yǔ)氣詞，表示限制或強(qiáng)調(diào)。(2)種樹時(shí)像對(duì)待孩子一樣小心，種好后就像拋棄一樣放在一邊。*解析思路：翻譯時(shí)要注意比喻的翻譯?！吧P”是栽種的意思；“若子”是像孩子一樣；“置”是放置；“若棄”是像拋棄一樣。要準(zhǔn)確傳達(dá)出“若子”和“若棄”這兩個(gè)比喻所代表的對(duì)待方式。7.郭橐駝種樹的成功“其法”的核心是順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律（天性），不人為地干預(yù)，使其自然生長(zhǎng)。*解析思路：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括總結(jié)。通讀全文，橐駝強(qiáng)調(diào)自己不是有超能力讓樹木長(zhǎng)得好，而是“順木之天，以致其性焉爾”，后面具體闡述的“本欲舒……筑欲密”等也是為了讓樹木符合其天性，最后總結(jié)“故凡植木之性，吾于是知之矣”，點(diǎn)明核心就是“順木之天，以致其性”。8.這句話的意思是，如果能做到前面說(shuō)的那些（舒展樹根、平整培土、使用舊土、緊密搗實(shí)等），就是順應(yīng)了樹木的自然天性，使其本性和天性得以保全。那么，樹木的天性得以保全，它就能自然存活了。這里將“天”（自然天性）和“性”（生命本性）聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律是事物得以生存發(fā)展的關(guān)鍵。*解析思路：本題考查對(duì)關(guān)鍵句子的理解?！胺虼藬?shù)者”指代前文提到的種植方法；“果能順木之天，以全其性”是條件句，意思是如果能順應(yīng)天性就能保全本性；“則天者全而性得矣”是結(jié)果句，說(shuō)明順應(yīng)天性，本性就能保全，也就是能活好的原因在于符合了天性。理解這句話需要理解“天”和“性”在此處的含義，以及它們與種植方法的關(guān)系。9.郭橐駝種樹的“順木之天，以致其性”的經(jīng)驗(yàn)啟示我們：為人處世也應(yīng)順應(yīng)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，不強(qiáng)加主觀意志；要了解并遵循自己（或他人、事物）的內(nèi)在特點(diǎn)（本性），因勢(shì)利導(dǎo)，才能獲得成功或和諧發(fā)展。就像為政要“德之不修”，修養(yǎng)品德要“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”，不能違背自身應(yīng)有的德行和修養(yǎng)規(guī)律。*解析思路：本題考查對(duì)文章主旨的延伸思考。解答時(shí)，首先要明確郭橐駝種樹的核心經(jīng)驗(yàn)是“順木之天，以致其性”，即順應(yīng)自然規(guī)律和事物本性。然后將這個(gè)道理類比到為人處世方面，思考如何處理人際關(guān)系、個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展等問(wèn)題?？梢詮淖鹬匾?guī)律、了解自身、因勢(shì)利導(dǎo)、自我修養(yǎng)等角度進(jìn)行闡述，并結(jié)合鏈接材料中“為政以德”強(qiáng)調(diào)的德行修養(yǎng)，說(shuō)明要遵循德性規(guī)律。三、10.《蜀道難》。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)蜀道艱險(xiǎn)的驚嘆，以及行路之人的艱難險(xiǎn)阻，同時(shí)也隱約流露出對(duì)唐玄宗封楊貴妃入蜀的不滿情緒。*解析思路：本題考查文學(xué)常識(shí)和詩(shī)歌主旨?！妒竦离y》是李白的代表作，答案需記牢。主旨分析可以從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人用極其瑰麗奇特的想象和夸張的手法描繪了蜀道的艱險(xiǎn)，如“難于上青天”，“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，表達(dá)了對(duì)其險(xiǎn)峻的驚嘆和感嘆行路之人的艱難。同時(shí)，結(jié)合寫作背景，部分評(píng)論認(rèn)為詩(shī)中也寄寓了詩(shī)人對(duì)唐玄宗重色誤國(guó)、沉溺享樂(lè)、使蜀中百姓蒙受艱辛的不滿。11.總領(lǐng)全文，交代了蜀地開(kāi)國(guó)的傳說(shuō)年代久遠(yuǎn)，以及自古以來(lái)交通不便、與外界隔絕的歷史背景，為下文描寫蜀道的艱險(xiǎn)做了鋪墊。*解析思路：本題考查詩(shī)句在文中的作用。首句“蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”引用了傳說(shuō)中蜀地的兩位開(kāi)國(guó)君主，點(diǎn)出蜀地歷史悠久，且“開(kāi)國(guó)何茫然”暗示了早期蜀地文明的原始和交通的閉塞，這與后面描述的“不與秦塞通人煙”相呼應(yīng)，交代了蜀道艱險(xiǎn)的歷史原因，為下文具體描寫艱險(xiǎn)做了鋪墊。12.描繪了古代開(kāi)鑿蜀道時(shí)，山崩地裂，無(wú)數(shù)壯士犧牲，才修建出連接天地的險(xiǎn)峻棧道的情景。體現(xiàn)了蜀道開(kāi)鑿的艱難、工程之浩大和環(huán)境的險(xiǎn)惡。*解析思路：本題考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容的理解和景物特點(diǎn)的分析?！暗乇郎酱輭咽克馈泵枥L了開(kāi)鑿過(guò)程中的災(zāi)難性事件和犧牲慘烈?！疤焯菔瘲Ｏ嚆^連”描繪了修建出的棧道之險(xiǎn)峻，仿佛能連接云天。這兩句結(jié)合，生動(dòng)地展現(xiàn)了蜀道修建的極端艱難、工程之浩大以及所處環(huán)境的高險(xiǎn)。13.詩(shī)歌后兩句通過(guò)描寫白帝城到江陵的路途極其短暫（從清晨出發(fā)到傍晚到達(dá)），以及傍晚時(shí)分白帝城急促的搗衣聲（暮砧）和江陵楚地傍晚云霧飄飛的景象（楚云飛），反襯出長(zhǎng)江水流的湍急，從而表現(xiàn)了從白帝城到江陵的行程之速。*解析思路：本題考查作者如何表現(xiàn)事物特點(diǎn)（此處是速度感）。解答時(shí)，要抓住關(guān)鍵意象?！俺l(fā)白帝城，暮到江陵府”直接交代了出發(fā)和到達(dá)的時(shí)間，時(shí)間跨度短，是表現(xiàn)速度的直接依據(jù)?！鞍椎鄢歉呒蹦赫?，江陵日暮楚云飛”這兩句，通過(guò)描繪白帝城傍晚的搗衣聲（暗示時(shí)間流逝之快）和江陵傍晚的云霧（暗示空間距離在短時(shí)間內(nèi)被跨越），從側(cè)面烘托出長(zhǎng)江水流湍急，進(jìn)而反襯出船行之速。四、14.(1)同意，理解(2)快樂(lè)，高興(3)怨恨，惱怒(4)修養(yǎng)，學(xué)習(xí)*解析思路：本題考查對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞字義的掌握。需結(jié)合具體語(yǔ)境理解?！罢f(shuō)”通“悅”，愉快；“樂(lè)”是快樂(lè)；“慍”是怨恨，惱怒；“修”是修養(yǎng)，學(xué)習(xí)。15.(1)學(xué)了（知識(shí)）并且時(shí)常溫習(xí)、實(shí)踐它，不也是令人愉悅的嗎？*解析思路：翻譯時(shí)要注意虛詞和句式?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”中，“學(xué)”指學(xué)習(xí)知識(shí)，“時(shí)”是時(shí)常，“習(xí)”是溫習(xí)、實(shí)踐，“之”代指學(xué)過(guò)的知識(shí)；“不亦……乎”是反問(wèn)句式，翻譯為“不也是……嗎？”(2)聽(tīng)到了合乎道義的事情，不能（努力）向它看齊；做了不善的事情，不能（努力）改正它。*解析思路：翻譯時(shí)要注意否定句的表達(dá)和詞語(yǔ)的準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)?！奥劻x”指聽(tīng)到合乎道義的事情，“不能徙”是“不能努力向它看齊”的意思，“不善”指不好的事情，“不能改”即不能改正。16.“學(xué)”主要指學(xué)習(xí)知識(shí)、道理?！皶r(shí)習(xí)”的意義在于將學(xué)到的知識(shí)時(shí)常溫習(xí)、實(shí)踐，使其鞏固、內(nèi)化，并轉(zhuǎn)化為自己的能力。*解析思路：本題考查對(duì)原文信息的理解和提煉。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是孔子論述學(xué)習(xí)的重要觀點(diǎn)，首先要明確“學(xué)”的內(nèi)容是知識(shí)、道理?！皶r(shí)習(xí)”指要經(jīng)常地溫習(xí)和練習(xí)，目的是讓知識(shí)得到鞏固，并能在實(shí)踐中應(yīng)用，成為自己的東西。17.孔子的“君子”理想是指一個(gè)人不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)、修養(yǎng)德行（學(xué)而時(shí)習(xí)，德之不修，學(xué)之不講），還要有正確的是非觀（君子喻于義，小人喻于利），要能見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自我反?。ㄒ?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也），不斷提高自己的道德境界。*解析思路：本題考查對(duì)文章主旨的理解和延伸。解答時(shí)，需要分別概括（甲）（乙）兩段文字的核心內(nèi)容：（甲）強(qiáng)調(diào)君子重義輕利，以及與人交往的快樂(lè)和獨(dú)自修養(yǎng)的境界；（乙）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、踐行道義、改正錯(cuò)誤的重要性。然后將兩者結(jié)合起來(lái)，提煉出孔子眼中“君子”應(yīng)具備的品德：熱愛(ài)學(xué)習(xí)并注重實(shí)踐、堅(jiān)持道義、善于學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)并反省自身缺點(diǎn)。五、18.描繪了八月洞庭湖水勢(shì)浩渺、平靜，水面與天空連成一片，顯得非常廣闊、清朗的景象。*解析思路：本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的概括。首聯(lián)“八月湖水平，涵虛混太清”，“水平”點(diǎn)明湖水平靜，“涵虛混太清”描寫湖水廣闊無(wú)垠，倒映著天空，顯得水天一色，清朗透明。19.運(yùn)用了夸張和比喻的修辭手法?！斑B天際”是夸張，極寫洞庭湖的廣闊無(wú)邊。“山翠黛色入江流”將遠(yuǎn)山的綠色比作青黑色的黛色（或用“青黑色”的比喻來(lái)描繪綠色），生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)山青翠的形態(tài)和它在江水中倒映的景象，色彩鮮明。*解析思路：本題考查對(duì)修辭手法的分析和表達(dá)效果的理解。“連天際”直接寫出了湖面與天相接的廣闊景象，是運(yùn)用夸張手法?！吧酱澉焐虢鳌敝?，“黛色”通常形容青黑色，這里用來(lái)描繪遠(yuǎn)山的綠色，是一種色彩上的比喻或運(yùn)用，將抽象的綠色具象化，更添色彩層次感。其效果是使遠(yuǎn)山的倒影更加生動(dòng)、鮮明。20.頷聯(lián)（“逸興遄飛，凌云健筆意縱橫”）抒發(fā)了詩(shī)人豪邁的意氣風(fēng)發(fā)、才思敏捷、欲展翅高飛、抒發(fā)壯志的情懷。頸聯(lián)（“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”）抒發(fā)了詩(shī)人登高望遠(yuǎn)、意氣風(fēng)發(fā)、與自然（長(zhǎng)風(fēng)、秋雁）相融的舒暢、開(kāi)闊情懷。*解析思路：本題考查對(duì)詩(shī)歌情感的分析。頷聯(lián)描寫詩(shī)人“逸興遄飛”（興致高飛）、“凌云健筆意縱橫”（才思飛揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā)），表達(dá)了積極向上、豪邁奔放的情感。頸聯(lián)描寫詩(shī)人面對(duì)壯闊景象，有“酣高樓”的豪情，并想象“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的壯闊畫面，表達(dá)了舒暢、開(kāi)闊、融入自然的情懷。21.尾聯(lián)“誰(shuí)識(shí)漁翁江上歌”表達(dá)了詩(shī)人雖然身處隱逸的意境，但內(nèi)心并未真正隱退，反而充滿了對(duì)自由、曠達(dá)境界的向往，以及一種不被世俗理解的孤高和自得。或者可以理解為，詩(shī)人渴望像漁翁一樣在江上放歌，獲得精神上的自由與解脫，但這種境界可能只有自己能真正體會(huì)。*解析思路：本題考查對(duì)關(guān)鍵句子的理解。解答時(shí)可以結(jié)合詩(shī)歌前文的意境和詩(shī)人的身世（孟浩然一生未仕，有隱逸情懷）。“峴山誰(shuí)與隱，孤云獨(dú)去閑”已透露出詩(shī)人向往隱逸但可能無(wú)人理解的心境。尾句以設(shè)問(wèn)方式表達(dá)，更添一層意味?！皾O翁”常象征著自由、超脫的人生態(tài)度。“江上歌”代表著一種瀟灑的生活狀態(tài)。這句話既可以理解為詩(shī)人自問(wèn)自答，抒發(fā)自己雖看似閑適但內(nèi)心仍有高遠(yuǎn)追求，且這種追求可能不被理解的孤芳自賞之情；也可以理解為一種對(duì)理想境界的向往和自得之趣。六、22.(1)理解，明白(2)反省，檢查*解析思路：本題考查對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞字義的掌握。需結(jié)合具體語(yǔ)境理解?！坝鳌痹谶@里指理解、明白；“省”指反省、檢查自己。23.(1)君子理解的是道義，小人理解的只是利益。