2025~2026學(xué)年黑龍江省新時(shí)代高中教育聯(lián)合體高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試卷一、單選題1.與表一中九卿的職責(zé)相比較，表二中六部職能的變化，反映了（）表一三公九卿制中九卿的職責(zé)

官名職責(zé)郎中令皇家宮廷侍衛(wèi)奉?；始壹漓胱谡始易谧迨聞?wù)太仆皇帝車馬輿服表二三省六部制中六部的職責(zé)

官名職責(zé)吏部掌國(guó)家官吏的銓選戶部掌國(guó)家財(cái)政禮部掌文化教育兵部掌兵政刑部掌司法刑獄工部掌屯田水利

A．家國(guó)同構(gòu)色彩漸趨濃厚B．君主專制不斷強(qiáng)化C．國(guó)家行政體系日臻完善D．權(quán)力分工更加細(xì)致2.史載唐初“邊將不久任，多擢文臣，歲末還朝”。至玄宗時(shí)期，邊將多授節(jié)度使，兼領(lǐng)數(shù)鎮(zhèn)，久居其職，權(quán)傾一方。如安祿山身兼三鎮(zhèn)，聚兵自重。這一調(diào)整反映了唐中期（）

A．內(nèi)重外輕格局確立B．中央選官制度變革C．地方治理隱患加深D．軍事改革成效顯著3.列寧曾說(shuō)：“現(xiàn)代文明的美國(guó)歷史，是由一次偉大的，真正解放的、真正革命的戰(zhàn)爭(zhēng)開始的”。美國(guó)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)所要解決的主要矛盾是（）

A．南北兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾B．封建主義與資本主義的矛盾C．殖民地與資本主義的矛盾D．不同種族之間的矛盾4.某學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1916年至1924年間，黎元洪、馮國(guó)璋、徐世昌、黎元洪、曹錕相繼擔(dān)任大總統(tǒng)或代總統(tǒng)。1924年11月至1926年4月段祺瑞任臨時(shí)執(zhí)政，段氏下臺(tái)不久，張作霖自封為中華民國(guó)陸海軍大元帥，是為國(guó)家元首。這9年時(shí)間經(jīng)歷的內(nèi)閣就有27個(gè)之多。由此可見(jiàn)（）

A．民主共和流于形式B．國(guó)家分裂使政令不一C．軍閥彼此混戰(zhàn)頻繁D．政黨政治已難以延續(xù)5.中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期探索并建立了適應(yīng)時(shí)代需求的政權(quán)形式，為人民政權(quán)的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。下列歷史時(shí)期與政權(quán)建設(shè)的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（）

A．大革命時(shí)期——在農(nóng)村建立工農(nóng)兵蘇維埃政權(quán)，開展土地革命B．土地革命時(shí)期——在抗日根據(jù)地建立抗日民主政權(quán)，實(shí)行減租減息C．全面抗戰(zhàn)時(shí)期——政權(quán)組成實(shí)行“三三制”，團(tuán)結(jié)一切抗日力量D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期——成立中華蘇維埃共和國(guó)，確立工農(nóng)兵代表大會(huì)制度6.商鞅創(chuàng)立二十級(jí)軍功爵位制，最低“公士”至最高“徹侯”，還規(guī)定“能得甲首一者，賞爵一級(jí)，益田一頃”。公元前340年，秦將司馬錯(cuò)因戰(zhàn)功封“左更”爵，平民首次獲高階爵位。商鞅的上述舉措（）

A．?dāng)U大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)B．服務(wù)于基層治理C．捍衛(wèi)了小生產(chǎn)者利益D．著眼于民生改善7.1979年開始，中央把一些屬于中央部委的行政和經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限下放給地方政府，許多原來(lái)中央直屬的企業(yè)也交給地方政府管理。此后，地方政府在投資決策、吸引外資等方面獲得更多自主決策權(quán)。這一舉措（）

A．促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善B．調(diào)動(dòng)了地方政府參與改革的積極性C．推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)體制改革的全面展開D．適應(yīng)我國(guó)建立現(xiàn)代企業(yè)制度的需要8.明代科舉考試注重策問(wèn)和經(jīng)史時(shí)務(wù)策，據(jù)《鄉(xiāng)試錄》《會(huì)試錄》統(tǒng)計(jì)，僅正德、嘉靖年間，以治河或漕運(yùn)為議題的鄉(xiāng)、會(huì)試策問(wèn)有至少13道；嘉靖時(shí)期，以邊備為主題的策問(wèn)幾乎每科會(huì)試都有，“北虜”、女真和倭寇問(wèn)題不止一次地出現(xiàn)在科場(chǎng)策問(wèn)中。據(jù)此可知，明代科舉（）

A．考試內(nèi)容具有一定連貫性B．選拔程序愈發(fā)公平嚴(yán)密C．注重士子經(jīng)世意識(shí)的培養(yǎng)D．選人標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?.1904年初，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》。《章程》共分立學(xué)總義、學(xué)科程度、評(píng)年入學(xué)、學(xué)生入學(xué)條件、課程設(shè)置、教員職責(zé)等作了明確的規(guī)定。該章程的頒布（）

A．踐行了孫中山文官考試思想B．使科舉制正式退出歷史舞臺(tái)C．推動(dòng)了近代選官制度的轉(zhuǎn)變D．標(biāo)志著文官考試制度的確立10.1951年12月，中共中央發(fā)布指示：“各級(jí)機(jī)關(guān)應(yīng)依照全國(guó)編制會(huì)議規(guī)定，盡量減少層次，實(shí)行分工責(zé)任，簡(jiǎn)化辦公手續(xù)，裁減可有可無(wú)甚至不起作用的人員，以提高工作效率?！黝I(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)得會(huì)同人事部門，作適合于當(dāng)?shù)厍闆r的調(diào)整，但不得未經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)，自行增加總員額?！边@一指示旨在（）

A．?dāng)U大地方政府自主權(quán)力B．開展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)C．提升政府行政運(yùn)行效能D．實(shí)現(xiàn)國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一11.明朝初年的《大誥》內(nèi)容是明太祖親自審理、判決的案例，反映了明太祖“亂世用重典”的思想，許多刑罰都是《大明律》所沒(méi)有的，同一種犯罪，《大誥》判決往往重于《大明律》。朱元璋將《大誥》列為全國(guó)各級(jí)學(xué)校的必修課程，規(guī)定科舉考試從中出題，還要求全國(guó)每個(gè)家庭都要閱讀《大誥》。下列對(duì)《大誥》的解釋正確的是（）

A．開創(chuàng)了律例合編的體例B．具有禮法結(jié)合的特點(diǎn)C．體現(xiàn)了君主的絕對(duì)權(quán)威D．說(shuō)明了鄉(xiāng)約的強(qiáng)制力12.羅馬法是古羅馬留給后世的重要遺產(chǎn)，對(duì)近代歐美國(guó)家的法律制度產(chǎn)生了重要影響。羅馬法經(jīng)歷了從習(xí)慣法到成文法，從公民法到萬(wàn)民法的發(fā)展過(guò)程。《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，它的頒布在一定程度上限制了貴族的特權(quán)。萬(wàn)民法則適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)的所有自由民。下列關(guān)于羅馬法的說(shuō)法，正確的是（）?

A．《十二銅表法》的頒布標(biāo)志著羅馬萬(wàn)民法的形成?B．羅馬法強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，這一原則被后世沿用?C．羅馬法只適用于羅馬公民，對(duì)非公民沒(méi)有任何約束力?D．羅馬法的發(fā)展過(guò)程中，始終沒(méi)有受到外來(lái)法律的影響?13.英國(guó)《大憲章》規(guī)定：“任何自由人，如未經(jīng)其同級(jí)貴族之依法判決，或經(jīng)國(guó)法判決，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)權(quán)、流放。”這一規(guī)定體現(xiàn)了()

A．剝奪王權(quán)的治國(guó)理念B．權(quán)力分割的立憲思想C．控制權(quán)力的法治精神D．自由平等的政治傳統(tǒng)14.1982年，我國(guó)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》。此后25年間，在憲法精神的指引下，我國(guó)陸續(xù)制定了公司法、保險(xiǎn)法、證券法、合同法、破產(chǎn)法、物權(quán)法等一大批民商事法律。這反映出當(dāng)時(shí)我國(guó)立法工作的主要任務(wù)是（）

A．開創(chuàng)社會(huì)主義法律體系B．適應(yīng)“一帶一路”的需要C．建設(shè)社會(huì)主義精神文明D．為經(jīng)濟(jì)體制改革保駕護(hù)航15.2024年8月22日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰120周年座談會(huì)上指出，他（鄧小平同志）對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)世界作出了突出貢獻(xiàn)，功勛彪炳史冊(cè)、永勵(lì)后人。每逢為中國(guó)革命、建設(shè)、改革作出卓越貢獻(xiàn)的人物整十周年誕辰時(shí)，黨中央都會(huì)舉行紀(jì)念活動(dòng)，重溫他們的豐功偉績(jī)，緬懷他們留下的精神財(cái)富。材料說(shuō)明我黨（）

A．始終將文化建設(shè)作為中心B．高度重視精神文明建設(shè)C．認(rèn)為文化建設(shè)為第一要?jiǎng)?wù)D．堅(jiān)持深化文化產(chǎn)業(yè)管理16.1890年，英國(guó)試圖在長(zhǎng)江流域擴(kuò)大內(nèi)河航運(yùn)特權(quán)，單方面宣布“英國(guó)商船可自由?？块L(zhǎng)江沿岸所有口岸”。清廷得知后，援引《萬(wàn)國(guó)公法》中“內(nèi)河航運(yùn)權(quán)屬于國(guó)家主權(quán)范疇，非經(jīng)主權(quán)國(guó)明確許可不得擅自擴(kuò)大”的原則，多次與英國(guó)駐華公使交涉，最終迫使英國(guó)放棄“自由?？克锌诎丁钡囊螅瑑H保留此前條約中已獲準(zhǔn)的通商口岸?？繖?quán)。這一事件反映了（）

A．清政府已具備近代主權(quán)外交意識(shí)B．英國(guó)因工業(yè)優(yōu)勢(shì)喪失而放棄侵略政策C．《萬(wàn)國(guó)公法》成為列強(qiáng)侵華的主要障礙D．中國(guó)擺脫了半殖民地半封建社會(huì)地位二、材料題17.歷史上發(fā)生多次變法與改革。閱讀材料，完成下列任務(wù)。材料一：蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某（指王安石本人）則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也?！醢彩洞鹚抉R諫議書》材料二：清末政府修律變法，亟待輸入歐美法政知識(shí)，迎合政府需要和社會(huì)政治改革，各類法律學(xué)會(huì)和法律研究所陸續(xù)創(chuàng)辦，大量法律類圖書不斷翻譯出版，各種法律類雜志紛紛破土而出。一些由留學(xué)生團(tuán)體法學(xué)研究會(huì)和預(yù)備立憲會(huì)等創(chuàng)辦的法政雜志，連同翻譯的外國(guó)法學(xué)類圖書，致力于“餉普通人民以法政之知識(shí)”，以“欲使人民知立憲之所有事，而促其進(jìn)化之思”為要旨進(jìn)行理論宣傳，形成了一股“西法東漸”的浪潮，至1911年辛亥革命前后達(dá)到一個(gè)前所未有的高峰?！瓏?guó)內(nèi)則以北京、上海、廣州等最盛，如：法學(xué)會(huì)雜志、憲法新聞、憲法公言、法政雜志、法政學(xué)報(bào)等，形成各自稱雄一方的局面，堪稱辛亥革命時(shí)期法政雜志的一大勝景?！幾酝鯙缎梁ジ锩鼤r(shí)期法政雜志與西法東漸》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出王安石創(chuàng)作《答司馬諫議書》的背景，并簡(jiǎn)評(píng)其變法成效。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)初期中國(guó)社會(huì)“西法東漸”浪潮的特點(diǎn)及其歷史意義。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一唐初的道為監(jiān)察區(qū)，且監(jiān)察官員并不常設(shè)。唐后期，各道監(jiān)察官員多由節(jié)度使兼任，統(tǒng)管軍政、民政、監(jiān)察等各項(xiàng)事務(wù)。天下“為四十余道，大者十余州，小者二三州”。道實(shí)際上成為州縣之上的一級(jí)行政機(jī)構(gòu)。兩稅法實(shí)行之后，賦稅地方留成約為四分之三，中央僅得四分之一?！笆展梺y，雖常倚鎮(zhèn)兵，而其亡也，亦終以此?！薄幾藻X穆《中國(guó)歷代政治得失》材料二清代一級(jí)行政機(jī)構(gòu)為省，實(shí)行三司督撫制，各省設(shè)布政使司和按察使司，其上設(shè)巡撫總理一省事務(wù)，又設(shè)總督節(jié)制數(shù)省，但督撫有中央派遣的性質(zhì)，兩者之間相互牽制，而布政使司和按察使司也有奏事之權(quán)，并不完全聽(tīng)命于督撫。各省賦稅七成以上要起運(yùn)中央，為數(shù)不多的地方留存在支用時(shí)，也須經(jīng)戶部審核?！幾皂n茂莉《中國(guó)歷史地理十五講》(1)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較唐代后期的道與清代省的異同。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代地方行政制度的演變趨勢(shì)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一《春秋》所謂的華夷互變，變的是諸侯，不變的是天子。天子是禮的核心，禮是夷夏的標(biāo)準(zhǔn)，故而夷夏是諸侯在以天子為核心之“天下”秩序中的身份定位。所謂夷夏之防的根本即諸侯不可攘奪天子之位，夷狄不可為天子。從思想觀念上說(shuō)，十六國(guó)時(shí)期的華夷互變是傳統(tǒng)華夷觀的一大進(jìn)步。民族首領(lǐng)成為中國(guó)帝王，不僅是漢化以及融入華夏傳統(tǒng)的過(guò)程，同時(shí)也是反思和修正中華道統(tǒng)譜系的過(guò)程。同為由民族政權(quán)立國(guó)的北魏拓跋氏，用時(shí)五十三年統(tǒng)一了北方，政權(quán)的穩(wěn)定性遠(yuǎn)超前秦，而且表現(xiàn)出對(duì)中華文化更加全面的理解?！幾怨抗狻稄囊淖兿摹鶉?guó)詔令所見(jiàn)民族首領(lǐng)對(duì)君權(quán)合法性的訴求》材料二清末民初的“大變局”在思想文化領(lǐng)域引發(fā)深刻巨變，其中一個(gè)重要表現(xiàn)是傳統(tǒng)夷夏之辨的轉(zhuǎn)型。以夏化夷的主張從中心走向邊緣，夷夏文化混合論則從邊緣走向中心，是這一轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的重要變化。夷夏之辨的轉(zhuǎn)型主要有兩個(gè)方向，一是將歐美文化納入夷夏之辨的框架，轉(zhuǎn)變?yōu)闁|西方文化論戰(zhàn)的新框架；二是重新闡釋大同，以大同觀念作為容納和消化全球多元文化的基本框架。——摘編自張翔《夷夏之辨的轉(zhuǎn)型與大同論述的興起》(1)根據(jù)材料一，指出十六國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)華夷觀獲得進(jìn)步的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述北魏“融入華夏傳統(tǒng)”的具體措施。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述傳統(tǒng)夷夏之辨轉(zhuǎn)型的歷史背景，及其轉(zhuǎn)型對(duì)近代中國(guó)的影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料

頒布時(shí)間法典名稱法典介紹公元前449年《十二銅表法》人類存世最早的法典之一公元529年《查士丁尼民法大全》世界法律文庫(kù)中的瑰寶，對(duì)后世法律影響至今猶存1756年《巴伐利亞民法典》近代歐洲最早的民法典1804年《法國(guó)民法典》大陸法系民