實踐思維：解鎖馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的密鑰一、引言1.1研究背景與意義馬克思主義理論作為人類思想史上的一座豐碑，以其深邃的思想、科學(xué)的方法和強(qiáng)烈的實踐導(dǎo)向，深刻地影響了人類社會的發(fā)展進(jìn)程。在馬克思主義理論的宏大體系中，實踐思維方式占據(jù)著舉足輕重的地位，它是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的顯著標(biāo)志，為我們認(rèn)識世界和改造世界提供了全新的視角和方法。實踐思維方式強(qiáng)調(diào)實踐在認(rèn)識和社會發(fā)展中的基礎(chǔ)性作用，將實踐視為人類認(rèn)識世界和改造世界的根本方式。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中明確指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@一論斷深刻地體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的實踐本質(zhì)，也凸顯了實踐思維方式在馬克思主義理論中的核心地位。實踐思維方式要求我們從現(xiàn)實的社會實踐出發(fā)，去理解和把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，強(qiáng)調(diào)在實踐中檢驗和發(fā)展真理，通過實踐來推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為馬克思主義理論的重要組成部分，是馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，深入研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)理論。它通過對資本主義生產(chǎn)方式的深入剖析，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和運(yùn)動規(guī)律，為無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)提供了堅實的理論基礎(chǔ)。而馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論則是馬克思在研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過程中所運(yùn)用的一系列方法的總和，它是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系得以構(gòu)建的重要支撐，對于正確理解和把握馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和思想內(nèi)涵具有至關(guān)重要的意義。實踐思維方式與馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。實踐思維方式為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論提供了根本的思維基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)，使馬克思能夠從實踐的角度出發(fā)，深入分析資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思在研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時，始終堅持以實踐為出發(fā)點(diǎn)，通過對資本主義生產(chǎn)、交換、分配等經(jīng)濟(jì)活動的實際考察，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢。同時，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的具體運(yùn)用，也充分體現(xiàn)了實踐思維方式的要求，如科學(xué)抽象法、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法等，都是在實踐的基礎(chǔ)上，對資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行深入分析和研究的有效方法。深入研究實踐思維方式與馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，對于我們準(zhǔn)確理解馬克思主義理論的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，推動馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展，具有重要的理論意義。通過對實踐思維方式的研究，我們可以更加深刻地認(rèn)識到馬克思主義哲學(xué)的實踐本質(zhì)，把握馬克思主義理論的內(nèi)在邏輯和發(fā)展脈絡(luò)。而對馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的研究，則有助于我們深入理解馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和思想內(nèi)涵，為進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供理論支持。研究實踐思維方式與馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，對于指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)改革實踐，也具有重要的現(xiàn)實意義。在當(dāng)前我國全面深化改革、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的背景下，深入學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的實踐思維方式和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，能夠幫助我們更好地分析和解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的各種問題，制定科學(xué)合理的經(jīng)濟(jì)政策，推動我國經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國外，對于實踐思維方式，澳大利亞教育心理學(xué)家讓?皮亞杰（JeanPiaget）在20世紀(jì)50年代提出“發(fā)展階段理論”，強(qiáng)調(diào)兒童思維發(fā)展中實踐的重要性，認(rèn)為兒童通過實踐活動不斷構(gòu)建和完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。美國教育心理學(xué)家約翰?杜威（JohnDewey）提出“體驗學(xué)習(xí)”理念，主張通過實踐中的體驗來獲取知識和技能，他認(rèn)為實踐是知識的來源和檢驗標(biāo)準(zhǔn)，只有在實踐中，人們才能真正理解和掌握知識。在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論研究方面，德國馬克思主義學(xué)者對馬克思《倫敦筆記》的研究，著重突出了1850-1853年的《倫敦筆記》是馬克思思想發(fā)展歷程的一個內(nèi)在環(huán)節(jié)，特別是它構(gòu)成了《資本論》及其手稿的重要理論基礎(chǔ)，從思想史角度對馬克思在倫敦期間的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的歷史邏輯進(jìn)行剖析。西方馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界對基礎(chǔ)理論和經(jīng)典文獻(xiàn)的再研究、社會形態(tài)分類下的現(xiàn)實問題分析等方面也有諸多成果，在對資本主義經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行機(jī)制及其固有矛盾的探討中，不斷挖掘馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的當(dāng)代價值。國內(nèi)學(xué)界對實踐思維方式的研究成果豐碩。學(xué)者錢婉華提出“實踐教學(xué)模式”，通過實踐操作與理論學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的知識轉(zhuǎn)化和實踐能力提升，強(qiáng)調(diào)實踐思維方式在教育領(lǐng)域的應(yīng)用。在馬克思主義哲學(xué)變革的研究中，有觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)變革在一定意義上是“實踐觀點(diǎn)的思維方式”，這種思維方式區(qū)別于解釋世界的理論哲學(xué)的思維方式，是從現(xiàn)實的感性物質(zhì)活動的能動性理解世界的新思維方式，它超越了傳統(tǒng)的理論哲學(xué)的思維方式，宣告了哲學(xué)的終結(jié)。關(guān)于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，國內(nèi)學(xué)者聚焦于《資本論》和《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》展開熱烈討論，認(rèn)為馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本的方法論體系，包括矛盾分析的方法、抽象和具體辯證關(guān)系的方法、分析和綜合辯證關(guān)系的方法等，這些方法大多屬于辯證法范圍，全面把握這些方法有助于深入理解和掌握《資本論》的豐富內(nèi)容和精要，也有助于分析、研究和解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革方面的問題。盡管國內(nèi)外在實踐思維方式與馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的研究上取得了一定成果，但仍存在不足?，F(xiàn)有研究對實踐思維方式在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論形成和發(fā)展中的具體作用機(jī)制探討不夠深入，二者之間的內(nèi)在聯(lián)系尚未得到充分挖掘和系統(tǒng)闡述。對于如何在當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，運(yùn)用實踐思維方式創(chuàng)新和發(fā)展馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，也缺乏深入的研究和具體的實踐路徑探索。本研究將立足于這些不足，深入剖析實踐思維方式與馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的內(nèi)在聯(lián)系，探索在當(dāng)代背景下運(yùn)用實踐思維方式發(fā)展馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的新路徑，以期為相關(guān)理論研究和實踐應(yīng)用提供新的視角和思路。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)在研究過程中，本研究綜合運(yùn)用了多種研究方法，力求全面、深入地剖析實踐思維方式與馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過廣泛搜集、整理和研讀國內(nèi)外關(guān)于實踐思維方式、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論以及相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)典著作、學(xué)術(shù)論文、研究報告等文獻(xiàn)資料，梳理出相關(guān)理論的發(fā)展脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀，為深入研究提供堅實的理論支撐。在研究實踐思維方式的形成和發(fā)展時，參考馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識形態(tài)》等經(jīng)典文獻(xiàn)，深入理解馬克思實踐思維方式的內(nèi)涵和本質(zhì)；在研究馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論時，對《資本論》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》等著作進(jìn)行細(xì)致研讀，把握馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中所運(yùn)用的方法和邏輯。案例分析法為理論研究提供了生動的現(xiàn)實依據(jù)。通過選取具有代表性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展案例，如中國改革開放以來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐、資本主義國家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)案例等，運(yùn)用實踐思維方式和馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論進(jìn)行深入分析，以驗證和深化理論研究成果，揭示理論在實際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的應(yīng)用價值和指導(dǎo)意義。以中國經(jīng)濟(jì)體制改革為例，分析在不同階段如何運(yùn)用實踐思維方式，從實際出發(fā)，探索適合中國國情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，以及馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論如何指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)政策的制定和實施，推動中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展。比較研究法有助于深化對研究對象的認(rèn)識。將馬克思的實踐思維方式與其他哲學(xué)流派的思維方式進(jìn)行對比，如與黑格爾的思辨思維方式、費(fèi)爾巴哈的直觀思維方式進(jìn)行比較，凸顯馬克思實踐思維方式的獨(dú)特性和革命性；對馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論進(jìn)行比較分析，揭示兩者在研究視角、方法和目的上的差異，從而更準(zhǔn)確地把握馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的本質(zhì)和優(yōu)勢。本研究在視角和觀點(diǎn)上具有一定的創(chuàng)新之處。從實踐思維方式這一獨(dú)特視角出發(fā)，深入剖析其與馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的內(nèi)在聯(lián)系，為理解馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新的思路和方法。以往的研究大多側(cè)重于從哲學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)的單一角度進(jìn)行分析，而本研究強(qiáng)調(diào)實踐思維方式在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論形成和發(fā)展中的核心作用，將兩者有機(jī)結(jié)合起來，拓展了研究的廣度和深度。在觀點(diǎn)上，本研究提出實踐思維方式貫穿于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的始終，是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的靈魂和精髓。馬克思正是基于實踐思維方式，才能夠深入剖析資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和運(yùn)動規(guī)律，構(gòu)建起科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。同時，本研究還探討了在當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，如何運(yùn)用實踐思維方式創(chuàng)新和發(fā)展馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，為解決現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題提供了新的理論指導(dǎo)和實踐路徑。二、實踐思維方式的內(nèi)涵與特征2.1實踐思維方式的內(nèi)涵解析從馬克思主義哲學(xué)的視角來看，實踐思維方式是一種以實踐為核心，從主體與客體、主觀與客觀在現(xiàn)實活動中的相互作用關(guān)系出發(fā)，去理解、把握和解釋世界的思維方式。它強(qiáng)調(diào)實踐在認(rèn)識和改造世界過程中的基礎(chǔ)性和決定性作用，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)流派的重要標(biāo)志。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，對實踐思維方式進(jìn)行了經(jīng)典闡述，他指出：“從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主體方面去理解?！边@表明馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)從實踐的角度去理解世界，將實踐視為連接主體與客體的橋梁，通過實踐活動來揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。實踐思維方式的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是以實踐為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它將實踐作為認(rèn)識世界和改造世界的根本方式，認(rèn)為一切理論和認(rèn)識都來源于實踐，并最終要回到實踐中去檢驗和發(fā)展。例如，馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)的研究，并非僅僅停留在理論層面，而是深入到資本主義生產(chǎn)、交換、分配等實際經(jīng)濟(jì)活動中，通過對這些實踐活動的分析，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律。二是強(qiáng)調(diào)主體的能動性和創(chuàng)造性。在實踐思維方式中，主體不是被動地接受外界信息，而是積極主動地參與實踐活動，通過自身的實踐活動來改變世界。人類通過科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用，不斷推動生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步，這正是主體能動性和創(chuàng)造性的體現(xiàn)。三是注重理論與實踐的統(tǒng)一。實踐思維方式認(rèn)為，理論與實踐是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。理論來源于實踐，又反過來指導(dǎo)實踐，只有在實踐中不斷檢驗和發(fā)展理論，才能使理論更加完善和科學(xué)。毛澤東思想、鄧小平理論等馬克思主義中國化的理論成果，都是在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗、提煉理論，并將理論應(yīng)用于實踐的過程中形成和發(fā)展起來的。與傳統(tǒng)思維方式相比，實踐思維方式具有顯著的區(qū)別。傳統(tǒng)思維方式往往側(cè)重于從抽象的概念、原則出發(fā)，運(yùn)用邏輯推理的方法來認(rèn)識世界，忽視了實踐在認(rèn)識過程中的作用。而實踐思維方式則強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)實的實踐活動出發(fā)，通過對實踐經(jīng)驗的總結(jié)和反思來獲取知識和認(rèn)識世界。在對社會現(xiàn)象的分析中，傳統(tǒng)思維方式可能更多地從某種既定的社會理論或道德觀念出發(fā)，而實踐思維方式則更注重從社會實際運(yùn)行和人們的實踐活動中去尋找問題的根源和解決辦法。傳統(tǒng)思維方式往往將主體與客體、主觀與客觀對立起來，而實踐思維方式則強(qiáng)調(diào)主體與客體、主觀與客觀在實踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。在認(rèn)識過程中，傳統(tǒng)思維方式可能更關(guān)注主體對客體的單方面認(rèn)識，而實踐思維方式則認(rèn)為主體與客體在實踐中相互作用、相互影響，共同推動認(rèn)識的發(fā)展。2.2實踐思維方式的主要特征實踐思維方式具有主體性、現(xiàn)實性、動態(tài)性等顯著特征，這些特征貫穿于人類的思維過程，深刻影響著我們對世界的認(rèn)識和改造。主體性是實踐思維方式的重要特征之一。在實踐活動中，主體始終處于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。主體通過自身的實踐活動，主動地與客體進(jìn)行交互，將自己的目的、意志和能力融入到對客體的改造中。在科技創(chuàng)新實踐中，科研人員作為主體，憑借自己的專業(yè)知識、創(chuàng)新思維和實踐能力，設(shè)計并實施科研項目，探索未知的科學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)造出各種新的技術(shù)和產(chǎn)品，推動了科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展。主體的主體性還體現(xiàn)在對實踐活動的反思和調(diào)整上。主體能夠根據(jù)實踐的結(jié)果和反饋，不斷反思自己的思維和行為，調(diào)整實踐策略和方法，以更好地實現(xiàn)實踐目標(biāo)。在企業(yè)管理實踐中，管理者會根據(jù)市場變化和企業(yè)運(yùn)營情況，及時調(diào)整管理策略和決策，以適應(yīng)不斷變化的市場環(huán)境?，F(xiàn)實性是實踐思維方式的又一重要特征。實踐思維方式始終立足于現(xiàn)實世界，關(guān)注現(xiàn)實問題的解決。它強(qiáng)調(diào)從實際出發(fā)，通過對現(xiàn)實事物的觀察、分析和研究，獲取真實可靠的信息和知識，進(jìn)而指導(dǎo)實踐活動。在制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策時，決策者需要深入了解現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)狀況，包括市場需求、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源配置等方面的情況，以此為依據(jù)制定出符合實際的經(jīng)濟(jì)政策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。實踐思維方式的現(xiàn)實性還體現(xiàn)在對實踐活動的具體操作和實施上。它要求在實踐過程中，遵循客觀規(guī)律，采取切實可行的方法和措施，確保實踐活動能夠順利進(jìn)行并取得預(yù)期的效果。在工程建設(shè)實踐中，工程師們需要根據(jù)工程的實際需求和條件，選擇合適的建筑材料、施工工藝和技術(shù)方案，嚴(yán)格按照工程規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行施工，以保證工程的質(zhì)量和安全。動態(tài)性是實踐思維方式的顯著特征。實踐活動是一個不斷發(fā)展變化的過程，實踐思維方式也必須隨之不斷調(diào)整和發(fā)展。隨著實踐的深入，新的問題和情況會不斷涌現(xiàn)，這就要求主體及時更新思維，以適應(yīng)實踐的發(fā)展。在社會變革時期，隨著社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整和經(jīng)濟(jì)體制的改革，人們的思想觀念和行為方式也會發(fā)生相應(yīng)的變化。實踐思維方式需要及時捕捉這些變化，為社會變革提供正確的思想指導(dǎo)和行動方案。實踐思維方式的動態(tài)性還體現(xiàn)在對實踐經(jīng)驗的不斷總結(jié)和積累上。主體通過對實踐過程中成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)的總結(jié)，不斷豐富和完善自己的思維方式和實踐能力，從而更好地應(yīng)對未來的實踐挑戰(zhàn)。在教育實踐中，教師會不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，反思教學(xué)過程中的問題，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，以提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學(xué)生。這些特征在實際思維過程中相互關(guān)聯(lián)、相互作用，共同構(gòu)成了實踐思維方式的獨(dú)特魅力。主體性為實踐思維提供了動力和方向，現(xiàn)實性確保了思維的可靠性和有效性，動態(tài)性則使思維能夠與時俱進(jìn)，不斷適應(yīng)實踐的發(fā)展變化。在解決實際問題時，我們需要充分發(fā)揮實踐思維方式的這些特征，以更加科學(xué)、合理、有效的方式認(rèn)識世界和改造世界。2.3實踐思維方式在馬克思主義理論體系中的地位實踐思維方式在馬克思主義理論體系中占據(jù)著核心地位，是貫穿馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的一條主線，它將馬克思主義理論的各個組成部分緊密地聯(lián)系在一起，使馬克思主義成為一個有機(jī)的整體。在馬克思主義哲學(xué)中，實踐思維方式是其變革的關(guān)鍵所在，也是區(qū)別于其他哲學(xué)流派的根本標(biāo)志。馬克思之前的舊哲學(xué)，無論是唯物主義還是唯心主義，都未能正確理解實踐在認(rèn)識世界和改造世界中的重要作用。舊唯物主義往往從客體的或者直觀的形式去理解世界，忽視了主體的能動性和實踐活動；而唯心主義雖然強(qiáng)調(diào)了主體的能動性，但只是抽象地發(fā)展了這一方面，脫離了現(xiàn)實的感性活動。馬克思提出實踐思維方式，將實踐作為理解世界的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，實現(xiàn)了哲學(xué)思維方式的重大變革。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思明確指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！边@一論述深刻地體現(xiàn)了實踐思維方式在馬克思主義哲學(xué)中的核心地位，它強(qiáng)調(diào)了實踐對于認(rèn)識的決定性作用，認(rèn)為只有通過實踐，才能真正把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能檢驗和發(fā)展真理。實踐思維方式還體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)對人的本質(zhì)、社會存在與社會意識關(guān)系等問題的理解上。馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，而這種社會關(guān)系是在人的實踐活動中形成和發(fā)展的。社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，而社會存在的基礎(chǔ)正是人類的實踐活動。實踐思維方式在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，是馬克思剖析資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的根本方法。馬克思運(yùn)用實踐思維方式，深入研究資本主義生產(chǎn)方式，從商品這一資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞入手，通過對商品的二重性、勞動的二重性等問題的分析，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和運(yùn)動規(guī)律。馬克思指出，資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾是生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾，這一矛盾導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)，推動著資本主義向更高階段發(fā)展。在研究過程中，馬克思始終堅持從實踐出發(fā)，關(guān)注資本主義經(jīng)濟(jì)的實際運(yùn)行情況，通過對大量經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察、分析和研究，抽象出資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和規(guī)律。他深入工廠、企業(yè)進(jìn)行實地考察，了解工人的勞動狀況和生活條件，收集了豐富的第一手資料，這些實踐活動為他的理論研究提供了堅實的基礎(chǔ)。馬克思還通過對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的研究，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)從產(chǎn)生、發(fā)展到走向危機(jī)的過程，體現(xiàn)了邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，這也是實踐思維方式在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的具體應(yīng)用。在科學(xué)社會主義理論中，實踐思維方式為無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)提供了重要的理論指導(dǎo)和行動指南?？茖W(xué)社會主義理論是馬克思主義理論的歸宿，它以馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，旨在實現(xiàn)人類的解放和社會的公平正義。實踐思維方式使科學(xué)社會主義理論具有了強(qiáng)烈的現(xiàn)實針對性和實踐性。馬克思和恩格斯通過對資本主義社會的深刻分析，揭示了無產(chǎn)階級的歷史使命，即推翻資本主義制度，建立社會主義社會。他們認(rèn)為，無產(chǎn)階級是實現(xiàn)社會變革的主體力量，只有通過無產(chǎn)階級的革命實踐，才能實現(xiàn)社會主義的理想。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯明確指出：“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！边@一論述體現(xiàn)了實踐思維方式在科學(xué)社會主義理論中的具體應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級在革命實踐中的主體作用和行動策略。實踐思維方式還指導(dǎo)著社會主義國家的建設(shè)和發(fā)展。在社會主義建設(shè)過程中，各國需要根據(jù)自身的實際情況，探索適合本國國情的發(fā)展道路和模式，這就需要運(yùn)用實踐思維方式，不斷總結(jié)經(jīng)驗，調(diào)整政策，推動社會主義事業(yè)的發(fā)展。三、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的主要內(nèi)容3.1矛盾分析方法矛盾分析方法是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的核心組成部分，它貫穿于馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)的研究始終，是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)和規(guī)律的有力工具。馬克思運(yùn)用矛盾分析方法，深入剖析了資本主義經(jīng)濟(jì)體系中存在的各種矛盾，如商品經(jīng)濟(jì)中價值與使用價值、具體勞動與抽象勞動的矛盾，以及資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾等，從而揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展趨勢。在資本主義經(jīng)濟(jì)中，商品是最基本的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，而商品經(jīng)濟(jì)中存在著價值與使用價值的矛盾。使用價值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性，它體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系。糧食可以滿足人們的生存需要，衣服可以滿足人們的保暖和美觀需求。而價值則是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，是商品的社會屬性，它體現(xiàn)了人與人之間的社會關(guān)系。馬克思指出：“商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。要獲得商品的價值，就必須放棄商品的使用價值；要獲得商品的使用價值，就不能得到商品的價值?！边@種矛盾在商品交換過程中表現(xiàn)得尤為明顯。在交換中，商品所有者要實現(xiàn)商品的價值，就必須把使用價值讓渡給購買者；而購買者要獲得商品的使用價值，就必須支付商品的價值。這種矛盾的存在推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾埋下了伏筆。具體勞動與抽象勞動的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)中另一對重要的矛盾。具體勞動是指在一定具體形式下進(jìn)行的勞動，它創(chuàng)造商品的使用價值。農(nóng)民種植糧食的勞動、工人制造機(jī)器的勞動，都是具體勞動，它們具有不同的勞動形式和目的，生產(chǎn)出不同的使用價值。抽象勞動則是撇開了勞動的具體形式的無差別的人類勞動，它形成商品的價值。馬克思認(rèn)為：“一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)；作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品價值。一切勞動，從另一方面看，是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)；作為具體的有用勞動，它生產(chǎn)使用價值?！本唧w勞動和抽象勞動是同一勞動過程的兩個方面，它們既相互對立又相互統(tǒng)一。具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值，二者缺一不可。然而，在資本主義經(jīng)濟(jì)中，由于私有制的存在，具體勞動和抽象勞動的矛盾被進(jìn)一步激化。資本家為了追求更多的剩余價值，不斷延長工人的勞動時間，增加勞動強(qiáng)度，使得工人的具體勞動與抽象勞動之間的矛盾日益尖銳，這也導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)中一系列矛盾的產(chǎn)生。馬克思通過對商品經(jīng)濟(jì)中這些矛盾的分析，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。他認(rèn)為，這些矛盾的根源在于資本主義私有制，正是私有制使得商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾得以產(chǎn)生和發(fā)展。隨著資本主義的發(fā)展，這些矛盾不斷積累和激化，最終導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)，即生產(chǎn)的商品相對于勞動人民有支付能力的需求來說過剩了。這種過剩并不是絕對的過剩，而是由于資本主義私有制下的生產(chǎn)盲目性和勞動人民購買力相對不足所導(dǎo)致的。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)表明，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)無法繼續(xù)容納生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義必然要被更高級的社會形態(tài)所取代。正如馬克思所說：“現(xiàn)代的工人只有當(dāng)他們找到工作的時候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動增殖資本的時候才能找到工作。這些不得不把自己零星出賣的工人，像其他任何貨物一樣，也是一種商品，所以他們同樣地受到競爭的一切變化、市場的一切波動的影響?！边@深刻地揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)中工人階級的悲慘命運(yùn)，也進(jìn)一步證明了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和不合理性。矛盾分析法在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有不可替代的重要作用。它使馬克思能夠透過資本主義經(jīng)濟(jì)的表面現(xiàn)象，深入到其內(nèi)部本質(zhì)，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律。通過對矛盾的分析，馬克思不僅揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和危機(jī)的根源，還為無產(chǎn)階級革命提供了理論依據(jù)。他指出，無產(chǎn)階級是資本主義的掘墓人，只有通過無產(chǎn)階級革命，推翻資本主義制度，才能徹底解決資本主義經(jīng)濟(jì)中的矛盾，實現(xiàn)人類社會的解放和進(jìn)步。矛盾分析法還為我們認(rèn)識和分析現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)問題提供了重要的方法指導(dǎo)。在當(dāng)代社會，各種經(jīng)濟(jì)矛盾依然存在，如貧富差距、資源分配不均等問題，運(yùn)用矛盾分析法，我們可以深入分析這些問題的本質(zhì)和根源，尋找解決問題的有效途徑。3.2歷史分析方法歷史分析方法是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)從歷史發(fā)展的角度來考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展和演變的規(guī)律。馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不是孤立存在的，而是與一定的歷史條件和社會背景緊密相連。只有將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象置于特定的歷史進(jìn)程中進(jìn)行分析，才能深入理解其本質(zhì)和發(fā)展趨勢。在資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程中，歷史分析方法的應(yīng)用具有重要意義。以資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生為例，從歷史的角度來看，它是在封建社會內(nèi)部逐漸孕育和發(fā)展起來的。在封建社會后期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，出現(xiàn)了資本主義的萌芽。手工業(yè)者和商人通過積累財富，逐漸擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，雇傭工人進(jìn)行生產(chǎn)，從而形成了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。這一過程并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了漫長的歷史時期，受到政治、文化、科技等多種因素的影響。馬克思通過對這一歷史過程的研究，揭示了資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的必然性和歷史條件，指出資本主義生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)打破了封建社會的生產(chǎn)關(guān)系，推動了社會生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。隨著資本主義的發(fā)展，其內(nèi)部矛盾也逐漸暴露出來。從歷史分析的角度看，這些矛盾的發(fā)展具有階段性的特點(diǎn)。在自由競爭資本主義階段，資本家為了追求更多的利潤，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，提高勞動生產(chǎn)率，導(dǎo)致生產(chǎn)的盲目性和無政府狀態(tài)加劇。這使得生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾日益尖銳，最終引發(fā)了周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1929-1933年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，就是自由競爭資本主義階段矛盾激化的典型表現(xiàn)。這次危機(jī)席卷了整個資本主義世界，給資本主義經(jīng)濟(jì)帶來了沉重打擊，大量企業(yè)倒閉，工人失業(yè)，社會矛盾激化。馬克思通過對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的研究，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。他指出，這一矛盾是資本主義無法克服的內(nèi)在矛盾，隨著矛盾的不斷激化，資本主義必然走向滅亡。進(jìn)入壟斷資本主義階段，資本主義經(jīng)濟(jì)又呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)。壟斷組織的出現(xiàn)，使得資本主義經(jīng)濟(jì)的集中和壟斷程度不斷提高，生產(chǎn)和資本的社會化程度進(jìn)一步加深。同時，壟斷資本主義也加劇了資本主義國家之間的矛盾和沖突，引發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)。在這一階段，馬克思的歷史分析方法依然具有重要的指導(dǎo)意義。通過對壟斷資本主義發(fā)展歷史的研究，可以看到壟斷資本主義是資本主義發(fā)展的更高階段，它在一定程度上緩解了資本主義的基本矛盾，但并沒有從根本上解決矛盾。相反，壟斷資本主義的發(fā)展使得矛盾更加復(fù)雜和尖銳，為資本主義的進(jìn)一步變革埋下了伏筆。歷史分析方法在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有不可替代的重要作用。它使馬克思能夠從動態(tài)的角度把握資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，揭示其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律。通過對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的研究，馬克思不僅揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)從產(chǎn)生到發(fā)展再到走向危機(jī)的過程，還為無產(chǎn)階級革命提供了歷史依據(jù)。他指出，無產(chǎn)階級是資本主義的掘墓人，隨著資本主義矛盾的不斷激化，無產(chǎn)階級必然會起來推翻資本主義制度，建立社會主義社會。歷史分析方法還為我們認(rèn)識和分析當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)提供了重要的方法指導(dǎo)。在當(dāng)代，資本主義經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)生了一些新的變化，但馬克思所揭示的資本主義基本矛盾依然存在，通過歷史分析方法，我們可以深入分析這些新變化的本質(zhì)和根源，把握資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢。3.3階級分析方法階級分析方法是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的重要組成部分，它以馬克思主義的階級理論為基礎(chǔ)，通過對社會各階級在生產(chǎn)關(guān)系中所處地位及其相互關(guān)系的分析，揭示社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級矛盾的本質(zhì)，為理解社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律提供了獨(dú)特的視角。在資本主義社會中，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級是兩大主要階級，他們之間的關(guān)系構(gòu)成了資本主義社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的核心。資產(chǎn)階級掌握著生產(chǎn)資料，通過雇傭工人進(jìn)行生產(chǎn)，從而獲取剩余價值。馬克思指出：“現(xiàn)代的工人只有當(dāng)他們找到工作的時候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動增殖資本的時候才能找到工作?！边@深刻地揭示了無產(chǎn)階級在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的從屬地位和被剝削的命運(yùn)。在資本主義工廠中，資本家購買工人的勞動力，讓工人在工廠中進(jìn)行勞動。工人的勞動創(chuàng)造出的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們所獲得的工資，這部分超出工資的價值就是剩余價值，被資本家無償占有。例如，在19世紀(jì)的英國紡織工廠中，工人每天工作時間長達(dá)12小時甚至更長，但工資卻極其微薄，僅能勉強(qiáng)維持生計。而資本家則通過剝削工人的剩余價值，積累了巨額財富，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，進(jìn)一步加劇了對工人的剝削。資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的經(jīng)濟(jì)利益沖突是不可調(diào)和的。這種沖突源于資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)，即生產(chǎn)資料的資本主義私人占有與生產(chǎn)的社會化之間的矛盾。隨著資本主義的發(fā)展，這一矛盾不斷激化，導(dǎo)致了一系列社會問題的產(chǎn)生。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時期，大量企業(yè)倒閉，工人失業(yè)，社會貧富差距進(jìn)一步拉大。1929-1933年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，使得美國大量工人失業(yè)，生活陷入困境。許多工人失去了住房，只能在街頭流浪，靠救濟(jì)度日。而資本家為了維持利潤，不惜削減生產(chǎn)，銷毀過剩的商品，進(jìn)一步加劇了社會矛盾。階級分析方法在剖析社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)利益沖突方面具有重要作用。它能夠幫助我們深入理解資本主義社會的本質(zhì)，揭示資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律。通過對資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級關(guān)系的分析，我們可以看到資本主義社會的不平等和剝削本質(zhì)，以及這種社會制度對工人階級的壓迫。階級分析方法還能夠為我們認(rèn)識社會變革提供理論依據(jù)。馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級是資本主義的掘墓人，隨著資本主義矛盾的不斷激化，無產(chǎn)階級必然會起來推翻資本主義制度，建立社會主義社會。這一觀點(diǎn)為無產(chǎn)階級革命提供了理論指導(dǎo)，激發(fā)了無產(chǎn)階級的革命意識和斗爭精神。在當(dāng)代社會，階級分析方法仍然具有重要的現(xiàn)實意義。雖然隨著社會的發(fā)展，階級結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系發(fā)生了一些變化，但階級矛盾和經(jīng)濟(jì)利益沖突依然存在。在一些發(fā)達(dá)國家，貧富差距不斷擴(kuò)大，社會階層固化現(xiàn)象嚴(yán)重，這表明階級矛盾并沒有得到根本解決。通過階級分析方法，我們可以深入分析這些問題的本質(zhì)和根源，尋找解決問題的有效途徑，推動社會的公平正義和和諧發(fā)展。3.4抽象上升到具體的方法抽象上升到具體的方法是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的重要組成部分，它在馬克思的巨著《資本論》中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。這種方法是馬克思在研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過程中，為了從整體上把握資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律所采用的一種邏輯敘述方法，它對于深入理解資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系具有至關(guān)重要的意義。在《資本論》中，馬克思從商品這一抽象概念入手，逐步展開對資本主義經(jīng)濟(jì)的分析。商品是資本主義經(jīng)濟(jì)中最常見、最基本的元素，看似簡單，卻蘊(yùn)含著資本主義經(jīng)濟(jì)的一切矛盾的胚芽。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式?！睆纳唐烽_始分析，就是從資本主義經(jīng)濟(jì)的最抽象、最一般的規(guī)定性出發(fā)，為后續(xù)的分析奠定基礎(chǔ)。馬克思對商品的分析，運(yùn)用了抽象的思維能力，從大量的商品交換現(xiàn)象中，抽象出商品的二重性，即使用價值和價值。使用價值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性；價值則是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，是商品的社會屬性。通過對商品二重性的分析，馬克思揭示了商品內(nèi)部的矛盾，即使用價值和價值的矛盾，這一矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，也是資本主義經(jīng)濟(jì)矛盾的根源。從商品的價值出發(fā)，馬克思進(jìn)一步分析了價值形式的發(fā)展，從而引出了貨幣的概念。在商品交換的發(fā)展過程中，價值形式經(jīng)歷了簡單的、個別的或偶然的價值形式，總和的或擴(kuò)大的價值形式，一般價值形式，最后發(fā)展到貨幣形式。貨幣的出現(xiàn)，使商品的內(nèi)在矛盾，即使用價值和價值的矛盾，外在地表現(xiàn)為商品和貨幣的矛盾。馬克思指出：“貨幣結(jié)晶是交換過程的必然產(chǎn)物，在交換過程中，各種不同的勞動產(chǎn)品事實上彼此等同，從而事實上轉(zhuǎn)化為商品。交換的擴(kuò)大和加深的歷史過程，使商品本性中潛伏著的使用價值和價值的對立發(fā)展起來。為了交易，需要這一對立在外部表現(xiàn)出來，這就要求商品價值有一個獨(dú)立的形式，這個需要一直存在，直到由于商品分為商品和貨幣這種二重化而最終取得這個形式為止?！必泿诺漠a(chǎn)生，一方面解決了商品交換的困難，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面，又使商品經(jīng)濟(jì)的矛盾進(jìn)一步深化，因為貨幣作為一般等價物，使商品交換分裂為買和賣兩個獨(dú)立的行為，這就增加了買賣脫節(jié)的可能性，從而蘊(yùn)含了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的萌芽。隨著分析的深入，馬克思從貨幣過渡到資本。資本是能夠帶來剩余價值的價值，它的出現(xiàn)標(biāo)志著資本主義經(jīng)濟(jì)的形成。馬克思通過對貨幣轉(zhuǎn)化為資本的分析，揭示了資本主義剝削的秘密。在資本主義生產(chǎn)過程中，資本家購買勞動力商品，勞動力的使用價值在勞動過程中創(chuàng)造出比自身價值更大的價值，即剩余價值，這部分價值被資本家無償占有，從而實現(xiàn)了資本的增值。馬克思指出：“勞動力的買和賣是在流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域的界限以內(nèi)進(jìn)行的，這個領(lǐng)域確實是天賦人權(quán)的真正樂園……一離開這個簡單流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域……原來的貨幣占有者作為資本家，昂首前行；勞動力占有者作為他的工人，尾隨于后……而他只有一個前途——讓人家來剝削?！睆纳唐返截泿旁俚劫Y本的分析過程，體現(xiàn)了抽象上升到具體的方法。在這個過程中，馬克思從最抽象的商品概念出發(fā)，逐步引入新的規(guī)定性，使經(jīng)濟(jì)范疇越來越具體，越來越接近資本主義經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實。商品是對資本主義經(jīng)濟(jì)最一般的抽象，貨幣則是在商品交換發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的更具體的經(jīng)濟(jì)范疇，它體現(xiàn)了商品交換過程中價值形式的發(fā)展；資本則是在貨幣的基礎(chǔ)上，結(jié)合資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)而產(chǎn)生的更為具體的范疇，它揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，即剝削剩余價值。通過這種從抽象上升到具體的方法，馬克思構(gòu)建了一個完整的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，全面、深入地揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和運(yùn)動規(guī)律。這種方法使我們能夠從簡單的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象入手，逐步深入到復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，從局部的經(jīng)濟(jì)分析擴(kuò)展到對整個資本主義經(jīng)濟(jì)體系的理解，為我們認(rèn)識和把握資本主義經(jīng)濟(jì)提供了科學(xué)的思維路徑。四、實踐思維方式在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論中的體現(xiàn)4.1從實踐出發(fā)確定研究起點(diǎn)馬克思在研究資本主義經(jīng)濟(jì)時，充分體現(xiàn)了從實踐出發(fā)確定研究起點(diǎn)的原則。他深入資本主義社會的經(jīng)濟(jì)實踐，對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行了細(xì)致觀察和深入分析。在19世紀(jì)的資本主義社會，商品生產(chǎn)和交換已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)活動的主要形式，馬克思敏銳地捕捉到這一現(xiàn)實，將商品作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。在《資本論》中，馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式?！边@一觀點(diǎn)表明，商品是資本主義經(jīng)濟(jì)中最普遍、最常見的現(xiàn)象，是資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。從商品入手進(jìn)行研究，就能夠深入到資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部，揭示其內(nèi)在的矛盾和規(guī)律。馬克思通過對商品的分析，發(fā)現(xiàn)了商品的二重性，即使用價值和價值。使用價值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，它體現(xiàn)了商品的自然屬性；而價值則是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，它體現(xiàn)了商品的社會屬性。這種對商品二重性的分析，是馬克思從實踐中抽象出來的理論成果，它為進(jìn)一步研究資本主義經(jīng)濟(jì)奠定了基礎(chǔ)。馬克思對商品的研究并非僅僅停留在理論層面，而是緊密結(jié)合當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)實踐。他通過對大量商品交換現(xiàn)象的觀察和分析，揭示了商品交換的本質(zhì)和規(guī)律。在資本主義社會，商品交換是通過市場進(jìn)行的，市場上的價格波動反映了商品供求關(guān)系的變化。馬克思通過對市場價格的研究，發(fā)現(xiàn)了價值規(guī)律，即商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。這一規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，是馬克思從實踐中總結(jié)出來的，它揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律。從實踐出發(fā)確定研究起點(diǎn)，使得馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究具有了堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。他不是從抽象的理論概念出發(fā)，而是從現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)實踐中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。這種研究方法，使馬克思能夠深入到資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，揭示其內(nèi)在的矛盾和規(guī)律。與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同，馬克思不僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的表面，而是通過對實踐的深入研究，探究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的深層次原因。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密雖然也對資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了研究，但他更多地是從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的表面進(jìn)行分析，沒有深入到資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。而馬克思則通過對實踐的研究，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)中存在的剝削現(xiàn)象，指出了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢。從實踐出發(fā)確定研究起點(diǎn)，也體現(xiàn)了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的科學(xué)性和實踐性。這種研究方法，使馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論能夠更好地指導(dǎo)實踐。在資本主義社會，工人階級受到資本家的剝削，生活困苦。馬克思通過對資本主義經(jīng)濟(jì)的研究，揭示了工人階級受剝削的根源，為工人階級的斗爭提供了理論支持。在社會主義建設(shè)過程中，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也為社會主義國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了指導(dǎo)，幫助社會主義國家制定合理的經(jīng)濟(jì)政策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。4.2以實踐為導(dǎo)向構(gòu)建理論體系馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建，始終緊密圍繞著資本主義社會的經(jīng)濟(jì)實踐，充分體現(xiàn)了實踐思維方式的指導(dǎo)作用。馬克思從資本主義經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實出發(fā)，通過對大量經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察、分析和研究，深入挖掘其內(nèi)在的矛盾和規(guī)律，從而構(gòu)建起科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。在《資本論》中，馬克思以資本主義生產(chǎn)方式為研究對象，從商品這一資本主義經(jīng)濟(jì)的基本元素入手，逐步深入剖析了資本主義經(jīng)濟(jì)的各個方面。他通過對商品二重性的分析，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)中使用價值和價值的矛盾，以及具體勞動和抽象勞動的矛盾。這些矛盾的存在，是資本主義經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾的根源。馬克思指出：“商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。要獲得商品的價值，就必須放棄商品的使用價值；要獲得商品的使用價值，就不能得到商品的價值?！边@種矛盾在資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中不斷發(fā)展和激化，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)。馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的分析，也是基于實踐思維方式構(gòu)建理論體系的典型例證。他通過對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的研究，總結(jié)出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性規(guī)律。在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，生產(chǎn)的盲目擴(kuò)張與勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾不斷加劇，當(dāng)這種矛盾達(dá)到尖銳化程度時，就會引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1929-1933年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，就是資本主義經(jīng)濟(jì)矛盾激化的集中體現(xiàn)。這次危機(jī)席卷了整個資本主義世界，使資本主義經(jīng)濟(jì)陷入了嚴(yán)重的困境。馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。這一矛盾導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在不穩(wěn)定性，使得經(jīng)濟(jì)危機(jī)成為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。馬克思還通過對資本主義經(jīng)濟(jì)中階級關(guān)系的分析，揭示了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的對立和矛盾。他指出，資產(chǎn)階級通過剝削無產(chǎn)階級的剩余價值來獲取利潤，這種剝削關(guān)系是資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。在資本主義工廠中，工人的勞動創(chuàng)造出的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們所獲得的工資，這部分超出工資的價值就是剩余價值，被資本家無償占有。這種剝削關(guān)系導(dǎo)致了無產(chǎn)階級的貧困和受壓迫，也加劇了資本主義社會的階級矛盾。馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級是資本主義的掘墓人，只有通過無產(chǎn)階級革命，推翻資本主義制度，才能實現(xiàn)社會的公平正義和人類的解放。以實踐為導(dǎo)向構(gòu)建的馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，具有科學(xué)性和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。它不僅揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，為無產(chǎn)階級革命提供了理論支持，也為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了重要的理論指導(dǎo)。在社會主義國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為制定經(jīng)濟(jì)政策、規(guī)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要的依據(jù)。中國在改革開放以來，借鑒馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法，結(jié)合中國的實際情況，制定了一系列符合中國國情的經(jīng)濟(jì)政策，推動了中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。4.3用實踐檢驗和發(fā)展理論馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的科學(xué)性和真理性在歷史上的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中得到了充分檢驗和不斷發(fā)展完善。1929-1933年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上最為嚴(yán)重的一次危機(jī)，這場危機(jī)給資本主義世界帶來了巨大的沖擊，也為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提供了一次重要的實踐檢驗機(jī)會。在危機(jī)爆發(fā)前，資本主義經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出表面的繁榮景象，生產(chǎn)迅速擴(kuò)張，市場一片繁榮。然而，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論早已揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。這種矛盾導(dǎo)致了生產(chǎn)的盲目性和無政府狀態(tài)，使得生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾日益尖銳。隨著矛盾的不斷積累，最終引發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在1929-1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，大量企業(yè)倒閉，失業(yè)率急劇上升，整個資本主義世界陷入了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退。美國的工業(yè)生產(chǎn)大幅下降，許多工廠停工停產(chǎn)，大量工人失業(yè)，生活陷入困境。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不僅能夠解釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源，還為應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)提供了理論指導(dǎo)。在危機(jī)期間，一些國家開始嘗試運(yùn)用馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法，對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)和調(diào)控。美國實施了羅斯福新政，通過加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，推行一系列改革措施，如加強(qiáng)金融監(jiān)管、實施公共工程建設(shè)、建立社會保障體系等，來緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇。這些措施在一定程度上體現(xiàn)了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中關(guān)于國家對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的思想，通過政府的干預(yù)，調(diào)節(jié)生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾，緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊。2008年的全球金融危機(jī)，再次驗證了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的科學(xué)性和前瞻性。這場金融危機(jī)起源于美國的次貸危機(jī)，隨后迅速蔓延至全球，對世界經(jīng)濟(jì)造成了巨大的破壞。馬克思在《資本論》中指出，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)，即生產(chǎn)的商品相對于勞動人民有支付能力的需求來說過剩了。在2008年的金融危機(jī)中，美國房地產(chǎn)市場泡沫破裂，大量次級抵押貸款違約，導(dǎo)致金融機(jī)構(gòu)資產(chǎn)大幅縮水，引發(fā)了全球性的金融動蕩。這一現(xiàn)象正是資本主義經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾激化的結(jié)果，體現(xiàn)了生產(chǎn)的盲目擴(kuò)張與勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾。面對2008年的金融危機(jī)，各國紛紛采取措施應(yīng)對，其中一些措施也體現(xiàn)了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的影響。許多國家加強(qiáng)了對金融市場的監(jiān)管，加大了對實體經(jīng)濟(jì)的支持力度，實施了積極的財政政策和貨幣政策，以刺激經(jīng)濟(jì)增長，緩解危機(jī)的影響。這些措施表明，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在當(dāng)代仍然具有重要的現(xiàn)實意義，能夠為我們認(rèn)識和應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)提供理論支持和指導(dǎo)。在實踐檢驗的過程中，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也在不斷發(fā)展和完善。隨著時代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實踐的變化，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不斷深入研究新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題，對馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。他們結(jié)合當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)的新特點(diǎn)，如經(jīng)濟(jì)全球化、金融化等，進(jìn)一步豐富和深化了對資本主義經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾的認(rèn)識，提出了新的理論觀點(diǎn)和分析方法。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家們研究了跨國公司的發(fā)展、國際分工的變化以及全球經(jīng)濟(jì)失衡等問題，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)在全球范圍內(nèi)的矛盾和沖突，為解決全球性經(jīng)濟(jì)問題提供了理論依據(jù)。五、實踐思維方式對馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的影響5.1賦予方法論科學(xué)性與現(xiàn)實性實踐思維方式賦予了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論以科學(xué)性與現(xiàn)實性，使其從抽象思辨的桎梏中解放出來，真正扎根于現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)活動。傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，往往陷入抽象的理論推導(dǎo)和概念演繹之中，脫離了經(jīng)濟(jì)實踐的土壤，難以對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題作出準(zhǔn)確的解釋和有效的指導(dǎo)。而馬克思以實踐思維方式為指引，深入資本主義經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實，通過對大量經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察、分析和研究，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究具有了堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。馬克思在研究資本主義經(jīng)濟(jì)時，摒棄了以往經(jīng)濟(jì)學(xué)家從抽象的人性、理性等概念出發(fā)的研究方法，而是從資本主義社會的現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)關(guān)系入手。他深入工廠、企業(yè)，考察工人的勞動條件、工資待遇以及生產(chǎn)過程中的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，通過對這些現(xiàn)實材料的分析，揭示了資本主義剝削的秘密。在《資本論》中，馬克思通過對商品二重性的分析，指出商品具有使用價值和價值兩個因素，這是資本主義經(jīng)濟(jì)中一切矛盾的根源。這種分析不是基于抽象的理論假設(shè)，而是基于對資本主義商品生產(chǎn)和交換的現(xiàn)實觀察。馬克思還通過對資本主義生產(chǎn)過程的研究，揭示了資本家如何通過剝削工人的剩余價值來獲取利潤，這一理論深刻地反映了資本主義經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實本質(zhì)。以19世紀(jì)英國的工廠制度為例，馬克思通過對工廠中工人勞動時間過長、勞動強(qiáng)度過大、工資待遇極低等現(xiàn)實問題的研究，揭示了資本主義生產(chǎn)方式對工人的剝削和壓迫。在當(dāng)時的英國，工人每天工作時間長達(dá)12小時以上，工資卻極其微薄，難以維持基本的生活需求。馬克思通過對這些現(xiàn)實問題的分析，指出資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾在于生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾，這一矛盾導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)的不平等和剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生。這種基于現(xiàn)實的研究方法，使馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論具有了科學(xué)性和現(xiàn)實性，能夠準(zhǔn)確地揭示資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和規(guī)律。實踐思維方式還使馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論能夠?qū)ΜF(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題提供有效的指導(dǎo)。在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁爆發(fā)的背景下，馬克思運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，分析了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源和實質(zhì)，為解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)提供了理論依據(jù)。馬克思指出，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。這一矛盾導(dǎo)致了生產(chǎn)的盲目性和無政府狀態(tài)，使得生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾日益尖銳，最終引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)?；谶@一分析，馬克思提出了通過無產(chǎn)階級革命推翻資本主義制度，建立社會主義制度的解決方案，為無產(chǎn)階級的革命斗爭提供了理論指導(dǎo)。在當(dāng)代社會，實踐思維方式對馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的影響依然深遠(yuǎn)。面對經(jīng)濟(jì)全球化、金融化等新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論依然能夠發(fā)揮重要作用。通過運(yùn)用實踐思維方式，我們可以深入分析當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)的新變化和新特點(diǎn)，揭示其內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢，為解決當(dāng)代經(jīng)濟(jì)問題提供理論支持。在分析全球金融危機(jī)時，我們可以運(yùn)用馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，從資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾出發(fā)，分析危機(jī)的根源和影響，提出相應(yīng)的應(yīng)對策略，這充分體現(xiàn)了實踐思維方式賦予馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的科學(xué)性與現(xiàn)實性在當(dāng)代的延續(xù)和發(fā)展。5.2推動方法論的創(chuàng)新與發(fā)展實踐思維方式為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論帶來了創(chuàng)新與發(fā)展的強(qiáng)大動力，促使馬克思突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的束縛，提出了一系列具有革命性和創(chuàng)新性的方法，為深入剖析資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和規(guī)律提供了有力的工具。傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論往往局限于表面現(xiàn)象的描述和經(jīng)驗事實的歸納，缺乏對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后深層次矛盾和規(guī)律的挖掘。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖雖然在一定程度上揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的某些規(guī)律，但他們的研究方法仍然存在局限性。亞當(dāng)?斯密的“看不見的手”理論，雖然強(qiáng)調(diào)了市場機(jī)制在資源配置中的作用，但未能深入分析資本主義經(jīng)濟(jì)中的內(nèi)在矛盾和階級對立。而大衛(wèi)?李嘉圖的勞動價值論，雖然認(rèn)識到勞動是價值的源泉，但在分析資本主義經(jīng)濟(jì)中的分配問題時，卻未能揭示出資本家對工人的剝削本質(zhì)。馬克思的實踐思維方式打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的局限，他從資本主義經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實實踐出發(fā)，運(yùn)用矛盾分析方法，深入揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)中的內(nèi)在矛盾。馬克思認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾，這一矛盾貫穿于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的始終，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)。在《資本論》中，馬克思通過對商品二重性的分析，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)中使用價值和價值的矛盾，以及具體勞動和抽象勞動的矛盾。他指出，商品的使用價值和價值是相互排斥的，要獲得商品的價值，就必須放棄商品的使用價值；要獲得商品的使用價值，就不能得到商品的價值。這種矛盾在資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中不斷發(fā)展和激化，最終導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。馬克思還運(yùn)用歷史分析方法，將資本主義經(jīng)濟(jì)置于歷史發(fā)展的長河中進(jìn)行考察，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律。他認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)是人類社會發(fā)展的一個階段，它的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，但隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾將不斷激化，最終導(dǎo)致資本主義的滅亡。馬克思通過對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的研究，指出資本主義經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了簡單協(xié)作、工場手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)三個階段，在這三個階段中，資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾不斷加劇，最終導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)。除了矛盾分析方法和歷史分析方法，馬克思還提出了階級分析方法，強(qiáng)調(diào)從階級關(guān)系和階級斗爭的角度來理解資本主義經(jīng)濟(jì)。他認(rèn)為，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級是資本主義社會的兩大對立階級，他們之間的矛盾和斗爭是推動資本主義社會發(fā)展的動力。在資本主義社會中，資產(chǎn)階級通過剝削無產(chǎn)階級的剩余價值來獲取利潤，這種剝削關(guān)系導(dǎo)致了無產(chǎn)階級的貧困和受壓迫，也加劇了資本主義社會的階級矛盾。馬克思通過對階級關(guān)系的分析，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的剝削本質(zhì)，為無產(chǎn)階級革命提供了理論依據(jù)。實踐思維方式促使馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中提出的這些創(chuàng)新方法，使他能夠從不同角度深入剖析資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和規(guī)律，構(gòu)建起科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。這些方法不僅豐富了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視角和方法，也為后人研究經(jīng)濟(jì)問題提供了重要的借鑒和啟示，推動了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的不斷發(fā)展和完善。5.3增強(qiáng)方法論的批判性與革命性實踐思維方式賦予了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論強(qiáng)烈的批判性與革命性，使其能夠深刻洞察資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢。馬克思從資本主義經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實實踐出發(fā)，運(yùn)用矛盾分析方法，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)中存在的各種矛盾，對資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了深刻的批判。馬克思指出，資本主義經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。在資本主義社會，生產(chǎn)已經(jīng)高度社會化，各個生產(chǎn)部門之間相互聯(lián)系、相互依存，形成了一個有機(jī)的整體。大量工廠通過分工協(xié)作，共同完成產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通。但生產(chǎn)資料卻被少數(shù)資本家私人占有，他們?yōu)榱俗非罄麧欁畲蠡?，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，卻不顧社會的實際需求，導(dǎo)致生產(chǎn)的盲目性和無政府狀態(tài)加劇。這種矛盾的存在，使得資本主義經(jīng)濟(jì)無法實現(xiàn)資源的合理配置，必然會引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1929-1933年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，就是資本主義基本矛盾激化的集中體現(xiàn)。在危機(jī)期間，大量企業(yè)倒閉，工人失業(yè)，社會生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，人民生活陷入困境。馬克思通過對這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析，深刻地揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和不合理性，指出資本主義必然走向滅亡。馬克思還運(yùn)用階級分析方法，揭示了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的對立和矛盾。在資本主義社會，資產(chǎn)階級掌握著生產(chǎn)資料，通過雇傭工人進(jìn)行生產(chǎn)，從而剝削工人的剩余價值。工人階級在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中處于被剝削、被壓迫的地位，他們的勞動創(chuàng)造了巨大的財富，但卻只能獲得微薄的工資，難以維持基本的生活需求。馬克思指出：“現(xiàn)代的工人只有當(dāng)他們找到工作的時候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動增殖資本的時候才能找到工作。”這種剝削關(guān)系導(dǎo)致了無產(chǎn)階級的貧困和受壓迫，也加劇了資本主義社會的階級矛盾。馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級是資本主義的掘墓人，隨著資本主義矛盾的不斷激化，無產(chǎn)階級必然會起來推翻資本主義制度，建立社會主義社會。實踐思維方式使馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論具有了強(qiáng)烈的革命性。它不僅揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢，還為無產(chǎn)階級革命提供了理論支持。馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級要推翻資本主義制度，就必須通過革命斗爭，奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政。他在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治?！边@種革命性的思想，激發(fā)了無產(chǎn)階級的革命意識和斗爭精神，為無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大的精神動力。在當(dāng)代社會，實踐思維方式對于批判和反思現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)問題仍然具有重要意義。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾在全球范圍內(nèi)不斷加劇，貧富差距擴(kuò)大、環(huán)境問題突出、經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)等問題日益嚴(yán)重。運(yùn)用實踐思維方式和馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，我們可以深入分析這些問題的本質(zhì)和根源，揭示資本主義經(jīng)濟(jì)的不合理性，為解決這些問題提供理論支持和實踐指導(dǎo)。我們可以通過對資本主義經(jīng)濟(jì)中壟斷現(xiàn)象的分析，揭示壟斷資本對市場的控制和對消費(fèi)者的剝削，提出反壟斷的政策建議；通過對資本主義經(jīng)濟(jì)中環(huán)境問題的分析，揭示資本主義生產(chǎn)方式對環(huán)境的破壞，提出可持續(xù)發(fā)展的理念和政策措施。六、基于實踐思維方式的馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的當(dāng)代價值6.1對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論研究的啟示實踐思維方式為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論研究提供了科學(xué)的思維范式和研究方法，對推動經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新發(fā)展具有重要啟示。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論研究中，傳統(tǒng)的思維方式往往側(cè)重于從抽象的理論模型和假設(shè)出發(fā)，運(yùn)用數(shù)學(xué)工具和邏輯推理進(jìn)行分析，這種研究方式雖然在一定程度上能夠揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的某些規(guī)律，但也存在著脫離實際、片面化等問題。而實踐思維方式強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)實踐出發(fā)，關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的社會關(guān)系和歷史背景，注重理論與實踐的結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)理論研究提供了一種全新的視角和方法。實踐思維方式啟示當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論研究要立足現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)實踐。經(jīng)濟(jì)理論來源于經(jīng)濟(jì)實踐，只有深入研究現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)中的各種問題和現(xiàn)象，才能為理論創(chuàng)新提供豐富的素材和堅實的基礎(chǔ)。在研究經(jīng)濟(jì)增長問題時，不能僅僅從抽象的經(jīng)濟(jì)增長模型出發(fā)，而要深入分析不同國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐，包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、科技創(chuàng)新、政策制度等方面的實際情況，從中總結(jié)出具有普遍性和規(guī)律性的認(rèn)識。通過對中國改革開放以來經(jīng)濟(jì)快速增長實踐的研究，可以發(fā)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)增長的成功經(jīng)驗不僅在于市場機(jī)制的作用，還在于政府的有效引導(dǎo)、產(chǎn)業(yè)政策的支持以及科技創(chuàng)新的推動等多方面因素的綜合作用。這種基于實踐的研究，能夠為經(jīng)濟(jì)增長理論的創(chuàng)新提供新的思路和觀點(diǎn)。實踐思維方式強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)理論研究中要關(guān)注社會關(guān)系和歷史背景。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不是孤立存在的，而是與社會關(guān)系和歷史發(fā)展密切相關(guān)。在研究收入分配問題時，不能僅僅從經(jīng)濟(jì)效率的角度出發(fā)，而要考慮到社會公平、階級結(jié)構(gòu)等社會關(guān)系因素，以及不同歷史時期的經(jīng)濟(jì)制度和政策背景。在資本主義社會，收入分配不均是由資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾所決定的，資產(chǎn)階級通過剝削無產(chǎn)階級的剩余價值獲取高額利潤，導(dǎo)致貧富差距不斷擴(kuò)大。而在社會主義社會，收入分配則更加注重公平與效率的統(tǒng)一，通過合理的制度安排和政策調(diào)控，保障勞動者的權(quán)益，促進(jìn)社會公平正義。只有從社會關(guān)系和歷史背景的角度出發(fā)，才能深入理解收入分配問題的本質(zhì)，為制定合理的收入分配政策提供理論支持。實踐思維方式還啟示當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論研究要注重理論與實踐的互動。經(jīng)濟(jì)理論不僅要能夠解釋現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，還要能夠指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實踐，并且在實踐中不斷檢驗和完善。在制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策時，需要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論對經(jīng)濟(jì)形勢進(jìn)行分析和預(yù)測，制定相應(yīng)的政策措施。而這些政策措施在實施過程中，會對經(jīng)濟(jì)實踐產(chǎn)生影響，通過對實踐結(jié)果的觀察和分析，可以進(jìn)一步檢驗和完善經(jīng)濟(jì)理論。在應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，政府往往會采取擴(kuò)張性的財政政策和貨幣政策來刺激經(jīng)濟(jì)增長，這些政策的實施效果如何，需要通過對經(jīng)濟(jì)實踐的觀察和分析來進(jìn)行評估，從而為進(jìn)一步完善宏觀經(jīng)濟(jì)政策理論提供依據(jù)。實踐思維方式還為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論研究提供了一種批判性思維。它促使研究者對現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)理論和政策進(jìn)行反思和批判，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題和不足，推動經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。在面對西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時，運(yùn)用實踐思維方式可以發(fā)現(xiàn)其在解釋和解決當(dāng)代經(jīng)濟(jì)問題時存在的局限性，如忽視社會關(guān)系、歷史背景以及經(jīng)濟(jì)實踐中的復(fù)雜性等問題。通過對這些局限性的批判，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)理論的多元化發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)理論不斷適應(yīng)時代的發(fā)展和變化。6.2對解決現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的指導(dǎo)作用在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，世界經(jīng)濟(jì)日益緊密相連，形成了一個有機(jī)的整體。然而，這種全球化的經(jīng)濟(jì)格局也帶來了一系列問題，如貿(mào)易不平衡、貧富差距擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的跨國傳導(dǎo)等。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論中的矛盾分析方法和歷史分析方法，為我們理解和解決這些問題提供了有力的工具。運(yùn)用矛盾分析方法，我們可以深入剖析經(jīng)濟(jì)全球化中存在的各種矛盾。貿(mào)易不平衡是經(jīng)濟(jì)全球化中的一個突出問題，它反映了不同國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、貿(mào)易政策等方面的差異和矛盾。通過對這些矛盾的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，貿(mào)易不平衡的根源在于資本主義生產(chǎn)方式在全球范圍內(nèi)的擴(kuò)張，以及國際經(jīng)濟(jì)秩序的不合理性。在國際貿(mào)易中，發(fā)達(dá)國家憑借其先進(jìn)的技術(shù)和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力，在高附加值產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口上占據(jù)優(yōu)勢，而發(fā)展中國家則主要依賴于低附加值產(chǎn)品的出口，這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的差異導(dǎo)致了貿(mào)易不平衡的加劇。運(yùn)用馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，我們可以進(jìn)一步分析這種矛盾對不同國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，以及如何通過調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)國際合作等方式來緩解貿(mào)易不平衡問題。歷史分析方法則幫助我們從歷史發(fā)展的角度來理解經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程和趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了漫長的歷史過程。從15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)開始，世界各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系逐漸加強(qiáng)，到了19世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，資本主義生產(chǎn)方式在全球范圍內(nèi)迅速擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入了一個新的階段。在這個過程中，我們可以看到經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展是由生產(chǎn)力的發(fā)展所推動的，但同時也受到政治、文化等多種因素的影響。通過對歷史的分析，我們可以總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，更好地把握經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢，為制定合理的經(jīng)濟(jì)政策提供依據(jù)。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化面臨諸多挑戰(zhàn)的情況下，回顧歷史上經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，每次經(jīng)濟(jì)全球化的重大變革都伴隨著技術(shù)創(chuàng)新和制度變革。因此，在應(yīng)對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)時，我們也應(yīng)該注重技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加公平、合理、可持續(xù)的方向發(fā)展。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論同樣具有重要的指導(dǎo)意義。數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為一種新興的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，以數(shù)字化技術(shù)為核心，深刻改變了生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的方式。然而，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶來了一些新的問題，如數(shù)字鴻溝、數(shù)據(jù)隱私保護(hù)、平臺壟斷等。運(yùn)用馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論中的實踐思維方式和階級分析方法，我們可以對這些問題進(jìn)行深入分析。實踐思維方式要求我們從現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)實踐出發(fā)，關(guān)注數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的實際問題。數(shù)字鴻溝是數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的一個重要問題，它指的是不同國家、地區(qū)、人群之間在數(shù)字技術(shù)應(yīng)用和數(shù)字資源獲取方面存在的差距。通過對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)實踐的觀察和分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字鴻溝的存在不僅影響了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展，也加劇了社會的不平等。在一些發(fā)展中國家，由于基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、教育水平低下等原因，部分人群無法享受到數(shù)字技術(shù)帶來的便利和機(jī)遇，這進(jìn)一步拉大了與發(fā)達(dá)國家和國內(nèi)其他地區(qū)的差距。運(yùn)用實踐思維方式，我們可以深入研究數(shù)字鴻溝產(chǎn)生的原因和影響，提出針對性的解決方案，如加強(qiáng)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提高數(shù)字素養(yǎng)教育等，以促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的公平發(fā)展。階級分析方法在分析數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的平臺壟斷問題時具有獨(dú)特的視角。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)中，一些大型平臺企業(yè)憑借其龐大的用戶基礎(chǔ)和數(shù)據(jù)資源，形成了壟斷地位，對市場競爭和消費(fèi)者權(quán)益產(chǎn)生了不利影響。運(yùn)用階級分析方法，我們可以看到，平臺壟斷背后存在著資本與勞動者之間的利益沖突。平臺企業(yè)通過壟斷地位獲取高額利潤，而勞動者則在這種壟斷格局下面臨著工資待遇低、勞動強(qiáng)度大等問題。在一些外賣平臺上，騎手們雖然為平臺創(chuàng)造了巨大的價值，但卻只能獲得微薄的收入，而且還面臨著高強(qiáng)度的工作壓力和各種風(fēng)險。通過階級分析方法，我們可以深入剖析平臺壟斷的本質(zhì)和影響，提出加強(qiáng)反壟斷監(jiān)管、保護(hù)勞動者權(quán)益等政策建議，以維護(hù)市場的公平競爭和社會的和諧穩(wěn)定。6.3對社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論支撐馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了堅實的理論基礎(chǔ)和科學(xué)的指導(dǎo)原則，對社會主義經(jīng)濟(jì)制度的完善和經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著不可或缺的重要作用。在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是一項重要的經(jīng)濟(jì)制度原則。這一制度的確立，正是運(yùn)用馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理的結(jié)果。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平具有多層次性和不平衡性，單一的公有制經(jīng)濟(jì)無法充分適應(yīng)這種生產(chǎn)力狀況。因此，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，能夠充分調(diào)動各方面的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，發(fā)展個體經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)，能夠吸納當(dāng)?shù)氐膭趧恿?，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展