八年級上冊第一單元1從神話到世俗教學設(shè)計

課題從神話到世俗單元第一單元學科美術(shù)年級八年級

《從神話到世俗》是桂美版八年級美術(shù)教材中聚焦“藝術(shù)題材演進”與“中西文化

對比”的核心課題。本課程以美術(shù)題材從神話到世俗的演變?yōu)榫€索，通過引導(dǎo)學生賞析《洛

神賦圖卷》《春》《收割者的報酬》等中外經(jīng)典作品，學習從表現(xiàn)手法（線描、寫實、透視）、

教材風格特征（神圣感、現(xiàn)實感）、文化內(nèi)涵等角度，分析不同時代作品如何反映審美傾向與社

分析會背景。課程注重解讀題材演變與社會發(fā)展的關(guān)聯(lián)（如文藝復(fù)興人文覺醒推動題材轉(zhuǎn)向），

以及中西藝術(shù)的審美差異（如散點透視與焦點透視），在“作品賞析一規(guī)律總結(jié)一實

踐表達”中培養(yǎng)學生的審美判斷與文化理解能力，實現(xiàn)“感知藝術(shù)演變一理解時代關(guān)聯(lián)

-嘗試創(chuàng)意表達”的深度融合。

1.能賞析中外不同時期美術(shù)作品的題材、表現(xiàn)手法與風格特色，初步形成對藝術(shù)題材

2022演進的敏感度，學會從作品中感知時代審美與文化內(nèi)涵。

新課2.通過對比神話與世俗題材作品、中西藝術(shù)表現(xiàn)形式，理解美術(shù)題材演變與社會發(fā)展

標要的關(guān)聯(lián)，深化對不同文化藝術(shù)的認知與尊重，增強文化自信與包容意識。

求3.能夠運用繪畫或其他藝術(shù)形式，表現(xiàn)“從神話到世俗”的題材演變，從“題材選

擇”與“形式表達”角度評述作品，形成以藝術(shù)視角關(guān)注歷史與生活的意識。

1.通過賞析《洛神賦圖卷》《最后的晚餐》等作品，感受神話題材的神圣感與世俗題

材的現(xiàn)實感，對比中西藝術(shù)表現(xiàn)手法差異，提升對藝術(shù)題材演變與審美表達的感知能力。（審

學習美感知）

目標2.能夠結(jié)合PPT知識鏈接要點，分小組分析中外同一題材作品的表現(xiàn)差異；嘗試用插

與核畫形式表現(xiàn)“從神話到世俗”的演變，融入個性化創(chuàng)意（如符號轉(zhuǎn)化、風格混搭）。（藝

心素術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)意實踐）

養(yǎng)3.理解美術(shù)題材從神話到世俗的演進脈絡(luò)，認識題材變化與社會發(fā)展（如人文覺醒、

工業(yè)革命）的深層關(guān)聯(lián)，體會藝術(shù)作為時代鏡像的文化價值，增強對多元文化的理解與認同。

（文化理解）

八年級學生對神話故事、民俗生活有一定的認知基礎(chǔ)，看過不少相關(guān)影視、繪畫作品，

具備初步的作品賞析能力和小組討論積極性。但他們對藝術(shù)題材演變的歷史脈絡(luò)、表現(xiàn)手法

學情與社會背景的關(guān)聯(lián)理解較淺，對中西藝術(shù)透視、構(gòu)圖等技法差異的辨析能力不足。教學中需

分析通過“作品案例具象化”（用熟悉作品切入）、“分組討論輕量化”（聚焦具體問題）、

“實踐任務(wù)簡單化”（小插畫創(chuàng)作），激發(fā)參與熱情，幫助學生在賞析與實踐中構(gòu)建認知閉

環(huán)。

重點理解美術(shù)題材從神話到世俗的演進脈絡(luò)；賞析中外作品的表現(xiàn)手法（線描、寫實、透視）

與風格特征；把握題材與時代審美、社會背景的關(guān)聯(lián)。

難點分析藝術(shù)題材演變與社會發(fā)展的深層邏輯；辨析中西同一題材作品的表現(xiàn)手法差異；用

簡潔的藝術(shù)形式呈現(xiàn)“從神話到世俗”的演變主題。

材料教學材料、中外經(jīng)典作品高清圖片、透視技法演示視頻、繪畫工具（鉛筆、畫紙、顏料）、

準備輔助材料（文創(chuàng)、廣告案例圖片）等。

教學過程

教學環(huán)節(jié)教師活動學生活動設(shè)計意圖

導(dǎo)入新課情景導(dǎo)入

播放視頻（斷情維納斯）觀看視頻，分以經(jīng)典雕塑視頻

藝術(shù)來源于生活，美術(shù)從誕生開始，其題材經(jīng)享對神話與世激活興趣，幫助

歷了一個從神話到世俗的演進過程。不同時代因社俗題材作品的學生初步感知題

會環(huán)境的不同，審美傾向也不一樣，創(chuàng)作題材的變直觀感受，說材差異，自然切

化反映了不同時代的美術(shù)特征。藝術(shù)家們熱衷描繪說畫面描繪對入課題，激發(fā)學

的對象各異，造就了豐富多彩的藝術(shù)世界。象的差異。生的探究欲望。

講授新課一、探索與發(fā)現(xiàn)

美術(shù)作品多有故事敘述和社會紀實的功能。

（出示圖片）

《洛神賦圖卷》根據(jù)曹植的《洛神賦》創(chuàng)作，觀察作品分類幫學生初辨題材

畫的是普植與洛神之間的故事，上圖是兩人邂逅的標氛圍，同桌差異，培養(yǎng)學生

場景。交流判斷依據(jù)觀察與審美判斷

能力

（出示圖片）

晉代依據(jù)《洛神賦》創(chuàng)作，繪曹植與洛神邂逅,

以細膩線條展現(xiàn)魏晉對神話題材的偏愛與飄逸審

美。

（出示圖片）

畫作取材于意大利詩人波利齊亞諾關(guān)于春口

愛戀的一首詩，畫而充盈著春天到來的歡愉氣氛。

（出示圖片）

19世紀油畫，描繪農(nóng)民收割后場景，以現(xiàn)實

主義手法關(guān)注世俗勞動者，反映當時對生活真實的

藝術(shù)表達。

活動一

分析《收割者的報酬》的構(gòu)圖嘗試理解畫家想勾勒作品構(gòu)讓學生學細節(jié)觀

表現(xiàn)的內(nèi)容。圖，小組議畫察，深化對世俗

（出示圖片）家對勞動者的題材現(xiàn)實意義的

《收割者的報酬》構(gòu)圖層次分明，近中遠景營情感理解

造縱深感，人物疏密結(jié)合且姿態(tài)有對比，富有敘事

性。畫家以現(xiàn)實主義手法，展現(xiàn)19世紀法國農(nóng)民

收割后領(lǐng)報酬的場景，呈現(xiàn)其勞作生存狀態(tài)，表達

對底層勞動者的關(guān)注及對世俗生活的深刻思考C

小知識

早期人類對自然現(xiàn)象（如雷電、洪水）和生死讀小知識，小補神話題材背

未知充滿敬畏，無法用科學解釋時，便通過神話構(gòu)組分享神話美景，助學生理解

建認知體系。美術(shù)作為當時的“視覺語言”，自術(shù)作品及崇拜演變邏輯，拓寬

然以神話為核心題材，既承載著對超自然力量的崇體現(xiàn)視野

拜，也記錄著部落的信仰與歷史。這一階段的藝術(shù)，

本質(zhì)是人類用想象力回應(yīng)世界的方式。

二、認知與理解

歐洲古典時期的藝術(shù)以古希臘和古羅馬藝術(shù)觀察兩幅神話借助圖文結(jié)合，

為基礎(chǔ)。古希臘藝術(shù)追求一種理想美，認為神是理美術(shù)圖片，結(jié)降低歸納難度，

想美的最高典范，并將其人格化,產(chǎn)生了許多神話合文本信息，培養(yǎng)學生圖像解

題材的美術(shù)作品,古羅馬藝術(shù)繼承和發(fā)展了古希臘填寫“題材來讀和提煉共性的

藝術(shù)。而處于周朝到魏晉南北朝階段的中國，藝術(shù)源、形象特征、能力。

上與西方異曲同工，也多以神話傳說為主題。畫面氛圍”簡

易表格，自主

（出示圖片）歸納核心特

畫面主體表現(xiàn)的是一個側(cè)立的成年女子形點。

象?？罩旋堷P起舞，龍鳳生動的舞姿與人物祥和的

神態(tài)妙合成趣。

（出示圖片）

雕塑以"S”形構(gòu)造形體，表現(xiàn)了優(yōu)美典雅的

女性神話人物。

中世紀的西方美術(shù)淪為基督教的表達形式，不

注重對現(xiàn)實世界的描繪，而強調(diào)所謂的神性。直到

文藝復(fù)興時期，人文精神覺醒，創(chuàng)作主題才開始從

宗教轉(zhuǎn)向人，具有了鮮明的現(xiàn)實主義傾向。對應(yīng)這

兩個時期，中國也從對佛教藝術(shù)的推崇轉(zhuǎn)向關(guān)注世

說待俗生活的描繪。

問：神話美術(shù)都具備什么特點？

（觀看表格）

（出示圖片）

這是耶穌與12個門徒共進最后的晚餐的場梳理“時期幫助學生建立清

景。畫面以焦點透視方式構(gòu)圖，以耶穌為焦點。叛一美術(shù)題材斷邏輯關(guān)聯(lián)，理

徒猶大為耶穌右手邊第二人，其臉部處在陰影里，-社會背景”解“藝術(shù)是社會

這是象征性的表現(xiàn)方法，寓意人間的善惡斗爭C關(guān)鍵信息，完發(fā)展鏡像”的核

（出示圖片）成簡易時間心觀點。

作品謳歌登峰造極的古希臘精神文化，贊美人軸，簡要討論

文主義的黃金時代。題材轉(zhuǎn)變的社

（出示圖片）會動因。

畫面中的香爐、菩薩發(fā)飾等都描金敷色，整

幅畫色彩艷麗，完好地保存了唐代繪畫的面貌C

（出示圖片）

文藝復(fù)興之前的作品受拜占庭藝術(shù)的影峋，

人被神化，沒有個性，形象呆滯僵直。喬托的出現(xiàn)，

使意大利繪畫真正擺脫了拜占庭宗教畫風，走向現(xiàn)

實主義。

問：不同時期美術(shù)作品的題材變化與社會發(fā)展

之間有什么關(guān)聯(lián)？

（出示圖片）

《巖間圣母》（達芬奇，文藝復(fù)興）：題材

含宗教卻具有人文美懷，反映社會從宗教束縛向人

性覺醒發(fā)展，推動人文主義傳播。

（出示圖片）

《劫奪呂西普的女兒》（魯本斯，巴洛克j:

神話題材充滿動感，對應(yīng)天主教會影響力與貴族審

美，體現(xiàn)社會的宗教熱情與權(quán)力展示。

（出示圖片）

《日出?印象》（莫奈，印象派）：以日常

風景捕捉光影瞬間，因工業(yè)革命后對瞬間感受的關(guān)

注，反映社會生活節(jié)奏與科技對藝術(shù)的影響。

（出示圖片）

《亞維農(nóng)少女》（畢加索，現(xiàn)代主義）：幾

何化人物突破傳統(tǒng)題材，對應(yīng)工業(yè)社會變革與思想

多元，體現(xiàn)藝術(shù)對傳統(tǒng)的反叛與創(chuàng)新探索。

可見，美術(shù)題材隨社會的思想解放、宗教變遷、

科技發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)變革而從神話宗教向世俗日

常、創(chuàng)新實驗演進，是社會發(fā)展在藝術(shù)領(lǐng)域的鏡像。

問：北宋有什么代表畫嗎？

（出示圖片）

這是北宋風俗畫的代表，用長卷形式，以散

觀察北宋代表讓學生體會風俗

點透視構(gòu)圖法繪制，反映了汴京的繁榮，從畫中可

畫圖片，找出畫的紀實價值，

以窺見北宋城市經(jīng)濟發(fā)展情況。

畫中社會元素明確北宋繪畫在

（出示圖片）

（如商業(yè)活題材演進中的定

該作打破了巴洛克藝術(shù)豪華與夸張的風格，

動、建筑），位。

為現(xiàn)實主義藝術(shù)則作原則的確立奠定了基礎(chǔ)。

用一句話總結(jié)

作品價值。

小知識

現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作以寫實手法反映社會現(xiàn)實，

原則為直實描繪?；睢㈥P(guān)注底層民牛、客觀呈現(xiàn)時

代風貌，如《拾穗者》般直面社會真實。

活動二

分小組討論，分析中外同一題材作品在繪畫表

現(xiàn)手法上有何不同。

（出示圖片）

以山水題材為例，黃公望《富春山居圖》用散

點透視、水墨線條與留白，表現(xiàn)山水意境與道家思

想；莫奈《孟特芳丹的回憶》用焦點透視、豐富色

彩與光影，呈.現(xiàn)自然瞬間與視覺真實，體現(xiàn)中西藝

術(shù)對空間、色彩與自然關(guān)系的不同理解。

（觀看表格）

現(xiàn)實主義在藝術(shù)表現(xiàn)上重視自然美和真實美，

以追求寫實手法為特點，倡導(dǎo)對社會生活的評價，

對普通人生活的關(guān)切，對大自然的親切描繪。讀小知識，標鍛煉學生協(xié)作歸

（出示圖片）作品現(xiàn)實主義納，助學生清晰

此畫作描繪的是農(nóng)村常見的一個夏收場景，在細節(jié)，同桌核辨中西藝術(shù)審美

創(chuàng)作的過程中，米勒去掉了多余的人物和場景，只對差異

留下三個彎腰拾穗的農(nóng)婦形象。

（出示圖片）

技法表現(xiàn)：《拾穗者》以油畫寫實，借色彩光

影呈田野質(zhì)感；《粒粒皆辛苦》用國畫筆墨，憑墨

線淡彩塑老農(nóng)形象，技法各有千秋。

情感時代：前者含對農(nóng)民苦難的同情，反映法

國階級差異；后者頌勞動價值，契合新中國對勞動

者的重視，時代情感迥異。（出示圖片）

這幅作品揭示了法國社會的等級制度，表達

了畫家對底層勞動人民命運的關(guān)注。

（出示圖片）

此作展現(xiàn)了勞動的魅力，具有一種樸素、真

實之美。

小知識

藝術(shù)題材從神話轉(zhuǎn)向世俗，并非偶然而是多重

因素推動：一是社會生產(chǎn)力發(fā)展，人類對自然的掌

控力增強，無需再依賴神話安撫心靈；二是市民階

層興起，世俗生活的多樣性催生了新的審美需求；

三是思想解放運動（如文藝更興、啟蒙運動），讓

“人”成為藝術(shù)關(guān)注的核心，取代了神的主導(dǎo)地

位。

知識鏈接結(jié)合知識鏈幫學生理清創(chuàng)作

創(chuàng)作體現(xiàn)“從神話到世俗”藝術(shù)演進的作品接，標注不同邏輯，讓學生明

時，可結(jié)合以下要點提升表現(xiàn)力：時期題材與表確題材演進與技

1、挖掘題材演進關(guān)聯(lián)：結(jié)合時代背景，如古現(xiàn)手法、時代法、時代的關(guān)聯(lián),

希臘神話藝術(shù)追理想美，中國魏晉神話題材顯人文背景的對應(yīng)關(guān)夯實學生的理論

初興，把握題材變遷深層價值。系，梳理核心基礎(chǔ)

2、表現(xiàn)手法適配審美：依時期選技法，古典要點

期寫實塑神性文藝復(fù)興焦點透視顯人文（如《雅典

學派》），貼合時代審美。

3、提取元素融入創(chuàng)作：從各時期藝術(shù)提供元

素，用傳統(tǒng)線描神話人物借寫實筆觸繪世俗場景融

入題材演進脈絡(luò)，

4、風格強億時代氛圍：借風格顯時代，中世

紀宗教畫平涂造神圣感，現(xiàn)實主義寫實現(xiàn)生活質(zhì)

感，提升作品辨識度。

5、傳遞時代精神內(nèi)涵：以作品傳遞時代恃，

神話題材表現(xiàn)對超自然敬畏，世俗題材呈對現(xiàn)實關(guān)

切，讓觀者感受藝術(shù)與時代共鳴。

三、分享與評述選作品說美給學生表達平

現(xiàn)實生活中充滿了豐富多彩的藝術(shù)素材，它們感、情感與意臺，提升學生語

為畫家提供了無限的靈感，使畫家創(chuàng)作出許多經(jīng)典義，聽同學補言與審美鑒賞能

的美術(shù)作品，你可以試著去體會這些美術(shù)作品的畫充力

面美感和所要表達的情感，與同學分享你對畫作的

理解嗎？

（出示圖片）

《伏爾加河纖夫》：以現(xiàn)實主義手法，通過厚

重的色彩、錯落的人物姿態(tài)，刻阿伏爾加河纖夫的

艱辛勞作。畫面充滿力量感與壓抑感，傳達出對底

層勞動者苦難的深切同情，也反映了當時社會的階

級壓迫。

（出示圖片）

《貨郎圖》（局部）：以細膩的線描勾勒人物

與貨物，構(gòu)圖緊湊且富有生活氣息。貨郎與兒童的

互動充滿童趣，展現(xiàn)宋代市井生活的熱鬧與溫情，

傳遞出對世俗生活的細致觀察與人文關(guān)懷。

激發(fā)學生發(fā)散思

四、思考探究列3種非繪維，拓寬藝術(shù)視

收集相關(guān)資料進行調(diào)研，想一想除了繪畫，還畫形式，小組野，培養(yǎng)觀察意

能用哪些藝術(shù)形式來表現(xiàn)現(xiàn)實生活。交流補充識

作業(yè)布置觀察生活中“神話符號”到“日常元素”的完成課堂練鞏固本節(jié)課所學

藝術(shù)應(yīng)用（如文劃、廣告），創(chuàng)作一幅小插畫，說習。知識內(nèi)容。

明題材選擇如何體現(xiàn)對“藝術(shù)題材演變”的理解。

課堂小結(jié)在本節(jié)課中，同學們通過賞析中外不同時期作

品，理清了美術(shù)題材從神話到世俗的演進脈絡(luò)，認

識了線描、寫實、透視等表現(xiàn)手法的差異，理解了

題材變化與社會發(fā)展的關(guān)聯(lián)。分組討論中，大家精進行課堂小對本節(jié)課內(nèi)容進

準辨析了中西作品的表現(xiàn)差異；創(chuàng)作中，用小插畫結(jié)。行總結(jié)概括。

呈現(xiàn)了對演變主題的理解。希望大家今后能以藝術(shù)

視角觀察生活，發(fā)現(xiàn)更多藝術(shù)與時代的關(guān)聯(lián)。

板書從神話到世俗

探索與發(fā)現(xiàn)

認知與理解

分享與評述

強調(diào)教學重點內(nèi)容

拓展了解1、拉斐爾神話

觀看視頻

2、當代藝術(shù)中的“神話世俗化反向操作”

如今部分藝術(shù)家會進行“世俗神話化”創(chuàng)作：

將外賣員、醫(yī)護人員等普通職業(yè)者，以神話中“英

雄”的構(gòu)圖和筆觸描繪，賦予平凡職業(yè)崇高感；