9.論教養(yǎng)同步課課練部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________知識(shí)梳理作者介紹德米特里·利哈喬夫（1906－1999），是20世前蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946－1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開(kāi)始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征?；A(chǔ)字詞：貿(mào)然（mào）大發(fā)雷霆（tínɡ）恕我直言（shù）恪守（kè）自持（chí）矯揉造作（jiǎo）箴言（zhēn）絮絮叨叨（xù）疲憊不堪（kān）涵養(yǎng)（hán）自吹自擂（léi）允諾（nuò）汲?。╦í）扭捏（nie）嚼東西（jiáo）尷尬（ɡān）重點(diǎn)詞語(yǔ)：貿(mào)然：輕率的樣子。指遇事不經(jīng)深思熟慮，隨便就決定做法。典范：被認(rèn)為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī)，合乎規(guī)范的。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。恪守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。矯揉造作：形容過(guò)分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門(mén)面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動(dòng)。涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力氣。絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表，不實(shí)在。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)。扭捏作態(tài)：具有嬌揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。文章結(jié)構(gòu)劃分:第一部分（1、2）：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入論題。

第二部分（3～12）：先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說(shuō)什么是“有教養(yǎng)”。第一層（3～10）：通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的事例。第二層（11、12）：從正面論說(shuō)什么是真正的有教養(yǎng)。

第三部分（13～18）：通過(guò)列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。一、選擇題1．下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的字注音完全正確的一項(xiàng)是（

）“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！被蛟S，你早就聽(tīng)聞青島的紅磚綠瓦和碧海藍(lán)天，但你可能從未知曉，青島的一個(gè)小小離島，一年四季秀美如畫(huà)，無(wú)斧鑿之痕而渾然天成，能讓你暫時(shí)忘卻塵世的煩擾，感受“復(fù)得返自然”的樂(lè)趣，那便是你未曾到達(dá)的竹岔島。A．hǎo

xiāo

záo

hùnB．hǎo

xiǎo

záo

húnC．hào

xiāo

zǎo

húnD．hào

xiǎo

zǎo

hùn【答案】B【詳解】“好”多音字，hǎo、hào，這里讀作hǎo，“曉”讀作xiǎo，“鑿”讀作záo，“渾”讀作hún。故選B。2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（

）A．處方（chǔ）

缺陷（xiàn）

自吹自擂（léi）B．恪守（kè）

箴言（xián）

忸怩作態(tài)（ní）C．妨礙（ài）

絮叨（xù）

疲憊不堪（kān）D．涵養(yǎng)（hán）

尷尬（gà）

穩(wěn)重隨和（hé）【答案】B【詳解】B.箴言（xián）——zhēn；故選B。3．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)理解有誤的一項(xiàng)是

（

）A．絮絮叨叨會(huì)讓談話的對(duì)方陷入尷尬的境地。（形容說(shuō)話啰嗦，嘮叨）B．可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是一個(gè)有教養(yǎng)的人。（比喻大發(fā)脾氣，高聲訓(xùn)斥）C．假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛(ài)看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛(ài)和幫助，那么同樣不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人。（從道理上說(shuō)應(yīng)當(dāng)這樣）D．有教養(yǎng)的人待人處事絕不會(huì)自吹自擂。（自己吹奏自己擂鼓）【答案】D【詳解】試題分析：考查詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的正確使用。D.自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。語(yǔ)句用的是比喻義，不是其本義。故答案為D。4．下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而是可以得之于自身。B．一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。C．你是憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。D．嘴里嚼東西的時(shí)候不要說(shuō)話，免得坐在旁邊的人擔(dān)心?！敬鸢浮緼【詳解】A．關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)為“不僅……而且……”。故選A。5．下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（

）A．人們的淺見(jiàn)和隨心所欲地開(kāi)發(fā)利用，使土地資源遭到驚人的破壞。B．學(xué)校的樹(shù)蔭下，一群附庸風(fēng)雅的學(xué)生正安靜地看著課外書(shū)。C．隨機(jī)應(yīng)變是一種處事方式，也是一種智慧。D．人們總是錯(cuò)誤地認(rèn)為父母對(duì)子女的愛(ài)是理所當(dāng)然的?！敬鸢浮緽【詳解】試題分析：此題考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，首先對(duì)成語(yǔ)要做好積累，其次可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。B“附庸風(fēng)雅”指為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。含貶義，用在此處不合語(yǔ)境。故選B。二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合閱讀下面文字，根據(jù)語(yǔ)境完成小題。江山如此多嬌,引無(wú)數(shù)英雄□（jìng）折腰。惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。那輕,那娉婷,你是,鮮□（yán）百花的冠冕你戴著,你是天真,莊嚴(yán),你是夜夜的月圓。有些人有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎□(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。6．根據(jù)拼音，在詞語(yǔ)空缺處填寫(xiě)漢字（1）（jìng）_______折腰

（2）鮮（yán）_______

（3）(yōu)_______雅風(fēng)度7．給語(yǔ)段中加點(diǎn)的字選擇正確的讀音（1）冠（A．guān

B．guàn）

（2）矯（A．jiǎo

B．jiāo）8．對(duì)下列詞語(yǔ)語(yǔ)境義理解不正確的一項(xiàng)是A．折腰：彎腰行禮B．風(fēng)騷：泛指文章辭藻C．娉婷：形容女子的姿態(tài)美D．矯揉造作：過(guò)分做作，極不自然?！敬鸢浮?．（1）競(jìng)（2）妍（3）優(yōu)7．（1）A（2）A8．A【解析】6．本題考查字音字形。注意“競(jìng)”不能寫(xiě)成“竟”。7．本題考查多音字讀音辨識(shí)。“冠”在這里是“帽子”的意思，名詞，應(yīng)讀作“guān”。8．本題考查關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解。A.“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”的意思是:引得無(wú)數(shù)英雄競(jìng)相傾倒。折腰：這里指傾倒。故選A。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問(wèn)題。教養(yǎng)與奢華無(wú)關(guān)梁文道①今天的中國(guó)，無(wú)論你走到哪里，幾乎都能看見(jiàn)“奢華”這兩個(gè)字。每一本時(shí)尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個(gè)商品廣告都試圖讓你感到它要賣(mài)的商品有多奢華。于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過(guò)的涮羊肉也標(biāo)榜自己的用料十分奢華。②本來(lái)這種東西是可以見(jiàn)怪不怪的，正所謂奢華見(jiàn)慣亦平常?？墒怯幸惶?，我在雜志上看到一篇介紹英國(guó)手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國(guó)紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為“低調(diào)的奢華”。然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫(huà)上等號(hào)了，但現(xiàn)在有人進(jìn)一步連“紳士”也掛了上去，這就讓我覺(jué)得有些刺眼了。③我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠(yuǎn)，可我總算讀過(guò)不少傳說(shuō)中的英國(guó)紳士寫(xiě)的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個(gè)完全不同的概念。④且看19世紀(jì)英國(guó)紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說(shuō)的：“×××的家樸實(shí)無(wú)華，真是難得的好品位?！薄八悄欠N老派的紳士，一件大衣穿了20年?！彼麄儠?huì)稱贊一個(gè)人的樸實(shí)和惜物，低調(diào)而不張揚(yáng)，卻絕對(duì)不會(huì)把看得見(jiàn)的奢華當(dāng)作品位，尤其不會(huì)把它視為紳士的品位。⑤就以一雙手工制作的頂級(jí)皮鞋來(lái)說(shuō)吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的學(xué)問(wèn)不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。首先，你會(huì)珍惜它，所以走路的姿勢(shì)是端正的，不會(huì)在街上看見(jiàn)什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點(diǎn)時(shí)間和心思去護(hù)理它，平?；丶颐撓聛?lái)不忘為它拂塵拭灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補(bǔ)色，權(quán)當(dāng)一種調(diào)劑身心的休息活動(dòng)（就算他有傭人，他也寧愿自己動(dòng)手）。所以這雙鞋能夠穿得久，10年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過(guò)了不錯(cuò)的照料，也看得出其主人對(duì)它的愛(ài)惜。這叫作紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢(qián)，朝秦暮楚。⑥他的品位不在于他買(mǎi)了什么，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說(shuō)明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個(gè)怎么樣的人。⑦當(dāng)然﹐一個(gè)人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來(lái)。簡(jiǎn)單地講，這就是教養(yǎng)。“教養(yǎng)”是一個(gè)何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個(gè)詞本來(lái)才是品位的絕配，不過(guò)，由于教養(yǎng)困難，奢華容易，我們今天才會(huì)把品位許給了奢華，讓空洞的，無(wú)止境的消費(fèi)去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之，甚至開(kāi)始有人以為，英國(guó)的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標(biāo)。⑧如果你覺(jué)得“教養(yǎng)”太過(guò)抽象，我可以為你舉一些沒(méi)有教養(yǎng)的好例子。開(kāi)著一部奔馳車在街上橫沖直撞，覺(jué)得行人全是活該被嚇?biāo)赖馁v民，這是沒(méi)有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯(cuò)菜的服務(wù)員小妹妹，這也是沒(méi)有教養(yǎng)的。⑨教養(yǎng)不必來(lái)自家教，更不是貴族的專利，上進(jìn)的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。然而，如今有力奢華地招搖過(guò)市之輩多如過(guò)江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆？（選自《中華文摘》，有刪改）9．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論述層次。10．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)真正的紳士具有哪些品質(zhì)。11．請(qǐng)結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)第⑦段畫(huà)線句子的含義。【答案】9．首先，由當(dāng)今國(guó)人崇尚奢華引出人們把奢華當(dāng)品位的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；接著，舉例論證什么是真正的品味；最后，表達(dá)對(duì)今人不重教養(yǎng)而重奢華的批判，指出有教養(yǎng)才是有品位。10．①樸實(shí)，低調(diào)不張揚(yáng)：②惜物；③甘于謙遜，力求品格善美。11．只有有教養(yǎng)的人才是真正稱得上有品位的人，而今人卻因教養(yǎng)困難，奢華容易而誤把奢華當(dāng)作品位；批判了現(xiàn)代人對(duì)物質(zhì)的過(guò)度追求以及教養(yǎng)的匱乏；指出人們對(duì)品位的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)及由此帶來(lái)的人生目標(biāo)的偏離?！窘馕觥?．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文文章前三段，引出人們把“奢華”當(dāng)“品位”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；中間段落以“19世紀(jì)英國(guó)紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位”和“一雙手工制作的頂級(jí)皮鞋”為例，說(shuō)明什么是真正的品味；最后對(duì)明確觀點(diǎn)，指出有教養(yǎng)才是有品位。10．考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。概括“真正的紳士哪些品質(zhì)”要先找到檢索區(qū)，第四、第五自然段，然后再分條概括。從以下句子“×××的家樸實(shí)無(wú)華，真是難得的好品位?！薄八麄儠?huì)稱贊一個(gè)人的樸實(shí)和惜物，低調(diào)而不張揚(yáng)”“上進(jìn)的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成，然而，如今有力奢華地招搖過(guò)市之輩多如過(guò)江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆”中概括即可。11．考查對(duì)文中重要句子含義的理解。理解這類句子，一般要注意留心句子的修飾、限制成分，它們?cè)谝欢ǔ潭壬掀鹬沂揪渥觾?nèi)涵的作用，揣摩表達(dá)意圖?！斑@個(gè)詞本來(lái)才是品位的絕配”表明只有有教養(yǎng)的人才是真正稱得上有品位的人；“不過(guò)”轉(zhuǎn)折到人們把“奢華”當(dāng)“品位”；“我們今天才會(huì)把品位許給了奢華”如今有力奢華地招搖過(guò)市之輩過(guò)多，指出人們對(duì)品位的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)及由此帶來(lái)的人生目標(biāo)的偏離。閱讀下列文本，完成下面小題①良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。②但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。③我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過(guò)，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見(jiàn)。④比方說(shuō)，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。⑤一個(gè)男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦女首先上車。甚至親手為她把車門(mén)打開(kāi)，可是他在家里卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。⑥一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人。⑦假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是一個(gè)有教養(yǎng)的人。⑧一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他的心情愉快。⑨有教養(yǎng)的人待人處世絕不會(huì)自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間……無(wú)論何時(shí)何地，他的行為舉止都保持一致——始終如一，穩(wěn)重隨和。⑩談?wù)摗帮L(fēng)度”的書(shū)籍很多。在社會(huì)交往中，比如出門(mén)做客或者在家接待客人，或在工作場(chǎng)合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對(duì)待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體？怎么樣打扮才算合適？對(duì)于如此之類的問(wèn)題，這些書(shū)在都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少?gòu)倪@些書(shū)中汲取有益的見(jiàn)解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。?當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是非常外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。?問(wèn)題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則？——搜集那些難以逐一熟記的行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？?優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照的態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。比如說(shuō)，吃飯的時(shí)候，切記避免吧嗒嘴，喝湯的時(shí)候也不要有聲音；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿衣要整潔，表明你對(duì)別人的尊重。切記不要只顧自己說(shuō)笑逗別人開(kāi)心，也要讓其他人有機(jī)會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么。動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借你自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界：敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至珍惜動(dòng)物，珍惜花草樹(shù)木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。?無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。換句話說(shuō)，你會(huì)自然而然的記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法，你將樂(lè)于實(shí)施并且善于把這些法則付諸實(shí)踐。（選自九年級(jí)教材《論教養(yǎng)》）12．本文的中心論點(diǎn)是什么？13．選文第?段的畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？14．作者在論證“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的？15．請(qǐng)你舉出我們身邊的“無(wú)教養(yǎng)”的事例，結(jié)合自己的生活，談一談如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人。【答案】12．真正的教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，要做一個(gè)有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。13．舉例論證，列舉了吃飯喝湯時(shí)不要有聲音，不把勺子放在桌子上等生活中一些現(xiàn)象，具體地論證了一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)的觀點(diǎn)。14．首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書(shū)籍談起，提出待人接物的問(wèn)題；然后指出人們很少?gòu)倪@些書(shū)中汲取有益的見(jiàn)解的原因；接著解說(shuō)風(fēng)度的緣起；接著論述優(yōu)雅風(fēng)度遵循的準(zhǔn)則是優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照的態(tài)度；最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，才能保持優(yōu)雅的風(fēng)度。15．上班的時(shí)間，車上的人很多，早就沒(méi)有了座位，一位大約有70多歲的老人上了車。公交車的喇叭里響起了“尊重老人是社會(huì)美德，請(qǐng)為老人讓座，我們表示感謝！”的聲音。可是，我卻發(fā)現(xiàn)，那上邊坐著的一位年輕人絲毫沒(méi)有讓座的意思，他似乎沒(méi)有聽(tīng)到喇叭里的聲音。車上的很多人都看他，他都無(wú)動(dòng)于衷。我們?cè)谏钪幸鲆粋€(gè)有教養(yǎng)的人，不但能在外禮貌謙讓，在家也要幫助父母做一些力所能及的事，關(guān)心家人，體貼懂事，才是一個(gè)真正有教養(yǎng)的人?！痉治觥?2．本題考查對(duì)論點(diǎn)的提煉。本文的寫(xiě)作思路：第一部分：（1－3）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入論題——良好的教養(yǎng)。第二部分：（4－10）把有無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分：（11－13）剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。第四部分：（14）總結(jié)全文，點(diǎn)明我們必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，做一個(gè)優(yōu)雅有教養(yǎng)的人。由此可知本文觀點(diǎn)：真正的教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，要做一個(gè)有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。13．本題考查論證方法。劃線句運(yùn)用了舉例論證，從反面舉了吃飯喝湯時(shí)不要有聲音，不要把勺子放在桌子上這兩個(gè)生活中常見(jiàn)現(xiàn)象，具體地論述了“一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照的態(tài)度。14．本題考查論證思路。一、根據(jù)第⑩段“談?wù)摗L(fēng)度’的書(shū)籍很多”，可知首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書(shū)籍談起，第⑩段“出門(mén)做客或者在家接待客人，或在工作場(chǎng)合，人究竟該如何自持”提出待人接物的問(wèn)題；二、根據(jù)第⑩段“人們卻很少?gòu)倪@些書(shū)中汲取有益的見(jiàn)解”，可知然后指出人們很少?gòu)倪@些書(shū)中汲取有益的見(jiàn)解的原因；三、根據(jù)第?段“優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的”，可知接著解說(shuō)風(fēng)度的緣起；四、根據(jù)第?段至?“要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則”從正反兩方面論述優(yōu)雅風(fēng)度遵循的準(zhǔn)則是優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照的態(tài)度；五、根據(jù)第?段“必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊”最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，才能保持優(yōu)雅的風(fēng)度。15．本題考查擬寫(xiě)感悟。注意按照要求答題。首先例舉生活中“無(wú)教養(yǎng)”的事例，再結(jié)合自己的生活談感悟。十字路口總是能看到一些路人和騎電動(dòng)車的司機(jī)不遵守交規(guī)，甚至闖紅燈，害人害己。感悟：我們中學(xué)生是新時(shí)代的青少年，更要做一個(gè)講文明守禮貌的人。在外中要遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，遵紀(jì)守法；在家要尊老愛(ài)幼，關(guān)愛(ài)家人，為長(zhǎng)輩分憂。四、綜合性學(xué)習(xí)16．為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校開(kāi)展了“學(xué)家規(guī)樹(shù)新風(fēng)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。（1）【觀點(diǎn)論述】老師給出了下面兩句家規(guī)，同學(xué)們有的說(shuō)A好，有的說(shuō)B好，你會(huì)選擇哪一句作為你家的家規(guī)？請(qǐng)說(shuō)明理由。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。A巧偽不如拙誠(chéng)