一、課程導(dǎo)入：以月為媒，叩響古詩情感之門演講人04/情感升華：從"詩人之思"到"兒童之悟"03/文本細(xì)讀：逐句析象，解碼情感密碼02/背景溯源：知人論世，感知情感土壤01/課程導(dǎo)入：以月為媒，叩響古詩情感之門06/總結(jié)：明月不老，思念永恒05/教學(xué)反思：讓古詩情感真正"落地"08/十五夜望月王建07/附：板書設(shè)計目錄2025小學(xué)六年級語文下冊《古詩三首十五夜望月》情感體會課件01課程導(dǎo)入：以月為媒，叩響古詩情感之門課程導(dǎo)入：以月為媒，叩響古詩情感之門作為一名深耕小學(xué)語文教學(xué)十余年的教師，我始終相信：古詩教學(xué)的核心，不是機械的背誦與翻譯，而是引導(dǎo)學(xué)生與詩人跨越千年的情感共鳴。當(dāng)我們翻開六年級下冊《古詩三首》，《十五夜望月》這首唐代王建的作品，正是一把打開"望月思親"情感世界的鑰匙。此刻，讓我以最貼近兒童認(rèn)知的方式，帶大家走進這首詩的情感深處。（PPT展示：中秋夜月圖，配輕音樂《月光下的鳳尾竹》）同學(xué)們，當(dāng)你們在中秋夜仰望圓月時，會想到什么？是桌上香甜的月餅？是家人圍坐的笑聲？還是遠(yuǎn)在外地的親人？一千多年前的詩人王建，也在這樣的月夜寫下了一首詩，他的思緒，或許和你們此刻的某一刻心跳不謀而合。02背景溯源：知人論世，感知情感土壤背景溯源：知人論世，感知情感土壤要讀懂一首詩的情感，首先要了解它的"生長環(huán)境"。讓我們先回到中唐時期，看看詩人王建的生活軌跡。1詩人背景：漂泊的人生底色王建（約768—約835），字仲初，潁川（今河南許昌）人。他一生仕途坎坷，早年科舉不第，中年才任縣丞、司馬等小官，晚年退居咸陽。這種"久在異鄉(xiāng)為異客"的經(jīng)歷，讓他的詩多了一份對"團圓"的敏感。據(jù)《唐才子傳》記載，王建曾長期游歷于汴、荊等地，詩作中常出現(xiàn)"客中""遠(yuǎn)游"等關(guān)鍵詞?！妒逡雇隆氛撬途赢愢l(xiāng)時，在某個中秋夜寫下的肺腑之言。2時代背景：中唐的團圓之思中唐時期，安史之亂雖已平定，但社會仍處于動蕩恢復(fù)期。百姓流離、家人離散的現(xiàn)象普遍存在，"團圓"成為整個時代的集體情感訴求。這種社會氛圍，讓"望月懷人"的主題在唐詩中尤為突出——從杜甫的"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"，到白居易的"共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同"，再到王建此詩，都是時代情感的投射。（PPT插入：王建生平年表、中唐社會簡況圖）同學(xué)們，當(dāng)我們知道詩人曾長期漂泊，知道他所處的時代有那么多人不能團圓，再讀這首詩時，會不會多一份"感同身受"的理解？03文本細(xì)讀：逐句析象，解碼情感密碼文本細(xì)讀：逐句析象，解碼情感密碼古詩的情感，往往藏在細(xì)膩的意象與精準(zhǔn)的煉字中。讓我們一句一句"拆解"《十五夜望月》，看看王建是如何用28個字，織就一張跨越千年的情感網(wǎng)。3.1首句"中庭地白樹棲鴉"：靜謐中的孤獨"中庭"即庭院中間，"地白"指月光照在地面，像鋪了一層白霜。這里沒有直接寫"月"，卻通過"地白"讓月光"顯形"。同學(xué)們，你們有沒有在夜晚見過月光下的地面？那種白，不是刺眼的亮，而是清冷的、朦朧的，像給大地蓋了一層薄紗。"樹棲鴉"三字更妙——烏鴉本是聒噪的，但此刻卻安靜地棲息在樹上。為什么？因為夜已深，連烏鴉都睡了，可詩人還醒著。這種"萬籟俱寂"的環(huán)境，反而襯出詩人的"睡不著"。（課堂互動：請學(xué)生描述"月光下的地面"，對比"白天的白"與"月光的白"，體會"地白"的清冷感）2次句"冷露無聲濕桂花"：時間中的思念"冷露"指秋夜的露水，"無聲"說明露水是悄悄落下的。但最值得品味的是"濕桂花"——桂花本是香的、美的，此刻卻被露水打濕。為什么是桂花？因為中秋正是桂花開的季節(jié)，"桂"又與"貴""歸"諧音，古人常以桂花寄托思念。更關(guān)鍵的是"濕"字：露水不是一下子落下的，而是慢慢積累，從"不濕"到"濕"，需要多長時間？詩人站在庭院里，看著露水一點一點打濕桂花，說明他已經(jīng)在月下站了很久很久。這份"久立"，正是思念的長度。（PPT展示：秋夜露水晶瑩的桂花圖，標(biāo)注"濕"字動態(tài)過程）同學(xué)們，假設(shè)你有一個特別想見的人，卻見不到，你會不會在窗邊站很久？詩人此刻的心情，和你們的這種心情，是不是很像？2次句"冷露無聲濕桂花"：時間中的思念3.3后兩句"今夜月明人盡望，不知秋思落誰家"：普遍中的獨特前兩句寫"景"，后兩句轉(zhuǎn)向"情"。"今夜月明人盡望"是說：今天晚上，所有看到明月的人都在抬頭望。這讓我們想到，此刻不止王建在望月，天下所有離人都在望月——可能是邊塞的士兵，可能是他鄉(xiāng)的游子，可能是獨守空房的妻子。但最后一句"不知秋思落誰家"突然轉(zhuǎn)折：這么多人都在思念，不知道這"秋思"最濃的，落在了誰家？這里的"落"字用得極妙，仿佛"秋思"是月亮灑下的月光，是露水凝成的清霜，是看得見、摸得著的"東西"。而"不知"二字，更添一份悵惘——詩人或許在想：我的思念，會不會也落在了家人的心頭？（對比閱讀：出示杜甫《月夜憶舍弟》"有弟皆分散，無家問死生"，體會"普遍思念"與"個體孤獨"的交織）04情感升華：從"詩人之思"到"兒童之悟"情感升華：從"詩人之思"到"兒童之悟"語文教學(xué)的終極目標(biāo)，是讓古詩的情感"活"在學(xué)生的生命里?！妒逡雇隆返膭尤酥?，不僅在于王建的個人思念，更在于它寫出了人類共通的情感體驗——無論何時何地，望月思親都是刻在中國人骨子里的文化基因。1情感的共通性：超越時空的共鳴我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么千年前的詩，今天讀來依然感動？因為"思念"是人類最基本的情感。就像同學(xué)們第一次離開父母去夏令營，晚上望著月亮想媽媽；就像留守兒童看到別人一家團圓，自己躲在角落抹眼淚；就像我們班張同學(xué)去年中秋，爸爸在外地出差，他把月餅留了一半等爸爸回來……這些生活中的小細(xì)節(jié)，都是"秋思"的具體呈現(xiàn)。（課堂活動：請學(xué)生分享自己"望月思親"的經(jīng)歷，教師記錄關(guān)鍵詞，板書成"情感樹"）2情感的獨特性：詩人的表達(dá)智慧王建沒有像其他詩人那樣直接寫"我想你"，而是通過"地白""棲鴉""冷露""濕桂花"這些意象，讓情感"藏"在景物里。這種"含蓄"的表達(dá)，正是古詩的魅力所在。就像我們想媽媽時，不會一直說"我想你"，可能會悄悄把媽媽的照片放在床頭，或者把她織的圍巾多圍一圈——這些小動作，和詩人的"借景抒情"是一樣的道理。（寫作遷移：請學(xué)生用"借景抒情"的方法，寫一段"思念某人"的小片段，要求不用"想""思念"等詞，通過具體景物表現(xiàn)情感）3文化的傳承性：月亮的情感符號在中國文化里，月亮從來不是單純的天體，而是"團圓""思念""故鄉(xiāng)"的象征。從《詩經(jīng)》的"月出皎兮，佼人僚兮"，到李白的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"，再到今天的"月圓人團圓"，月亮始終是中國人情感的載體。通過學(xué)習(xí)《十五夜望月》，我們不僅讀懂了一首詩，更觸摸到了文化的脈絡(luò)。（拓展資料：展示不同朝代"望月詩"名句，梳理"月亮意象"的文化演變）05教學(xué)反思：讓古詩情感真正"落地"教學(xué)反思：讓古詩情感真正"落地"作為教師，我始終提醒自己：古詩教學(xué)不是"灌輸"，而是"喚醒"。在《十五夜望月》的教學(xué)中，我嘗試了以下方法，效果顯著：1情境創(chuàng)設(shè)：讓學(xué)生"代入"詩境課前布置"中秋夜觀察"任務(wù)：記錄月亮的形狀、周圍的景物、自己的心情。課堂上，用這些真實的生活體驗，幫助學(xué)生理解"地白""冷露"等意象。有個學(xué)生說："我觀察時發(fā)現(xiàn)，月亮越圓，影子越清楚，可我的影子只有一個，爸爸媽媽的影子在老家。"這句話，比任何講解都能讓學(xué)生體會"孤獨"。5.2多元對話：與詩人、文本、自我對話設(shè)計"三對話"環(huán)節(jié)：①與詩人對話（假設(shè)給王建寫封信，問他"那時的月亮和現(xiàn)在一樣圓嗎？"）；②與文本對話（圈出最觸動自己的字，說明理由）；③與自我對話（用詩中的方式，表達(dá)自己的思念）。這種互動，讓古詩從"課本上的字"變成"心里的話"。1情境創(chuàng)設(shè)：讓學(xué)生"代入"詩境5.3文化延伸：從一首詩到一類詩學(xué)完《十五夜望月》后，推薦學(xué)生閱讀《秋宵月下有懷》（孟浩然）、《八月十五日夜湓亭望月》（白居易）等同主題詩歌，召開"望月詩分享會"。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)：雖然詩人不同、朝代不同，但"望月思親"的情感始終相通，這種發(fā)現(xiàn)比背十首詩更有意義。06總結(jié)：明月不老，思念永恒總結(jié)：明月不老，思念永恒《十五夜望月》是一首寫"思念"的詩，更是一首寫"人性"的詩。它讓我們看到：無論相隔多遠(yuǎn)，無論過了多久，月亮始終是連接情感的紐帶，思念始終是人類共通的語言。同學(xué)們，當(dāng)你們下次再望月亮?xí)r，不要只覺得它是一個星球，要記得：千年前有個叫王建的詩人，和你們一樣，在月光里藏著對家人的牽掛；要記得：你們此刻的每一絲思念，都與千年的文化血脈相連。這，就是古詩的力量——