新泰中學(xué)2025級高一上學(xué)期第一次階段性考試歷史試題

一、選擇題（本題共26小題，每小題2.5分，共65分）

1.良渚文化晚期墓葬中，不同類型墓葬的差異顯著，如下表所示。這種差異說明了良渚文化（）

占墓葬總數(shù)

類型墓坑規(guī)格隨葬品情況

比例

大型長5米以上，使用大型木棺，隨葬品超百件，包括玉琮、

約1%

墓寬3米以上玉璧等禮器，以及漆器、象牙器等奢侈品

中型長3一5米，有木棺，隨葬品數(shù)十件，多為陶器、石器，

約10%

墓寬1一3米少量玉器

小型長2—3米，無棺槨，多無隨葬品，僅少數(shù)有1一2件簡

約89%

墓寬不足1米單陶器

A.社會階層分化顯著B.已建立完善的國家機(jī)構(gòu)

C.手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界D.具備成熟的禮樂制度

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。據(jù)材料

可知，良渚文化晚期墓葬有大型墓、中型墓、小型墓之分，墓坑規(guī)格、隨葬品情況差異顯著，大型墓隨葬

品豐富且有玉琮等禮器，小型墓多無隨葬品，這體現(xiàn)出社會階層分化顯著，A項正確；表格僅展示了墓葬

差異，未涉及國家機(jī)構(gòu)相關(guān)內(nèi)容，無法得出“已建立完善的國家機(jī)構(gòu)”，排除B項；材料沒有將良渚文化的

手工業(yè)技術(shù)與世界其他地區(qū)進(jìn)行匕較，無法得出“領(lǐng)先世界”，排除C項；雖然大型墓有玉琮等禮器，但僅

從墓葬情況不能說明已具備成熟的禮樂制度，排除D項。故選A項。

2.《禮記?禮運(yùn)》載：“今大道既隱,天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城

郭溝池以為固……”這一現(xiàn)象反映了早期國家（）

A.公共權(quán)力的制度化B.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合

C.私有制的普遍確立D.血緣與政治相結(jié)合

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息互知準(zhǔn)確時空是；先秦時期的中國。根據(jù)材

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料可知，《禮記?禮運(yùn)》的記載描試了從“天下為公”到“天下為家”的轉(zhuǎn)變?！笆兰啊敝父杆雷永^或兄終

弟及的世襲制度，其本質(zhì)是基于九緣關(guān)系的政治權(quán)力傳承，D項正確；材料重點(diǎn)是權(quán)力的“家族化”傳承，

而非公共權(quán)力的制度化建設(shè)，排除A項；材料未提及神權(quán)（如祭祀、占卜、天命神授等）與王權(quán)的關(guān)聯(lián)，

排除B項；“貨力為己”雖體現(xiàn)私有制存在，但這是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，并非早期國家的核心政治特

征，且“普遍確立”表述絕對，排除C項。故選D項。

3.《尚書》中周公提出了“天命靡常，惟德是輔”，這成為歷代治國理念的重要依據(jù)。下列選項中，與此

觀點(diǎn)相一致的足（）

A.“治世不一道，便國不法古”

B.“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”

C.“觀其士大夫……不比周，不用黨”

D.“大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知為正向題。根據(jù)題目具體時空信息可知準(zhǔn)確時空為：西周中國。題干出自

《尚書》，周公提出“天命靡常，惟德是輔”，意思是天命并非固定不變，只輔佐有德行的人。這體現(xiàn)了西

周以來的“以德配天”思想，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治合法性建立在道德基礎(chǔ)上，統(tǒng)治者必須修養(yǎng)德行、關(guān)愛百姓，否則

可能失去天命?！叭藷o于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”出自《尚書?酒誥》，是周公對康叔的告誡，意思是人不應(yīng)以

水為鏡（只觀表象），而應(yīng)以民意為鏡（體察民情）。這體現(xiàn)了“民本”思想，與“惟德是輔”一脈相承，

都強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者需以德行為本、關(guān)注民生，才能維系天命。因此，與題干觀點(diǎn)一致，B項正確；“治世不一道，

便國不法古”出自《商君書》，是法家商鞅的主張，意為治理國家沒有固定不變的方法，只要對國家有利，

就不必效法古代。這強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義和變革，與周公強(qiáng)調(diào)的道德治國無關(guān)，甚至與儒家保守思想相悖，排除A

項；“觀其士大夫……不比周，不朋黨”出自《荀子?強(qiáng)國》，意為觀察士大夫是否結(jié)黨營私，強(qiáng)調(diào)官員

廉潔自律。這屬于儒家吏治思想，但未涉及天命與道德的治國核心理念，與題干無關(guān)，排除C項；“大一

統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”出自董仲舒《天人三策》，主張國家統(tǒng)一是永恒法則。這體現(xiàn)漢儒的

“大一統(tǒng)”政治觀，強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)，而非道德合法性問題，與周公思想無關(guān)，排除D項。故選B項。

4.據(jù)西周青銅銘文統(tǒng)計顯示，在涉及諸侯冊封的62篇銘文中，有47篇提及“昭穆序列”、“嫡庶之辨”；

涉及采邑繼承的38篇銘文中，31篇強(qiáng)調(diào)“大宗立嗣”、“小宗附從”。這反映了西周時期（）

A,宗法原則滲透政治實(shí)踐B.銘文記載成為分封前提

C.諸侯權(quán)力依賴軍事征服D.采邑繼承摒棄血緣關(guān)系

【答案】A

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【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周（中國）。杈據(jù)材料信息

可知，西周時期，諸侯冊封強(qiáng)調(diào)嫡子和庶子的區(qū)別，采邑繼承也強(qiáng)調(diào)大宗的優(yōu)先地位，這說明西周的政治

實(shí)踐中貫徹了宗法制原則，即宗法原則滲透政治實(shí)踐，A項正確；分封的前提是血緣與功勞，銘文記載只是

對分封的記錄，排除B項；諸侯權(quán)力來源于與周王室親近的血緣關(guān)系，并非完全依賴軍事征服，排除C項;

采邑繼承以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，而非摒棄，排除D項。故選A項。

5.周人自稱“有夏”，并以夏人故地為中心建立了周政權(quán)。春秋時，齊、魯、晉等諸侯國自稱為“諸夏”，

其地理范圍向黃河中下游乃至更廣泛的區(qū)域擴(kuò)展。這一變化反映出（）

A.華夏文化影響力擴(kuò)大B.宗法血緣制度強(qiáng)化

C.血緣政治進(jìn)一步發(fā)展D.中央集權(quán)制已建立

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)小題時間佶息可知準(zhǔn)確時空是：先秦時期（中國）。根據(jù)材

料“周人自稱‘有夏'”"春秋時，齊、魯、晉等諸侯國自稱為‘諸夏'，地理范圍擴(kuò)展”并結(jié)合所學(xué)可

知，西周時期周人以“有夏”自居、強(qiáng)調(diào)對夏文化的繼承，春秋時期，諸侯國自稱“諸夏”，其范圍從夏

人故地獷展至黃河中下游及更廣區(qū)域，反映了華夏文化的影響力隨政治擴(kuò)張和文化認(rèn)同逐漸擴(kuò)大，A項正確；

春秋時期文化認(rèn)同逐漸超越血緣紐帶，宗法制度呈現(xiàn)弱化趨勢，排除B項；血緣政治（宗法制）在西周鼎

盛，春秋時逐漸瓦解，與材料無關(guān)，排除C項；材料涉及時間截至春秋時期，這一時期我國尚未出現(xiàn)中央

集權(quán)制，戰(zhàn)國時期出現(xiàn)中央集權(quán)制萌芽，秦朝建立后中央集權(quán)制正式建立，排除D項。故選A項。

6.呂思勉指出：“戰(zhàn)國時代，隨著兼并不斷，此前較小的國，這時多已滅亡；諸大國地益廣，兵益多，進(jìn)

而互相吞并。而位處不同區(qū)域的華夏政權(quán)楚、燕、趙、秦等國與周邊少數(shù)民族出現(xiàn)同源共祖的觀念，為秦

最終建立多民族中央集權(quán)國家打下根基?！边@主要強(qiáng)調(diào)（）

A.觀念認(rèn)同推動大一統(tǒng)局面建立B.秦朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的偉大功績

C.兼并戰(zhàn)爭是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一必然路徑D.華夏政權(quán)才具備統(tǒng)一實(shí)力

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料可

知，題目中明確指出楚、燕、趙、秦等國與周邊少數(shù)民族出現(xiàn)同源共祖的觀念，為秦最終建立多民族中央

集權(quán)國家打下根基，強(qiáng)調(diào)了觀念認(rèn)同在大一統(tǒng)局面建立中的作用，A項正確：題忖重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)秦朝統(tǒng)一的

功績，而是闡述形成統(tǒng)一局面的原因，排除B項；雖然戰(zhàn)國時代存在兼并戰(zhàn)爭，但題目強(qiáng)調(diào)的是觀念認(rèn)同

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對統(tǒng)?的作用，而非兼并戰(zhàn)爭是必然路徑，排除c項；題目沒有表明只有華夏政權(quán)才有統(tǒng)?實(shí)力，而是強(qiáng)

調(diào)觀念認(rèn)同等多方面的影響，排除D項。故選A項。

7.春秋戰(zhàn)國時期，齊國稷下學(xué)宮匯集了儒、道、法、陰陽等各家學(xué)者，他們“不治而議論”，著書立說；

魏國信陵君、楚國春申君等貴族也爭相養(yǎng)士，門下食客常達(dá)數(shù)千人。這種現(xiàn)象的根源在于（）

A.諸侯爭霸對人才的渴求B.鐵犁牛耕技術(shù)的普及

C.宗法分封制度的崩潰D.社會生產(chǎn)力的發(fā)展

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是原因題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期的中國。

根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，隨著鐵制農(nóng)具的使用和牛耕的推廣，社會生產(chǎn)力發(fā)展，昔來經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

變革，既為文化繁榮提供物質(zhì)條件（如“士”脫離生產(chǎn)），又推動上層建筑變化（如貴族政治瓦解），是根

本原因，D項正確；諸侯爭霸對人才的渴求是這種現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因，但非“根源”，排除A項；鐵犁牛

桃技術(shù)在春秋戰(zhàn)國時期開始出現(xiàn)并推廣，但“普及”表述不準(zhǔn)確，排除B項；宗法分封制度的崩潰是春秋

戰(zhàn)國時期社會變革的政治表現(xiàn)，不是這種文化現(xiàn)象出現(xiàn)的根源，排除C項。故選D項。

8.某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從穿衣的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解，甲生說：“應(yīng)合乎大自然四

季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)。”乙生說：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份

及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服?！北f：“講究穿著是一種浪費(fèi)，穿簡單甚至破舊

的衣服也未嘗不好。”丁生說：“何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的衣服不就好了嗎？”他們的描

述所對應(yīng)的思想是（）

A.甲一儒，乙一墨，丙一法,丁一道

B.甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法

C.甲一儒，乙一法，丙一墨，丁一道

D.甲一道，乙一墨，丙一儒，］一法

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。

“應(yīng)合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)”，體現(xiàn)了順應(yīng)自然的思想，這與

道家主張的順應(yīng)自然、無為而治相契合，所以甲對應(yīng)道家；“穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種

地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服”，強(qiáng)調(diào)等級秩序，這符合儒家重視等級名分的思想，所以乙

對應(yīng)儒家；“講究穿著是一種浪費(fèi)，穿簡單甚至破舊的衣服也未嘗不好”，體現(xiàn)了節(jié)儉的觀念，墨家提倡

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節(jié)儉，所以丙對應(yīng)墨家；“何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿i樣的衣服不就好了嗎”，主張通過強(qiáng)制規(guī)

定來統(tǒng)一，這與法家強(qiáng)調(diào)以法治國、加強(qiáng)中央集權(quán)和統(tǒng)一規(guī)范的思想?致，所以丁對應(yīng)法家，B項正確：其

他排序不合要求，排除A、C、D項。故選B項。

9.有學(xué)者統(tǒng)計，在《商君書》中，“國”字出現(xiàn)295次，“君”字出現(xiàn)89次，“國”與“君”的出現(xiàn)次數(shù)

之比約為1：0.3,而在《韓非子》中，“國”字出現(xiàn)591次，“君”字出現(xiàn)1209次，“國”與“君”的出

現(xiàn)次數(shù)之比約為1：2.05。這一變化的主要原因在于（）

A.商鞅主張削弱君權(quán)D.儒法斗爭日趨激烈

C.民本思想影響巨大D,君主權(quán)威日益增強(qiáng)

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。材料中

提到從《商君書》到《韓非子》，“君”出現(xiàn)的次數(shù)和比例大幅度上升，結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期君主專制開始建

立這一時代特征，【）項正確；商鞅主張加強(qiáng)君權(quán)，井北削弱君權(quán)，排除A項；“國”與“君”出現(xiàn)次數(shù)的比

例變化，主要反映的是君權(quán)的強(qiáng)化，而非簡單的儒法斗爭，儒法斗爭不是這一變化的主要原因，排除B項;

《商君書》和《韓非子》都體現(xiàn)的是法家思想，法家強(qiáng)調(diào)的是君主專制，和民本思想無關(guān)，排除C項。故

選D項。

10.據(jù)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，秦統(tǒng)一后的十年間（前22「前211）,山東臨淄齊國故城、河北易縣燕下都等關(guān)東官

營作坊遺址，出土了大量刻有“十六年詔書”銘文的標(biāo)準(zhǔn)化器物。經(jīng)測量，陶鬲、銅權(quán)、鐵束等器型尺寸

與咸陽宮遺址出土的同類器物誤差均小于2%,其范鑄工藝、銘文格式完全遵循咸陽宮廷工官標(biāo)準(zhǔn)。這主要

得益于當(dāng)時（）

A.官營手工作坊的形成B.商鞅政策在全國范圍延續(xù)

C.中央集權(quán)制度的建立D.區(qū)域文化的交流顯著增強(qiáng)

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是秦朝（中國根據(jù)材

料并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦通過強(qiáng)制推行手工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，將咸陽的技術(shù)與政治符號（詔書）植入關(guān)東地區(qū)，

體現(xiàn)了中央集權(quán)對地方生產(chǎn)的直接管控，符合“書同文、車同軌”的帝國統(tǒng)一邏輯，C項正確；營手工業(yè)

在商周時期已存在，并非秦統(tǒng)一后的新現(xiàn)象，且無法解釋材料中“統(tǒng)一后十年間”的標(biāo)準(zhǔn)化血化，排除A

項；商鞅變法（戰(zhàn)國時期）的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化側(cè)重經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而材料體現(xiàn)的是秦統(tǒng)一后通過中央集權(quán)制度強(qiáng)制

推行技術(shù)規(guī)范，服務(wù)于政治整合，并非單純政策延續(xù)，排除B項；材料體現(xiàn)的是中央對地方的強(qiáng)制標(biāo)準(zhǔn)化,

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而非區(qū)域間的“文化交流”：關(guān)東作坊被動遵循咸陽標(biāo)準(zhǔn)，并非主動進(jìn)行交流，排除D項。故選C項。

11.根據(jù)里耶秦簡戶籍簿的記錄，秦朝官署集中辦公呈全天候狀態(tài)，各級政府通過“接力郵傳”的方式保證

上傳下達(dá)的通暢，而公文的收發(fā)、傳遞、延誤都準(zhǔn)確記載于簡牘之上。這說明秦朝（）

A.戶籍制度較為完善B.思想文化統(tǒng)一和發(fā)展C.行政運(yùn)行規(guī)范有序D.強(qiáng)化對中樞機(jī)構(gòu)控制

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空足：秦朝時期（中國）。據(jù)

材料信息和所學(xué)可知，秦朝各級官署均全天辦公，且有嚴(yán)密的文書郵傳制度保證政令上傳下達(dá)的通暢等，

說明秦朝行政運(yùn)行管理規(guī)范有序，C項正確；材料聚焦的是官署辦公，沒有體現(xiàn)秦朝戶籍制度的發(fā)展和完善,

排除A項：材料體現(xiàn)的是秦朝行政制度的規(guī)范和運(yùn)行，與思想文化統(tǒng)一和發(fā)展無關(guān)，排除B項；各級官署

全天辦公和公文收發(fā)的規(guī)范，不能說明秦朝強(qiáng)化了對中央決策部門即中樞機(jī)構(gòu)的控制，排除D項。故選C

項。

12.秦朝修建咸陽，運(yùn)用了天體觀念。把渭河比作天體的銀河“天河”，把各座宮殿比作星座，四周有許多

通道，咸陽宮居中，形成了眾星拱辰、屏藩帝都的格局。從咸陽的修建理念可以看出當(dāng)時的政治理念是（）

A.神話皇權(quán)，萬世一統(tǒng)B.君主專制，中央集權(quán)

C.借助神靈維護(hù)自己的統(tǒng)治D.皇位從二世三世至千世萬世，傳之無窮

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，匕知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料''四周有許多通道，咸陽宮居中，形成了眾星拱辰、屏藩帝都的格局”可

知，這一建筑風(fēng)格象征權(quán)力向中央集中，體現(xiàn)了君主專制中央集權(quán)的特征，B項正確；材料體現(xiàn)咸陽的修建,

只是運(yùn)用了比喻的手法來描述，并未涉及神話和神靈，排除A、C項；皇位從二世三世至千世萬世，傳之無

窮體現(xiàn)的是皇位世襲制度，與材料主旨并不相符，排除D項。故選B項。

13.關(guān)于秦朝速亡的原因，漢高祖的總結(jié)是“孤立之?dāng)　?，于是他將秦朝已?jīng)廢除的分封制和廣泛推行的郡

縣制兼而用之，試圖實(shí)現(xiàn)長久統(tǒng)治。漢高祖的這一做法（）

A.準(zhǔn)確地分析了秦亡原因B.正確吸取了秦亡的教訓(xùn)

C.是漢朝得以長壽的秘訣D.給漢朝的穩(wěn)定埋下隱患

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢（中國）。根

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據(jù)材料概括可知：郡國并行制下，諸侯國勢力逐漸膨脹，給漢朝的穩(wěn)定埋下隱患，威脅中央集權(quán)，D正確；

漢高祖認(rèn)為秦亡是“孤立之?dāng)　辈蝗妫爻偻鲋饕瞧浔┱仍颍懦鼳項：實(shí)行郡國并行制，后

來導(dǎo)致了王國問題，沒有正確吸取秦亡教訓(xùn)，排除B項；漢朝的長壽得益于漢武帝的“推恩令”等強(qiáng)化中

央集權(quán)的措施，而非劉邦初期的郡國并行制，排除C項。故選D項。

14.漢武帝時期實(shí)施“均輸平準(zhǔn)”政策，不再將以前郡國每年對皇帝貢獻(xiàn)的土產(chǎn)直運(yùn)京師，而是專門設(shè)官運(yùn)

去行市最高的地方售賣，得錢歸公；在長安設(shè)了一所可以叫做“國立貿(mào)易局”的機(jī)構(gòu)，網(wǎng)羅天下貨物，“賤

則買，貴則賣“。這一政策的實(shí)行（）

A.導(dǎo)致重農(nóng)抑商政策廢除B.提高廣大商人政治地位

C.斷絕了私商的貿(mào)易往來D.體現(xiàn)政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

【答案】D

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是木質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢武帝時期（中國）。

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時期政府的均輸官在各地統(tǒng)一征購和運(yùn)輸貨物，平準(zhǔn)官利用均輸官所存物

資，根據(jù)物價，費(fèi)時拋售，賤時收購，這使得政府所掌握的物資大大增加，平抑了市場的物價，打擊了富

商大賈囤積居奇、壟斷市場的行為，D項正確；均輸平準(zhǔn)政策是重農(nóng)抑商政策的表現(xiàn)，排除A項；漢武帝實(shí)

行均輸平準(zhǔn)政策打擊了商人，排除B項；“斷絕了私商的貿(mào)易往來”表述絕對，不符合史實(shí)，排除C項。

故選D項。

15.下列各項史實(shí)與結(jié)論之間對應(yīng)正確的是（）

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》中國古代第一部藥物學(xué)專著

B.《神農(nóng)本草經(jīng)》奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)

C.《九章算術(shù)》在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位

D.《史記》中國第一部紀(jì)傳體斷代史

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。根據(jù)所學(xué)知

識，《九章算術(shù)》系統(tǒng)總結(jié)了中國先秦至東漢初年的數(shù)學(xué)成就，在世界數(shù)學(xué)史上占據(jù)重要地位，”《九章算

術(shù)》-在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位”對應(yīng)正確，C項正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論基礎(chǔ)，并非中國古

代第一部藥物學(xué)專著，該專著應(yīng)是《神農(nóng)本草經(jīng)》，“《黃帝內(nèi)經(jīng)》-中國古代第一部藥物學(xué)專著”對應(yīng)錯

誤，排除A項；《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國古代第一部藥物學(xué)專著，并非奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)，“《神農(nóng)本草經(jīng)》

-奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)”對應(yīng)錯誤，排除B項；《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，第一部紀(jì)傳體斷代史是《漢

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書》，“《史記》-中國第一部紀(jì)傳休斷代史”對應(yīng)錯誤，排除D項。故選C項。

16.《滿歌行》是東漢末年的一首樂府詩，詩中寫道：坎坷人問世，何必論得失？貪財惜富貴，豈不太愚癡!

人生短暫如石火，在世能幾日？當(dāng)歡樂時且歡樂，只要合心意。這首詩折射了，當(dāng)時（）

A.豪強(qiáng)地主勢力受到限制B.動蕩不安的社會局勢

C.老莊無為思想成為主流D.王莽政權(quán)的覆滅景象

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是東漢（中國）。根據(jù)材料可知，

東漢末年，政治腐敗，外戚與宦官交替專權(quán)，導(dǎo)致社會動蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁。詩中“坎坷人問世”體現(xiàn)出

當(dāng)時社會環(huán)境的艱難和人們生活的坎坷，反映出動蕩不安的社會局勢，B項正確；東漢末年豪強(qiáng)地主勢力膨

脹，而非受到限制。他們大量兼并土地、隱匿人口，建立起自給自足的田莊經(jīng)濟(jì)，政治上也有很大影響力，

排除A項；雖然東漢末年道教興起，老莊思想有一定傳播，但儒家思想仍然是社會的主流思想，并沒有出

現(xiàn)老莊無為思想成為主流的情況，排除C項；王莽政權(quán)在公元23年就已費(fèi)滅，而《滿歌行》創(chuàng)作于東漢末

年，時間上不相符，排除D項。故選B項。

17.下圖為四川漢墓出土的駱鴕載樂畫像磚圖。它融合了中原流傳的“建鼓舞”與西域“駱駝我樂”的表演

形式。這可以用來說明（）

r,一

A.西周禮樂文化影響深遠(yuǎn)B.絲綢之路推動文化交融

C.城市娛樂生活豐富多彩0.漢代樂舞發(fā)展程度較高

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝時期的中國。

據(jù)材料信息“漢墓”、“駱駝載樂”、“融合了中原……與西域……”可知駱駝載樂畫像磚圖體現(xiàn)了中原

文化與西域文化的交流與融合，結(jié)合所學(xué)漢朝時期絲綢之路興起，推動中原與西域地區(qū)的文化交流，B項正

確：結(jié)合所學(xué)西周禮樂文化強(qiáng)調(diào)以禮和樂為核心的文化體系，它不僅是一套社會典章制度和道德規(guī)范，也

是維護(hù)社會秩序和等級制度的重要工具，材料強(qiáng)調(diào)漢朝時期中原和西域的文化交流，兩者主旨不符，排除A

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項；城市娛樂生活強(qiáng)調(diào)城市內(nèi)的居民有多種娛樂活動，材料強(qiáng)調(diào)漢朝時期中原和西域融合的?種表演形式，

“豐富多彩”表述絕對，排除c項；漢代樂舞強(qiáng)調(diào)音樂和舞蹈的藝術(shù)形式，材料強(qiáng)調(diào)駱駝載樂畫像磚圖展

現(xiàn)了中原與西域融合的一種表演形式，未涉及這一表演形式的水平高低，“程度較高”無從判斷，排除D

項。故選B項。

18.東晉時期，瑯娜王氏家族位高權(quán)重，與皇室司馬氏共同執(zhí)掌朝政，時稱“王與馬，共天下”。南朝宋齊

梁陳四朝更迭中，雖然皇室屢經(jīng)變動，但高門士族依然憑借門第、婚姻網(wǎng)絡(luò)維持特權(quán)。這種現(xiàn)象反映出魏

晉南北朝門閥政治的突出特征是（）

A.皇權(quán)與相權(quán)的矛盾得到緩解B.世家大族壟斷國家政治權(quán)力

C.地方割據(jù)勢力受到有效遏制D.體現(xiàn)宗室諸王爭奪中央權(quán)力

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉西北朝時期。

據(jù)材料可知，瑯哪王氏與皇室共掌朝政，南朝高門士族憑門笫、婚姻維持特權(quán)，體現(xiàn)了世家大族壟斷國家

政治權(quán)力，B項正確；“王與馬，共天下”等強(qiáng)調(diào)的是世家大族與皇權(quán)關(guān)系，材料未體現(xiàn)皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，

排除A項；魏晉南北朝時期地方割據(jù)嚴(yán)重，而非受到有效遏制，排除C項；瑯珊王氏等士族和宋齊梁陳的

建立者并非司馬氏的宗室貴族，排除D項。故選B項。

19.南朝梁武帝中大通元年（529年），陳慶之北伐敗還，感慨地說：“吾始以為大江以北皆戎狄之鄉(xiāng)，比至

洛陽，乃知衣冠人物盡在中原”，洛陽“禮儀富盛，人物殷阜”。據(jù)此可以推知當(dāng)時（）

A.南北文化認(rèn)同推動統(tǒng)一進(jìn)程B.南朝承認(rèn)北朝的正朔地位

C.中原地區(qū)民族交融得到發(fā)展D.洛陽成為中國的政治中心

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南北朝時期。據(jù)材

料可知，陳慶之原本認(rèn)為長江以北是少數(shù)民族地區(qū)，到洛陽后看到“衣冠人物盡在中原”“禮儀富盛”，說明中

原地區(qū)在民族交融后文化得到發(fā)展，C項正確；僅從陳慶之的感慨不能直接得出南北文化認(rèn)同推動統(tǒng)一進(jìn)

程，當(dāng)時南北處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)一進(jìn)程并非由文化認(rèn)同直接推動，排除A項；材料中未體現(xiàn)南朝承認(rèn)北朝

正朔地位，南朝和北朝相互對峙，都以正統(tǒng)自居，排除B項；當(dāng)時洛陽是北朝的政治中心，并非整個中國

的政治中心，南朝也有自己的政治中心，排除D項。故選C項,

20.據(jù)《隋書?地理志》載，東晉南朝時期，“揚(yáng)、荊二州，戶口半天下”，其中會稽郡（今浙江紹興一帶）

“帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴之地，畝直一金”，豫章郡（今江西南昌一帶）“沃野墾辟，家給人

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足，蓄藏?zé)o缺”，而北方“自永嘉之亂，百有余年，蒼生殄滅，百不存一二”。這可用于說明（）

A北方人口大量南遷引發(fā)社會動蕩B.南方農(nóng)業(yè)技術(shù)水平超過北方

C.南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)的區(qū)域成效顯著D.全國經(jīng)濟(jì)重心已完成南移

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東晉西朝時期（中

國）。據(jù)材料可知，東晉南朝時期，南方的會稽郡、豫章郡等地“帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴之地，

畝直一金”“沃野墾辟，家給人足，蓄藏?zé)o缺”，展現(xiàn)出南方部分地區(qū)農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好；而北方“自

永嘉之亂，百有余年，蒼生殄滅，百不存一二”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受破壞，說明此時南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)的區(qū)域成效顯

著，C項正確；材料側(cè)重南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，未體現(xiàn)“社會動蕩”，且人口南遷是南方開發(fā)的重要原因，并非材

料主旨，排除A項；材料僅描述南方''良疇萬頃”“家給人足”，未涉及農(nóng)'業(yè)技術(shù)對比，無法得出“超過

北方”的結(jié)論，排除B項；全國經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋時期，東晉南朝尚未完成，排除D項。故選C項。

21.北魏皇族元洪敬的墓志中稱“軒轅（黃帝）啟基”，其他北魏貴族的墓志也記載“系本高陽（黃帝之

孫）”“肇基顓頊（黃帝之孫）”“帝善（黃帝的曾孫）之苗裔”“源于帝堯”“夏啟之胤”“誕自周胄”

等。這體現(xiàn)出北魏時期（）

A.家國一體的政治形態(tài)B.鮮卑貴族的華夏認(rèn)同意識

C.血緣政治的深遠(yuǎn)影響D.三皇五帝的傳說流傳廣泛

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)類題目。據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：北魏時期。無論是北

魏阜.族，還是其他貴族，北魏上層都將自己的先祖追記到炎黃堯舜禹等，體現(xiàn)出他們對華夏的認(rèn)同，B項正

確；材料看不出家國一體的政治形態(tài)，且A項表述與史實(shí)不符，排除；材料未提及血緣政治，排除C項；

材料未涉及三皇五帝傳說的流傳，排除D項。故選B項。

22,下圖是兩千年來中國歷代氣候變化統(tǒng)計情況，其中，第一個冷凍期間西北草原面積大幅度減少。史料記

載，西晉期間，冰、雨雹、凍寒等氣象記錄的頻率越來越高。由此帶來的直接結(jié)果是（）

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|vvvr|vvvvfv*fwvflrrrf^r?rrrrr*rrrffvvvfv|

025050075010001250150017502000

A.少數(shù)民族大量內(nèi)遷B.政權(quán)更迭頻繁

C.生態(tài)環(huán)境全面惡化D.民族交融加強(qiáng)

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是三國兩晉時期（中國）。

題目描述了兩千年來中國歷代氣候變化情況，特別提到第?個冷凍期間西北草原面積大幅減。，并指出西

晉期間冰、雨雹;、凍寒等氣象記錄頻率增高。氣候變冷導(dǎo)致草原生態(tài)惡化，游牧民族生存壓刀增大，因此

被迫內(nèi)遷尋找更適宜的生存環(huán)境，A項正確；政權(quán)更迭受多種因素影響（如政治斗爭、經(jīng)濟(jì)狀況），氣候變

冷并非直接原因，排除B項；“草原面積減少”不等于“生態(tài)環(huán)境全面惡化”，且題目未提及其他生態(tài)環(huán)

境的變化，排除C項；民族交融是內(nèi)遷后的間接結(jié)果，而非氣候變冷的直接表現(xiàn)，排除D項。故選A項。

23.義倉是隋朝為備荒年而設(shè)置的糧倉，隋文帝開皇五年開始設(shè)立，以民間傳統(tǒng)組織社為單位，開皇十五年

以后轉(zhuǎn)變成由地方政府直接負(fù)責(zé)的賑災(zāi)防災(zāi)組織。開皇十六年，中央政府又以詔令的形式進(jìn)一步確定將義

倉統(tǒng)一稱之為社倉，并統(tǒng)一-在縣設(shè)置。社倉的設(shè)置（）

A.避免了自然災(zāi)害的影響B(tài).消除了自然經(jīng)濟(jì)的弊端

C.推動了社會保障的發(fā)展D.維護(hù)了隋朝的長治久安

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：隋代（中國）。根據(jù)材

料信息”義倉是隋朝為備荒年而設(shè)置的糧倉……由地方政府直接負(fù)責(zé)的賑災(zāi)防災(zāi)組織……統(tǒng)一在縣設(shè)

置”可知，社倉通過政府主導(dǎo)的糧食儲備與調(diào)配機(jī)制，為災(zāi)民提供基本生存保障，是中國古代

制度性社會保障的重要實(shí)踐，推動了社會保障的發(fā)展，c項正確；義倉不能避免自然災(zāi)害的影響，排除

A項；自然經(jīng)濟(jì)弊端指自給自足、封閉性，社倉屬救災(zāi)機(jī)制，與自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)無直接關(guān)聯(lián)，排除B

項；隋朝二世而亡，并未實(shí)現(xiàn)長治久安，排除D項。故選C項。

24.2014年，第38屆世界遺產(chǎn)大會宣布，中國大運(yùn)河項目入選《世界遺產(chǎn)名錄》。中國大運(yùn)河已有2500多

年歷史，春秋時期吳王夫差開鑿了祁溝，此后歷代都有運(yùn)河工程，其中隋朝的工程最為浩大，溝通了五大

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水系，出現(xiàn)了“運(yùn)漕商旅，往來不絕”“自是天下利于傳輸”的景象。據(jù)此可知，大運(yùn)河的開鑿（）

A.有利于邊疆經(jīng)濟(jì)的開發(fā)B.加速兩岸城市發(fā)展

C.促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流D.推動經(jīng)濟(jì)重心南移

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：隋朝（中國），根據(jù)

材料”溝通了五大水系，出現(xiàn)了‘運(yùn)漕商旅，往來不絕''自是天下利于傳輸'的景象'”可知，材料強(qiáng)

調(diào)大運(yùn)河溝通五大水系，使“運(yùn)漕商旅，往來不絕”“天下利于傳輸”，直接體現(xiàn)其促進(jìn)南北物資運(yùn)輸和

商業(yè)往來的作用，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流，c項正確；邊疆開發(fā)與連接中原與江南的大運(yùn)河的主要功能無關(guān),

排除A項；材料未直接提及“兩岸城市”，且材料重點(diǎn)在南北交流而非局部區(qū)域發(fā)展，排除B項；隋朝時

經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，唐朝安史之亂后經(jīng)濟(jì)重心開始南移，同時材料強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河的作用是促進(jìn)南北交流而非

推動南移，排除D項。故選C項。

25.唐后期，河朔藩鎮(zhèn)對中央政府的宣索要求做出積極回應(yīng)，履行一定的進(jìn)奉義務(wù)。進(jìn)奉雖然會削弱自身的

經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但能獲得中央的“官爵威命”。中央政府以此來體現(xiàn)其統(tǒng)治權(quán)利。從某種意義上講，“宣索”

和“進(jìn)奉”（）

A.維系了唐朝統(tǒng)治B.強(qiáng)億了朝貢體系C.激化了社會矛盾D.加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù)

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材

料信息并結(jié)合所學(xué)知識分析可知，唐后期，河朔藩鎮(zhèn)對中央的'宣索”做出“進(jìn)奉”回應(yīng)，藩鎮(zhèn)通過進(jìn)奉

獲得“官爵威命”，中央借此體現(xiàn)統(tǒng)治權(quán)。這一互動在一定程度上讓中央和藩鎮(zhèn)之間保持了聯(lián)系，維系了

唐朝統(tǒng)治，A項正確：這是唐朝內(nèi)部中央與藩鎮(zhèn)的關(guān)系，并非朝貢體系，排除B項：題干未涉及社會矛盾，

排除C項；題干體現(xiàn)的是藩鎮(zhèn)對中央有一定回應(yīng)，并非加劇割據(jù)，排除D項。故選A項。

26.對于境內(nèi)的各少數(shù)民族，唐朝統(tǒng)治者認(rèn)為“（武德九年）王者視四海如一家，封城之內(nèi)，皆朕赤子”“（貞

觀元年）朕以天下為家”“（貞觀二十一年）自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”,唐代統(tǒng)治者的這

一態(tài)度（）

A.有利于邊疆的穩(wěn)定與開發(fā)B.沖擊了中央集權(quán)

C.導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn)D.固化了夷狄觀念

【答案】A

【解析】

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【詳解】據(jù)木題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)木題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。據(jù)題

干“王者視四海如一家，封城之內(nèi)，皆朕赤子”“朕以天下為家”“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如

一”可知，唐代統(tǒng)治者奉行開明平等的民族政策，這有利于民族團(tuán)結(jié)，推動邊疆的穩(wěn)定與開發(fā)，A項正確；

材料主要論述民族關(guān)系，并非中央與地方的關(guān)系，排除B項；唐代軍事體制的內(nèi)輕外重失衡和安史之亂削

弱中央集權(quán)，是導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)局面出現(xiàn)的原因，排除C項；開明平等的民族政策沖擊了夷狄觀念，排除D

項。故選A項。

二、非選擇題（木題共2個大題，27題15分，28題20分，共35分）

27.閱讀下列材料，回答問題。

材料一北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。

據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至

涿虎黃帝廟祭祀。至孝文帝，又下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，

萬物之元也；宜改姓元氏?！泵鎸﹃P(guān)于遷都的質(zhì)疑，他說：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦

遷于河南?！毙⑽牡壑鞒侄ㄐ兆迦~，漢臣薛宗起建議不應(yīng)以祖先曾經(jīng)的居仁地為確定門第等級的主要標(biāo)準(zhǔn)，

他說：“陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪！”

材料二至于元嘉（南朝宋文帝年號）末……兵車勿用，民不外勞（負(fù)擔(dān)額外的勞役），役寬務(wù)簡，氓

庶（民眾）繁息，至余糧棲畝（存積于田畝），戶不夜扃（上門閂），蓋東西之極盛也……地廣野豐，民勤

本業(yè)，一歲或稔（莊稼成熟），則數(shù)郡忘饑。會土（指會稽郡，治今浙江紹興，此處有泛指錢塘江下游的含

義）帶海傍湖，良疇（良田）亦教十萬頃，膏腴上地，畝直一金，鄂、杜（在今陜西西安，此處有泛指關(guān)

中地區(qū)的含義）之間，不能比也。荊城（荊州，治今湖北江陵，有泛指長江中下游地區(qū)的含義）涔南范之

富，揚(yáng)部（揚(yáng)州，治今江蘇南京，有泛指長江下游地區(qū)的含義）有全吳之沃，魚鹽杞梓（兩種樹木）之利，

充仞（充滿）八方；絲帛布帛之饒，覆衣天下。

——《宋書》

（1）根據(jù)材料?并結(jié)合所學(xué)知識，對北魏統(tǒng)治者追溯祖先的行為進(jìn)行合理闡釋。

（2）根據(jù)材料二所學(xué)知識，概括江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。

【答案】（I）過程：拓跋珪自稱黃帝是其祖先；此后多個皇帝通過祭祀承認(rèn)和延續(xù)這一祖先認(rèn)問；孝文帝

采取了一系列措施（遷都洛陽、改漢姓等）加以強(qiáng)化。

目的：認(rèn)同中原文化；鞏固政治統(tǒng)治。

效果：北魏統(tǒng)治者獲得漢臣認(rèn)可，通過祖先認(rèn)同實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同；客觀上促進(jìn)了民族交融；為結(jié)束長期分裂

局面創(chuàng)造了有利條件。

（2）北人南遷帶來先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)，提供了大量的勞動力；南方社會秩序相對穩(wěn)定；南方自然條件優(yōu)

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越；?些南方統(tǒng)治者的鼓勵措施。

【解析】

【小問1詳解】

本題是評論解說題。時空是：北魏（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，可知對北魏統(tǒng)治者追溯祖先的行為

可從過程、目的和效果的角度進(jìn)行分析，如：過程：根據(jù)材料“北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，

自謂黃帝之后”，可知拓跋珪自稱黃帝是其祖先；根據(jù)材料“拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿

黃帝廟祭祀”，可知此后多個皇帝通過祭祀承認(rèn)和延續(xù)這一祖先認(rèn)同；根據(jù)材料“魏之先出于黃帝，以土

德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也：宜改姓元