2025年中文八級測試試題及答案一、聽力理解（共30分）（一）聽下面一段對話（約2分鐘），回答第1-3題。（錄音內(nèi)容）女：王主任，咱們社區(qū)這個月的“非遺體驗(yàn)周”活動，我想給孩子報個名。您這兒還有名額嗎？男：張女士，這次活動挺火的，原本計劃30組家庭，昨天下午就滿了。不過您別急，我們加開了一場“扎染工作坊”，時間定在下周六上午9點(diǎn)到12點(diǎn)，現(xiàn)在還有15個名額。女：扎染啊，孩子之前在學(xué)校試過一次，挺感興趣的。但他下周六上午有鋼琴課，能調(diào)時間嗎？男：這次是手工藝人李老師特意從蘇州趕過來的，她只有周六有空。要不您看看周日下午？我們還有“木雕初體驗(yàn)”，是本地老匠人張師傅帶的，他周日下午有時間。女：木雕的話，孩子可能覺得有點(diǎn)難，畢竟需要用刻刀。安全嗎？男：放心，工具都是鈍化處理過的，而且每個孩子會有一位志愿者一對一指導(dǎo)。對了，這兩個活動都需要家長陪同，材料包費(fèi)用是80元，包含所有工具和成品帶走。女：那扎染的材料包有什么？我記得上次學(xué)?；顒佑玫氖欠浇?，這次會不會不一樣？男：這次李老師準(zhǔn)備的是藍(lán)印花布的小背包，成品可以日常用，孩子應(yīng)該喜歡。您要現(xiàn)在報名的話，我可以先給您留一個扎染的名額，不過得今天下班前轉(zhuǎn)賬確認(rèn)。1.張女士最初想為孩子報名的活動是什么？（3分）A.扎染工作坊B.木雕初體驗(yàn)C.非遺體驗(yàn)周常規(guī)活動D.學(xué)校組織的扎染課2.扎染工作坊和木雕初體驗(yàn)的共同要求是什么？（3分）A.需家長陪同B.由蘇州手工藝人指導(dǎo)C.工具需自行準(zhǔn)備D.僅限兒童參加3.張女士最終可能選擇哪個活動？最可能的原因是？（4分）（二）聽下面一段獨(dú)白（約3分鐘），回答第4-6題。（錄音內(nèi)容）近年來，人工智能（AI）對語言學(xué)習(xí)的影響引發(fā)熱議。有觀點(diǎn)認(rèn)為，AI會取代傳統(tǒng)語言教師；也有學(xué)者指出，AI是“輔助者”而非“替代者”。數(shù)據(jù)顯示，全球語言學(xué)習(xí)類APP中，78%已接入AI對話功能，用戶日均使用時長從2020年的18分鐘增至2024年的35分鐘。但值得注意的是，某教育機(jī)構(gòu)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，使用AI學(xué)習(xí)超過1年的用戶中，僅32%能在真實(shí)場景中流暢交流，而傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)者的這一比例為57%。為什么會出現(xiàn)這種差異？語言學(xué)家指出，語言不僅是符號系統(tǒng)，更承載著文化語境與情感互動。AI雖能提供標(biāo)準(zhǔn)化的語法糾正和詞匯練習(xí)，卻難以模擬人類教師的“語境補(bǔ)充”——比如，當(dāng)學(xué)生說“我很熱”，教師可能會結(jié)合天氣、說話者的狀態(tài)追問“需要開空調(diào)嗎？”，從而延伸對話；而AI可能僅糾正“熱”的程度副詞使用，忽略對話的情感溫度。此外，人類教師能根據(jù)學(xué)生的微表情、語氣變化調(diào)整教學(xué)策略，這種“動態(tài)反饋”是當(dāng)前AI難以實(shí)現(xiàn)的。不過，AI的優(yōu)勢也不可忽視。它能24小時提供個性化練習(xí)，針對用戶薄弱點(diǎn)推送專項(xiàng)訓(xùn)練，還能通過大數(shù)據(jù)分析預(yù)測學(xué)習(xí)瓶頸。例如，某AI系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)習(xí)者在“把”字句的否定形式上錯誤率高達(dá)62%，于是開發(fā)了專項(xiàng)練習(xí)模塊，3個月后該錯誤率降至28%。4.獨(dú)白中提到使用AI學(xué)習(xí)超過1年的用戶，真實(shí)場景交流流暢率比傳統(tǒng)課堂低多少？（3分）A.15%B.25%C.35%D.45%5.語言學(xué)家認(rèn)為AI在語言學(xué)習(xí)中的主要局限是什么？（3分）A.語法糾正不準(zhǔn)確B.缺乏文化語境與情感互動C.無法提供個性化練習(xí)D.數(shù)據(jù)更新速度慢6.某AI系統(tǒng)針對中國學(xué)習(xí)者的哪類問題開發(fā)了專項(xiàng)模塊？（4分）（三）聽下面一段對話（約2分鐘），回答第7-9題。（錄音內(nèi)容）男：小陳，你昨天在社區(qū)做的“方言保護(hù)”講座，我聽了覺得特別有意義?，F(xiàn)在年輕人都說普通話，方言快沒人說了。女：是啊，我調(diào)研過，我們市15歲以下青少年中，能熟練使用本地方言的不到12%，20年前這個比例是78%。男：那方言真的會消失嗎？我孫子在家只肯說“奶奶”，不肯說“阿娘”，我教他他還笑我“土”。女：倒也不一定消失，但可能會“功能萎縮”。比如，現(xiàn)在方言更多用在家庭內(nèi)部、傳統(tǒng)節(jié)日等場景，公共場合基本被普通話取代。其實(shí)方言里有很多獨(dú)特的文化信息，比如我們的方言管“螢火蟲”叫“夜火蟲”，比普通話多了“夜”的意象；管“臺風(fēng)”叫“風(fēng)臺”，語序和普通話相反，可能和古漢語有關(guān)。男：那有什么辦法保護(hù)嗎？我看現(xiàn)在有方言短視頻，有用嗎？女：有用，但需要更系統(tǒng)的努力。比如，有的學(xué)校開了方言選修課，用方言講本地民間故事；有的社區(qū)組織“方言角”，讓老人教孩子說日常用語。不過最關(guān)鍵的是讓年輕人覺得方言“有用”——比如，用方言配音動畫、唱流行歌，或者在本地旅游解說中用方言，讓他們看到方言的現(xiàn)代價值。7.目前該市15歲以下青少年熟練使用方言的比例是多少？（3分）A.12%B.28%C.78%D.82%8.對話中提到方言包含哪些獨(dú)特文化信息？（舉兩例）（4分）9.保護(hù)方言的關(guān)鍵措施是什么？（3分）二、閱讀理解（共40分）（一）閱讀下面的文字，完成10-14題。（20分）《薪火》老周的陶瓷工作室在巷子里，門臉兒不大，卻掛著“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的牌子。我第一次去時，他正蹲在泥池邊揉泥，粗布圍裙沾著星點(diǎn)釉料，像落了一場細(xì)碎的雨。“這泥得揉夠三百下?！彼^也不抬，“少一下，坯子就容易裂?！蔽覇枺骸艾F(xiàn)在機(jī)器揉泥又快又勻，您怎么還堅持手揉？”他直起腰，指節(jié)泛著青白：“機(jī)器揉的泥沒‘氣’。手揉時，泥吃進(jìn)體溫，和人有了感應(yīng)。你看這紋路，”他扒開泥團(tuán)，“是手的痕跡，也是時間的痕跡。”老周的兒子小周從里屋探出頭：“爸，張老師的訂單要趕工，您還在這兒說教？”小周大學(xué)學(xué)的是設(shè)計，回來幫父親后，給傳統(tǒng)茶具加了流線型手柄，又設(shè)計了“二十四節(jié)氣”系列，銷量翻了三倍?！澳愣裁?！”老周瞪他，“客戶要的是‘老周家’的手藝，不是花里胡哨的樣子。”小周嘀咕：“要不是我改了包裝，用直播賣貨，您那堆老茶碗早壓箱底了。”去年冬天，工作室來了群大學(xué)生，說是做“傳統(tǒng)工藝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”的調(diào)研。小周拉著他們拍視頻，教怎么在抖音講“泥與火的故事”；老周卻搬來一摞舊賬本，翻出1958年?duì)敔斀拥牡谝粏巍o公社燒十口大缸?！澳菚r候，缸上要刻‘自力更生’，字得深，燒出來才清晰。”他摸著賬本上的墨跡，“現(xiàn)在的年輕人，還愿意為一個字耗三天嗎？”今年春天，我再去工作室，正趕上小周直播。鏡頭里，他舉著一只茶盞：“看這冰裂紋，是1300度窯溫里自然開片，每一片都不一樣——就像我們的人生，沒有重復(fù)的軌跡。”彈幕刷著“美哭”“下單”，老周站在鏡頭外，手里轉(zhuǎn)著半成型的坯子，嘴角微微翹著。收播后，小周擦著汗說：“爸，下周非遺展，我想把您的老工具和我的新設(shè)計擺一起，叫‘薪火’?！崩现軟]接話，卻從抽屜里拿出個布包，層層打開，是爺爺當(dāng)年的刻刀，刀刃有些豁口：“刻刀傳給我時，爺爺說‘刀在，手藝在’?，F(xiàn)在，該傳給你了?！毙≈芙舆^刻刀，指腹蹭過豁口：“刀在，火就不會滅。”窗外的玉蘭正開，花瓣落在泥池里，像一滴要融未融的釉。10.文中老周堅持手揉泥的原因是什么？（3分）11.小周對傳統(tǒng)陶瓷工藝的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”做了哪些具體嘗試？（4分）12.分析文中“刀在，手藝在”“刀在，火就不會滅”兩句話的含義及情感變化。（5分）13.文中多次提到“泥”“火”“刻刀”等物象，有什么作用？（4分）14.結(jié)合全文，談?wù)勀銓Α皞鹘y(tǒng)工藝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”的理解。（4分）（二）閱讀下面的文言文，完成15-18題。（12分）《陶記》余客豫章①，見陶人②之工，嘆曰：“技至此乎！”陶人曰：“非技也，心也?！眴柶涔?，曰：“陶之始，選土必?fù)裆街枺掌赜隄?，三年而土熟。揉泥必順其紋，如撫嬰兒，泥方和。拉坯③時，手隨輪轉(zhuǎn)，心隨泥走，稍有躁氣，坯必歪。施釉須薄厚得中，厚則裂，薄則暗。入窯火候最險，前七日文火養(yǎng)，后三日武火攻，晝夜守之，不敢交睫。窯成，開視，或?yàn)閷?，或?yàn)橥粒烀?。然吾心盡矣，故無憾。”余曰：“今之陶者，多求速利，用機(jī)器制坯，十日可成百器。子獨(dú)守舊法，寧不困乎？”陶人笑曰：“機(jī)器能成器，不能成心。吾祖父制陶，傳至吾，凡七世。每見子孫欲改舊法，必誡之：‘器有魂，因手作而存；魂有根，因心誠而續(xù)?！犭m貧，不忍斷此根也?！庇嗤硕浿跃乐鹄菊?。注：①豫章：古地名，今江西一帶。②陶人：制陶工匠。③拉坯：用輪車制作陶坯的工藝。15.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（4分）（1）余客豫章（）（2）手隨輪轉(zhuǎn)（）（3）不敢交睫（）（4）以警世之逐利忘本者（）16.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。（3分）機(jī)器能成器，不能成心。吾祖父制陶，傳至吾，凡七世。17.陶人認(rèn)為“器有魂”的原因是什么？（3分）18.文中陶人與《薪火》中的老周有哪些共同品質(zhì)？（2分）（三）閱讀下面的詩歌，完成19-20題。（8分）《窯火》柴門深閉，星子落進(jìn)泥甕七十歲的手，把月光揉進(jìn)陶土每一道指紋，都是未寫完的詩火舌舔著窯壁，舔著六百年前的秘方開窯時，風(fēng)突然轉(zhuǎn)身裂紋里涌出唐宋的雨一只茶盞站起，像位舊相識它的冰紋，是時間寫給時間的情書19.詩中“七十歲的手，把月光揉進(jìn)陶土”一句，“揉”字用得精妙，請簡要分析。（4分）20.詩的結(jié)尾說“冰紋是時間寫給時間的情書”，表達(dá)了怎樣的情感？（4分）三、語法與詞匯（共20分）21.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（2分）①他多年堅持記錄方言，__________了大量珍貴的語音資料。②這場暴雨__________導(dǎo)致山區(qū)發(fā)生泥石流，造成交通中斷。③傳統(tǒng)工藝的傳承需要__________，不能急于求成。A.收集以至循序漸進(jìn)B.搜集以致按部就班C.收集以致循序漸進(jìn)D.搜集以至按部就班22.下列各句中，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.非遺傳承人老李數(shù)十年如一日鉆研技藝，終于在古法制墨領(lǐng)域登堂入室。B.他總愛對別人的作品指指點(diǎn)點(diǎn)，卻對自己的疏漏熟視無睹，真是五十步笑百步。C.為了完成這項(xiàng)任務(wù)，團(tuán)隊(duì)成員夙興夜寐，經(jīng)過三個月努力終于大功告成。D.這部小說情節(jié)跌宕起伏，人物刻畫入木三分，出版后迅速風(fēng)靡全國。23.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）（2分）A.通過這次方言保護(hù)調(diào)研，使我們深刻認(rèn)識到語言與文化的緊密聯(lián)系。B.能否推動傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新，關(guān)鍵在于激發(fā)年輕一代的參與熱情和創(chuàng)造力。C.隨著AI技術(shù)的發(fā)展，讓語言學(xué)習(xí)從“標(biāo)準(zhǔn)化”走向“個性化”成為可能。D.博物館不僅是文物的保存地，更是傳播文化、傳承精神的重要平臺。24.指出下面句子中的標(biāo)點(diǎn)錯誤并修改。（2分）老周常說：“泥有泥性，火有火德”。制陶人要像尊重長輩一樣尊重泥和火。25.仿照示例，從“墨”“琴”“紙”中任選一個，寫一句體現(xiàn)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的句子。（3分）示例：瓷——土與火的對話，在裂與圓中完成對永恒的注解。26.下面是某學(xué)生的作文片段，存在邏輯問題，請指出并修改。（3分）傳統(tǒng)工藝已經(jīng)過時了，因?yàn)楝F(xiàn)在都是機(jī)器生產(chǎn)。比如，用機(jī)器做的茶杯比手工做的更光滑，所以傳統(tǒng)工藝沒有存在的必要。27.解釋下列句中“深”的不同含義。（4分）①柴門深閉（）②裂紋里涌出唐宋的雨，深矣（）③他對傳統(tǒng)工藝的研究很深（）④這件事影響很深（）四、寫作（共30分）28.閱讀下面的材料，按要求作文。近年來，“國潮”興起：故宮文創(chuàng)、漢服設(shè)計、非遺直播……傳統(tǒng)文化以新的形式走進(jìn)年輕人的生活。有人認(rèn)為，這是傳統(tǒng)文化的“重生”；也有人擔(dān)憂，過度商業(yè)化會消解文化的本質(zhì)。請以“傳統(tǒng)與創(chuàng)新：當(dāng)代青年的文化使命”為題，寫一篇演講稿，在學(xué)?！拔幕瘋鞒小敝黝}論壇上發(fā)言。要求：結(jié)合實(shí)例，邏輯清晰，語言生動，800字以上。答案及解析一、聽力理解1.C（根據(jù)對話開頭“咱們社區(qū)這個月的‘非遺體驗(yàn)周’活動，我想給孩子報個名”可知，張女士最初想報名的是常規(guī)活動，后因滿額才考慮加開的扎染。）2.A（“這兩個活動都需要家長陪同”直接對應(yīng)選項(xiàng)。）3.可能選擇扎染工作坊；原因是孩子對扎染感興趣，且材料包是小背包，成品更實(shí)用（或可能選擇木雕，因扎染時間與鋼琴課沖突，但對話未明確最終選擇，需結(jié)合“孩子可能覺得木雕難”推斷更傾向扎染）。4.B（57%-32%=25%）5.B（“語言不僅是符號系統(tǒng)，更承載著文化語境與情感互動”“難以模擬人類教師的‘語境補(bǔ)充’”“動態(tài)反饋”均指向此點(diǎn)。）6.“把”字句的否定形式錯誤（“中國學(xué)習(xí)者在‘把’字句的否定形式上錯誤率高達(dá)62%，于是開發(fā)了專項(xiàng)練習(xí)模塊”）。7.A（“我們市15歲以下青少年中，能熟練使用本地方言的不到12%”）8.①“螢火蟲”方言“夜火蟲”多了“夜”的意象；②“臺風(fēng)”方言“風(fēng)臺”語序與普通話相反，可能和古漢語有關(guān)（任意兩例）。9.讓年輕人看到方言的現(xiàn)代價值（如用方言配音動畫、唱流行歌、旅游解說等）。二、閱讀理解10.手揉的泥有“氣”（泥吃進(jìn)體溫，與人類有感應(yīng)），保留手的痕跡和時間的痕跡。11.①給傳統(tǒng)茶具加流線型手柄；②設(shè)計“二十四節(jié)氣”系列；③改包裝、用直播賣貨；④與大學(xué)生合作拍視頻宣傳。12.第一句是爺爺傳給老周的訓(xùn)誡，強(qiáng)調(diào)刻刀是手藝傳承的載體（物質(zhì)與精神的雙重傳承）；第二句是老周傳給小周的回應(yīng)，“火”象征工藝的生命力，情感從守舊的堅持轉(zhuǎn)為對創(chuàng)新傳承的認(rèn)可。13.①“泥”“火”“刻刀”是制陶的核心物象，貫穿全文，串聯(lián)情節(jié)；②象征傳統(tǒng)工藝的精神（如泥的“氣”象征匠人之心，火象征工藝的生命力）；③通過物象的傳承（刻刀代代傳遞）體現(xiàn)工藝的延續(xù)。14.傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不是拋棄傳統(tǒng)，而是在保留核心技藝（如手揉泥的“氣”）的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新形式（如直播、新設(shè)計）讓更多人關(guān)注；轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵是“薪火相傳”——既有老匠人的堅守，也有年輕一代的創(chuàng)新，兩者結(jié)合才能讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)新生。15.（1）客居（2）跟隨（3）閉合（4）告誡16.機(jī)器能制造器物，不能制造（承載）匠心。我的祖父輩制作陶器，傳到我這里，一共七代了。17.因手作而存（手作讓器物有靈魂），因心誠而續(xù)（匠人用心制作，靈魂得以延續(xù)）。18.①堅守傳統(tǒng)工藝（拒絕機(jī)器制陶/堅持手揉泥）；②重視匠心傳承（刻刀/制陶秘方代代相傳）；③淡泊名利（不因求速利改舊法）。19.“揉”字將“手”與“月光”“陶土”的互動具體化，既寫出制陶過程的細(xì)膩（像揉泥一樣柔和），又賦予月光以質(zhì)感（仿佛可觸摸的材料），體現(xiàn)匠人將自