科學(xué)通史第1講吳國盛http:///personal/wugsh北大科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)北大未名·課程區(qū)·科學(xué)通史/cgi-bin/bbstop?board=KXTS網(wǎng)絡(luò)交流·搜索引擎課程簡介為什么要開設(shè)這門課程？這門課講些什么內(nèi)容？教學(xué)設(shè)計(jì)沒有教材，要養(yǎng)成做筆記的習(xí)慣大學(xué)學(xué)習(xí)主要在課堂之外，要加強(qiáng)課外閱讀不能只是洗耳恭聽，要思考問題，要參與討論平時(shí)成績由兩次讀書報(bào)告組成，占總成績40％，期末開卷考試，占總成績的60％閱讀書目與教材相當(dāng)?shù)耐ㄊ奉悾蝴溈巳R倫等《世界科學(xué)技術(shù)通史》，王鳴陽譯，上?？萍冀逃霭嫔?007年版，48元吳國盛《科學(xué)的歷程》，北大出版社2002年版，68元斷代史類：林德伯格《西方科學(xué)的起源》，中國對外翻譯出版公司2001年版夏平：《科學(xué)革命》，上?？萍冀逃霭嫔?004年版韋斯特福爾：《近代科學(xué)的建構(gòu)》，復(fù)旦大學(xué)出版社2000年版漢金斯：《科學(xué)與啟蒙運(yùn)動(dòng)》，復(fù)旦大學(xué)出版社2000年版科爾曼：《19世紀(jì)的生物學(xué)和人學(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社2000年版哈曼：《19世紀(jì)物理學(xué)概念的發(fā)展》，復(fù)旦大學(xué)出版社2000年版艾倫：《20世紀(jì)的生命科學(xué)史》，復(fù)旦大學(xué)出版社2000年版時(shí)間表本講目錄什么是科學(xué)史科學(xué)史的意義技術(shù)與人類的進(jìn)化原始科學(xué)古文明的科技類型什么是科學(xué)史科學(xué)史（HistoryofScience）就其作為“歷史”而言：對過去實(shí)際發(fā)生的事情的“述說”對這種述說背后起支配作用的觀念進(jìn)行反思和解釋，也稱“史學(xué)”或“編史學(xué)”（HistoriographyofScience）這兩方面的意思是糾纏在一起的，形成一個(gè)“解釋學(xué)循環(huán)”科學(xué)史就其作為“科學(xué)”的歷史而言：這里的科學(xué)包含技術(shù)科學(xué)有一個(gè)“家族相似”的譜系，無法做本質(zhì)主義的定義科學(xué)史的意義為科學(xué)服務(wù)提高理科學(xué)習(xí)的趣味為現(xiàn)實(shí)的科學(xué)難題找答案。天文學(xué)史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)愛國主義為現(xiàn)實(shí)的科技政策服務(wù)為素質(zhì)教育服務(wù)構(gòu)通文理科學(xué)史是否應(yīng)被定為X級？瓦解客觀性？瓦解“假說－演繹”方法論？科學(xué)是人類精神的自由創(chuàng)造和自由發(fā)明（愛因斯坦）一個(gè)理論家寧要一個(gè)美的方程，也不要一個(gè)丑的但結(jié)果與實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)更相近的方程（狄拉克）新的理論很少由于理性地說服了對手而得到認(rèn)可，人們只需等待，直到對手死去（普朗克）技術(shù)與人類進(jìn)化700萬年前，現(xiàn)代類人猿與現(xiàn)代人類的先祖分開，人科成員（Hominid）直立行走、手足分化250萬年前，出現(xiàn)腦量明顯增大的人屬成員（Homo）能人（Homohabilis），會(huì)使用和制造工具200萬年前，出現(xiàn)腦量更大的直立人（Homoerectus）50萬年前，出現(xiàn)智人（Homosapiens），其中的一個(gè)亞種就是現(xiàn)代人（Homosapienssapiens），其余的亞種如尼克德特人（Homosapiensneanderthalensis）均已滅絕?，F(xiàn)代人是15萬年前出現(xiàn)在非洲的一支智人的后裔從能人（250萬年前）開始出現(xiàn)石器記錄，直到1萬2千年前，為舊石器時(shí)代公元前10，000－4，000年，為新石器時(shí)代，以農(nóng)業(yè)社會(huì)和定居生活為標(biāo)志公元前4千－1千年，埃及進(jìn)入金石并用時(shí)代公元前1千年，鐵器出現(xiàn)腦量與工具的復(fù)雜和成熟程度成相關(guān)關(guān)系，但并不是一一對應(yīng)，尼安德特人的平均腦量（1450）比現(xiàn)代人更大，但并不擁有更高級的工具腦量何以能夠進(jìn)化？腦量（毫升）石器水平能人750順手打制直立人1000多次敲擊形成不同形態(tài)現(xiàn)代人1350深遠(yuǎn)的計(jì)劃、精致的制造“被動(dòng)”的進(jìn)化論者主張動(dòng)物與人之間連續(xù)的變化：由于地質(zhì)變遷，走出森林直立行走解放雙手，捕獵食肉，制造工具“主動(dòng)”的技術(shù)史家主張人的進(jìn)化基于人類“自我”的覺醒：心靈的覺醒與心理能量的調(diào)控身體作為最初的工具，手的發(fā)明意義的創(chuàng)造，語言的發(fā)明技術(shù)的進(jìn)步第一項(xiàng)成就：制造石制工具第二項(xiàng)成就：保存與使用火第三項(xiàng)成就：陶器。定居生活與“容器”科學(xué)的譜系科學(xué)Science,Wissenschaft,Scientio,episteme原始技術(shù)Technics-skill-handicraft,與默會(huì)知識tacitknowledge我們的所知永遠(yuǎn)多于我們所意識到的原始科學(xué)的特征整體性（自然知識與社會(huì)知識、實(shí)用知識與理論知識、博物知識與推理知識）具象思維強(qiáng)烈的推理動(dòng)機(jī)萬物有靈論Stonehenge,3100-1500BC古代的文明文字的出現(xiàn)，提供了批判和反思的可能性技術(shù)由技藝轉(zhuǎn)向工程，technicstotechnology四大古老文明巴比倫（可以上溯到4000年）埃及（可以上溯到前4000年）印度（可以上溯到前2500年）中國（可以上溯到前2000年）兩河文明美索不達(dá)米亞（Mesopotamia）希臘文“兩河之間”的意思蘇美爾文明（前5000－前2700）古巴比倫王國（前1894－前1595）亞述（前800－前612）新巴比倫王國（前626－前539）水文環(huán)境惡劣，因而有大規(guī)模的水利工程，從而有集約化農(nóng)業(yè)、集權(quán)政治以及獨(dú)立的僧侶階層