2025—2026年北師版高一下冊語文期末考試卷及答案（考試時間：150分鐘滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。文化是一個民族的精神命脈，文藝是時代前進的號角。文藝創(chuàng)作作為文化傳承與創(chuàng)新的重要載體，始終與時代同頻共振，承載著記錄時代、書寫時代、謳歌時代的使命。新時代的文藝創(chuàng)作，更應(yīng)立足中國現(xiàn)實，植根中國大地，聚焦民族復(fù)興的偉大實踐，推出更多反映時代精神、彰顯中國氣派的優(yōu)秀作品。文藝創(chuàng)作要堅守人民立場。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是文藝的創(chuàng)造者。文藝作品的生命力，源于對人民生活的深刻洞察和真誠表達。從《詩經(jīng)》中的民間歌謠到杜甫的“三吏三別”，從關(guān)漢卿的元雜劇到老舍的《茶館》，那些穿越時空、深入人心的經(jīng)典之作，無一不是扎根人民、反映人民心聲的結(jié)晶。新時代文藝工作者要深入生活、扎根人民，走進田間地頭、工廠車間、社區(qū)街巷，傾聽人民呼聲，感受人民冷暖，從人民的實踐和生活中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作出讓人民滿意、為人民喝彩的作品。要摒棄脫離現(xiàn)實、閉門造車的創(chuàng)作傾向，拒絕浮躁功利、迎合低俗的創(chuàng)作心態(tài)，以真誠的筆觸描繪人民的喜怒哀樂，展現(xiàn)人民群眾在新時代的精神風貌。文藝創(chuàng)作要彰顯時代精神。每個時代都有其獨特的精神氣質(zhì)和價值追求，文藝作品作為時代的鏡像，理應(yīng)捕捉時代脈搏，傳遞時代聲音。新時代是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，波瀾壯闊的改革實踐、日新月異的社會發(fā)展、可歌可泣的英雄事跡，為文藝創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的素材。文藝工作者要立足時代潮頭，把握時代大勢，將個人創(chuàng)作融入國家發(fā)展和民族復(fù)興的洪流之中。要聚焦脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新、生態(tài)文明建設(shè)等重大主題，生動講述中國故事，展現(xiàn)中國人民在黨的領(lǐng)導下攻堅克難、奮勇前進的精神品格。要以史為鑒、開創(chuàng)未來，從民族歷史中汲取精神力量，將傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，讓文藝作品既有歷史的厚度，又有時代的溫度。文藝創(chuàng)作要堅持守正創(chuàng)新。守正，就是要堅守文藝的本質(zhì)和初心，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，堅守正確的價值導向和審美追求；創(chuàng)新，就是要勇于突破思維定勢和創(chuàng)作范式，積極運用新的表現(xiàn)形式、傳播手段和創(chuàng)作技法，增強文藝作品的吸引力和感染力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝創(chuàng)作的富礦，文藝工作者要深入挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，賦予其新的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)生機與活力。同時，要以開放包容的心態(tài)吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果，博采眾長、融會貫通，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的文藝作品。要注重藝術(shù)創(chuàng)新，在敘事方式、語言表達、藝術(shù)手法等方面勇于探索，打破千篇一律的創(chuàng)作模式，讓文藝作品更具個性和魅力。文藝興則國運興，文藝強則民族強。新時代的文藝工作者，肩負著傳承文化、引領(lǐng)風尚、鼓舞人心的重要使命。唯有堅守人民立場、彰顯時代精神、堅持守正創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出更多無愧于時代、無愧于人民、無愧于民族的優(yōu)秀作品，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大的精神支撐。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.文藝創(chuàng)作是文化傳承與創(chuàng)新的唯一載體，承載著記錄、書寫、謳歌時代的使命。

B.經(jīng)典作品之所以能穿越時空，是因為它們完全真實地反映了人民的生活與心聲。

C.新時代文藝創(chuàng)作應(yīng)聚焦重大時代主題，將個人創(chuàng)作與國家發(fā)展、民族復(fù)興相結(jié)合。

D.守正就是堅守傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新就是吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果，二者互不關(guān)聯(lián)。

下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.文章開篇點明文藝創(chuàng)作與時代、民族的關(guān)系，提出新時代文藝創(chuàng)作的總體要求。

B.文章從人民立場、時代精神、守正創(chuàng)新三個方面展開論述，邏輯清晰，層次分明。

C.文章第三段列舉脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等重大主題，旨在論證時代精神的豐富內(nèi)涵。

D.文章結(jié)尾總結(jié)全文，強調(diào)新時代文藝工作者的使命，升華了文章的主旨。

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.文藝工作者如果脫離人民群眾的實踐和生活，就難以創(chuàng)作出有生命力的作品。

B.文藝作品若不能捕捉時代脈搏、傳遞時代聲音，就無法成為反映時代的鏡像。

C.挖掘傳統(tǒng)文化精華并賦予其時代內(nèi)涵，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機的途徑之一。

D.只要堅守人民立場、彰顯時代精神，就能創(chuàng)作出無愧于時代和人民的優(yōu)秀作品。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：非遺，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。非遺承載著一個民族的歷史記憶、文化基因和價值理念，是民族文化身份的重要標識。我國非遺資源豐富，截至2025年，列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄（名冊）的項目達43項，國家級非遺項目達1557項，省級非遺項目超10000項，形成了多層次、廣覆蓋的非遺保護體系。近年來，我國高度重視非遺保護與傳承工作，出臺了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等一系列法律法規(guī)，建立了非遺代表性傳承人制度、生產(chǎn)性保護示范基地等保護機制。同時，各地積極探索非遺活化路徑，通過“非遺+旅游”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+新媒體”等模式，讓非遺走出博物館、走出傳承人工作室，融入現(xiàn)代生活。例如，河南開封的汴繡、浙江杭州的西湖龍井制作技藝、四川成都的蜀錦等，通過與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，成為當?shù)匚幕糜蔚奶厣?；許多非遺項目借助短視頻、直播等新媒體平臺，吸引了大量年輕受眾，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞融合。材料二：非遺活化，是指在保護非遺核心內(nèi)涵和文化基因的前提下，通過創(chuàng)新表現(xiàn)形式、傳播方式和應(yīng)用場景，讓非遺適應(yīng)現(xiàn)代生活需求，實現(xiàn)活態(tài)傳承。非遺活化不是簡單的商業(yè)化、娛樂化改造，而是要在堅守初心的基礎(chǔ)上，找到非遺與現(xiàn)代生活的契合點，讓非遺“活”在當下、“火”在當代。在非遺活化過程中，傳承人是核心力量。傳承人不僅要熟練掌握非遺技藝，更要具備創(chuàng)新意識和市場思維，能夠根據(jù)時代需求對非遺作品進行優(yōu)化升級。例如，國家級非遺項目蘇繡的傳承人，在保留傳統(tǒng)針法和構(gòu)圖的基礎(chǔ)上，將蘇繡與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，推出蘇繡裝飾畫、蘇繡服飾、蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品等，既傳承了蘇繡的精湛技藝，又滿足了現(xiàn)代消費者的審美需求。同時，年輕群體的參與也為非遺活化注入了新活力。越來越多的年輕人開始關(guān)注非遺、學習非遺技藝，他們用現(xiàn)代視角解讀非遺，用創(chuàng)新手法演繹非遺，讓非遺更具青春氣息和時代魅力。材料三：當前，我國非遺活化工作取得了顯著成效，但也面臨一些挑戰(zhàn)。一方面，部分非遺項目傳承后繼乏人，許多傳統(tǒng)技藝復(fù)雜繁瑣、學習周期長、收入不穩(wěn)定，導致年輕人學習意愿不高；另一方面，非遺活化存在同質(zhì)化、低俗化傾向，一些地區(qū)盲目跟風，缺乏對非遺文化內(nèi)涵的深入挖掘，簡單將非遺與商業(yè)元素捆綁，導致非遺失去原有韻味；此外，非遺傳播渠道仍有待拓寬，部分非遺項目的傳播仍局限于傳統(tǒng)方式，未能充分利用新媒體的優(yōu)勢，影響力有限。針對這些問題，需要多方合力、多措并舉。政府應(yīng)加大政策支持和資金投入，完善非遺傳承激勵機制，鼓勵年輕人投身非遺傳承事業(yè)；非遺傳承人應(yīng)堅守文化初心，深耕技藝創(chuàng)新，打造具有核心競爭力的非遺產(chǎn)品；企業(yè)應(yīng)積極參與非遺活化，挖掘非遺的商業(yè)價值和文化價值，打造特色非遺品牌；社會各界應(yīng)加強對非遺的宣傳推廣，營造保護傳承非遺的良好氛圍，讓更多人了解非遺、熱愛非遺。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.非遺是民族文化身份的重要標識，包含傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式及相關(guān)實物和場所，承載著民族的歷史記憶和價值理念。

B.我國已形成多層次、廣覆蓋的非遺保護體系，通過立法、建立傳承機制等措施，為非遺保護與傳承提供了保障。

C.非遺活化是對非遺的商業(yè)化改造，目的是讓非遺適應(yīng)現(xiàn)代生活需求，實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化。

D.傳承人在非遺活化中起核心作用，既要掌握傳統(tǒng)技藝，又要具備創(chuàng)新意識和市場思維。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）

A.我國非遺項目數(shù)量眾多，其中列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄的項目達1557項，國家級非遺項目達43項。

B.“非遺+旅游”“非遺+新媒體”等模式，讓非遺融入現(xiàn)代生活，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞融合。

C.年輕群體參與非遺活化，是因為非遺學習周期短、收入穩(wěn)定，能滿足他們的就業(yè)需求。

D.非遺活化面臨的主要挑戰(zhàn)是傳播渠道狹窄，只要拓寬傳播渠道，就能解決非遺傳承的所有問題。

結(jié)合三則材料，概括我國非遺活化工作的有效路徑及面臨的挑戰(zhàn)，并提出應(yīng)對挑戰(zhàn)的建議。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。#老院的槐樹王劍冰老院的槐樹，是父親親手栽下的。那年父親剛二十出頭，從部隊復(fù)員回家，在院子的東南角，挖了個深坑，把一棵纖細的槐樹苗埋了進去。父親說，槐樹好活，耐貧瘠，長大了能遮陰，開花了還能吃槐花。我記事時，槐樹已經(jīng)枝繁葉茂，樹干粗壯得要兩個小孩手拉手才能抱住。春天一到，槐樹枝頭綴滿了潔白的槐花，像堆了一層厚厚的雪。微風一吹，槐花簌簌飄落，落在院子的石板路上、窗臺上，也落在母親晾曬的衣物上?？諝饫餄M是清甜的香氣，沁人心脾。每到槐花盛開的時節(jié)，母親總會摘些新鮮的槐花，洗凈后拌上面粉，蒸熟了給我們吃，那清甜的滋味，是童年最難忘的味道。夏天，槐樹的枝葉長得愈發(fā)濃密，像一把巨大的綠傘，把整個院子都罩在下面。正午時分，烈日炎炎，院子里卻格外涼爽。父親會搬一把竹椅坐在槐樹下，搖著蒲扇，給我們講他在部隊的故事；母親則在樹下縫補衣物、擇菜做飯。我們幾個孩子圍著槐樹追逐嬉戲，偶爾爬上樹干，在樹枝間穿梭，槐樹葉沙沙作響，像是在為我們伴奏。傍晚時分，夕陽透過槐樹葉的縫隙，灑下斑駁的光影，落在地上，像一幅流動的畫。秋天，槐樹的葉子漸漸變黃，隨風飄落。父親會把落在院子里的槐樹葉掃起來，堆在墻角，曬干后用來生火做飯。槐樹下的石板路，被落葉覆蓋，踩上去軟軟的，發(fā)出“沙沙”的聲響。有時，槐樹上會結(jié)出小小的槐角，像一串串綠色的小燈籠，掛在枝頭。我們會摘下槐角，互相打鬧著投擲，笑聲在院子里久久回蕩。冬天，槐樹的葉子落盡了，只剩下光禿禿的枝干，伸向灰蒙蒙的天空。但它依然挺拔，像一位沉默的守護者，守護著老院，守護著我們一家人。下雪的時候，雪花落在槐樹枝上，把枝干裝點得銀裝素裹，格外好看。父親會拿著掃帚，清掃槐樹枝上的積雪，防止枝干被積雪壓斷。我們則在槐樹下堆雪人、打雪仗，寒冷的冬天，因為有了這棵槐樹，也多了幾分暖意。后來，我長大了，離開家去城里讀書、工作，回家的次數(shù)越來越少。每次回家，我都會先跑到院子的東南角，看看那棵老槐樹。它依然枝繁葉茂，只是樹干更粗壯了，樹皮也變得粗糙，布滿了歲月的痕跡。父親也老了，頭發(fā)花白，背也駝了，但他依然會在槐樹下坐著，搖著蒲扇，只是不再給我講故事，只是靜靜地坐著，望著遠方。母親也老了，手腳不再靈便，再也不能為我們蒸槐花吃了，但她依然會站在槐樹下，盼著我們回家。去年冬天，父親走了。我趕回家時，老院的槐樹光禿禿地立在那里，枝干上還掛著未融化的雪花，像在為父親默哀。母親坐在槐樹下，淚流滿面，嘴里不停地念叨著：“你爸最疼這棵樹了，天天都要來看一眼……”如今，我又回到了城里，每當想起老院的槐樹，就會想起父親母親，想起童年的時光。那棵老槐樹，不僅是老院的風景，更是我心中的牽掛，是親情的寄托，是歲月的見證。它承載著我們一家人的喜怒哀樂，見證著我們的成長與離別，也守護著我們心中最溫暖的記憶。我知道，無論我走多遠，老院的槐樹都會在那里等我，等我回家。下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文章以“老院的槐樹”為線索，串聯(lián)起童年生活、親情往事，結(jié)構(gòu)清晰，情感真摯。

B.第二段對槐花的描寫，運用比喻、擬人手法，生動形象地展現(xiàn)了槐花的潔白與芬芳，營造了溫馨的氛圍。

C.文章按春夏秋冬的順序描寫槐樹，既展現(xiàn)了槐樹的四季風貌，也暗含了時光的流逝和親情的變遷。

D.結(jié)尾部分寫槐樹為父親默哀，賦予槐樹人的情感，深化了文章主旨，表達了對父親的思念之情。

文中的父親是一個怎樣的形象？請結(jié)合文本簡要分析。（5分）文章以“老院的槐樹”為題，有何深刻含義？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得?；抡吡羁娰t曰：“臣舍人藺相如可使?！蓖鯁枺骸昂我灾俊笨娰t曰：“臣嘗有罪，竊計欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣語曰：‘臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手曰：“愿結(jié)友。”以此知之，故欲往?！嗳缰^臣曰：‘夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣?！紡钠溆?，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使?！庇谑峭跽僖姡瑔柼A相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強而趙弱，不可不許?！蓖踉唬骸叭∥徼担挥栉页?，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。”王曰：“誰可使者？”相如曰：“王必無人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙?！壁w王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王?！蓖跏阼担嗳缫虺骤祬s立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰‘秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得’。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故逆強秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎K不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。（節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》）下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.使人遺趙王書遺：送

B.徒見欺徒：白白地

C.怒發(fā)上沖冠發(fā)：頭發(fā)

D.召有司案圖案：案件

下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.上卿，古代官名，戰(zhàn)國時期諸侯國的最高官職之一，地位僅次于相國。

B.舍人，古代官職名，也指王公貴族的侍從賓客、左右親近之人。

C.齋戒，古代祭祀或重大事件前，人們潔身清心，以示虔誠的禮儀。

D.九賓，古代外交上最隆重的禮節(jié)，由九名賓客依次介紹賓客上殿。

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.藺相如憑借智謀和勇氣，主動請纓出使秦國，承擔起護送和氏璧的重任，并承諾“城不入，臣請完璧歸趙”。

B.秦王見到和氏璧后大喜，將璧傳給美人和左右觀看，表現(xiàn)出對和氏璧的喜愛，卻無意償還趙國十五座城池。

C.藺相如發(fā)現(xiàn)秦王無意償城后，以璧有瑕為由取回和氏璧，怒發(fā)沖冠，以碎璧相威脅，迫使秦王答應(yīng)齋戒五日。

D.藺相如料到秦王會負約，于是讓隨從穿著粗布衣服，懷揣和氏璧，從小路逃回趙國，成功實現(xiàn)了“完璧歸趙”。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故逆強秦之歡，不可。

（2）相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。#登高杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)緊扣“登高”之景，描繪了風急、天高、猿嘯、渚清、沙白、鳥飛的壯闊秋景，奠定了全詩蒼涼悲壯的基調(diào)。

B.頷聯(lián)寫落木蕭蕭、長江滾滾，動靜結(jié)合，意境雄渾，既展現(xiàn)了秋景的蕭瑟，又暗含時光流逝、人生短暫的感慨。

C.頸聯(lián)從寫景轉(zhuǎn)向抒情，“萬里”“百年”分別從空間和時間維度，抒發(fā)了詩人漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的悲苦之情。

D.尾聯(lián)直抒胸臆，“艱難苦恨”概括了詩人一生的坎坷遭遇，“新停濁酒杯”則表現(xiàn)了詩人借酒消愁的豁達心境。

這首詩是如何情景交融的？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（7分）

（1）《勸學》中，“________________，________________”兩句強調(diào)君子并非天資過人，而是善于借助外物。

（2）《師說》中，韓愈認為老師的職責是“________________，________________”。

（3）《赤壁賦》中，蘇軾用“________________，________________”兩句描繪了曹操攻破荊州后，率領(lǐng)軍隊沿江而下的壯闊景象。

（4）《念奴嬌·赤壁懷古》中，“________________”一句寫出了周瑜的儒將風度。

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神根基，是我們最深厚的文化軟實力。在新時代，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，需要我們________，既要堅守傳統(tǒng)的精髓，又要勇于創(chuàng)新表達。近年來，一系列優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化類節(jié)目走紅，讓傳統(tǒng)文化以全新的姿態(tài)走進大眾視野，________了傳統(tǒng)文化的生命力。《典籍里的中國》以“戲劇+影視+文化訪談”的形式，穿越時空對話先賢，讓典籍中的文字“活”起來，讓觀眾在沉浸式體驗中感受傳統(tǒng)文化的________；《中國詩詞大會》以詩詞為載體，搭建起全民參與的文化舞臺，讓詩詞之美________在每個人心中；《上新了·故宮》結(jié)合文創(chuàng)設(shè)計與故宮文化，讓沉睡的文物“動”起來，讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活。這些節(jié)目之所以能獲得成功，關(guān)鍵在于它們找準了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的契合點，用大眾喜聞樂見的方式傳播傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化既有歷史的厚度，又有時代的溫度。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.與時俱進激活博大精深浸潤

B.墨守成規(guī)激發(fā)源遠流長滲透

C.與時俱進激發(fā)源遠流長浸潤

D.墨守成規(guī)激活博大精深滲透

文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.這些節(jié)目之所以能獲得成功，關(guān)鍵在于它們找準了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的契合點，用大眾喜聞樂見的方式傳播傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化既有歷史的厚度，又有時代的溫度。

B.這些節(jié)目之所以能獲得成功，關(guān)鍵在于它們找準了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的契合點，用大眾喜聞樂見的方式傳播傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化既有時代的溫度，又有歷史的厚度。

C.這些節(jié)目之所以能獲得成功，關(guān)鍵在于它們用大眾喜聞樂見的方式傳播傳統(tǒng)文化，找準了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的契合點，讓傳統(tǒng)文化既有歷史的厚度，又有時代的溫度。

D.這些節(jié)目之所以能獲得成功，關(guān)鍵在于它們用大眾喜聞樂見的方式傳播傳統(tǒng)文化，找準了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的契合點，讓傳統(tǒng)文化既有時代的溫度，又有歷史的厚度。

下列各句中的引號，與文中“活”起來的引號用法相同的一項是（3分）

A.他被譽為“中國航天之父”，為我國航天事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻。

B.我們要警惕“舌尖上的浪費”，堅決抵制餐飲浪費行為。

C.這種“文明”是野蠻的，它只會給人類帶來災(zāi)難。

D.他所謂的“聰明”，其實是投機取巧，最終只會害人害己。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）20.請結(jié)合語境，在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

非遺是活態(tài)的文化，________①________。傳承人是非遺的承載者和傳播者，他們掌握著非遺的核心技藝，承載著非遺的文化基因。沒有傳承人，非遺就會失去生命力，成為博物館里的靜態(tài)展品。________②________，不僅需要傳承人堅守初心、深耕技藝，更需要社會各界為傳承人提供支持和保障。要建立健全傳承人培養(yǎng)機制，鼓勵年輕人學習非遺技藝，讓非遺傳承后繼有人；要完善傳承人激勵機制，提高傳承人的社會地位和經(jīng)濟收入，________③________。只有讓傳承人有尊嚴、有奔頭，才能讓非遺在新時代煥發(fā)生機與活力。

21.請從下面這則材料中提取兩條主要信息，每條信息不超過20個字。（5分）

近日，教育部印發(fā)《關(guān)于加強新時代中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意見》，要求中小學加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入中小學課程體系，貫穿于教育教學全過程。《意見》明確，要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點，著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容體系；要注重知行合一，引導學生在實踐中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強文化自信和民族自豪感；要加強師資隊伍建設(shè)，提升教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供保障。

四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

文化是一個民族的精神命脈，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的責任。近年來，“非遺熱”“國學熱”持續(xù)升溫，越來越多的人開始關(guān)注傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化；但也有一些人認為，傳統(tǒng)文化過時了，不符合現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，沒必要花費時間和精力去傳承。

對此，你有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系實際，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分）1.C（A項“唯一載體”錯誤，原文是“重要載體”；B項“完全真實地反映”過于絕對，原文是“深刻洞察和真誠表達”；D項“二者互不關(guān)聯(lián)”錯誤，守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系）2.C（舉例旨在論證文藝創(chuàng)作要彰顯時代精神，要將個人創(chuàng)作融入國家發(fā)展和民族復(fù)興洪流）3.D（“只要……就……”表述絕對，原文是“唯有堅守人民立場、彰顯時代精神、堅持守正創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出……”）（二）實用類文本閱讀（12分）4.C（非遺活化不是簡單的商業(yè)化改造，而是在保護核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上實現(xiàn)活態(tài)傳承，并非以經(jīng)濟效益最大化為目的）5.B（A項數(shù)據(jù)顛倒，聯(lián)合國教科文組織非遺名錄項目43項，國家級非遺項目1557項；C項年輕群體參與非遺活化的原因并非“學習周期短、收入穩(wěn)定”，原文無此表述；D項“只要拓寬傳播渠道，就能解決所有問題”過于絕對）6.有效路徑：①出臺法律法規(guī)，建立保護機制；②探索“非遺+”融合模式，推動非遺融入現(xiàn)代生活；③發(fā)揮傳承人核心作用，鼓勵年輕人參與；④利用新媒體平臺，拓寬傳播渠道。（2分，任答2點即可）

面臨挑戰(zhàn)：①傳承后繼乏人；②活化存在同質(zhì)化、低俗化傾向；③傳播渠道有待拓寬。（2分，任答2點即可）

應(yīng)對建議：①政府加大政策和資金支持，完善傳承激勵機制；②傳承人堅守初心，深耕技藝創(chuàng)新；③企業(yè)參與非遺活化，打造特色品牌；④社會各界加強宣傳，營造良好氛圍。（2分，任答2點即可）（三）文學類文本閱讀（14分）7.B（第二段沒有運用擬人手法）8.①勤勞樸實：親手栽種槐樹，精心照料，清掃槐樹葉、積雪，體現(xiàn)對生活的熱愛。②關(guān)愛家人：在槐樹下給孩子講故事，陪伴家人，是家庭的守護者。③沉默堅韌：像老槐樹一樣，默默守護老院和家人，面對歲月變遷和離別，始終沉穩(wěn)堅定。（5分，答出兩點給4分，三點給5分，結(jié)合文本分析即可）9.①槐樹是老院的標志性景物，見證了院子的四季變遷和一家人的生活點滴。②槐樹是親情的寄托，承載著父親母親對家人的關(guān)愛，以及“我”對童年、對家人的思念之情。③槐樹是歲月的見證者，象征著沉默堅韌、不離不棄的親情與牽掛，是“我”心中溫暖的精神寄托。（6分，每點2分，結(jié)合文本分析即可）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）10.D（案：通“按”，查看、審察）11.D（九賓是古代外交上最隆重的禮節(jié)，由九名禮賓人員依次傳呼接引賓客上殿，并非“九名賓客”）12.C（藺相如迫使秦王答應(yīng)齋戒五日，不僅靠碎璧相威脅，還以“嚴大國之威以修敬”為由，要求秦王遵守禮儀）13.（1）我認為平民之間的交往尚且不互相欺騙，更何況是大國之間呢！而且因為一塊寶玉的緣故違背強大秦國的歡心，是不可以的。（“布衣之交”“逆”“歡”各1分，句意2分）

（2）藺相如估計秦王即使齋戒，也一定會違背約定不償還城池，于是就讓他的隨從穿著粗布衣服，懷