古詩文是中華文化的基因密碼，承載著民族的精神血脈與審美智慧。在初中語文教學(xué)中，古詩文教學(xué)既是傳承文化的重要載體，也是提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵領(lǐng)域。新課標(biāo)強調(diào)“文化傳承與理解”“語言建構(gòu)與運用”等素養(yǎng)的培養(yǎng)，要求教師在教學(xué)設(shè)計與課堂實踐中突破“串講文言+背誦默寫”的傳統(tǒng)模式，構(gòu)建更具活力與深度的教學(xué)體系。本文結(jié)合教學(xué)實踐，從設(shè)計原則、策略方法到課堂案例，系統(tǒng)探討初中古詩文教學(xué)的優(yōu)化路徑。一、教學(xué)設(shè)計的核心原則：錨定素養(yǎng)，貼合學(xué)情（一）素養(yǎng)導(dǎo)向，三維融合古詩文教學(xué)需緊扣語文核心素養(yǎng)，將語言建構(gòu)（文言知識積累、語感培養(yǎng)）、思維發(fā)展（文本解讀、邏輯思辨）、審美鑒賞（意象品味、意境體悟）、文化傳承（精神認同、價值內(nèi)化）融為一體。例如教學(xué)《出師表》，既要引導(dǎo)學(xué)生掌握“親賢臣，遠小人”等文言句式，又要通過分析諸葛亮的勸諫邏輯，體會“鞠躬盡瘁”的家國情懷，實現(xiàn)語言與精神的共生。（二）學(xué)情適配，梯度推進初中生處于文言認知的“啟蒙期”，文言基礎(chǔ)薄弱、文化距離感強是普遍學(xué)情。教學(xué)設(shè)計需遵循“淺入深出”原則：基礎(chǔ)層聚焦文言字詞的語境義（如《陋室銘》中“名”“靈”的詞類活用）；進階層引導(dǎo)文本結(jié)構(gòu)分析（如《鄒忌諷齊王納諫》的“三問三答”章法）；拓展層關(guān)聯(lián)現(xiàn)實文化（如探討“諷諫”智慧在現(xiàn)代溝通中的啟示）。二、教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)新策略：解構(gòu)文本，活化課堂（一）目標(biāo)分層：從“統(tǒng)一要求”到“個性發(fā)展”根據(jù)學(xué)生能力差異設(shè)定分層目標(biāo)：基礎(chǔ)目標(biāo)（全體達成）：如《木蘭詩》需掌握“市”“郭”等古今異義，準(zhǔn)確翻譯“萬里赴戎機”等句子；提升目標(biāo)（多數(shù)達成）：分析木蘭形象的“剛?cè)岵?，對比樂府詩與現(xiàn)代女性形象的異同；拓展目標(biāo)（部分挑戰(zhàn)）：創(chuàng)作“木蘭辭官后的生活”微型劇本，融入傳統(tǒng)文化元素。（二）文本解讀：從“字詞句”到“文化場”突破“逐句串講”的局限，構(gòu)建雙線解讀法：文言知識線：抓“文眼”（如《醉翁亭記》的“樂”字），梳理“也”字的語氣功能；文化情感線：探究歐陽修“樂民之樂”的政治理想，對比范仲淹“先憂后樂”的精神境界。同時，關(guān)注意象群解讀，如《使至塞上》的“大漠”“孤煙”“長河”，通過意象疊加還原邊塞蒼涼之美，體會盛唐氣象下的個人羈旅情懷。（三）活動設(shè)計：從“被動接受”到“主動建構(gòu)”1.任務(wù)驅(qū)動：設(shè)計“古詩文偵探”活動，讓學(xué)生通過《石壕吏》的細節(jié)（“暮投石壕村”的時間、“出入無完裙”的肖像）推理故事背景，還原安史之亂的社會圖景。2.項目式學(xué)習(xí)：以“古詩中的四季”為主題，分組整理含“春”“夏”“秋”“冬”意象的詩句，制作“詩意四季”手賬，融入插畫、書法等藝術(shù)形式。三、課堂實踐的有效方法：多元互動，深度學(xué)習(xí)（一）情境導(dǎo)入：喚醒文化感知視聽情境：教學(xué)《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，播放古琴曲《陽關(guān)三疊》，展示蘇軾月夜獨酌的古畫，營造“中秋懷人”的情感氛圍；問題情境：以“假如你是杜牧，會如何評價‘阿房宮’的興衰？”導(dǎo)入《阿房宮賦》，激發(fā)學(xué)生的思辨興趣。（二）雙線解讀：文言與文化共生以《岳陽樓記》為例：文言層：通過“謫守”“淫雨霏霏”等詞的講解，夯實文言基礎(chǔ)；文化層：組織辯論“‘先憂后樂’是否過時？”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合抗疫中的“逆行者”精神，理解傳統(tǒng)精神的當(dāng)代價值。（三）互動深化：從“個體學(xué)習(xí)”到“群體共生”1.小組探究：對比《茅屋為秋風(fēng)所破歌》與《賣炭翁》的民生關(guān)懷，從“個人苦難”與“群體疾苦”的角度，分析杜甫與白居易的創(chuàng)作視角差異；2.角色扮演：讓學(xué)生扮演《鄒忌》中的“齊王”“群臣”，模擬“納諫”場景，體會“諷喻”的語言智慧。（四）多元評價：從“知識檢測”到“素養(yǎng)反饋”過程性評價：記錄學(xué)生在“意象解讀”“劇本創(chuàng)作”中的表現(xiàn)，關(guān)注思維深度與文化創(chuàng)意；終結(jié)性評價：設(shè)計“古詩文微論文”，如《從<愛蓮說>看周敦頤的精神追求》，考察學(xué)生的文本整合與文化思辨能力。四、教學(xué)案例：《賣炭翁》的教學(xué)設(shè)計與實踐（一）教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)：掌握“伐薪燒炭”“兩鬢蒼蒼”等字詞，準(zhǔn)確翻譯“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”；提升：分析“滿面塵灰煙火色”的細節(jié)描寫，理解“宮使”的形象內(nèi)涵；拓展：聯(lián)系“外賣騎手”“快遞員”等現(xiàn)代勞動者，撰寫《古今勞動者的生存鏡像》短評。（二）教學(xué)過程1.情境導(dǎo)入：播放白居易《新樂府》創(chuàng)作背景紀(jì)錄片，聚焦“文章合為時而著”的文學(xué)主張，引發(fā)學(xué)生對“民生詩”的關(guān)注；2.文本解讀：文言線：通過“輾”“敕”等字的字形分析，理解“宮市”的掠奪本質(zhì)；文化線：小組討論“‘一車炭，千余斤’與‘半匹紅紗一丈綾’的價值落差”，體會底層勞動者的苦難；3.互動深化：開展“時空對話”活動，讓學(xué)生以“賣炭翁”的身份給白居易寫一封信，傾訴心聲；4.評價延伸：布置分層作業(yè)（基礎(chǔ)：翻譯“賣炭翁，伐薪燒炭南山中”；提升：賞析“衣正單”與“愿天寒”的矛盾心理；拓展：采訪身邊勞動者，記錄其“職業(yè)堅守”的故事）。五、反思與優(yōu)化：技術(shù)賦能，文化延伸（一）技術(shù)融合：打破時空局限課前：推送《木蘭詩》動畫微課，讓學(xué)生自主梳理“旦辭爺娘去”的時間線索；課中：用AR技術(shù)還原“大漠孤煙直”的邊塞場景，讓學(xué)生直觀感受詩中意境；課后：通過“古詩文打卡”小程序，鼓勵學(xué)生每日背誦并分享文化感悟。（二）文化延伸：構(gòu)建生活聯(lián)結(jié)開展“古詩文節(jié)”，舉辦“詩詞飛花令”“古風(fēng)情景劇”等活動；組織“文化尋根”實踐，探訪本地歷史遺跡（如古橋、書院），結(jié)合古詩文撰寫研學(xué)報告。（三）差異化教學(xué)：滿足個性需求為基礎(chǔ)薄弱生設(shè)計“文言小錦囊”（含重點字詞、翻譯模板）；為學(xué)優(yōu)生提供“文化拓展包”（如推薦《蘇東坡傳》《給孩子的古詩詞》等讀物）。