2025~2026學(xué)年湖北省黃岡市麻城市一中高二10月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書記指出:“一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列?！边@一重要論述，深刻揭示了自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)之間的關(guān)系及其緊密的內(nèi)在聯(lián)系。自然科學(xué)研究自然界的現(xiàn)象及其規(guī)律，哲學(xué)社會科學(xué)研究自然界、人類社會、人類思維現(xiàn)象及其規(guī)律，二者在本質(zhì)上都是科學(xué)。自然科學(xué)通過理論進步和技術(shù)發(fā)明來掌握和支配自然力，代表自然科學(xué)發(fā)展水平的科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，是推動社會進步的直接力量。哲學(xué)社會科學(xué)則提供關(guān)于社會發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識，為正確處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系等提供世界觀、方法論指引，為社會正常運行提供理論和社會思想支撐。自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)交融互促、互為支撐。從現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)展趨勢看，其呈現(xiàn)出學(xué)科分化細化和學(xué)科交叉融合相并行的趨勢，越是科學(xué)發(fā)展的高級階段，自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的研究越是水乳交融。從實踐層面看，自然科學(xué)研究成果的應(yīng)用，必須通過人們的社會結(jié)合和社會交往、通過勞動的有序組織和管理、通過市場的轉(zhuǎn)化和交換來實現(xiàn)，而這些領(lǐng)域必須依賴于哲學(xué)社會科學(xué)作用的有效發(fā)揮。因此，一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平，二者同等重要。當(dāng)然，由于研究對象、研究角度和研究方法的不同，哲學(xué)社會科學(xué)有著不同于自然科學(xué)的獨特優(yōu)勢，特別是在社會發(fā)展方向指引、社會發(fā)展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規(guī)范、社會心理疏導(dǎo)等方面起著巨大的能動作用，正如習(xí)近平總書記所指出的:“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)?！?摘編自杜飛進《對繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)律的深刻把握》)材料二：哲學(xué)是科學(xué)的源泉。現(xiàn)代科學(xué)的前身就是古希臘的自然哲學(xué)，之后相當(dāng)長時間內(nèi)，科學(xué)家都把自己的工作看作是自然哲學(xué)的一部分。牛頓的偉大著作命名為《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》，拉馬克的《動物學(xué)哲學(xué)》包含了進化思想的萌芽，道爾頓在其《化學(xué)哲學(xué)新體系》中奠定了現(xiàn)代化學(xué)的基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家對浩渺星空的好奇和驚異、對宇宙本質(zhì)問題的癡迷和熱情、對思想窮根究底的辯駁和拷問、對邏輯與理性的推崇和贊賞，為現(xiàn)代科學(xué)傳統(tǒng)注入了最深層的精神內(nèi)核。哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士?？茖W(xué)研究不只是觀察、實驗和計算，而且還需要一整套概念和思想的支撐。已有的科學(xué)概念和思想，既是一段時期內(nèi)科學(xué)進步的探照燈，又構(gòu)成了對這一時期科學(xué)家的約束和限制。按照許多科學(xué)史家的看法，科學(xué)的發(fā)展是常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命交替的過程。在常規(guī)科學(xué)階段，科學(xué)家主要是在既有的范式下解決各種問題，他們的工作似乎與哲學(xué)沒有太大的關(guān)系。但在科學(xué)革命階段，科學(xué)共同體需要建立新的范式，需要用新的概念之網(wǎng)來重新整理科學(xué)事實。而科學(xué)概念和思想的變革，有賴于科學(xué)家完成思維上的自我超越，這時候必然會涉及哲學(xué)上的爭論，必然會在哲學(xué)思想中尋求靈感，而這構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展的動力。以牛頓力學(xué)的建立為代表的第一次科學(xué)革命，以相對論、量子力學(xué)為標(biāo)志的第二次科學(xué)革命，都有新的哲學(xué)思想的催化作用。從人類的知識系統(tǒng)來說，從人類探索自然真理的過程來說，科學(xué)和哲學(xué)是交融互促、互為支撐的。如果把科學(xué)知識比作一個圓盤，圓盤的邊緣是觀察實驗獲得的經(jīng)驗知識，從邊緣往里是科學(xué)中的理論知識，圓盤的中央則是有關(guān)自然的基本哲學(xué)觀點。任何科學(xué)理論的內(nèi)核，都帶有某些哲學(xué)預(yù)設(shè)?？茖W(xué)的發(fā)展往往會帶來哲學(xué)觀念上的變化，而哲學(xué)思想的變革也會為科學(xué)的洞見提供廣闊的思想空間?？梢赃@樣來說，缺乏哲學(xué)的科學(xué)是盲目的，而缺乏科學(xué)的哲學(xué)是空洞的。正是科學(xué)和哲學(xué)的相互激蕩，使得人類的思想一次次突破和超越自我，造就了人類文明的輝煌。當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展正醞釀著巨大的突破，我們正在進入對宇宙、生命、意識的認(rèn)識的深處，這直接關(guān)聯(lián)著眾多重大哲學(xué)問題，比如數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)和本性問題、量子理論中的本體論問題、復(fù)雜性科學(xué)中的演生論問題、認(rèn)知科學(xué)中的心身關(guān)系問題等。對這些問題的思考，有助于人類抓住構(gòu)成歷史上罕見的重大挑戰(zhàn)和革命性轉(zhuǎn)變的契機，理解和改造世界，促進自身文明的發(fā)展。這些問題的澄清和解決，需要科學(xué)與哲學(xué)聯(lián)手推進。笛卡爾、萊布尼茲時代那種科學(xué)與哲學(xué)緊密結(jié)盟的時代已悄然復(fù)歸。未來的科學(xué)革命，離不開哲學(xué)思想的激發(fā)和引導(dǎo)；而哲學(xué)方法和思想的變革，也離不開科學(xué)的批判與滋養(yǎng)。人類文明的新發(fā)展，呼喚科學(xué)與哲學(xué)建立新型的、更加緊密的結(jié)盟。中國的科學(xué)發(fā)展要實現(xiàn)階段性跨越，就必須緊扣科學(xué)前沿中的基本問題進行開拓和創(chuàng)新，而不能只是在已建立的概念體系和研究路徑上跟蹤國際上的工作。(摘編自白春禮《進一步深刻認(rèn)識科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．兩則材料都論述了自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的關(guān)系，在論述二者交融互促、互為支撐的關(guān)系時，兩則材料分析問題的視角完全相同。B．材料一談的是自然科學(xué)對社會的推動作用，哲學(xué)社會科學(xué)只是從理論和思想上為社會運行提供支撐，并不涉及社會的變革。C．根據(jù)材料一，我們知道一個國家的發(fā)展水平取決于自然科學(xué)的發(fā)展水平，哲學(xué)社會科學(xué)只是對自然科學(xué)有著很大的能動作用。D．從材料二中可以發(fā)現(xiàn)，科學(xué)與哲學(xué)緊密結(jié)盟的時代已悄然復(fù)歸，未來，要立足于世界實際，對科學(xué)前沿中的基本問題進行開拓和創(chuàng)新。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．牛頓、拉馬克、道爾頓的著作均證明了現(xiàn)代科學(xué)的前身是自然哲學(xué)，并且把自己的工作看作是自然哲學(xué)的一部分。B．自然科學(xué)研究者要想突破已有的科學(xué)概念和思想的約束與限制，必然會從哲學(xué)思想中尋求靈感。C．因為任何科學(xué)理論的內(nèi)核，都帶有某些哲學(xué)預(yù)設(shè)，所以缺乏哲學(xué)的科學(xué)是盲目的。D．科學(xué)發(fā)展關(guān)聯(lián)著眾多哲學(xué)問題，思考這些問題有助于人類抓住契機、迎接挑戰(zhàn)。3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．材料一從自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)各自的內(nèi)涵與作用、兩者關(guān)系兩方面展開論述。B．材料一在論證哲學(xué)社會科學(xué)的獨特優(yōu)勢時采用了引用論證的論證方法，增強了說服力。C．材料二采用并列式論證結(jié)構(gòu)，強調(diào)科學(xué)與哲學(xué)聯(lián)手解決問題已經(jīng)成為時代的需要。D．材料二說古論今，闡述科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系富有邏輯性，明確了中國科學(xué)發(fā)展的做法。4．根據(jù)材料，我們可以從哪些角度認(rèn)識科學(xué)和哲學(xué)之間的關(guān)系？5．論述類文本在論述時往往會使用一些形象的語言，以起到獨特的表達效果。請分析材料二中“源泉”“助產(chǎn)士”“圓盤”等詞語在論證上的表達效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。小中醫(yī)黃昶我第一次見小中醫(yī)是在他爺爺?shù)匿佔永?。我辭了工作，搭車回到老家的小鎮(zhèn)子上。還未把凳子坐熱，母親就遣我去老中醫(yī)的鋪頭撿藥。藥是我爸慣喝的那一例，他咳嗽已有段時間，除了他自己，全家人都知道是癌。一進門就看到小中醫(yī)了，他站在朝街心開放的柜臺前，吃力地舂打著擂缽，使的是一把拳頭大的銅臼杵。身后掛一扇壘到天花板的柜墻，其中填滿寫有藥材名字的抽屜，有幾個拉開了忘記推回，迎上窗欞折下的一束光，可洞見塵粉整團整團地往下落。他見客來也不抬頭，仍是搗藥。我走至離柜臺兩步遠處，問他老中醫(yī)的去向。他抬頭看我一眼，說幾日前過了，現(xiàn)在是他來當(dāng)掌柜。我又問知不知道老中醫(yī)仍在時給我爸開些什么藥，想了想又補上一句，我爸是萬福路上賣水泡豆腐的，豆腐李。小中醫(yī)聽罷，先不點頭，彎下腰去從賬桌下拾出一大把單子，扶正眼鏡來一張張地看，翻找了十來張后才“唔”地應(yīng)了一聲，問我爸得的是不是鼻咽炎。我想了一會兒，告訴他，是也不是。他沒有理會我的啞謎，轉(zhuǎn)身到后面柜墻中抓出幾把藥材來，嘴里不住念叨：生地四錢、牡丹皮三錢、旱蓮草、石斛、蟬蛻、薄荷、桑葉、綠萼梅、甘草……抓到一半，似乎忘記后面是哪一味，又將藥方從頭到尾背過，背到一半時，竟連藥方也忘了：旱蓮草、石斛、蟬蛻、薄荷……薄荷……后面是桑葉。我瞟了一眼桌上的單子。是……是，桑葉、綠萼梅、甘草……他嘴里將藥方續(xù)上，兩手在數(shù)個抽屜柜中間騰挪推拉了好一會兒，總歸是撿齊了。我伸手接過，詢完價錢之后取出手機來想要付款，四處都不見收款的二維碼。他向我指明柜臺上用透明膠布貼好的字條：只收現(xiàn)金。這讓我犯難，渾身上下翻找，死活掏不出一張紙幣來。他見我難堪，開口說，老頭的規(guī)矩，沒辦法……藥你先拿回去吧，之后過路順便給上就行。回到家里，煎上藥，我媽陪著我在廚房里看火。我想到藥店里發(fā)生的事，打聽了一些小中醫(yī)的事。她說，這小孩懂事是懂事，可惜沒有靈氣，想來是出生那天凍壞了。小中醫(yī)讀書賣力，但就是讀不好，老中醫(yī)想要他學(xué)醫(yī)，他就報了個醫(yī)科大學(xué)，讀西醫(yī)，讀了兩年實在讀不下去了，就回家跟老中醫(yī)溫習(xí)他祖上的老本行，據(jù)說也一直沒學(xué)明白，中間換過兩次工作，都是半桶水?；貞浧鹚ニ帟r的窘態(tài)，似乎和我媽說的不差，只是看他舂藥，又有著幾分認(rèn)真的熱誠在里面，這二者一交錯，就勾勒出小中醫(yī)的痛來了。我替他可惜，再想到自己，恐怕還更要不如的：他好歹正在繼承家業(yè)，我爸的豆腐攤只怕他自己要帶到地下去了。印象里我爸跟我提過兩次豆腐的事，聽來和說來都像是玩笑。他說，等我這代完了，咱家這手藝肯定就要失傳了，附近起碼三個鎮(zhèn)里里外外再吃不到用石膏點鹵的老豆腐了。有一次又說，兒子，我辛辛苦苦一輩子供你讀大學(xué)，就別想著我這豆腐攤了，沒勁，既然去了外面，總得給我混出個像樣點的名堂來才好。這件事越想就越是頭痛，正好火苗連著抖了三下，我媽掀開蓋子，說藥已經(jīng)煎好了。自我爸得病以來，我媽細心了不少。無論哪一份藥，沒有不先過她的嘴的，這次也是，她舉碗到嘴邊呷了一小口，說味道有些不對。我問她哪里不對，她說較老中醫(yī)開的更酸一些。她追問，我便說反正只是一些利咽的藥，真要不同也不會有大問題。她想了想，將碗取過，拿到洗碗池處倒掉了。過了一會兒，她說以后得換一家中醫(yī)鋪頭撿藥。傍晚，我取了錢出門去中藥鋪。走到鋪頭前，卷閘門拉到一半。想著他應(yīng)該是去吃晚飯就在門口抽煙等他。幾分鐘后，他回來了。我取出煙盒來要給他分煙，他擺擺手說不會抽，只是又直直盯著我擒到身側(cè)的香煙看。我有些不解，又難以開口問他，好在是他先說話。你那個煙灰能給我不？什么？煙灰，我取一些來做藥。煙灰也能做藥？能的，煙灰也是草木灰……我試過許多次，效果似乎還更好些。我夸他很有創(chuàng)新精神。他說不算創(chuàng)造，什么破爛都可以往肚子里面放，這是我們最為偉大的包容精神。說完又背了一段晦澀的古文：玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。問是什么意思，他告訴我，無論什么東西，總歸有點用，到了有用的地方，就該有用，這是中醫(yī)里的學(xué)問。我覺得有點繞，便不再接他的話，從口袋里掏出藥錢來遞給他。他走進柜臺里，抓出一大把紙幣來給我找錢。等了半分鐘，他將藥錢遞還給我，說找不開。我想了想，說先放你那吧，反正以后也要來抓藥，就當(dāng)預(yù)付。他臉上顯出喜色，但仍要將錢還我。為什么？我不懂。其實來找我開過藥的人，很少有再來的。他伸手撓撓頭發(fā)，我怕叔叔哪天覺得藥不管用了，錢壓在這里，你們不好意思要回去。我不敢跟他說他的藥甚至沒能到病人嘴里，只得哄騙他，說我爸喝了，說喉嚨舒服多了，讓我多給他抓一些回去。他臉上又顯現(xiàn)出新一層的喜色來，說下一劑要給叔叔用些好的藥材，白天的那份用的都是劣質(zhì)舊貨，沒想到還能這么有效。他急急忙忙往后面抽屜里取藥，接著說，很多人都覺得中醫(yī)無用，我也不知道我能不能做下去。我對他多了些理解，又認(rèn)同他的不被認(rèn)同，問他，那你自己覺得有用嗎？他的手僵了一會兒，最后竟停下來，將手扶在頭上沉思。等哪天我想好了再告訴你……但我覺得……總歸有點用。幾天后，我爸去世了。在葬禮上，我最后一次見到小中醫(yī)。他說，有些事物總歸會被淘汰掉，但是淘汰掉的東西不一定就沒有用。所有的東西都會是有用的，總會找到那個需要它的地方發(fā)揮出作用來。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．關(guān)于“煙灰做藥”的對話，不僅豐富了主人公的形象，還引發(fā)了小中醫(yī)對有用和無用的看法。B．小中醫(yī)先后兩次“臉上顯出喜色”，前者是源自我對他醫(yī)術(shù)的信任，后者是源自我對他的同情。C．歸鄉(xiāng)的我和留守的小中醫(yī)境遇類似，因這在交流中對他的處境和醫(yī)術(shù)有著更多的理解和包容。D．文中敘寫我與小中醫(yī)的三次見面，故事表面重復(fù)，實際上詳略得當(dāng)，逐步揭示了小說的主題。7．關(guān)于文中開頭寫小中醫(yī)為“我”父親撿藥這個情節(jié)，下列說法不正確的一項是（）

A．小中醫(yī)念叨藥名、重新背藥方、忘藥方等各種行為，說明他是個醫(yī)術(shù)平平、略顯笨拙的人。B．“掛一扇壘到天花板的柜墻”“一大把單子”等細節(jié)，彰顯出老家這個中藥鋪曾經(jīng)生意興隆。C．“只收現(xiàn)金”這一規(guī)矩，表明小中醫(yī)對祖制的傳承，也暗示出意識的保守。D．小說從第一人稱的敘事視角，講述為父親治病的經(jīng)歷和小中醫(yī)的形象，增強了故事的真實性。8．這篇小說多處使用了伏筆，請從文本中舉出兩例，并簡要說明這種手法的好處。9．有人認(rèn)為文中插敘的“我”的父親讓我繼承家業(yè)的故事應(yīng)該刪去，你同意這種觀點嗎？請表明你的看法并闡述理由。二、文言文閱讀閱讀文言文，完成各題。材料一：徐光啟，字子先，上海人。萬歷二十五年舉鄉(xiāng)試第一，又七年成進士。從西洋人利瑪竇學(xué)天文、歷算、火器，盡其術(shù)。遂遍習(xí)兵機、屯田、鹽策、水利諸書。楊鎬四路喪師，京師大震。累疏請練兵自效，神宗壯之，超擢少詹事兼河南道御史。練兵通州，列上十議。時遼事方急，不能如所請。光啟疏爭，乃稍給以民兵戎械。未幾，熹宗即位。光啟志不得展，請裁去，不聽。既而以疾歸。遼陽破，召起之。還朝，力請多鑄西洋大炮，以資城守。帝善其言。方議用，而光啟與兵部尚書崔景榮議不合，御史丘兆麟劾之，復(fù)移疾歸。崇禎元年，召還。時帝以日食失驗，欲罪臺官①。光啟言：“臺官測候本郭守敬②法。元時嘗當(dāng)食不食，無怪臺官之失占。臣聞歷久必差，宜及時修正。”帝從其言，詔西洋人龍華民、鄧玉函、羅雅谷等推算歷法，光啟為監(jiān)督。四年冬十月辛丑朔，日食，復(fù)上測候四說。其辯時差里差之法，最為詳密。光啟雅負經(jīng)濟才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒專政，不能有所建白。明年十月卒，贈少保。御史言，光啟蓋棺之日囊無余貲請優(yōu)恤以愧貪墨者。帝納之，乃謚光啟文定。久之，帝念光啟博學(xué)強識，索其家遺書。子驥入謝，進《農(nóng)政全書》六十卷。（節(jié)選自《明史·徐光啟傳》材料二：《禮記·大學(xué)》曰：“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣?！毙柘壬墼唬骸吧弑?，食之者寡，此言食也。為之者疾，用之者舒，此言貨也?！保ü?jié)選自《農(nóng)政全書·農(nóng)本》）【注】①臺官：欽天監(jiān)屬下的五官靈臺郎，掌管推算日食、月食等事。②郭守敬：元代天文學(xué)家，他主持編制的《授時歷》，為我國歷法史上使用最久的歷法。③玄扈先生：徐光啟自號。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號寫在括號內(nèi)。光啟A蓋棺之B日C囊無D余貲E請優(yōu)F恤G以愧H貪墨者。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．稍，材料一中指略微，稍微，與（宋濂《送東陽馬生序》）中“未嘗稍降辭色”的“稍”意思相同。B．本，材料一中指按照，根據(jù)，與（白居易《琵琶行并序》）中“自言本是京城女”的“本”意思不同。C．遺，材料一中指遺留，剩下，與（韓愈《師說》）中“小學(xué)而大遺”的“遺”意思相同。D．足，充足，完備，與成語“不足為訓(xùn)”中的“足”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．楊鎬率軍戰(zhàn)敗，京城大為震驚。徐光啟多次請求操練軍隊，為國家效力。徐光啟在通州

練兵時，條列十條奏議呈報朝廷。B．遼陽被攻破，明熹宗下令起用徐光啟。徐光啟回朝后，提議多鑄造西洋大炮來加強城防。明熹宗認(rèn)為他的主張很好，并任用了他。C．崇禎帝因日食之事，打算責(zé)備臺官。徐光啟舉出元朝曾推算錯誤的例子并提出建議。崇禎帝下詔命人推算歷法，徐光啟負責(zé)監(jiān)督。D．徐光啟在《農(nóng)政全書》中如此解讀生財之道：生產(chǎn)的人多，耗用的人少，這談的是糧食。從事的人迅捷，使用的人舒緩，這談的是財物。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣聞歷久必差，宜及時修正。（2）及柄用，年已老，值周延儒專政，不能有所建白。14．徐光啟曾說：“富國必以本業(yè)，強國必以正兵。”請結(jié)合兩則材料，概括他志于富國、強國的表現(xiàn)。三、詩歌鑒賞閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。雪中忽起從戎之興戲作陸游其二鐵馬渡河風(fēng)破肉，云梯攻壘雪平壕。獸奔鳥散何勞逐，直斬單于釁寶刀。其四群胡束手仗天亡【1】，棄甲縱橫滿戰(zhàn)場。雪上急追奔馬跡，官軍夜半入遼陽。注釋：【1】仗天亡：金國進行的是非正義戰(zhàn)爭，連老天也要消滅它。仗，憑借、依靠的意思。15．下列對這兩首詩的理解，不正確的一項是（）

A．《其二》“鐵馬”句寫刺骨寒風(fēng)中，敵軍的騎兵橫渡黃河，渲染出了緊張的氛圍。B．《其二》“直斬”句中“單于”此處代指金兵首領(lǐng)，“釁”指用敵人的鮮血來祭刀。C．《其四》前兩句實寫了金軍潰敗的場景，描述出敵軍丟盔棄甲，狼狽逃竄的敗象。D．《其四》后兩句中，大獲全勝的將士們乘勝追擊，夜半時分攻入了敵人的遼陽城。16．“雪”在這兩首詩中有多重作用，請結(jié)合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明來南京旅游，看見長江白茫茫一片，兩岸綠色山峰林立，不禁想起王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“____________，____________”兩句。（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“____________，____________”兩句，表達了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈感。（3）自問自答有助于抒發(fā)思想感情，引發(fā)讀者的思考，這在詩詞中很常見，如“____________？____________”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。如果到大興安嶺中的某處針葉林里散一會兒步，你很快就會發(fā)現(xiàn)：不管朝哪個方向走，走多遠，遇見的好像都是那幾種杉樹和松樹，幾乎（1）。但如果到赤道附近的某片熱帶雨林中逛一逛，你可能每走一段路都會遇見好幾種之前沒有見過的樹種，并且很難再遇見之前見過的那些樹——仿佛錯過了，就是永遠。熱帶的樹，（2）。①早在半個多世紀(jì)之前，②科學(xué)家丹尼爾·詹曾和約瑟夫·康奈爾就獨立各自發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象。③他們認(rèn)為，