秘密★啟用前2028屆高一年級TOP二十名校十二月調(diào)研考試(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：《鄉(xiāng)土中國》,以《鄉(xiāng)土本色》開篇，而《鄉(xiāng)土本色》第一段第一句說“鄉(xiāng)土性的”,作者已經(jīng)考慮到“從這基層上曾長出一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會，而且近百年來更是在東西方接觸邊緣上發(fā)生了一種很特殊的社會”。這意味著兩層意思：中國傳統(tǒng)基層社會也有可能不是“鄉(xiāng)土性”的；中國傳統(tǒng)基層社會無論是不是鄉(xiāng)土性的，其社會結(jié)構(gòu)都發(fā)生了現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。比如《再論文字下鄉(xiāng)》的最后，費(fèi)孝通就這樣回應(yīng)“中國如果是鄉(xiāng)土社會，怎么會有文字的呢”這個問題。“我的回答是中國社會從基層上看去是鄉(xiāng)土性，中國的文字并不是在基層上發(fā)生的。最早的文字是廟堂性的，一直到目前還不是我們鄉(xiāng)下人的東西?！薄叭绻袊鐣l(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！蓖瑯拥?，在討論是一個‘一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)’?！边@些都強(qiáng)調(diào)討論的對象是中國鄉(xiāng)土基層社會?；鶎由鐣饽?可以作拓展和反思性的思考。從社會學(xué)研究范式而言，《鄉(xiāng)土中國》是從“實(shí)地的社區(qū)研究”到社區(qū)分析的第二步“比較研究”的結(jié)果。“比較研究”,可以在江村和祿村等中國鄉(xiāng)村之間進(jìn)行。除了這些基于學(xué)術(shù)研究有意選擇的中國社會樣本，我相信費(fèi)孝通少年時代的鄉(xiāng)土記憶和地方志閱讀等也在潛移默化中作比較。費(fèi)孝通在很多回憶文章中都提到他小學(xué)四年級“鄉(xiāng)土志”的課程，他也說過“《江村經(jīng)命根，講土地最高地位的神，最近于人性的神，舉的例子是“我初次出國，我的奶媽偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下”,“這是一包灶上的泥土”。從這種意義上說，《鄉(xiāng)土中國》也是費(fèi)孝通的返鄉(xiāng)。不僅是知識和學(xué)術(shù)，也是回歸生命的所來之處，這應(yīng)該作為研讀《鄉(xiāng)土但是，《鄉(xiāng)土中國》的比較研究，更多的是在鄉(xiāng)土中國和西洋、鄉(xiāng)土中國和城市、鄉(xiāng)土中國和現(xiàn)代社會之間開展的?！多l(xiāng)土中國》所提煉的中國基層社會不變動的熟人社會、差序格局、禮治秩序、長老政治等對應(yīng)著的是西洋、現(xiàn)代或者城市流動的陌生人社會、團(tuán)體格局、法治秩序和公民參與政治，這些比較并不是為了作簡單的褒與貶、進(jìn)步與落后的評判，而是澄清和凸顯鄉(xiāng)土進(jìn)而言之，考慮到費(fèi)孝通的教育背景、知識構(gòu)成、精神圖譜和思想方式等，體現(xiàn)在《鄉(xiāng)土中國》的“比較研究”就不僅僅具有社會學(xué)的方法論意義，更重要的是讓我們看到一個獲得了現(xiàn)代意識和世界視野的知識分子如何思考中國問題，如何在世界看鄉(xiāng)土中國，如何前瞻鄉(xiāng)土重建。(摘編自何平《今天為什么讀<鄉(xiāng)土中國>?》)《鄉(xiāng)土中國》不是以中國的視角去看中國，而是跳出傳統(tǒng)的自我中心意識，從外部視角來觀察中國，是對一個悠久文明體長期文化積累的類型把握。書中提出的一些概念特別具有中國社會的典范類型特征，諸如鄉(xiāng)土本色、差序格局、禮治秩序、無為政治、私人道德等，今天在中國基層社會行走和觀察，仍可見到這些特質(zhì)的遺留。這在無形之中構(gòu)成了對中國人的一種深刻提醒，即中國文化傳統(tǒng)中深層次的鄉(xiāng)土本色，不會隨著時代轉(zhuǎn)變而輕易發(fā)生改變。當(dāng)然，即便在費(fèi)孝通書寫《鄉(xiāng)土中國》的時代，鄉(xiāng)土中國的一些特征已經(jīng)在適應(yīng)性地發(fā)生著改變。如果說親緣關(guān)系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會關(guān)系的基礎(chǔ)，那么各種形式的新的契約性關(guān)系正成為替代，鄉(xiāng)土中國的社會與文化的轉(zhuǎn)型在不可避免地發(fā)生。而且，伴隨著中國40多年改革開放融入世界經(jīng)濟(jì)潮流，這種轉(zhuǎn)型正加速發(fā)生。許多曾經(jīng)有賴于本鄉(xiāng)本土的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不斷擴(kuò)大規(guī)模，最終走向了世界市場。一種“本地的全球化”,在中國一些富裕鄉(xiāng)村也成為常見的現(xiàn)實(shí)。此外，移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，更使得鄉(xiāng)土中國之變具有了一種實(shí)時虛擬在場的全球意味。遍布于城鄉(xiāng)的直播帶貨、觸達(dá)鄉(xiāng)村各家各戶的電商平臺、發(fā)達(dá)的全球物流體系，都使得偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村生活可以瞬間與世界任何一個地方相互聯(lián)系。全球政治經(jīng)濟(jì)的波動，也直接跟鄉(xiāng)村的日常生活聯(lián)系在了一起。因為鄉(xiāng)村農(nóng)民更頻繁地往來于城鄉(xiāng)之間，城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的步伐也日益加快，城鄉(xiāng)之間有了更多有互補(bǔ)性的聯(lián)系和依賴。凡此種種，不能不引發(fā)人們對中國鄉(xiāng)村未來的思考。當(dāng)鄉(xiāng)村全面振興在不久的將來真正實(shí)現(xiàn)，整體意義上的鄉(xiāng)土中國轉(zhuǎn)型和文化復(fù)興值得期待。這或許恰是今天我們還需要去重讀《鄉(xiāng)土中國》這本書的動力所在，它不僅會引導(dǎo)我們看到鄉(xiāng)土中國存在的那個基線的原始點(diǎn)究競在哪里，同時也可以帶動我們?nèi)フ雇磥淼闹袊捌浒l(fā)展道路。如何真正讓數(shù)億中國農(nóng)民富裕起來，這曾經(jīng)是費(fèi)孝通一生“志在富民”的理想追求。今天的我們既要看到，有一些東西是不曾改變或無法改變的，它們成為現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的根基，如穩(wěn)固的家庭紐帶、農(nóng)工相輔的城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展模式等。但還要看到，在持久性的鄉(xiāng)土本色中，正迸發(fā)出能夠適應(yīng)世界性外部發(fā)展的現(xiàn)代化機(jī)遇，當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會生產(chǎn)經(jīng)營方式的新創(chuàng)造，就是鄉(xiāng)村發(fā)展的契機(jī)與活力。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A.《鄉(xiāng)土中國》開篇認(rèn)為中國基層社會是鄉(xiāng)土性的，提出基層社會發(fā)生了現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，且文字下鄉(xiāng)只需基層發(fā)生變化就能實(shí)現(xiàn)。B.《鄉(xiāng)土中國》將鄉(xiāng)土中國與現(xiàn)代社會進(jìn)行了比較，是為了以此來評判現(xiàn)代社會的進(jìn)步、鄉(xiāng)土中國的落后。國的基層社會仍有遺留。D.移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及讓鄉(xiāng)土中國之變具有全球意味，直播帶貨等讓鄉(xiāng)村連接世界，而農(nóng)民城鄉(xiāng)往來頻繁是因為鄉(xiāng)村急需城市的幫助。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是(3分)()A.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土本色》中舉奶媽將灶上的泥土塞進(jìn)自己的箱子這一例子，闡明了“土”對于鄉(xiāng)下人的重要性。鄉(xiāng)土中國和西洋等的比較。D.當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會生產(chǎn)經(jīng)營方式的新創(chuàng)造能夠促進(jìn)中國鄉(xiāng)村的發(fā)展，為整體意義上的鄉(xiāng)土中國轉(zhuǎn)型和文化復(fù)興提供助力。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個字。(3分)費(fèi)孝通出生于1910年，逝世于2005年。他生活的近百年，恰恰是中國面貌發(fā)生巨變的會，探尋該如何理解中國，如何對悠久的中國文化傳統(tǒng)建立一種清晰自覺的意識，如何看待鄉(xiāng)土文化的價值。他的內(nèi)心有著對中國文化極大的認(rèn)同感，他的身上真正體現(xiàn)了中國文人傳統(tǒng)中所獨(dú)有的文以載道的“公器”觀念。他的《鄉(xiāng)土中國》擺脫了③,運(yùn)用外部視角來看待中國，能幫助我們展望未來中國的發(fā)展方向。這一認(rèn)知的。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：瑟柄①呂楚雪一言不發(fā)，走進(jìn)正堂，向先人牌位鞠躬，上香，然后順手挑了挑兩盞油燈的燈芯，火苗隨即長出寸高。山本換作笑臉討好：“楚雪君，瞧，都按您的要求備好。還滿意?”呂楚雪根本不看他，轉(zhuǎn)身跨檻而出。掃視幾眼臺下?lián)Q了中國百姓衣服的小鬼子，他徑自盤腿坐在門前，把瑟一端橫置于膝，另一端直接落地。對面日軍記者迅速架起相機(jī)，另一個則打開十六毫米攝影機(jī)的鏡頭蓋。祠堂院內(nèi)兩棵石榴樹虬枝紫藤依然，只是遭硝煙熏染，本該結(jié)果的季節(jié)卻殘枝碎葉。蒼穹如黛，微風(fēng)流云，似有戰(zhàn)機(jī)于天邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)拖著鳴聲而過。脫下軍裝換上和服的山本，手捧一根尺八②來到呂楚雪身邊，更像對臺下說話：“楚雪君，感謝選此美之地。華北，祠堂不少，這個特別。更特別，你我東京同窗一別，十多春秋過。懷念當(dāng)年合奏共舞。與君一曲琴瑟和鳴、鼓瑟吹笙，不僅我之夙愿，更系大日本帝國，與支那國友好、大東亞共榮所愿……"“生靈涂炭，人畜無存，燒殺搶掠。這就是你的友好共榮?!”呂楚雪怒喝道?！斑@，楚雪君，我皇軍殺的都是良心壞的刁民。至于……”“收起你的強(qiáng)盜說辭。不就是讓我配合表演，去愚弄各國政客?我奉陪!”山本雙手持握尺八，向臺下及呂楚雪分別躬身點(diǎn)頭后，凝氣鼓腮，氣流自雙唇貫于竹管，手指漸次在音孔起落，一陣低沉頓挫的“嗚嗚”聲響起……不等山本進(jìn)入對高山贊美，呂楚雪右手拇指近瑟弦一陣抹捻，與左掌根內(nèi)按相和，突然一放，弦似出弓之箭，“嘭”地炸響。攝影、攝像鏡頭雙雙轉(zhuǎn)來……但見他雙手從容交錯，急徐、輕突然雙手放空，任弦之余音漸次弱化，環(huán)繞屋梁，直至靜止如水。臺下鴉雀無聲。山本吹了序曲，察覺瑟曲并非“流水”,但尺八被瑟韻牽著繼續(xù)。待到瑟弦被一一急促挑起，重音透出無盡的緊張與壓迫，他還在絞盡腦汁尋找此曲記憶?！鞍取钡囊宦暣囗?，有枚瑟柄竟然裂碎……現(xiàn)場一片唏噓。云破日出，陽光瞬間從天而降，灑在衣袂潔白的呂楚雪身上。他從懷里掏出一枚瑟柄，舉于眼前。其高過食指，綠銅質(zhì)地，八棱柱形，頂鑲琥珀，檐嵌孔雀藍(lán)寶石，整個上借著陽光的斜照，光彩奪目，璀璨耀眼。眾皆嘩然!“守信!”山本熱血沸騰道，“楚雪君，可是楚王瑟柄?哇，太精美，這，那……”說著便向柄伸手。呂楚雪迅疾從柄底拉出一道絲弦，順勢繞住山本脖頸。尺八跌落，山本腦海所思，與嘴里唱中醒悟過來。小鬼子亂作一團(tuán)，呂楚雪厲聲呵斥：“都別動，否則山本瞬間沒命!”說脖子開始出血的山本，雙手還想掙扎，竭力嘶啞道：“同……窗……朋友……”“俺娘說過，狼永遠(yuǎn)是狼?！闭f著，呂楚雪騰出單手在第三塊牌位后猛拉鐵環(huán)，隨即桌下現(xiàn)出方洞……一道火光當(dāng)即從洞口躥出。至此，他才松了一口氣。眼見圍在門前的記者、假扮民眾的小鬼子相互推搡，在驚慌失措中鬼哭狼嚎，呂楚雪大笑，這可是用在東京學(xué)的建筑專業(yè)回敬小鬼子的禮物。桌下之洞，與院內(nèi)各堂屋及四周墻根呈“目”字形，地下依“多米諾效應(yīng)”原理設(shè)計了階梯狀分置酒缸、灑壇，拐角處為蓖麻油罐，一壇碎溢，缸缸串聯(lián)，火勢互攻。支撐地面的木板一端因火毀傾斜，另一端則立即翹起使地面露出溝渠。大火眨眼間從各溝渠躥出，蔓延成火墻火海……過火數(shù)日，半城盡毀，小鬼子死傷無數(shù)。后來只找到山本尸體，呂楚雪卻蹤跡皆無……(選自《小說月刊》2025年第5期)【注】①瑟柄：古代樂器瑟尾部的金屬配件，用于固定琴弦并通過旋轉(zhuǎn)調(diào)節(jié)音高。②尺八，中國傳統(tǒng)樂器，唐宋時期傳入日本。細(xì)節(jié)在小說中所占篇幅不大，卻“力大無窮”。我們閱讀完一篇小說常?；匚稛o窮的或許就是那其中的一個細(xì)節(jié)，甚至多年后再提起這篇小說或小說中的人物，你可能早已忘記其中的大多情節(jié)，但那個細(xì)節(jié)卻銘心刻骨。而如何化生活之過往為文學(xué)之細(xì)節(jié)，顯然是需要有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)功力。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)()A.山本四郎和呂楚雪本是同窗，但他以呂楚雪的母親為人質(zhì)脅迫呂楚雪，觸碰了人倫底線，這才招致呂楚雪的反抗。B.瑟柄是小說中的重要物象，既是呂楚雪用來復(fù)仇的工具，也是中國人民反抗日本侵略者、慷慨赴死的歷史見證。C.整篇小說的語言通俗易懂，簡潔有力，貼近日常生活，如“狼永遠(yuǎn)是狼”這句話，一語道破日本侵略者的本性。D.小說介紹了呂楚雪利用在東京學(xué)的建筑專業(yè)知識展開對日本人的復(fù)仇，是為了說明中國7.關(guān)于呂楚雪演奏《廣陵散》的部分，下列說法不正確的一項是(3分)()A.《廣陵散》因是嵇康臨刑前彈奏而聞名于世，呂楚雪選擇此曲說明他抱定了必死之心。B.運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法，且多用短句，將呂楚雪此時的心境融入瑟聲，增強(qiáng)了語勢。C.作者通過動詞運(yùn)用、多感官聯(lián)動描繪呂楚雪演奏《廣陵散》的場景，給讀者以身臨其境之感。8.文本二指出，細(xì)節(jié)具有“力大無窮”的作用，請結(jié)合文本一中畫線句對此簡要分析。(4分)9.呂楚雪的形象是抗日時期愛國志士的縮影，請簡要分析作者是如何塑造這一形象。(6分)答：(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵。大歷、貞元之間，文字多尚古學(xué)，效揚(yáng)雄、董仲舒之稱淵奧，儒林推重。愈從其徒游，銳意鉆仰，欲自振于一代。泊舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請為其賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州山陽令，量移江陵府掾曹。元和初，召為國子博士，遷都官員外郎。時華州刺史閻濟(jì)美以公事停華陰令柳澗縣務(wù)，俾攝掾曹。居數(shù)月，濟(jì)美罷郡，出居公館，澗遂諷百姓遮道索前年軍頓役直。后刺史趙昌按得澗罪以聞，貶房州司馬。愈因使過華，知其事，以為刺史相黨，上疏理澗，留中不下。詔監(jiān)察御史李宗奭按驗，得澗贓狀，再貶澗封溪尉。以愈妄論，復(fù)為國子博士。俄有不悅愈者，庶其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬，仍賜金紫?；础⒉唐?，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》,其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文。憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。材料二：韓愈為吏部侍郎。有令史權(quán)勢最重，舊常關(guān)鎖，選人不能見。愈縱之，聽其出入，曰：“人所以畏鬼者以其不能見也如可見則人不畏之矣!”10.材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)人[A]所以[B]畏鬼者[C]以其不能[D]見也[E]如可[F]見[G]則人不畏[H]之矣!11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A.韓愈說話直率，無所畏懼回避，品行端正堅定，曾呈上幾千字的奏章極力論說宮市的危B.華州刺史閻濟(jì)美因為公事暫停了華陰縣令柳澗的職務(wù)，后來他查出柳澗貪贓的罪狀，又將柳澗貶為封溪縣尉。C.韓愈跟隨裴度平定淮西、蔡州，因功勞被任命為刑部侍郎，朝廷還下詔讓韓愈撰寫《平淮西碑》,碑文里大多記述裴度的事跡。D.過去有令史要求吏部大門緊鎖，以致候選官員無法見到令史，韓愈擔(dān)任吏部侍郎時打破了這一做法，任憑候選官員隨意出入。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時。譯文：譯文：14.兩則材料都圍繞韓愈的事跡展開，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請簡要分析。(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。重九日行營壽藏之地①范成大縱有千年鐵門限④,終須一個土饅頭。三輪世界猶灰劫，四大形骸強(qiáng)首丘?！咀ⅰ竣龠@首詩是作者于重陽節(jié)登高而作。壽藏之地，指人活著時為將來修建的墓穴。②楸：指15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()C.詩人認(rèn)為螻蟻與烏鳶的生命沒有厚薄之分，并借臨風(fēng)拍掌賞菊表達(dá)對生命將逝的惋惜。D.這首詩融描寫、議論、抒情等為一體，展現(xiàn)了詩人對宇宙萬物、生命本質(zhì)的深刻體悟。16.首聯(lián)化用劉伶的典故有何作用?請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (2)李明到京口旅行，看到傍晚的陽光照射在街道和樹木上時，聯(lián)想到辛棄疾《永遇樂·京 得這地方就是劉裕曾經(jīng)居住的地方。(3)進(jìn)入高一，小劉全身心地投入到學(xué)習(xí)中，他明白學(xué)習(xí)就像雕刻一樣，需要持之以恒才能◎二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。在信息爆炸、節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會，知識更新和認(rèn)知迭代愈發(fā)頻繁，科學(xué)進(jìn)步和技術(shù)革新交織疊加。。地壇書市的盛況，不僅折射了人們對閱讀的真切熱愛，也是建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會的生動一景，體現(xiàn)了全民參與、終身受益的學(xué)習(xí)生態(tài)。如何更好地在生活中運(yùn)用人工智能技術(shù)?如何更好地處理學(xué)業(yè)壓力、職場焦慮?怎樣做一道方便快捷的美味早餐?①越來越多的人認(rèn)識到，②終身學(xué)習(xí)不僅僅是一種生存態(tài)度，更是一種生活方式。③從某種意義上說，④閱讀是刷新自己、發(fā)展自己的重要方式。⑤當(dāng)我們無時無刻每時每刻都個人的德行、一個民族的品格、一個時代的氣質(zhì)才能在書香彌漫中得到深切滋養(yǎng)，我們才能在認(rèn)識世界和改造世界的過程中擁抱更多可能性。未來，唯有徐徐用力、(),方能將人們的閱讀熱情從地壇書市的“一時一地”變?yōu)闀闵鐣摹半S時隨地”。一方面，積極拓展實(shí)體空間，依托城市公園、景點(diǎn)商圈、街道社區(qū)等通過數(shù)字圖書館、有聲書、電子書籍等形式，多維拓展數(shù)字閱讀載體，覆蓋多元閱讀需求，平衡數(shù)字閱讀的效率與紙質(zhì)閱讀的深度。與此同時，不斷完善機(jī)制保障，健全全民閱讀服務(wù)體系，深化閱讀推廣活動。文藝宣講、主題閱讀、科普講堂等活動的開展，讓人們體驗到知識“活起18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A.閱讀的內(nèi)容在此背景下顯得愈發(fā)重要B.在此背景下，閱讀的意義顯得愈發(fā)重要C.科技的作用在此背景下顯得愈發(fā)重要D.在此背景下，閱讀的方式顯得愈發(fā)重要19.文中第一段標(biāo)序號部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)20.填入文中第二段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A.始終如一B.持之以恒C.久久為功D.堅忍不拔21.第二段介紹了激發(fā)人們閱讀熱情的相關(guān)做法，請分別用三個動賓短語進(jìn)行概括，每個不超過6個字。(3分)22.高一八班準(zhǔn)備開展“家鄉(xiāng)文化生活”主題閱讀活動，請你完善活動方案，其中宣傳標(biāo)語要求至少使用一種修辭手法。(5分)“家鄉(xiāng)文化生活”主題閱讀①宣傳標(biāo)語②活動簡介書籍搜集與整理：搜集與家鄉(xiāng)文化生活相關(guān)的書籍，進(jìn)行歸類整理。三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)主要人物之原型卻在我腦海中活躍了四十三年?！狈磸?fù)咀嚼這句話，能看出莫言極強(qiáng)的專注力。這種專注，不是短時間內(nèi)專心致志地思考或一心一意地做某一件事情的能力，而是長時間持續(xù)地思考同一件事情的能力。其實(shí)，我們的學(xué)習(xí)也是如此。息；不少于800字。1.C(A項，“文字下鄉(xiāng)只需基層發(fā)生變化就能實(shí)現(xiàn)”過于絕對，材料一說的是“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)”。B項，“是為了以此來評判現(xiàn)代社會的進(jìn)步、鄉(xiāng)土中國的落后”錯，原文明確了二者比較“不是為了作簡單的褒與貶、進(jìn)步與落后的評判”,選項與文意不符。D項，“農(nóng)民城鄉(xiāng)往來頻繁是因為鄉(xiāng)村急需城市的幫助”錯，原文說“因為鄉(xiāng)村農(nóng)民更頻繁地往來于城鄉(xiāng)之間，城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的步伐也日益加快，城鄉(xiāng)之間有了更多有互補(bǔ)性的聯(lián)系和依賴”,只強(qiáng)調(diào)了城鄉(xiāng)關(guān)系緊密，并未提及城鄉(xiāng)來往頻繁的原因。)2.C(“鄉(xiāng)土中國的特征都發(fā)生了改變”錯，原文說的是“鄉(xiāng)土中國的一些特征已經(jīng)在適應(yīng)性地發(fā)生著改變”。)【解析】本題考查對材料內(nèi)容的理解。①空，結(jié)合前文“中國面貌發(fā)生巨變的百年”,及材料一“中國傳統(tǒng)基層社會的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型”和材料二“鄉(xiāng)土中國的社會與文化轉(zhuǎn)型在不可避免地發(fā)生”,費(fèi)孝通生活的百年恰是鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，故填“鄉(xiāng)土中國轉(zhuǎn)型”,既呼應(yīng)“巨變”,又緊扣“鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)型”核心主題。②空，根據(jù)材料一最后一段可知，費(fèi)孝通是一位具有現(xiàn)代意識和世界視野的知識分子，致力于鄉(xiāng)土中國的研究，故填“現(xiàn)代意識和世界視野”。③空，根據(jù)材料二“《鄉(xiāng)土中國》不是以中國的視角去看中國，而是跳出傳統(tǒng)的自我中心意識，從外部視角來觀察中國，是對一個悠久文明體長期文化積累的類型把握”可知，《鄉(xiāng)土中國》擺脫了傳統(tǒng)的自我中心意識，從外部視角來觀察中國，故填“傳統(tǒng)的自我中心意識”“現(xiàn)實(shí)觀察與未來展望”為研究角度，更注重結(jié)合當(dāng)下中國鄉(xiāng)村的實(shí)際變化闡述《鄉(xiāng)土中國》對中國鄉(xiāng)村發(fā)【解析】本題考查概括材料的相關(guān)內(nèi)容。材料一詳細(xì)闡述了《鄉(xiāng)土中國》從“實(shí)地的社區(qū)研究”到“比較研想，將《鄉(xiāng)土中國》與當(dāng)下鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)結(jié)合，展望未來發(fā)展。性，香雪堅持用雞蛋交換女學(xué)生的“鉛筆盒”等情節(jié)，體現(xiàn)了香雪淳樸的品格沒有變；臺兒溝中鳳嬌等人發(fā)【解析】本題考查信息的遷移。本題勾連的是鐵凝的《哦，香雪》,屬于教考銜接的試題。材料二強(qiáng)調(diào)“中國文化傳統(tǒng)中深層次的鄉(xiāng)土本色，不會隨著時代轉(zhuǎn)變而輕易發(fā)生改變”,時代轉(zhuǎn)變對應(yīng)小說中火車進(jìn)入臺兒溝，帶來了現(xiàn)代文明，但香雪沒有因為追求鉛筆盒而變得自私，姑娘之間的關(guān)系沒有改變，這是地緣關(guān)系的體現(xiàn)，也是熟人社會的特征。6.B(A項，“這才招致呂楚雪的反抗”,歸因狹隘，呂楚雪的反抗還有為國雪恥的深層原因。C項，“整篇小說的語言通俗易懂”錯，小說主體部分的語言是典雅的，部分對話通俗易懂。D項，“是為了說明中國人民有著‘師夷長技’的智慧”錯，這是對日本人的辛辣諷刺。)7.D(“呂楚雪利用這場‘文化表演’來展示自己的音樂才華”錯，他表演的目的是復(fù)仇，而并非展示自己的音樂才華。)8.①以石榴樹“殘枝碎葉”這一細(xì)節(jié)，凸顯出戰(zhàn)爭過后祠堂庭院的破敗蕭條，為小說營造了一種凄涼、壓抑氛圍。②小說將對日本侵略者的憤恨與對故土的痛惜融于石榴樹“殘枝碎葉”這一細(xì)節(jié)，以小見大，凸顯了日本侵略者的殘暴。(每點(diǎn)2分，意近即可，其他答案若言之有理酌情給分)【解析】本題考查細(xì)節(jié)描寫的作用。石榴樹“殘枝碎葉”這一細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)石榴樹在戰(zhàn)爭的摧殘下失去了生機(jī)，凸顯祠堂的破敗蕭條，為小說營造環(huán)境氛圍。石榴受戰(zhàn)爭摧殘，以此體現(xiàn)戰(zhàn)爭對生命的摧殘，以小見大，凸顯日本侵略者的殘暴。9.①動作描寫。在與日軍對峙的緊張場景中，呂楚雪“鞠躬上香”“挑燈芯”等行為盡顯從容鎮(zhèn)定；“從容撥瑟”到后續(xù)“厲聲呵斥”的動作轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)其面對日本侵略者時的剛烈。②語言描寫?？刂粕奖緯r“都別動，否則山本瞬間沒命!”的呵斥，簡潔有力，凸顯其臨危不亂的剛烈與果敢。③對比(襯托)?；鹌鹬?，“圍在門前的記者、假扮民眾的小鬼子相互推搡，在驚慌失措中鬼哭狼嚎”,呂楚雪卻“哈哈大笑”,對比之【解析】本題考查塑造人物形象的方法。本題聚焦呂楚雪“抗日愛國志士縮影”的定位，要求從創(chuàng)作方法角度概括分析人物形象塑造，這需結(jié)合具體情節(jié)對應(yīng)手法。小說中既有對呂楚雪的正面塑造，如動作描寫、語言描寫等，表現(xiàn)了其英雄本色，又有通過山本、日軍對呂楚雪的側(cè)面(反面)襯托，凸顯其壯烈精神。10.CEG(“所以……以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“之所以……·是因為”,C處需要斷開；“也”是句末語氣詞，E處需要斷開；“可見”與“不能見”相對，F(xiàn)處不斷，G處需要斷開。)11A(A項，“恍驚起而長嗟”的“而”也表示順承。B項，“尚能飯否”的“尚”意為還。C項，“君子博學(xué)而日參省乎己”的“省”意為省察。)12.B(“后來他查出柳澗貪贓的罪狀，又將柳澗貶為封溪縣尉”錯，應(yīng)是監(jiān)察御史李宗奭查出柳澗貪贓的罪狀，將柳澗貶為封溪縣尉。)13.(1)等到參加進(jìn)士考試時，他把文章投送給公卿大臣，前宰相鄭余慶很為他宣揚(yáng)美名，因此他在當(dāng)時出了名。(“故”“延譽(yù)”各1分，句意2分)(2)韓愈因出使經(jīng)過華州，了解了這件事，認(rèn)為是刺史們相互勾結(jié)，就上奏章為柳澗辯解，奏章被留在宮中沒有下發(fā)。(“過”“黨”“下”各1分，句意1分)【語文試題參考答案第2頁(共6頁)】26—X—335A13.①材料一側(cè)重敘述韓愈仕途起伏與政事經(jīng)歷。②材料二聚焦韓愈為官的舉措與治理理念。(每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可給5分，意近即可，其他答案若言之有理酌情給分)文言文參考譯文：材料一：韓愈.字退之.是昌黎人。父親韓仲卿.沒有什么名聲和地位。韓愈三歲時成了孤兒.被堂兄撫養(yǎng)。他因為自己是孤兒，從小就刻苦學(xué)習(xí)儒學(xué)，不需要別人督促獎勵。大歷、貞元年間.文人大多推崇古學(xué)，效仿?lián)P雄、董仲舒的著述風(fēng)格，而獨(dú)孤及、梁肅的文章最為深奧，被讀書人推崇。韓愈跟這些人交往，專心深入鉆研，想要在當(dāng)代嶄露頭角。等到參加進(jìn)士考試時，他把文章投送給公卿大臣，前宰相鄭余慶很為他宣揚(yáng)美宰相董晉出任大梁節(jié)度使，征召韓愈擔(dān)任巡官。董晉幕府撤銷后，徐州刺史張建封又請他擔(dān)任幕僚。韓愈說話直率，無所畏懼回避，品行端正堅定，不擅長處理世俗事務(wù)。后來他調(diào)任四門博士，又轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。唐德宗晚年，政令出自多個部門，宰相不能獨(dú)掌大權(quán)。宮市的弊端很嚴(yán)重，諫官們議論這件事，德宗卻不聽。韓愈曾呈上幾千字的奏章極力論說宮市的危害，德宗不聽，還發(fā)怒把他貶為連州陽山縣令，后來酌情調(diào)任江陵府掾曹。元和初年.韓愈被召回朝廷擔(dān)任國子博士.后升任都官員外郎。當(dāng)時華州刺史閻濟(jì)美因為公事暫停了華陰縣令柳澗的職務(wù)，讓他代理掾曹。過了幾個月，閻濟(jì)美被罷免刺史職務(wù)，外出居住在公館里，柳澗就暗示百姓攔路索要前年軍隊駐扎時的勞役工錢。后來繼任刺史趙昌核查到柳澗的罪行并上報朝廷，柳澗被貶為房州司馬。韓愈因出使經(jīng)過華州，了解了這件事，認(rèn)為是刺史們相互勾結(jié)，就上奏章為柳澗辯解，奏章被留在宮中沒有下發(fā)。朝廷下詔讓監(jiān)察御史李宗奭核查這件事，查出柳澗貪贓的罪狀，柳澗再次被貶為封溪縣尉。韓愈因為妄加議論，又被降為國子博士。不久，有不喜歡韓愈的人，搜羅他過去的舊事，說韓愈以前被貶為江陵掾曹時，荊南節(jié)度使裴均招待他很優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔粗俗鄙陋，最近裴鍔回家探望父親，韓愈為他寫了餞行序，還稱呼他的字。這番議論在朝廷中傳開，韓愈因此被改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度出任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，他邀請韓愈擔(dān)任行軍司馬，并賞賜給韓愈金魚袋和紫色官服?；次?、蔡州平定后，當(dāng)年十二月韓愈跟隨裴度返回朝廷，因功勞被任命為刑部侍郎，朝廷還下詔讓韓愈撰寫《平淮西碑》,碑文里大多記述裴度的事跡。當(dāng)時先進(jìn)入蔡州擒獲吳元濟(jì)的是李愬，他的功勞最大，李愬對此感到不滿。李愬的妻子能出入皇宮，于是向憲宗訴說碑文內(nèi)容不真實(shí)，憲宗下詔磨掉韓愈所寫的碑文。隨后憲宗命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并刻在石碑上。韓愈擔(dān)任吏部侍郎。有一位令史權(quán)勢最大，過去吏部常常關(guān)著大門，候選官員不能見到(這位令史)。韓愈放開禁令，聽任候選官員出入，并說：“人們之所以害怕鬼，是因為不能看見它；如果能看就不會害怕它了!”15.C(“借臨風(fēng)拍掌賞菊表達(dá)對生命將逝的惋惜”錯，尾聯(lián)“臨風(fēng)拊掌菊花秋”,是以鮮活秋景，表達(dá)詩人酒脫【語文試題參考答案第3頁(共6頁)】26X335A16.①劉伶堅持“死便埋我”,不畏懼死亡，不執(zhí)著于喪葬形式，詩人化用這一典故，表達(dá)了對先賢的仰慕之情。②詩人以劉伶自比，借劉伶的放達(dá)寄托了自己看淡生死、不戀世俗的人生態(tài)度。(每點(diǎn)3分，意近即可，其他答案若言之有理酌情給分)【解析】本題考查用典的作用。劉伶的“死便埋我”并非消極避世，而是對生死規(guī)律的通透認(rèn)知——不畏懼死亡，不執(zhí)著于喪葬形式，主張順應(yīng)自然、活在當(dāng)下。范成大化用此典故，不僅僅是仰慕劉伶的放達(dá)，17.(1)且放白鹿青崖間須行即騎訪名山(2)斜陽草樹尋常巷陌(3)鍥而不舍金石可鏤(每空1分，有錯字、漏字、添字則該空不給分)19.②修改為：終身學(xué)習(xí)不僅僅是一種生活方式，更是一種生存態(tài)度。⑤修改為：當(dāng)我們每時每刻都從書本中汲取營養(yǎng)、學(xué)習(xí)知識?；虍?dāng)我們無時無刻不從書本中汲取營養(yǎng)、學(xué)習(xí)知識。(每改對1處給2分)【解析】本題考查辨析并修改病句。②句語序不當(dāng)，“不僅僅是……更是……”表示遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)將“生活20.D(根據(jù)語境可知，要填的詞語應(yīng)包含堅持到底的意思。堅忍不拔：意志堅強(qiáng)，不可動搖，更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)人21.拓展實(shí)體空間創(chuàng)新形式載體完善機(jī)制保障(每個1分，意近即可)22.①示例：閱家鄉(xiāng)文化之卷，繪故土風(fēng)情之畫。(2分)②各小組制作家鄉(xiāng)文化宣傳展板，分享小組成員閱讀與家鄉(xiāng)文化相關(guān)作品后的心得體會。(3分)(其他答案若言之有理酌情給分)【解析】本題考查擬寫宣傳語和活動方案。擬寫宣傳語時，要注意閱讀活動的主題是“家鄉(xiāng)文化生活”,還需要至少使用一種修辭。擬寫活動方案時，要注意是“成果展示”環(huán)節(jié)，要有“展示和分享”兩個環(huán)節(jié)的短時抗干擾能力，而是對同一目標(biāo)的持續(xù)深耕，這是寫作需緊扣的核心。學(xué)習(xí)也是如此：學(xué)習(xí)的“專注”時，可以借助長期專注研究的事例，如屠呦呦團(tuán)隊長期研究青蒿素、袁隆平一生都在研究雜交水稻等事跡，論證長久專注力對于學(xué)習(xí)的重要性?！緟⒖剂⒁狻竣賹W(xué)習(xí)的專注，是長期的深耕。②從“短時專注”到“長期專注”,是學(xué)習(xí)的進(jìn)階之道。③以?！菊Z文試題參考答案第4頁(共6頁)】26X335A作文評分標(biāo)準(zhǔn)如下：高考語文作文的立意分為四個方面：立意正確、立意鮮明、立意深刻和立意新穎。1.立意正確一是要求文章的思想感情正確健康，一是作文的立意要符合材料給定的題意，不偏離題意、不跑題。作文的立意一旦不符合社會、國家的主流價值觀，就可視為偏離題意，思想感情不正確、不健康的作文在及格分以下；作文的立意也一定要符合材料內(nèi)含的意義，不要為了圖創(chuàng)新而輕易與之背道而馳，否則也會被判為偏離題意，要抓住材料關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞抓錯了，就撿了芝麻丟了西瓜，在立意上也會嚴(yán)重丟分。2.立意鮮明考生作文的立意必須集中、明確，不能什么都想說卻什么都說不清楚；或者含含糊糊、模棱兩可。立意分散、立意含糊，是作文的大忌。一篇1000字以內(nèi)的作文，是不可能面面俱到的。集中、明確、鮮明的主旨對高考作文來說，不是一句空話，閱卷老師在緊張的閱卷環(huán)境中，首先抓的就是作文明確的立意。3.立意深刻高考作文的要求是：“透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用?！逼渲械年P(guān)鍵詞是“本質(zhì)”“內(nèi)在關(guān)系”“啟發(fā)”,這就要求作文立意不能停留在事物的表象，要有深刻透徹的觀點(diǎn)，發(fā)人深思。如果只停留在表面，泛泛而談，得分一般不超過50分。4.立意新穎寫作中要追求“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”的境界，這就需要在立意上體現(xiàn)獨(dú)立思考的能力。不要套作，千篇一律。作文寫得好，要“以識為主”,和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，深入思考，展現(xiàn)自己獨(dú)到的見識。要補(bǔ)充說明的是，