2025~2026學(xué)年陜西省寶雞市東關(guān)高中高三上學(xué)期階段檢測語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書記指出，“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！边@些“最深層的精神追求”和“獨(dú)特的精神標(biāo)識”正是中國式現(xiàn)代化文化底蘊(yùn)的內(nèi)容要素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的文化根基。我們黨自覺做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共同塑造出中華文明的突出特性。中國式現(xiàn)代化在形成和發(fā)展過程中，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻影響著中國式現(xiàn)代化的中國特色。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“天下同利”等，為建設(shè)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化提供了傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“協(xié)和萬邦”等，為建設(shè)走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化提供了傳統(tǒng)文化支撐。革命文化和社會主義先進(jìn)文化是中國式現(xiàn)代化的文化本色。革命文化是我們黨帶領(lǐng)人民在偉大革命實(shí)踐中形成的文化，革命精神是其最鮮活的靈魂。這正是中國式現(xiàn)代化得以開拓、拓展的精神基礎(chǔ)，是中國式現(xiàn)代化永不褪色的紅色基因。社會主義先進(jìn)文化是我們黨在社會主義文化建設(shè)實(shí)踐中創(chuàng)造的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，代表著時(shí)代進(jìn)步潮流和發(fā)展要求。在多元多樣的思想文化中，社會主義先進(jìn)文化始終處于主導(dǎo)地位，從根本之處影響中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵。貫穿革命文化與社會主義先進(jìn)文化的精神血脈，是以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。這一精神譜系不僅是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，也是中國式現(xiàn)代化本質(zhì)性的精神力量所在。改革開放精神、特區(qū)精神、勞動精神、工匠精神、科學(xué)家精神、企業(yè)家精神、脫貧攻堅(jiān)精神等，升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)革命文化，充分彰顯社會主義先進(jìn)文化，為中國式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的精神動力。人類一切優(yōu)秀文化因子是中國式現(xiàn)代化的重要營養(yǎng)?，F(xiàn)代化是人類共同的追求，中國式現(xiàn)代化不僅具有鮮明的中國特色，也具有世界各國現(xiàn)代化的共同特征。與之相應(yīng)，在文化底蘊(yùn)上也存在共通之處，比如現(xiàn)代化所共同追求的理性精神、職業(yè)倫理、社會文明程度等。中國式現(xiàn)代化自覺秉持開放包容的態(tài)度，積極主動學(xué)習(xí)借鑒，將人類一切優(yōu)秀文化因子作為文化底蘊(yùn)的當(dāng)然因素，在“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源。通過熔鑄古今、匯通中西的方式，中國式現(xiàn)代化具備廣博、深厚的品格，積淀了大格局大氣象的文化底蘊(yùn)。（摘編自沈湘平《中國式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)》）材料二：民族敘事言說的是“歷史聲音”，回應(yīng)的是“時(shí)代命題”。中國共產(chǎn)黨推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史發(fā)展，書寫了一部追求民族獨(dú)立、民族團(tuán)結(jié)、民族富強(qiáng)、民族復(fù)興的中華民族敘事史。習(xí)近平指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗?！眳^(qū)別于一般的個(gè)體敘事者，黨以領(lǐng)導(dǎo)集體的敘事者形象指導(dǎo)現(xiàn)代化實(shí)踐全過程。在唯物史觀視域中，民族敘事的階級性構(gòu)成了現(xiàn)代化實(shí)踐的主體性。中國共產(chǎn)黨作為中華民族現(xiàn)代化事業(yè)的階級代表與主體力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華民族積極投身于現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐。從歷史維度審視，話語敘事的有效性來自中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革這一發(fā)展事實(shí)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及由此而建構(gòu)的上層建筑，形塑著現(xiàn)代化民族敘事的發(fā)展脈絡(luò)，指引著中華民族創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代實(shí)踐。社會生產(chǎn)力水平“質(zhì)”的飛躍，為物質(zhì)生產(chǎn)現(xiàn)代化提供強(qiáng)勁勢能。社會生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會變革的根本力量，為中華民族推進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)的現(xiàn)代化奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力水平得到新解放，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍升新臺階，為中華民族現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展提供了基礎(chǔ)支撐。社會主義制度的發(fā)展與完善，為國家治理現(xiàn)代化賦能系統(tǒng)保障。中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度、分配制度、法律制度、社會保障制度等制度體系的確立、發(fā)展與完善，為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族邁進(jìn)現(xiàn)代化提供了制度維度的遵循。從中華文明的視角看，中華民族偉大復(fù)興本質(zhì)上是文明的復(fù)興，發(fā)展中國式現(xiàn)代化根本上是文明的歷史延續(xù)。博大精深、賡續(xù)延綿的中華文明，不僅為中華民族奠定了生長延綿的民族基因，還為其注入了開拓進(jìn)取的民族根脈，構(gòu)成了現(xiàn)代化民族敘事鮮明的底色基調(diào)。中華文明能夠在歷史的長河中保持自身獨(dú)立性而始終不滅，為近代以來中華民族致力于現(xiàn)代化的接續(xù)奮斗奠定了生長延綿的民族基因。中華文明能夠在時(shí)空轉(zhuǎn)換中始終保持鮮活生命力，賦予中國式現(xiàn)代化以開拓進(jìn)取的民族根脈。習(xí)近平總書記指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！泵褡鍞⑹略诂F(xiàn)代化變遷的歷史展演中始終具有其內(nèi)在的不可磨滅的部分，這一部分便構(gòu)成了敘事主題。只有明確民族敘事的主題，才能深刻領(lǐng)會各發(fā)展階段與敘事全過程所呈現(xiàn)的內(nèi)容特質(zhì)和價(jià)值意義。中國式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，其始終圍繞民族復(fù)興的歷史主題展開。（摘編自項(xiàng)久雨、汪青《中國式現(xiàn)代化的民族敘事》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國式現(xiàn)代化文化底蘊(yùn)的內(nèi)容要素包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，三者缺一不可。B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化的形成和發(fā)展提供了智慧和力量，同時(shí)深刻影響著中國式現(xiàn)代化的中國特色。C．革命文化和社會主義先進(jìn)文化孕育于黨和人民的革命實(shí)踐和社會主義文化建設(shè)實(shí)踐，是中國式現(xiàn)代化的紅色基因。D．中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)和前進(jìn)方向。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的社會理想、家國情懷、生態(tài)理念、交往之道等諸多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。B．中國共產(chǎn)黨人的精神譜系以偉大建黨精神為源頭，百年來不斷豐富與發(fā)揚(yáng)光大，彰顯了一代又一代中國共產(chǎn)黨人的精神面貌。C．中國式現(xiàn)代化立足于中國優(yōu)秀文化，又吸收借鑒其他國家優(yōu)秀文化，具備廣博、深厚的品格，因而能夠熔鑄古今、匯通中西。D．中華文明賦予了中國式現(xiàn)代化以生長延綿的民族基因和開拓進(jìn)取的民族根脈，中華民族偉大復(fù)興本質(zhì)上是文明的復(fù)興。3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二中畫橫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．《哪吒之魔童鬧?！返某晒χ袊幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要啟示，鼓勵業(yè)界深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，滿足當(dāng)代觀眾的情感需求與審美偏好。B．DeepSeek推動了國產(chǎn)算力芯片與服務(wù)器的發(fā)展，加速了國產(chǎn)算力產(chǎn)業(yè)鏈的服務(wù)器、光模塊、溫控設(shè)備的技術(shù)迭代與市場滲透。C．太湖之光超級計(jì)算機(jī)的成功研制，標(biāo)志著中國在超級計(jì)算機(jī)領(lǐng)域取得了重大突破，不僅提升了國家的科技創(chuàng)新能力，也為各行業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的計(jì)算支持。D．C919的成功研制，成為帶動我國航空產(chǎn)業(yè)、高端制造業(yè)發(fā)展的“新引擎”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近30萬人參與了C919的研制，有效提升了我國航空產(chǎn)業(yè)配套能級。4．材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請簡要分析。5．請根據(jù)材料二，從主體力量、話語根基、歷史底蘊(yùn)、敘述主題四個(gè)方面簡要說說你對中國式現(xiàn)代化民族敘事的認(rèn)識。閱讀下面的文字，完成下面小題。不為紋銀爭第一秦加倪乾隆八年，一直在涪江遂寧江面興風(fēng)作浪的船匪被一網(wǎng)打盡。第二年，遂寧知縣田朝鼎決定在鎮(zhèn)江寺古渡重開端午龍舟賽。當(dāng)?shù)馗簧坛鲑Y贊助，定了賞格，第一名紋銀一百兩，這樣八名槳手每人可得十兩，擊鼓龍頭老大可得二十兩。各地龍舟踴躍報(bào)名，正好八支隊(duì)伍，分別以青紅黃綠白黑橙紫八色命名。八個(gè)龍舟里以黃龍舟、白龍舟和紅龍舟實(shí)力最強(qiáng)。尤其黃龍舟，在往年賽事上，十之有九是冠軍；而白龍舟和紅龍舟，排名不在二就在三。最弱的則是黑龍舟，從來都是最后一名。不過，有消息傳出，今年黑龍舟人員大換血，不可小覷。比賽規(guī)定，所有參賽者，必須穿對應(yīng)本隊(duì)顏色的對襟賽服，面涂龍蟒彩。大家心里都有些奇怪，不過還是答應(yīng)了。開賽最后一刻，黑龍舟隊(duì)九名彪悍的賽手才匆匆趕到。只見他們身穿黑色對襟賽服，臉繪黑龍鱗彩，顯得很是生猛。一聲令下，另外七艘龍舟飛一般沖出賽線，黑龍舟則顯得有些漫不經(jīng)心，一出場就慢了許多，這讓另七艘龍舟都以為歷史將重演，黑龍舟仍是吊車尾的份兒。急鼓聲中，賽程將半，黑龍舟仿佛忽然睡醒，似離弦之箭般貼浪射出，須臾，就成了賽場上眾人矚目的焦點(diǎn)，只見眾龍舟被它一一甩在身后，它率先沖到終點(diǎn)。兩岸觀眾沸騰了，叫好聲響徹云霄。最后，裁判舉旗宣布：黑龍舟第一名，黃龍舟第二名，白龍舟第三名。黑龍舟成了龍舟賽場上名副其實(shí)的黑馬，這令其他龍舟隊(duì)詫異不已。碼頭上，圍觀人群紛紛互相打聽，這九位是何方神圣，都想見見這些賽手的真顏。不料，沒等頒獎儀式開始，黑龍舟全體成員就悄無聲息地離開了。頒獎時(shí)，黑龍舟隊(duì)所得百兩紋銀由縣衙代領(lǐng)。就這樣，這神秘兮兮的黑龍舟的來處，人們竟一無所知。它悄悄來了，又悄悄走了，留下一個(gè)大大的謎。轉(zhuǎn)眼到了第二年端午，黑龍舟再次如約而至。他們奮力拼搏，又得了第一名，接著又神秘消失。第三年，仍是如此。而接連三次敗北，令黃龍舟隊(duì)大為不滿。第四年龍舟賽如期舉行。黑龍舟仍然當(dāng)仁不讓，一馬當(dāng)先，很快超過黃龍舟和白龍舟半個(gè)船頭。忽然，黑龍舟左右兩側(cè)同時(shí)受到黃龍舟和白龍舟的夾擊，船頭一號、二號槳手被襲擊打入水中?？墒?，黑龍舟上的龍頭大哥絲毫不受影響，鼓聲更加激烈，剩下的賽手們面不改色，沉穩(wěn)劃槳，龍舟速度絲毫不減。而兩名落水賽手居然在江中踏浪，伸手推著龍身前行。最后，第一名還是眾望所歸的黑龍舟。人們覺得，黑龍舟賽手個(gè)個(gè)像是拼命，這才年年第一名，可是，別人爭第一是為了百兩紋銀，他們卻始終不上臺拿銀子，這就令人大惑不解了。第五年，端午龍舟賽如約而至，卻氣氛緊張。明眼人一看就知道，今年黃龍舟和白龍舟是來者不善。因?yàn)樗麄兇隙嗔艘恍┻`規(guī)的東西，有人估摸，是石灰包之類。一會兒，黑龍舟隊(duì)到了。有好心人匆忙迎過去，與擊鼓龍頭老大說了幾句，讓他們千萬留神。龍頭老大聽過，微微一笑，拱手朗聲道：“謝大叔了！”回頭吩咐八名隊(duì)友：“起槳！”今天龍頭老大的鼓聲十分緩慢，龍舟也隨鼓聲緩慢向前?？礃幼?，黑龍舟似乎有意避讓黃白二舟，不再爭第一。這下岸上圍觀的人群就急了，揮手大喊：“黑龍舟沖上去！黑龍舟沖上去！”可黑龍舟還是慢慢前行，似乎等待著什么。眼看眾賽舟快到江心，黑龍舟還在后面不緊不慢地劃著。這當(dāng)兒，似乎天助，江面驀然一片大霧彌漫開來。大霧漫過的一剎那，就聽黑龍舟上急鼓聲動，黑龍舟箭似的射入霧里。眾人看不到黑龍舟的身影，只聽濃霧中一片鏗鏘急鼓聲。黃龍舟和白龍舟被大霧籠罩，一急之下失去方向，兩舟一下撞在一起。結(jié)局可想而知，不但他們精心準(zhǔn)備的石灰包沒派上用場，龍舟還撞壞了?？疵靼资掠傻陌渡媳娙耍粋€(gè)勁兒地為黑龍舟叫好加油。黃龍舟和白龍舟落得個(gè)顏面盡失，只得灰溜溜上岸。最終，還是黑龍舟勝出，他們連續(xù)五年得第一，創(chuàng)下了在本地龍舟賽五連勝的奇跡，這么一來，縣衙代領(lǐng)的賬戶上，黑龍舟隊(duì)已經(jīng)得到紋銀五百兩。賽后，在江中弄潮幾十年的老船工說，黑龍舟上一定有精通水文氣候的高手。只有常年在涪江上弄潮戲浪，才能預(yù)知霧起潮落。這樣一說，眾人愈發(fā)覺得黑龍舟隊(duì)太過神秘，無不希望一睹黑龍舟隊(duì)隊(duì)員真容。但他們每年都是來匆匆，去匆匆，吊足了眾人的胃口。比賽結(jié)束，黑龍舟九人沒有馬上離開，第一次參加了頒獎儀式。他們?nèi)w去江邊洗去臉上的油彩，現(xiàn)出真面目，結(jié)果嚇了眾人一跳！黑龍舟擊鼓龍頭老大，居然是縣衙門的總捕頭劉勁開，而手下八個(gè)臉涂黑色龍蟒的槳手，竟然是往日江上興風(fēng)作浪的船匪。這八個(gè)船匪五年前被關(guān)進(jìn)牢里，因?yàn)橹皇菑姆?，且都有悔罪之心，又都是涪江上弄潮高手，水性了得，知縣田朝鼎暗想這些人如果從善，必有大用。于是他便與八人約定，如果他們組隊(duì)參加鎮(zhèn)江寺古渡龍舟賽，能連續(xù)五年奪得冠軍，以得獎的五百兩紋銀為贖罪，用于每年涪江失事船只人等救助，就可以釋放他們回鄉(xiāng)，從此做個(gè)自由百姓。所以，他們在總捕頭劉勁開的帶領(lǐng)下，臉上涂了油彩參加龍舟賽，為了自由和向善，無不奮勇爭先。今年，五個(gè)第一實(shí)現(xiàn)了，知縣立即宣布釋放他們回家。他們卻提出，要求再參加一次龍舟賽，當(dāng)一回啦啦隊(duì)，為家鄉(xiāng)的龍舟鼓勁加油。得知此情，百姓無不稱頌。（選自《民間文學(xué)》2025年02期，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．小說開篇點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)，用簡練的筆觸交代了遂寧知縣田朝鼎別開生面、首辦端午龍舟賽的背景。B．八支隊(duì)伍中，黑龍舟隊(duì)之所以用黑色來命名，與該隊(duì)賽手們的真實(shí)身份有關(guān)，由此可見作者的匠心。C．黑龍舟隊(duì)連續(xù)三年奪冠卻不領(lǐng)賞銀，令黃龍舟隊(duì)大為不滿，因此才有了黃龍舟隊(duì)與白龍舟隊(duì)的丑行。D．好心人提醒黑龍舟隊(duì)“千萬留神”時(shí)，擊鼓龍頭老大的言行體現(xiàn)了其心胸坦蕩、毫不畏縮的性格特征。7．關(guān)于第四年龍舟賽一段，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．連續(xù)三年奪得第一名的黑龍舟隊(duì)“仍然當(dāng)仁不讓，一馬當(dāng)先”，進(jìn)一步凸顯了黑龍舟隊(duì)的實(shí)力超群、所向披靡。B．黃龍舟隊(duì)與白龍舟隊(duì)聯(lián)合起來對黑龍舟隊(duì)進(jìn)行夾擊，這一無恥做法體現(xiàn)了小說的深刻主題“人性難免有卑劣”。C．在黑龍舟隊(duì)兩名槳手落水的情況下，龍頭大哥處變不驚，可見他不是一般人，這為后文揭示他是總捕頭作了鋪墊。D．“黑龍舟賽手個(gè)個(gè)像是拼命”，他們奪冠是眾望所歸，可是令眾人大惑不解的是他們拼盡全力爭得第一卻不拿賞銀。8．這支黑龍舟隊(duì)第一年參賽就成了黑馬，勇奪第一，其實(shí)前文做了鋪墊。請簡要概括。9．文章在塑造黑龍舟隊(duì)時(shí)，運(yùn)用了哪些技巧？請結(jié)合文本加以分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。貢禹字少翁，瑯琊人也。以明經(jīng)潔行著聞，征為博士、涼州刺史，病去官。復(fù)舉賢良為河南令。歲余，以職事為府官所責(zé)，免冠謝。禹曰：“冠一免，安復(fù)可冠也！”遂去官。元帝初即位，征禹為諫大夫，數(shù)虛己問以政事。是時(shí)年歲不登，郡國多困，禹奏言：“古者宮室有制，宮女不過九人，秣馬不過八匹；墻涂而不雕，木摩而不刻，車輿器物皆不文畫，苑囿不過數(shù)十里，與民共之；任賢使能，什一而稅，亡它賦斂徭戍之役，使民歲不過三日，千里之內(nèi)自給，千里之外各置貢職而已。故天下家給人足，頌聲并作。今大夫僭諸侯，諸侯僭天子，天子過天道，其日久矣。承衰救亂，矯復(fù)古化，在于陛下?！碧熳蛹{善其忠，乃下詔。遷禹為光祿大夫。頃之，禹上書曰：“臣禹犬馬之齒八十有一，血?dú)馑ソ?，耳目不聰明，非?fù)能有補(bǔ)益，所謂素餐尸祿洿朝之臣也。愿乞骸骨，及身生歸鄉(xiāng)里，死亡所恨?！碧熳訄?bào)曰：“朕以生有伯夷之廉、史魚之直，守經(jīng)據(jù)古，不阿當(dāng)世，孜孜于民，俗之所寡，故親近生，幾參國政。今未得久聞生之奇論也，而云欲退，意豈有所恨與？”后月余，以禹為長信少府。會御史大夫陳萬年卒，禹代為御史大夫，列于三公。自禹在位，數(shù)言得失，書數(shù)十上。禹以為古民亡賦算、口錢①，起武帝征伐四夷，重賦于民，民產(chǎn)子三歲則出口錢，故民重困，至子生子輒殺，甚可悲痛。宜令兒七歲去齒乃出口錢，年二十乃算。又言諸離宮及長樂宮衛(wèi)可減其太半，以寬徭役。又諸官奴婢十萬余人戲游亡事，稅良民以給之，歲費(fèi)五六巨萬，宜免為庶人，廩食，令代關(guān)東戍卒，乘北邊亭塞候望。天子下其議，令民產(chǎn)子七歲乃出口錢，自此始。又罷上林宮館希幸御者，減諸侯王廟衛(wèi)卒省其半。余雖未盡從，然嘉其質(zhì)直之意。禹又奏欲罷郡國廟，定漢宗廟迭毀之禮，皆未施行。為御史大夫數(shù)月卒天子賜錢百萬以其子為郎官至東郡都尉。（節(jié)選自《漢書·貢禹傳》）【注】①賦算：指中國古代按人丁征收的賦稅，通常針對15至56歲成年人口征收?？阱X：漢代針對兒童征收的人頭稅。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。為御史大夫數(shù)月A卒B天子賜錢C百萬D以其E子F為郎G官至H東郡都尉。11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．登，谷物成熟，豐收，與成語“五谷豐登”的“登”意思相同。B．有，表示整數(shù)之外再加零數(shù)，與《過秦論》“百有余年矣”的“有”用法不同。C．聰明，聽覺和視覺靈敏，與指天資高、記憶和理解力強(qiáng)的“聰明”意思不同。D．乞骸骨，請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，指自請退休，與“致仕”有所不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．貢禹以精通經(jīng)義、品行端正而著稱，被征召為博士，先后擔(dān)任過涼州刺史、河南令、諫大夫、光祿大夫和御史大夫等職。B．貢禹認(rèn)為，古時(shí)候?qū)m室有一定的規(guī)格制度等，而如今大夫、諸侯僭越禮數(shù)，天子超越天道，禮制混亂的情況由來已久。C．元帝認(rèn)為，貢禹廉潔、剛直，遵循經(jīng)義、據(jù)守古道，不盲目屈從世風(fēng)，孜孜不倦為民請命，是俗世少見的高尚賢良的人。D．貢禹在朝為官后，多次上書評論政事得失，除了罷除郡國宗廟和制定漢家宗廟迭毀的禮制，其他建議均被元帝采納。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）歲余，以職事為府官所責(zé)，免冠謝。禹曰：“冠一免，安復(fù)可冠也！”（2）墻涂而不雕，木摩而不刻，車輿器物皆不文畫。14．除了關(guān)于宗廟的建議，貢禹還向漢元帝提出了哪些建議？請根據(jù)原文簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。踏莎行·春暮寇準(zhǔn)春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡青梅小。畫堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊。密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵將照。倚樓無語欲銷魂，長空黯淡連芳草。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．春雨飄零，畫堂沉靜，香爐里余香飄散，這處景物描寫調(diào)動了視覺和嗅覺。B．這首詞是閨怨詞，主人公的菱花鏡布滿了塵土，這處細(xì)節(jié)表明了她的慵懶。C．下闋中“銷魂”一詞表現(xiàn)了主人公內(nèi)心因離別產(chǎn)生的無限愁苦，直抒胸臆。D．這首詞末尾以景結(jié)情，暗沉、遼遠(yuǎn)的天空和綿延的春草承載著不盡的思念。16．本詞開篇描繪了暮春之景，你從中讀出哪些意味？請結(jié)合詞句簡要分析。四、名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小魏在博物館中見到一幅名家山水之作，畫中山峰之高與絕壁之險(xiǎn)，不由讓他想起李白《蜀道難》中的“_____________，_____________”兩句。（2）談及改革者不為反對意見左右的堅(jiān)定態(tài)度，小慧同學(xué)想起了王安石《答司馬諫議書》中，以“盤庚遷殷”為例表明改革無退縮之理的“_____________，_____________”兩句。（3）白居易《琵琶行》中以“此時(shí)無聲勝有聲”表達(dá)無聲之處情正濃之意，古代詩歌在表達(dá)離情愁緒時(shí)常會營造這種“無聲勝有聲”的情境，如“_____________，_____________”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，燕窩在營養(yǎng)上并沒有什么特殊之處。但它從明末清初開始身價(jià)倍增，后來居上，在“八珍”中名列前茅。不僅在清宮帝后的御膳單中，時(shí)見燕窩名目，而且世人對這“皇家貢品”亦趨之若鶩。而有能力消費(fèi)這稀缺價(jià)昂物品者，自然多是A。①在朱彝尊《食憲鴻秘》、李化楠《醒園錄》、袁枚《隨園食單》、梁章鉅《浪跡三談》等清朝文化名人、美食家的書里，②以及清代食譜大觀《調(diào)鼎集》中，③均有關(guān)于燕窩烹飪方法或食用心得。④而描寫最多燕窩的古代文學(xué)名著是《紅樓夢》，⑤書中“燕窩”二字出現(xiàn)了十幾次。書中不