第頁，共頁四川省瀘州市瀘州高級中學2025-2026學年高一上學期期中語文試題出題人：王琴向玉娟審題人：劉純語文試卷分為第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁，滿分150分。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、班級、考號填寫在答題卷上相應位置。2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂在答題卷對應題目號的位置上，填涂在試卷上無效。3.非選擇題答案請使用黑色簽字筆填寫在答題卷對應題目號的位置上，填寫在試卷上無效。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。踏青賞春是國人的傳統(tǒng)民俗?！安蓍L鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！鼻宕娙烁叨υ谕砟甑囊皇住洞寰印分猩鷦拥孛鑼懗龃禾炖锎笞匀坏牟菽久葎雍头被ㄋ棋\。當春風拂過大地，國人踏青賞春的傳統(tǒng)便在這生機盎然中蘇醒。從《詩經(jīng)》里鄭國男女在溱洧河畔的浪漫邂逅，到王羲之蘭亭雅集的曲水流觴；從唐代長安水邊的麗人云集，到宋代清明時節(jié)的蹴鞠游戲，國人把對生活的詩意都融入春光中。魏晉文人講究“玄游”玄游是一個哲學名詞，其興起與魏晉玄學密切相關，玄學則綜合了道家和儒家思想學說。魏晉時期，動蕩的社會環(huán)境促使文人將目光投向自然，踏青演變?yōu)椤靶巍?。竹林七賢常于春日相聚竹林，飲酒賦詩，以山水之樂消解塵世煩憂。嵇康與阮籍等人共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”“審貴賤而通物情”，嵇康的《酒會詩》中“輕車迅邁，息彼長林。春木載榮，布葉垂陰。習習谷風，吹我素琴。交交黃鳥，顧儔弄音。感悟馳情，思我所欽。心之憂矣，永嘯長吟”，正是這種精神的寫照。魏晉時期的文人踏青，當以會稽山陰的蘭亭雅聚最為有名。當時文人們把郊游視為陶冶情操的一種方式，他們寄情于山水之間，返乎自然，在山河間品茶、飲酒、作詩，“曲水流觴”就成為春游的一項重要活動。所謂“曲水流觴”，是著名的書法家王羲之所發(fā)起的雅聚游戲。東晉永和九年暮春之初，蘭亭之畔聚集著四十二位衣冠楚楚的文人雅士，眾人列坐于蜿蜒溪水兩側，看著漆制酒杯順流而下，當其停駐在誰的面前，誰便要即興賦詩一首，否則罰酒三杯。這場看似游戲的雅集，實則蘊含著魏晉玄學“越名教而任自然”的哲學追求。而王羲之把這場雅聚描繪于《蘭亭集序》之中，使其成為古代踏青文化的巔峰之作。在茂林修竹的掩映下，王羲之寫下“夫人之相與，俯仰一世”的千古名句。以他為代表的魏晉名士對生命短暫的深刻體認，在游目騁懷的春日里顯得格外沉重。但他們并未陷入虛無主義的泥淖，而是將生命意識轉化為對當下的珍視。曲水流觴的雅俗交融，體現(xiàn)了士族文化的雙重特性。一方面，他們追求“目送歸鴻，手揮五弦”的藝術境界；另一方面，又通過這種儀式強化身份認同。正如孫綽在《三月三日蘭亭詩序》中所說：“情因所習而遷移，物觸所遇而興感?！弊匀痪坝^成為觸發(fā)玄思的媒介，踏青活動升華為形而上的哲學體驗。盛唐春游妙句頻出唐代國力強盛，踏青之風遍及朝野。據(jù)《唐詩紀事》記載，每年春天，皇帝都會帶著后妃、朝臣游梨園，到渭水邊游覽祭祀。春游這一熱門活動，也為百姓所接受，以至于“長安水邊多麗人”，張萱的《虢國夫人游春圖》便生動地描繪了楊貴妃三姊騎馬游春的雍容姿態(tài)。仕女們結伴踏青，解下紅裙圍坐賞花，形成獨特的“探春宴”和“裙幄宴”。據(jù)《開元天寶遺事》記載，“探春宴”在每年“立春”與“雨水”二節(jié)氣之間舉行。此時萬物復蘇，達官貴人家的女子們相約做伴，由家人用馬車載帳幕、餐具、酒器及食品等，到郊外游宴，至日暮方歸。而“裙幄宴”則是游到適當?shù)臅r候，她們便選擇適當?shù)牡胤剑圆莸貫橄?，四面插上竹竿，再將裙子連接起來掛于竹竿，便是臨時的飲宴帳幕，女子們在其中設宴，被稱為“裙幄宴”。唐代詩人們自然不會缺席踏青的傳統(tǒng)。唐肅宗乾元二年，杜甫避安史之亂來到成都，定居成都草堂之后，于成都浣花溪畔寫下《江畔獨步尋花》組詩。組詩前四首分別描寫惱花、怕春、報春、憐花而流露出悲愁的情懷；后三首顯示出賞花時的喜悅之情，蘊含春光難留之意。組詩對自然之美的極致描繪，既是對太平盛世的追憶，也是對生命本身的禮贊。盛唐文人的踏青活動充滿了昂揚的時代精神。王維在《終南別業(yè)》中“行到水窮處，坐看云起時”的悠然，李白“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯”的狂放，都展現(xiàn)了那個時代特有的自信與豪邁。詩人們在春日游冶中詩興大發(fā)，給后人留下諸多妙句，如孟郊“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的抱負，崔護“去年今日此門中，人面桃花相映紅”的浪漫故事。白居易在《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的細膩觀察，體現(xiàn)了中唐文人對自然的細致體悟。隨著安史之亂的爆發(fā)，這種盛世情懷逐漸轉變?yōu)閷ι鼰o常的感慨。但即便如此，文人們依然在踏青中尋找精神慰藉，正如韋應物所說“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”，在自然的永恒中尋求心靈的寄托。兩宋春游雅俗共賞宋代文化昌盛、風雅盛行。于宋代文人而言，春天是充滿詩意與靈感的珍貴時光，他們紛紛走出書齋，以踏青賞春之舉，擁抱爛漫春光，譜寫了諸多傳誦千古的佳句。蘇軾在嘉祐八年正月所作的《和子由踏青》，生動描繪了踏青的熱鬧場景。詩中“東風陌上驚微塵，游人初樂歲華新。人閑正好路旁飲，麥短未怕游車輪。城中居人厭城郭，喧闐曉出空四鄰”，描繪出東風輕拂，田間小路微塵泛起，人們趁著新春的喜悅外出踏青的畫面。將春日踏青的歡樂氛圍渲染得淋漓盡致，足見當時踏青之風在民間的盛行?！按何蠢?，風細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家?！背鲎蕴K軾的《望江南》。此時的蘇軾，在密州任上。雖仕途不順，但他登上超然臺，放眼望去，春天的氣息撲面而來。春風輕柔地吹拂著，柳樹的枝條隨風搖曳，姿態(tài)婀娜?！拔蠢稀倍?，不僅形容了春天的蓬勃生機，也透露出蘇軾對生活的熱愛與希望。宋代文風頗盛，歐陽修在《醉翁亭記》中“野芳雖晚不須嗟”的豁達，范仲淹“春和景明，波瀾不驚”的壯麗，都體現(xiàn)了士大夫“不以物喜，不以己悲”的精神境界。李清照的《如夢令》中“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”，則以女性特有的細膩筆觸，記錄了春日游賞的歡快時光。這種雅俗共賞的文化氛圍，使踏青成為聯(lián)結士大夫與市井百姓的橋梁。從蘭亭的曲水到蘇堤的桃柳，從寒食的冷雨到園林的幽徑，古代文人在踏青賞春中完成了從審美體驗到哲學思考的升華。他們在桃紅柳綠間感悟自然的節(jié)律與饋贈，并用高深的文學素養(yǎng)給后代留下傳承千年的文化瑰寶。當我們在春日里漫步公園，或是在朋友圈分享“山桃花溪”時，或許可以停下腳步，傾聽歷史長河中那些穿越千年的屐痕與詩韻。（摘編自朝華《古代文人的春日雅集》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.玄學綜合了儒家和道家的思想學說，魏晉“玄游”的興起受到魏晉玄學及時代環(huán)境的影響。B.唐代國力強，踏青盛行。詩人沒有缺席踏青的傳統(tǒng)，他們的踏青活動充滿昂揚的時代精神。C.“探春宴”和“裙幄宴”是唐代仕女們獨特的踏青方式，名稱雖有不同，但活動本質(zhì)一樣。D.宋代文化昌盛、風雅盛行，眾多宋代文人走出書齋，借助踏青譜寫了諸多傳誦千古的佳句。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料論述時引用各時代踏青詩句，可見在古代文人圈里，踏青賦詩應是較常見的文人活動。B.魏晉名士對生命短暫有深刻體認，但并未陷入虛無主義的泥淖，展現(xiàn)了比較強的生命意識。C.蘇軾在《和子由踏青》里面極盡筆力渲染了踏青的歡樂氛圍，足見當時民間盛行踏青之風。D.從魏晉到宋代，春日踏青都受到文人的青睞，由此可見，踏青是文人疏解情緒最好的方式。3.根據(jù)材料，下列選項中不太可能出現(xiàn)在春日雅集里的一項是（）A.等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。B.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。C.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。D.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。4.請簡要分析材料的論證特點。5.春日踏春出游廣受文人喜愛。根據(jù)材料內(nèi)容，簡要概括其原因?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①結構層次清晰。文章采用總—分—總結構，開篇先總說踏青賞春是傳統(tǒng)民俗，國人將生活的詩意融入春光之；接著分別從魏晉、唐代、兩宋展開陳述；最后總結古代文人在踏青賞春之中完成了從審美體驗到哲學思考的升華。②論證方法多樣。材料運用了舉例論證、引用論證、因果論證等多種論證方法，如文中列舉王羲之發(fā)起的蘭亭雅聚、唐代仕女們結伴踏青，來說明踏青受到人們的青睞；引用歐陽修“野芳雖晚不須嗟”和范仲淹的“春和景明，波瀾不驚”來論證士大夫們“不以物喜，不以己悲”的豁達。增強了文章的說服力。5.①借山水消解塵世煩憂、陶冶情操，利用自然景觀觸發(fā)玄思，踏青可升華為哲學體驗。②可抒發(fā)盛世情懷，也可尋找精神慰藉，在自然的永恒中尋求心靈的寄托。③可以尋找詩意和靈感，譜寫佳句。【解析】【導語】這篇文章系統(tǒng)梳理了從魏晉到宋代文人踏青的文化流變。通過“玄游探道”（魏晉）、“盛世抒懷”（盛唐）、“雅俗共賞”（兩宋）三個典型階段，展現(xiàn)了中國古代文人在春日雅集中形成的獨特審美范式。文本善用詩史互證，將文學經(jīng)典與社會風俗相融合，既呈現(xiàn)了踏青活動的時代特征，又揭示了文人通過自然觀照實現(xiàn)精神超越的文化傳統(tǒng)?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。B.“唐代……詩人……他們的踏青活動充滿昂揚的時代精神”錯誤，擴大范圍，原文是“盛唐文人的踏青活動充滿了昂揚的時代精神”，選項缺少“盛唐”的條件限制，擴大范圍。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解分析作者的觀點態(tài)度的能力。D.“由此可見，踏青是文人疏解情緒最好的方式”錯誤，無中生有，文中介紹了從魏晉到宋代，春日踏青都受到文人的青睞的內(nèi)容，并列舉了文人通過踏青疏解情緒，但選項中“最好的方式”于文無據(jù)。故選D【3題詳解】本題考查學生根據(jù)文中信息進行判斷、推理能力。A.直接贊美春天的絢爛，符合春日雅集對自然美景的欣賞，可能出現(xiàn)。句意：誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。B以“綠楊”“紅杏”等意象勾勒出早春的清新與生機，“春意鬧”更是傳神地寫出春天的活力，貼合春日雅集的氛圍，可能出現(xiàn)。句意：條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，粉紅的杏花開滿枝頭春意妖嬈。C.“落木”即落葉，是典型的秋景，而非描寫、贊美春日春景，不符合春日雅集的審美情趣。句意：無邊無際的落葉，在秋風中蕭蕭飄落；奔流不息的長江，波濤滾滾地向東涌來。D.細膩描繪了早春小雨的滋潤和草色初萌的朦朧之美，符合春日雅集的審美趣味，可能出現(xiàn)。句意：天街上細密的春雨潤滑如酥。小草鉆出地面，遠望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏零星。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析文章結構及論證方法的能力。①結構上采用“總—分—總”式，以時間為線索展開，開篇總述踏青賞春是國人傳統(tǒng)民俗，文人將生活詩意融入春光；中間分論魏晉“玄游”、盛唐春游、兩宋春游的不同風貌，各部分圍繞核心觀點展開，層次清晰；結尾總結古代文人在踏青中完成從審美體驗到哲學思考的升華，呼應開頭，結構完整。②論證方法多樣，綜合運用舉例論證，如蘭亭雅聚、唐代“探春宴”等，具體佐證各時代踏青特點；引用論證貫穿全文，大量引用詩詞與文獻，既增強論證的權威性，又增添文章文學色彩；因果論證則分析魏晉“玄游”興起的原因，使論證邏輯嚴密，極具說服力?！?題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。①由“……竹林七賢常于春日相聚竹林，飲酒賦詩，以山水之樂消解塵世煩憂”可得出：借山水消解塵世煩憂、陶冶情操，利用自然景觀觸發(fā)玄思，踏青可升華為哲學體驗。②由“唐代國力強盛，踏青之風遍及朝野……”“文人們依然在踏青中尋找精神慰藉……在自然的永恒中尋求心靈的寄托”可得出：可抒發(fā)盛世情懷，也可尋找精神慰藉，在自然的永恒中尋求心靈的寄托。③由“于宋代文人而言，春天是充滿詩意與靈感的珍貴時光……譜寫了諸多傳誦千古的佳句”可得出：可以尋找詩意和靈感，譜寫佳句。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題16分）閱讀材料，完成小題。黃河一掬余光中①廂型車終于在大壩上停定，大家陸續(xù)跳下車來。還未及看清河水的流勢，臉上忽感微微刺麻，風沙早已刷過來了。沒遮沒攔的長風挾著細沙，像一陣小規(guī)模的沙塵暴，在華北大平原上卷地刮來，不冷，但是挺欺負人，使胸臆發(fā)緊。我存和幼珊都把自己裹得密密實實，火紅的風衣牽動了荒曠的河景。我也戴著扁呢帽，把絨襖的拉鏈直拉到喉核。一行八九人，跟著永波、建輝、周暉，向大壩下面的河岸走去。②這是臨別的前一天上午，山大安排帶我們來看黃河。車沿著二環(huán)東路一直駛來，做主人的見我神情熱切，問題不絕，不愿掃客人的興，也不想縱容我期待太奢，只平實地回答，最后補了一句：“水色有點渾，水勢倒還不小。不過去年斷流了一百多天，不會太壯觀?！雹圻@些話我也聽說過，心里已有準備?，F(xiàn)在當場便見分曉，再提警告，就像孩子回家，已到門口，卻聽鄰人說，這些年你媽媽病了，瘦了，幾乎要認不得了，總還是難受的。④天高地迥，河景完全敞開，觸目空廓而寂寥，幾乎什么也沒有。河面不算很闊，最多五百米吧，可是兩岸的沙地都很寬坦，平面就延伸得倍加曠遠，似乎再也勾不到邊。昊天和洪水的接縫處，一線蒼蒼像是麥田，后面像是新造的白楊樹林。此外，除了漠漠的天穹，下面是無邊無際無可奈何的低調(diào)土黃，河水是土黃里帶一點赭，調(diào)得不很勻稱，沙地是稻草黃帶一點灰，泥多則暗，沙多則淺，上面是淺黃或發(fā)白的枯草。⑤“河面怎么不很規(guī)則？”我轉問建輝。⑥“黃河從西邊來，”建輝說，“到這里朝北一個大轉彎?！雹哌@才看出，黃浪滔滔，遠來的這條渾龍一扭腰身，轉出了一個大銳角，對岸變成了一個半島，島尖正對著我們?；仡^再望此岸的堤壩，已經(jīng)落在遠處，像瓦灰色的一長段堡墻。又回頭對建輝說：“這里離河水還是太遠，再走近些好嗎？我想摸一下河水?！雹嘤谑怯啦ê徒ㄝx領路，沿著一大片麥苗田，帶著眾人在泥濘的窄埂上，一腳高一腳低，向最低的近水處走去。終于夠低了，也夠近了。但沙泥也更濕軟，我虛踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手終于半伸進黃河。⑨一剎那，我的熱血觸到了黃河的體溫，涼涼地，令人興奮。古老的黃河，從史前的洪荒里已經(jīng)失蹤的星宿海里四千六百里，繞河套、撞龍門、過英雄進進出出的潼關一路朝山東奔來，從斛律金的牧歌、李白的樂府里日夜流來，你飲過多少英雄的血，難民的淚，改過多少次道啊發(fā)過多少次泛澇，二十四史，哪一頁沒有你濁浪的回聲？幾曾見天下太平啊讓河水終于澄清？流到我手邊你已經(jīng)奔波了幾億年了，那么長的生命我不過觸到你一息的脈搏。無論我握得有多緊你都會從我的拳里掙脫。就算如此吧，這一瞬我已經(jīng)等了七十幾年了絕對值得。不到黃河心不死，到了黃河又如何？又如何呢，至少我指隙曾流過黃河。⑩至少我已經(jīng)拜過了黃河，黃河也終于親認過我。在詩里文里我高呼低喚他不知多少遍，在山大演講時我朗誦那首《民歌》，等到第二遍五百聽眾就齊聲來和我：傳說北方有一首民歌，只有黃河的肺活量能歌唱：從青海到黃海，風，也聽見；沙，也聽見。我高呼一聲“風”，五百張口的肺活量忽然爆發(fā)，合力應一聲“也聽見”。我再呼“沙”，五百管喉再合應一聲“也聽見”。全場就在熱血的呼應中結束。?華夏子孫對黃河的感情，正如胎記一般地不可磨滅。流沙河寫信告訴我，他坐火車過黃河讀我的《黃河》一詩，十分感動，奇怪我沒見過黃河怎么寫得出來。其實這是胎里帶來的，從《詩經(jīng)》到劉鶚，哪一句不是黃河奶出來的？黃河斷流，就等于中國斷奶。山大副校長徐顯明在席間痛陳國情，說他每次過黃河大橋都不禁要流淚。這話簡直有《世說新語》的慷慨，我完全懂得。龔自珍《己亥雜詩》不也說過么：亦是今生未曾有，滿襟清淚渡黃河。他的情人靈蕭怕龔自珍耽于兒女情長，甚至用黃河來激勵須眉：為恐劉郎英氣盡，卷簾梳洗望黃河。?想到這里，我從衣袋里掏出一張自己的名片，對著滾滾東去的黃河低頭默禱了一陣，右手一揚，雪白的名片一番飄舞，就被起伏的浪頭接去了。大家齊望著我，似乎不覺得這僭妄的一投有何不妥，反而縱容地贊許笑呼。我存和幼珊也相繼來水邊探求黃河的浸禮?？吹脚畠赫J真地伸手入河，想起她那么大了做爸爸的才有機會帶她來認河，想當年做爸爸的告別這一片后土只有她今日一半的年紀，我的眼睛就濕了。?回到車上，大家忙著拭去鞋底的濕泥。我默默，只覺得不忍。翌晨山大的友人去機場送別，我就穿著泥鞋登機。回到高雄，我才把干土刮盡，珍藏在一只名片盒里。從此每到深夜，書房里就傳出隱隱的水聲。6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭描寫風沙，真實再現(xiàn)了黃河岸邊的環(huán)境特征，也為下文黃河的出場作鋪墊，并與后文《民歌》內(nèi)容形成呼應。B.作者感到“絕對值得”，是因為親手觸摸黃河水瞬間，他從物理接觸中升華出對民族文化之根的深刻體認與精神皈依。C.女兒“探求黃河的浸禮”，這一舉動寓意深刻，象征著下一代對黃河母親河的神圣致敬與民族文化情感的傳承延續(xù)。D.文末書房里傳出“隱隱的水聲”，完全是作者對黃河磅礴水流聲勢的記憶重現(xiàn)，只為表明那壯觀的景象令他難忘。7.下列對文中第9段劃線句子的鑒賞，不正確的一項是（）A.首句以“古老的黃河”領起，從“史前洪荒”到“四千六百里”，時空交織，句式長短錯落，意境宏闊。B.“二十四史，哪一頁沒有你濁浪的回聲？”運用反問，強調(diào)黃河與中華歷史密不可分，表達了作者的情感。C.“一路朝山東奔來”“飲過多少英雄的血”等句，使用擬人手法，賦予黃河生命，強化了其文化象征意義。D.“流到我手邊你已經(jīng)奔波了幾億年了”一句中，“幾億年”是運用夸張，以黃河歷史反襯人類文明的悠久。8.文中第?段寫到與黃河相關的人物與詩作，請分析它們的作用。9.作者采用多種感官描寫來展現(xiàn)自己走近黃河這一旅程，請對此加以賞析。【答案】6.D7.D8.①內(nèi)容上：深化黃河文化內(nèi)涵，通過作者的回復、龔自珍的詩句，如“黃河斷流等于中國斷奶”揭示黃河作為民族精神符號的地位。（或突出強調(diào)黃河與中華歷史密不可分。）②結構上：承上啟下，承接上文對黃河之形的描繪、我對黃河之情的抒發(fā)，并為后文我揚名片、我存幼珊去黃河水邊探求浸禮作鋪墊。③情感主旨上：強化情感共鳴，借他人對黃河的感懷，徐顯明“流淚”、龔自珍“滿襟清淚”，印證華夏子孫對黃河的普遍眷戀之情，表達了我對黃河母親河的贊美謳歌與深切眷念。④拓展主題深度：由個人體驗延伸到集體記憶，說明黃河承載著中華文化的集體情感與歷史。9.（1）多種感官：①觸覺：沙泥“濕軟”、手“半伸進黃河”“黃河的體溫，涼涼地”等觸覺描寫，突出觸碰黃河的真實感與震撼。②視覺：“黃浪滔滔”“河水是土黃里帶一點赭”“起伏的浪頭”等視覺描寫，描繪黃河的渾厚色彩與動態(tài)。③聽覺（虛寫）：“從斛律金的牧歌、李白的樂府里日夜流來”的水聲、“濁浪的回聲”，書房里“隱隱的水聲”，勾連黃河的文化回響。（2）效果：多感官交織使黃河的形、神、情融為一體，強化作者對黃河的敬畏與歸屬感?！窘馕觥俊緦дZ】《黃河一掬》是余光中先生深情凝望母親河的散文佳作。文章以細膩的筆觸，記錄了他親臨黃河的所見所感，從風沙撲面到掬水一瞬，從歷史回溯到文化共鳴，展現(xiàn)了對黃河的敬畏與眷戀。作者以個人體驗為紐帶，將黃河的自然風貌與民族血脈相連，抒發(fā)了華夏兒女對這條“民族之河”的永恒情感?！?題詳解】本題考查學生理解文本內(nèi)容的能力。D.使用“完全是”“只為”錯誤，將“水聲”的來源完全歸因于對“磅礴水流聲勢”的記憶，表述過于絕對，徹底排除了其作為內(nèi)化的精神慰藉與文化象征的可能性，將一種深沉、寧靜的內(nèi)在情感曲解為一種強烈、外在的感官印象，與原文矛盾。故選D。【7題詳解】本題考查學生賞析文中句子的能力。D.“以黃河歷史反襯人類文明的悠久”錯，“幾億年”與后文“那么長的生命我不過觸到你一息的脈搏”形成鮮明對比，其意圖在于極力渲染黃河歷史的悠久與生命的漫長。選項與作者所要表達的情感（對黃河的敬畏、對文明源頭的追尋）和主旨（個體與歷史長河的聯(lián)結）矛盾。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析重要語句作用的能力。①從文化內(nèi)涵看，流沙河雖未直接引用詩句，但“黃河斷流，就等于中國斷奶”等話語，以及龔自珍“亦是今生未曾有，滿襟清淚渡黃河”等詩句，凸顯黃河在中華文化中的獨特地位，它是民族精神的象征，是文化傳承的源頭，深化了黃河的文化內(nèi)涵。②結構方面，承接前文“我”觸摸黃河、朗誦詩歌的個人情愫，又為后文投名片、家人探求黃河的浸禮的行為作鋪墊。③情感共鳴方面，徐顯明過黃河大橋流淚，龔自珍以詩抒懷，這些他人對黃河的深情感懷，與作者自身對黃河的情感相互印證，表明華夏子孫對黃河有著普遍且深厚的眷戀。④主題深度上，作者從個人觸摸黃河的體驗，借助這些詩人詩作，將主題拓展到集體層面，說明黃河承載著中華文化的集體情感與歷史基因，是全體華夏子孫共同的精神寄托，使文章主題更具深度和廣度。【9題詳解】本題考查學生分析描寫方法及其效果的能力。（1）①觸覺上，寫沙泥“濕軟”，手“半伸進黃河”感受到“黃河的體溫，涼涼地”，這種真實的觸感，讓讀者仿佛能體會到作者觸摸黃河時的震撼與激動。②視覺方面，“黃浪滔滔”“河水是土黃里帶一點赭”“起伏的浪頭”等描寫，將黃河的色彩與動態(tài)直觀呈現(xiàn)，凸顯其雄渾壯闊。③聽覺上，提及“從斛律金的牧歌、李白的樂府里日夜流來”的水聲、“濁浪的回聲”，巧妙勾連起黃河深厚的文化底蘊。（2）多感官交織，讓黃河的形、神、情相融，將個人對母親河的敬畏與歸屬感渲染得淋漓盡致。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀材料，完成小題。材料一：昔有二翁，同邑而居。甲翁攜酒至乙翁第，二人對酌，不亦樂乎。乙翁曰：“吾未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜雨僬哂薰昵揖攀粕浇裎彷叿接饬卫现校　奔孜淘唬骸吧跎?！”翌日，二翁偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無需相扶?！弊匀粘鲋帘∧?，已至半山矣。（節(jié)選自佚名《二翁登泰山》）材料二：四月既望，乘山轎，出郡北門三里入山。盤曲上登，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十數(shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行，有碧霞宮、東岳廟。又北上為岱頂，即天柱峰也。方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。仰睎巖隙，白云孤翱。歷階可升，不知所極。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。是夕宿碧霞宮。四更后趨岱頂東之日觀峰，候日出。風雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。（節(jié)選自薛福成《登泰山記》）材料三：泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。差矣A曩者B愚公C年且九十D而移山E今吾輩F方逾G六旬H何老I之有！11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.絕，在文中是“橫渡”的意思，與《勸學》“而絕江河”中的“絕”意思相同。B.四更，又稱“四鼓”，舊時把一夜分為五更（五鼓），四更在丑時，是指凌晨一時至三時。C.顧，在文中是“回頭”的意思，與成語“三顧茅廬”“奮不顧身”的“顧”意思不同。D.景，在文中是“日光”的意思，與《岳陽樓記》中“至若春和景明”的“景”意思不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一記敘了二翁登泰山的經(jīng)過，二翁老當益壯，不畏困難，積極進取，充分證明了“有志者，事竟成”的人生哲理。B.材料二中作者來到南天門，向上看石階山道巍然直入云天，向下看石階險峻如線、深不見底，使人產(chǎn)生進退兩難之感。C.材料二描寫到泰山觀日出，與姚鼐《登泰山記》中的寫法類似，也是按時間順序寫日出的過程，也運用了正側面結合及比喻的手法。D.材料三姚鼐登上泰山山頂后，俯視山下景觀，山水城郭甚是美麗，令人感受到身處險峰更能欣賞到無限風光的哲理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）睹所未見，方自幸向之不遽止也。（2）東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。14.材料二、三都描寫了登山的過程，二者的側重點有何不同？【答案】10.AEH11.D12.B13.（1）看到了從未看過的景象，才自己慶幸之前沒有因倉促而停下腳步。（2）東谷，古代稱之為天門溪水，是我沒有到過的地方。14.①材料二側重寫登山路途的艱難和登山者的感受。②材料三側重寫登山路線的選擇，以及與古人登山路線的差別?！窘馕觥俊緦дZ】這三篇文本以“登泰山”為主題，展現(xiàn)了不同視角下的登山體驗。《二翁登泰山》通過兩位老者的對話和行動，突出“老當益壯”的精神；薛福成《登泰山記》細膩描繪登山艱險與日出奇觀，體現(xiàn)“險遠之處有奇觀”的哲理；姚鼐《登泰山記》則以地理考據(jù)入筆，突出雪后泰山的壯美景象。三文共同構成對泰山的多維度書寫：既有勵志的人生寓言，又有真切的自然體驗，更有哲理性的山水感悟，展現(xiàn)了泰山作為文化符號的豐富內(nèi)涵?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：錯啦！從前愚公快九十歲的時候還可以移山，現(xiàn)在我們剛過六十歲，哪里老呢！“差矣”獨立成句，“矣”是句末語氣詞，其后A處斷開；“愚公”是主語，“年且九十而移山”是謂語，“而”連接“年且九十”與“移山”，聯(lián)系緊密，且“今”是表時間的狀語，與前面的“曩者”對照，“移山”后E處斷開；“吾輩方逾六旬”主謂賓齊全，“何老之有”是完整的賓語前置句，中間H處斷開。故選AEH?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：橫渡長江。/卻可以橫渡長江黃河。B.正確。C.正確。顧，回頭/拜訪/顧惜。句意：回頭看短墻。/三次到草廬拜訪諸葛亮。/奮勇向前，不考慮個人安危。D.錯誤。兩個“景”意思相同，都是“日光”的意思。句意：日光微弱。/到了春風和煦，陽光明媚的時候。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“作者來到南天門”理解錯誤，材料二原文是“方余未至南天門時”，描寫的是作者來到南天門之前的所見所感。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所未見”，所字結構，從未看過的景象；“方”，才；“向”，剛才；“遽”，匆忙，倉促。（2）“……者，……”，判斷句；“謂之”，稱之為；“所不至”，沒有到過的地方?！?4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，比較概括材料的能力。①材料二第一段通過寫作者登上南天門之前，石階山道突然陡峭，巍然直入云天，一級級臺階往上登，不知終點在哪兒。向下看險峻的石階像一條線一樣，深遠不能見底等內(nèi)容，可知，此則材料側重寫登山路途的艱難，而“目眩神駭，趑趄卻顧”“屏息釋慮，鼓勇復前”通過心理、動作等描寫寫了登山者的感受。②材料三通過作者起初順著中谷進去，再翻過中嶺，最后順著西邊的山谷走，登到泰山的山頂?shù)葍?nèi)容，可知此則材料側重寫登山路線的選擇，同時通過介紹古人順著東邊的山谷登山，中途經(jīng)過天門的內(nèi)容，介紹了作者與古人登山路線的差別。參考譯文：材料一：從前有兩個老頭，住在同一個地方。甲老頭帶著酒去乙老頭的家，兩個人一起喝酒，十分快樂。乙老頭說：“我沒有登過泰山，你想和我一起去嗎？”甲老頭說：“這座山我也沒有登過，然而老了，恐怕力氣不夠?！币依项^說：“錯啦！從前愚公快九十歲的時候還可以移山，現(xiàn)在我們剛過六十歲，哪里老呢！”甲老頭說：“那太好了！”第二天，兩個老頭一起前往，越過錢塘江，橫渡長江，到了泰山北面。晚上住下休息，凌晨上山。乙老頭要扶甲老頭，甲老頭說：“我的力氣還可以，不用攙扶我?！睆奶柍鰜淼桨?，（他們）已經(jīng)走過了半座大山。材料二：四月十六日，乘著上山的轎子，出郡北門三里便進入山中。盤旋向上登山，將近四十里，經(jīng)過十多處特別有名的名勝古跡，都盡情觀賞，流連良久才離去。經(jīng)過南天門，折向東行進，有碧霞宮、東岳廟。又向北上去是岱頂，也就是天柱峰。當我還沒到南天門時，石階山道突然陡峭，巍然直入云天。從巖隙仰望剛升起的陽光，看到白云孤獨地飄過。一級級臺階往上登，不知終點在哪兒。向下看險峻的石階像一條線一樣，深遠不能見底，讓人頭暈目眩、心生恐懼，想前進又不敢前進，停下腳步回頭望。屏住呼吸，放下顧慮，鼓起勇氣再向前走。不久登上南天門，道路忽然平坦起來，奇異的境界頓時出現(xiàn)，看到了從未看過的景象，才自己慶幸之前沒有因倉促而停下腳步。這晚住宿在碧霞宮。四更過后到岱頂東邊的日觀峰，等候日出。這時風雨突然到來，十分寒冷，很長時間雨才停止。最東邊有一縷紅光，橫亙在凝滯的云下。不久光芒耀眼，太陽如輪，光影搖動，像是從地面涌出來的一樣。形狀不是很圓，顏色純紅，可以從近處直視。太陽上面有明麗的五色霞光，好像數(shù)百匹錦緞?；仡^看短墻，日光微弱，忽然間又不見了。材料三：泰山正南面有三個山谷。中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元所說的環(huán)水。我起初順著中谷進去，路不到一半，翻過中嶺，再順著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時候登泰山，順著東邊的山谷進入，道路中有座天門。東谷，古代稱之為天門溪水，是我沒有到過的地方?，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著城郭，汶水、徂徠山就像圖畫一般，半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題9分）閱讀下面這首詩，完成小題。歸園田居（其五）［晉］陶淵明悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲①。山澗清且淺，可以濯吾足②。漉③我新熟酒，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭?！咀ⅰ竣匍磺翰菽緟采钠е?。②山澗清且淺，可以濯吾足：化用《滄浪歌》中的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。③漉：濾，滲。④近局：近鄰。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.《歸園田居（其五）》以一天耕作完畢之后、回家路上和到家之后的活動為描寫對象，反映“歸園田居”之后的另一個生活側面。B.三、四句化用“滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以“清水”濯足，顯示了詩人的生活情趣和追隨本性的品格。C.“日入室中暗”，不知不覺，日落西山；“荊薪代明燭”，室內(nèi)暗然，于是燃起根根荊草權當明燭。D.此詩視角獨特新穎，沒有描繪自然風光、陳述勞動狀況，通過“日入”至“天旭”的時間跨度強化生命覺醒主題。16.《歸園田居》其五，本詩以“悵恨”起筆，以“歡來”作結，請結合詩句，分析詩人的心路歷程?！敬鸢浮?5.D16.①孤寂與疲憊：“崎嶇歷榛曲”表明他剛剛結束了一天艱辛的農(nóng)事或山間跋涉，身體是勞累的?！蔼毑哌€”（獨自拄杖而歸）一個“獨”字，凸顯了形單影只的寂寞感。②經(jīng)由“自然滌蕩”獲得初步慰藉：“山澗清且淺”，在清淺的流水聲中，詩人的心靈得到了凈化和撫慰。③再通過“人情交融”體驗到溫暖歡樂：與淳樸的鄉(xiāng)鄰把酒言歡，在真誠的交流中，他找到了心靈的歸屬感和塵世的溫暖。④最終升華為“與天地同化的滿足與安頓”：“歡來苦夕短”：歡樂終于降臨，并且是如此濃烈，以至于詩人開始“抱怨”夜晚太過短暫。這“苦”是一種甜蜜的抱怨，是極度滿足后的自然感慨?！窘馕觥俊緦дZ】這首詩以“悵恨”開篇，以“歡來”收束，展現(xiàn)了陶淵明歸隱后的心路歷程。開篇的孤獨與崎嶇暗示了歸隱初期的迷茫，而“濯足”“漉酒”等細節(jié)則體現(xiàn)了詩人隨性自適的生活態(tài)度。結尾的“歡來苦夕短”更凸顯了田園生活的閑適與滿足，全詩情感真摯，語言質(zhì)樸，充分展現(xiàn)了陶淵明對自然與自由的向往?！?5題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容理解和賞析的能力。D.“沒有描繪自然風光”表述錯誤，在詩歌中有對自然風光的描繪，如“崎嶇歷榛曲”寫回家路上道路坎坷崎嶇，荒蕪曲折；“山澗清且淺”寫經(jīng)過清澈見底的山泉，詩中這兩句就是在描寫自然風光。故選D?！?6題詳解】本題考查學生分析詩人心理變化的能力。①“悵恨獨策還……歷榛曲”詩人剛結束一天農(nóng)事或山中行走，“崎嶇歷榛曲”描繪出歸途的艱難——山路荒僻、草木叢生，步履維艱；“獨策還”中“獨”，他獨自拄杖而歸，無人相伴，表現(xiàn)了形單影只的寂寞感。②“可以濯吾足”化用《滄浪歌》：他面對的是“清且淺”的水，卻主動選擇“濯吾足”，這表明他甘愿放棄仕途榮耀，主動擁抱平凡生活。此時詩人內(nèi)心是平和的。③“漉酒”“只雞”是樸素的準備，卻充滿了生活的熱情與待客的真摯?！罢薪帧北憩F(xiàn)詩人積極融入人間煙火。這種交往充滿了田園社群特有的溫暖、信任與隨意。在與鄰人的共飲暢談中，詩人找到了心靈的歸屬感和塵世的溫暖。④從“日入室中暗”到“至天旭”，說明歡樂持續(xù)了整夜，“苦”是“甜蜜的抱怨”，是因歡樂太過濃烈，以至于覺得夜晚太過短暫，直白地道出“歡”的極致程度，完全沉浸于田園生活的簡樸與自由，實現(xiàn)了精神層面的“安頓”，這正是歸隱生活的核心價值，也是“歡來”的本質(zhì)內(nèi)涵。（三）名篇名句默寫（8分）17.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）小剛和父母游覽赤壁勝景，當一家人乘坐小船漂浮在茫茫江面上時，此情此景，讓小剛不禁想到《赤壁賦》中“_______，_______”的詩句。（2）曹操《短歌行》中借用典故，以周公自比，表達了詩人禮賢下士，統(tǒng)一大業(yè)雄心壯志的句子是“_______，_______”。（3）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f：“千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說：“_______，_______?！保?）韓愈在《師說》中闡述的擇師標準是：“_______，_______?！薄敬鸢浮竣?縱一葦之所如②.凌萬頃之茫然③.周公吐哺④.天下歸心⑤.故不積跬步⑥.無以至千里⑦.道之所存⑧.師之所存也【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。本題易錯字：頃、茫、跬、至。第Ⅱ卷表達題三、語言文字運用（18分）（本題共6小題18分）18.下列短語結構方式相同的一組是A.舒活筋骨掃得干凈歌詠秋天磨練意志B.高尚情操長江源頭一粒種子靈魂深處C.性格和藹燈火輝煌白云飄飄積累經(jīng)驗D.狂風暴雨光明正大仔細觀察手舞足蹈【答案】B【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查正確、熟練、有效地使用語言文字的能力。漢語短語的結構類型有：并列短語、主謂短語、偏正短語（定中關系、狀中關系）、動賓短語、動補短語、連謂短語、復指短語、兼語短語、方位短語、量詞短語、介詞短語、“的”字短語、“所”字短語、比況短語。A項，“掃得干凈”是動補結構，其余是動賓結構；B項，都為偏正結構（定+中）；C項，“積累經(jīng)驗”是動賓結構，其余是主謂結構；D項，“仔細觀察”是偏正結構（狀+中），其余都是并列結構。故選B。（一）語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。宋人的“意”如何呢？大概看來它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對于書法，蘇軾主張“書初無意佳乃佳爾”，黃庭堅不吝以“天然自工”來贊美。以其作品《黃州寒食帖》來說，寫得______，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是______，毫無做作之態(tài)。然而即使這樣______的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強烈的個性。全篇幾乎都用外露的側鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》，其字形多欹側，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（），盡顯其書法個性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”?！短m亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結構等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得______，只在篇末一點淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無為而治”。19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.行云流水信手拈來渾然天成悠然自得B.行云流水信馬由韁相得益彰悠然自得C.天衣無縫信手拈來相得益彰泰然自若D.天衣無縫信馬由韁渾然天成泰然自若20.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.進而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著B.進而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿C.因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿D.因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.不僅詩的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢的傾側乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見B.這不僅在詩的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢的傾側乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見C.不僅詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見D.這不僅在詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見【答案】19.A20.C21.D【解析】【分析】【19題詳解】本題考查學生正確運用成語的能力。第一處，行云流水：形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。天衣無縫：形容事物（多指詩文、話語等）嚴密，沒有一點兒破綻。語境中強調(diào)蘇軾的《黃州寒食帖》寫得“一氣呵成”，用“行云流水”更為合適。第二處，信手拈來：信手，隨手；拈，用手指捏取東西。隨手拿來。多指寫文章時能自由純熟地選用詞語或應用典故，用不著怎么思考。信馬由韁：意思是騎著馬無目的地閑逛。比喻隨便走走。也比喻無主見，隨外力而轉移。此處說蘇軾對于《黃州寒食帖》中的字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等不用思考，隨手拿來。選用成語“信手拈來”。第三處，渾然天成：形容詩作、文章結構嚴謹自然，或用詞運典毫無斧鑿痕跡。相得益彰：指互相幫助，互相補充，更能顯出各自的好處。此處修飾的是“作品”，應用“渾然天成”。第四處，悠然自得：形容悠閑從容，心情舒暢?！疤┤蛔匀簟毙稳萱?zhèn)定、毫不在意的樣子。泰然自若：強調(diào)在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定，不合語境，此處與“憂傷”相對，應選“悠然自得”。故選A。【20題詳解】本題考查學生語言表達之連貫的能力。從邏輯關系上看，應填表因果關系的句子?！斑M而”表遞進；“因此”才表因果。據(jù)此排除AB兩項；從上下文邏輯意脈貫通上看，先言“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”，才能與后文書法“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的特點對應。據(jù)此排除D項。故選C?！?1題詳解】本題考查學生辨析修改病句的能力。劃線句子存在成分殘缺語?。喝鄙俳樵~，在“不僅”后加“在”，與后面“而且在其筆法的變換……”結構一致。A.缺少主語和介詞“在”，應有指代詞，指代上文的“情感抒發(fā)”，在“不僅”后加上“在”；在句前加主語“這”。語序不當，根據(jù)橫線所在的上文，“鮮明可感的內(nèi)容”是“濃烈的情感抒發(fā)”的直接表現(xiàn)，因先寫在內(nèi)容中，再寫在其筆法上。B．語序不當，根據(jù)橫線所在的上文，“鮮明可感的內(nèi)容”是“濃烈的情感抒發(fā)”的直接表現(xiàn)，因先寫在內(nèi)容中，再寫在其筆法上。C．成分殘缺，缺少主語和介詞“在”，應有指代詞，指代上文的“情感抒發(fā)”，在“不僅”后加上“在”；在句前加主語“這”。故選D。（二）語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。我家的后園有一棵紫薇。這棵紫薇有年頭了，主干有茶杯口粗，高過屋檐。一到放暑假，它開起花來，真是“繁”得不得了。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皺縮，瓣邊還有很多不規(guī)則的缺刻，所以根本分不清它是幾瓣，只是碎碎叨叨的一球，當中還射出許多花須、花蕊。一個枝子上有很多朵花。一棵樹上有數(shù)不清的枝子。真是亂，亂紅成陣，亂成一團，簡直像一大群幼兒園的孩子放開了又高又脆的小嗓子一起亂嚷嚷。在亂哄哄的繁花之間還有很多趕來湊熱鬧的黑蜂。這種蜂不是普通的蜜蜂，個兒很大，有指頭頂那樣大，黑的，就是齊白石愛畫的那種。我到現(xiàn)在還叫不出這是什么蜂。這種大黑蜂分量很重。它一落在一朵花上，抱住了花須，這一穗花就叫它壓得沉了下來。它起翅飛去，花穗才掙回原處，還得哆嗦兩下。22.下列各句中的引號，和文中“繁”的引號作用相同的一項是（）A.我國的“嫦娥工程”開啟了探月新篇章。B.更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。C.今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了。D.這樣的“好人”，我們還是離他遠一點吧。23.通感是不同感官的感覺相互轉化，請據(jù)此對文中畫橫線的句子進行簡要分析?！敬鸢浮?2.B23.①通感，將抽象的、視覺上的“亂”轉化為具體可感的、聽覺上的喧鬧；②“一大群幼兒園的孩子”表現(xiàn)了紫薇的“繁”；“又高又脆的小嗓子”表現(xiàn)了紫薇的明艷；③化靜為動，讓讀者有身臨其境之感?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中“繁”的引號表示突出強調(diào)。A.表示特定稱謂。B.表示突出強調(diào)。C.表示引用。D.表示諷刺和否定。故選B?！?3題詳解】本題考查學生分析修辭手法能力。①作者描寫的是紫薇花，“亂紅成陣，亂成一團”，這本是視覺效果，作者卻把它比喻成“像一大群幼兒園的孩子放開了又高又脆的小嗓子一起亂嚷嚷”，轉化為聽覺效果，是典型的通感手法。②“一大群幼兒園的孩子”形象地寫出了“一個枝子上有很多朵花。一棵樹上有數(shù)不清的枝子”的特點，花多花繁；“又高又脆的小嗓子”，用來比喻紫薇花盛開時的明艷矚目，如同高嗓門一樣引人注意。③本句運用通感的手法，化靜為動，生動形象地體現(xiàn)了紫薇花的繁盛和明艷動人，讓讀者有身臨其境之感。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，按要求作文。人生困境，可以是“對酒當歌，人生幾何”的慨嘆