2025年《巴黎圣母院》(雨果)閱讀試題及答案一、閱讀下面的文字，完成1-5題（20分）【文本節(jié)選】“我要把她從絞刑架下?lián)尦鰜?！”卡西莫多的?dú)眼突然迸發(fā)出火焰。他迅速爬上鐘樓，撞響那口最沉重的巨鐘。鐘聲如雷霆滾過巴黎的天空，驚飛了所有棲息的鴿子。愛斯梅拉達(dá)正被押往格雷沃廣場(chǎng)，她的白裙沾著泥漿，脖子上的銀十字架在陽光下閃著微光。劊子手的手已經(jīng)扣住了絞索，這時(shí)，一個(gè)黑色的身影從圣母院飛檐躍下——是卡西莫多！他像只巨大的蝙蝠，用鐵鉗般的手臂夾住少女，撞開圍觀的人群，消失在圣母院的拱門里?！笆サ兀∈サ?！”人群中有人喊。根據(jù)巴黎的古老法律，教堂四墻內(nèi)是不可侵犯的避難所。宗教法庭的法官們?cè)陂T口急得直跺腳，他們的法袍被穿堂風(fēng)掀起，像一群撲騰的黑烏鴉?？寺宓抡驹阽姌堑年幱袄?，望著下方的騷動(dòng)。他的手指深深掐進(jìn)石欄，指節(jié)發(fā)白，嘴唇嚅動(dòng)著，仿佛在念誦某種詛咒。愛斯梅拉達(dá)蜷縮在祭壇前的跪凳上，卡西莫多蹲在離她三步遠(yuǎn)的地方，像只守護(hù)珍寶的怪獸。他不敢靠近，怕自己的丑陋嚇著她。但當(dāng)她因恐懼而顫抖時(shí)，他又悄悄把自己的破外衣蓋在她肩上。月光透過玫瑰窗，在地面投下斑駁的彩影，照見少女腕上的銀鈴——那是她和小羊加里玩耍時(shí)系的，此刻正隨著她的呼吸輕輕搖晃。1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.卡西莫多撞響巨鐘的細(xì)節(jié)，既表現(xiàn)他救人的急切，也暗示圣母院作為“圣地”的權(quán)威即將被挑戰(zhàn)。B.愛斯梅拉達(dá)“銀十字架”與“銀鈴”的細(xì)節(jié)，分別象征宗教救贖與世俗純真，形成微妙對(duì)照。C.克洛德“念誦詛咒”的描寫，暗示他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的占有欲已扭曲為毀滅欲，為后續(xù)悲劇鋪墊。D.人群喊“圣地！圣地！”是因?yàn)樗麄儓?jiān)信宗教法高于世俗法，這與后文宗教法庭的反應(yīng)形成矛盾。2.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.用“黑色的身影”“巨大的蝙蝠”形容卡西莫多，既突出其外貌的奇丑，也強(qiáng)化其行動(dòng)的迅猛與神秘。B.“法袍被穿堂風(fēng)掀起，像一群撲騰的黑烏鴉”運(yùn)用比喻，諷刺宗教法庭的虛偽與面對(duì)規(guī)則時(shí)的無能。C.玫瑰窗的彩影與銀鈴的搖晃，以視覺與聽覺的通感，渲染出圣母院避難所中寧靜與危險(xiǎn)交織的氛圍。D.卡西莫多“不敢靠近”又“悄悄蓋外衣”的矛盾動(dòng)作，精準(zhǔn)刻畫其自卑與善良交織的復(fù)雜心理。3.文本中“圣地”的法律設(shè)定在情節(jié)發(fā)展中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）4.結(jié)合文本，概括卡西莫多“救人”行為體現(xiàn)的“美丑對(duì)照”原則。（5分）5.雨果在《巴黎圣母院》序言中說：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美。”請(qǐng)結(jié)合文本及原著，談?wù)勀銓?duì)“美丑并置”藝術(shù)手法的理解。（5分）二、填空題（每空1分，共10分）6.《巴黎圣母院》的副題是“__________”，雨果通過圣母院的建筑命運(yùn)隱喻__________的變遷。7.愛斯梅拉達(dá)的小羊加里能表演的“魔術(shù)”是__________；她被誣陷殺害的士兵是__________。8.克洛德年輕時(shí)因__________成為孤兒，由弟弟__________撫養(yǎng)長大，這種經(jīng)歷影響了他扭曲的控制欲。9.巴黎“愚人節(jié)”選丑大王時(shí)，卡西莫多因__________當(dāng)選；而愛斯梅拉達(dá)的“圣母像”舞蹈讓圍觀者喊出“__________”。10.小說結(jié)尾，人們發(fā)現(xiàn)兩具擁抱的尸骨，其中一具是愛斯梅拉達(dá)，另一具據(jù)推測(cè)是__________；他們被分開時(shí)，尸骨__________。三、簡(jiǎn)答題（共20分）11.愛斯梅拉達(dá)在刑場(chǎng)給卡西莫多送水的情節(jié)，如何體現(xiàn)雨果的“人道主義”思想？（6分）12.弗比斯作為“美男子”的形象，與卡西莫多的“丑”形成對(duì)比，但這種對(duì)比為何更具諷刺性？（7分）13.雨果用大量篇幅描寫巴黎圣母院的建筑細(xì)節(jié)，這對(duì)小說主題的表達(dá)有何意義？（7分）四、論述題（共30分）14.有評(píng)論認(rèn)為，《巴黎圣母院》中的“鐘樓”是卡西莫多的“第二個(gè)身體”。請(qǐng)結(jié)合原著，從人物性格、命運(yùn)關(guān)聯(lián)、象征意義三個(gè)層面展開論述。（15分）15.對(duì)比《巴黎圣母院》與《悲慘世界》，分析雨果筆下“宗教”形象的異同。（要求：結(jié)合具體情節(jié)，15分）答案與解析一、閱讀題1.D（人群喊“圣地”是基于對(duì)傳統(tǒng)法律的認(rèn)可，而宗教法庭的反應(yīng)體現(xiàn)教會(huì)與世俗權(quán)力的合流，矛盾在于教會(huì)本身破壞規(guī)則，而非“宗教法高于世俗法”的信念矛盾。）2.C（“通感”有誤，玫瑰窗彩影是視覺，銀鈴搖晃是聽覺，二者為感官疊加，未涉及通感。）3.①推動(dòng)情節(jié)轉(zhuǎn)折：“圣地”法律使愛斯梅拉達(dá)暫時(shí)脫險(xiǎn)，為后續(xù)克洛德利用教會(huì)權(quán)力破壞規(guī)則埋下伏筆；②深化主題矛盾：“圣地”本應(yīng)是神圣庇護(hù)所，卻成為權(quán)力角力場(chǎng)，暴露宗教偽善；③強(qiáng)化戲劇沖突：宗教法庭的急切與卡西莫多的守護(hù)形成對(duì)抗，凸顯弱肉強(qiáng)食的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）4.①外貌之丑與行為之美：卡西莫多畸形丑陋，卻以勇猛行動(dòng)拯救無辜；②身份之低與心靈之高：作為敲鐘人地位卑微，卻超越世俗偏見展現(xiàn)人性光輝；③情感之拙與守護(hù)之誠：因自卑不敢靠近，卻用蓋外衣等細(xì)節(jié)傳遞細(xì)膩關(guān)懷；④對(duì)比對(duì)象之反差：與克洛德“道貌岸然”的“美”形成更強(qiáng)烈反襯，突出“美在靈魂”的主題。（每點(diǎn)1分，答滿5點(diǎn)得5分）5.①文本層面：卡西莫多外貌奇丑卻行為崇高，愛斯梅拉達(dá)美麗純潔卻遭遇毀滅，克洛德儀表端正卻內(nèi)心扭曲，形成“丑-美-偽美”的并置；②原著延伸：如乞丐王國的粗野與善良、弗比斯的英俊與虛偽、居第爾（隱修女）的瘋癲與母愛，均以極端對(duì)比沖擊讀者；③藝術(shù)效果：通過強(qiáng)烈反差打破“外貌即本質(zhì)”的世俗認(rèn)知，強(qiáng)化“人性善惡超越外在”的批判；④主題深化：美丑并置是雨果對(duì)“浪漫主義”的實(shí)踐，用夸張對(duì)比揭示社會(huì)畸形，呼吁對(duì)“被侮辱者”的同情。（每點(diǎn)2分，答滿3點(diǎn)得5分）二、填空題6.一個(gè)律師的手記；歷史（或“文明”）7.用前蹄拼字母；弗比斯8.瘟疫；約翰9.奇丑的外貌；愛斯梅拉達(dá)（或“拉·愛斯梅拉達(dá)”）10.卡西莫多；化為塵土三、簡(jiǎn)答題11.①打破身份壁壘：愛斯梅拉達(dá)作為被侮辱的“吉卜賽女郎”，不計(jì)前嫌救助曾傷害自己的卡西莫多（敲鐘人），體現(xiàn)超越階級(jí)與仇恨的寬容；②喚醒人性光輝：卡西莫多因長期被虐待而冷漠，卻因這杯水流下生平第一滴淚，展現(xiàn)“善”對(duì)“惡”環(huán)境的治愈力；③呼應(yīng)雨果核心思想：人道主義不僅是同情弱者，更是通過“善的傳遞”改造扭曲的靈魂，愛斯梅拉達(dá)的行為是“人性本善”的具象化。（每點(diǎn)2分）12.①外貌與本質(zhì)的割裂：弗比斯擁有“騎士的英武”，卻輕浮浪蕩，利用愛斯梅拉達(dá)的感情；②責(zé)任與自私的對(duì)比：作為士兵本應(yīng)保護(hù)弱者，卻在她受審時(shí)撒謊自保；③情感的虛偽性：他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的“愛”是肉欲，對(duì)未婚妻的“忠”是利益，與卡西莫多“無聲守護(hù)”的純粹形成諷刺；④社會(huì)象征意義：弗比斯代表“世俗審美”推崇的“美”，其丑陋本質(zhì)揭示貴族階級(jí)的腐朽，卡西莫多的“丑”則是被社會(huì)扭曲的“美”，這種對(duì)比戳破了“以貌取人”的價(jià)值觀。（前兩點(diǎn)各2分，后兩點(diǎn)各1.5分）13.①建筑作為歷史見證：雨果詳細(xì)描寫圣母院的哥特式雕刻、飛扶壁等，將其視為“石頭的史書”，暗示它承載著巴黎的宗教、政治與民眾記憶；②建筑與人物命運(yùn)關(guān)聯(lián)：卡西莫多依托鐘樓生存，鐘樓的高度讓他“俯瞰”人間，也讓他與地面世界隔絕，象征畸形社會(huì)對(duì)“邊緣人”的隔離；③建筑與權(quán)力博弈：宗教法庭試圖闖入圣母院，暗示教會(huì)對(duì)“神圣空間”的侵占，而卡西莫多守護(hù)鐘樓，是底層民眾對(duì)“精神領(lǐng)地”的捍衛(wèi)；④建筑的象征意義：圣母院的“殘缺”（如被國王下令拆毀的部分）隱喻文明的斷裂，與小說中愛斯梅拉達(dá)等“美好事物”的毀滅形成互文，共同指向?qū)Ρ┝εc偏見的批判。（每點(diǎn)2分，答滿4點(diǎn)得7分）四、論述題14.①人物性格層面：鐘樓是卡西莫多的“第二身體”。他因殘疾無法融入人群，卻能在鐘樓如魚得水——攀爬石欄、操控巨鐘，鐘樓的復(fù)雜結(jié)構(gòu)與他畸形的身體形成“生理適配”；鐘聲是他的“語言”，通過鐘聲傳遞情緒（如救愛斯梅拉達(dá)時(shí)撞響巨鐘），鐘樓成為他表達(dá)自我的器官。②命運(yùn)關(guān)聯(lián)層面：鐘樓既是他的“庇護(hù)所”（他因被遺棄在鐘樓而存活），也是他的“牢籠”（長期與鐘樓為伴導(dǎo)致他更難被社會(huì)接納）；最終他隨愛斯梅拉達(dá)的尸體消失于鐘樓，鐘樓成為他生命的終點(diǎn)，二者命運(yùn)徹底綁定。③象征意義層面：鐘樓作為圣母院的核心建筑，象征“被誤解的美好”——它外表威嚴(yán)甚至猙獰（如滴水嘴獸雕刻），內(nèi)部卻容納神圣；卡西莫多外表丑陋，內(nèi)心純善，二者共同象征“外在形式與內(nèi)在價(jià)值的錯(cuò)位”；鐘樓的存在本身是對(duì)“以貌取人”的世俗規(guī)則的挑戰(zhàn)，與卡西莫多的人生選擇形成精神同構(gòu)。（每層面5分，需結(jié)合原著具體情節(jié)，如卡西莫多在鐘樓觀察巴黎、與克洛德的沖突等）15.相同點(diǎn)：①宗教的“工具性”：《巴黎圣母院》中克洛德以主教身份行惡，《悲慘世界》中德納第夫婦偽裝信徒騙錢，均揭露宗教被權(quán)力或私欲扭曲；②宗教的“救贖可能”：卞福汝主教用愛感化冉·阿讓，與《巴黎圣母院》中愛斯梅拉達(dá)用“圣水”喚醒卡西莫多，均體現(xiàn)宗教“善”的本質(zhì)仍可被踐行。不同點(diǎn)：①宗教形象的主導(dǎo)性：《巴黎圣母院》中教會(huì)是壓迫主體（如參與審判愛斯梅拉達(dá)），《悲慘世界》中教會(huì)（如卞福汝主教）是少數(shù)“善”的代表，更多壓迫來自世俗法律（如沙威的追捕）；②對(duì)宗教儀式的態(tài)度：雨果在《巴