政治哲學(xué)考試大題及答案

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家的本質(zhì)是（B）。A.民族共同體B.統(tǒng)治階級(jí)的工具C.社會(huì)管理機(jī)關(guān)D.道德評(píng)判機(jī)構(gòu)2.亞里士多德認(rèn)為，城邦的目的是（A）。A.實(shí)現(xiàn)正義B.追求財(cái)富C.保障安全D.促進(jìn)貿(mào)易3.霍布斯在《利維坦》中主張的社會(huì)契約論認(rèn)為，人們放棄自然狀態(tài)的原因是（C）。A.對(duì)自由的渴望B.對(duì)知識(shí)的追求C.對(duì)安全的需要D.對(duì)權(quán)力的追求4.盧梭在《社會(huì)契約論》中提出的“公意”概念是指（B）。A.絕對(duì)多數(shù)的意志B.公共利益的意志C.統(tǒng)治者的意志D.個(gè)人意志的集合5.黑格爾認(rèn)為，歷史發(fā)展的動(dòng)力是（A）。A.精神的自我實(shí)現(xiàn)B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化C.政治斗爭(zhēng)D.科技進(jìn)步6.馬克思在《資本論》中分析的資本主義生產(chǎn)方式的核心是（C）。A.商品交換B.勞動(dòng)力市場(chǎng)C.剩余價(jià)值D.資本積累7.馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)的根源是（B）。A.文化差異B.經(jīng)濟(jì)利益沖突C.政治權(quán)力斗爭(zhēng)D.道德觀念分歧8.尼采的“超人”哲學(xué)主張的是（D）。A.社會(huì)平等B.個(gè)人自由C.道德自律D.超越傳統(tǒng)道德9.波普爾在《開(kāi)放社會(huì)及其敵人》中強(qiáng)調(diào)的是（A）。A.科學(xué)方法的可證偽性B.政治民主的重要性C.經(jīng)濟(jì)自由的價(jià)值D.文化多樣性的意義10.羅爾斯在《正義論》中提出的“無(wú)知之幕”是為了（C）。A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧B.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)C.確保公平正義D.加強(qiáng)政府權(quán)力二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.馬克思主義關(guān)于國(guó)家的觀點(diǎn)包括（ABD）。A.國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具B.國(guó)家具有強(qiáng)制力C.國(guó)家是永恒存在的D.國(guó)家會(huì)隨著階級(jí)的消亡而消亡2.古希臘城邦的特征包括（ABC）。A.小國(guó)寡民B.民主政治C.宗教中心D.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)3.霍布斯的社會(huì)契約論的主要內(nèi)容包括（ABD）。A.自然狀態(tài)是“所有人反對(duì)所有人的戰(zhàn)爭(zhēng)”B.人們通過(guò)契約放棄自然權(quán)利C.統(tǒng)治者擁有絕對(duì)權(quán)力D.社會(huì)秩序的建立4.盧梭的社會(huì)契約論的主要內(nèi)容包括（ABD）。A.公意是公共利益的表達(dá)B.政府的權(quán)力來(lái)源于人民C.個(gè)人自由是絕對(duì)的D.社會(huì)契約是自愿的5.黑格爾的歷史哲學(xué)的主要內(nèi)容包括（ABD）。A.歷史是精神自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程B.歷史發(fā)展具有規(guī)律性C.歷史是循環(huán)的D.歷史進(jìn)步是必然的6.馬克思對(duì)資本主義的分析包括（ABCD）。A.商品二因素：使用價(jià)值和價(jià)值B.資本積累的過(guò)程C.剩余價(jià)值的來(lái)源D.資本主義的基本矛盾7.馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)包括（ABD）。A.階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力B.階級(jí)斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)是消滅階級(jí)C.階級(jí)斗爭(zhēng)是永恒的D.階級(jí)斗爭(zhēng)的形式是多樣的8.尼采的哲學(xué)思想包括（ABD）。A.超人哲學(xué)B.權(quán)力意志C.社會(huì)平等D.超越傳統(tǒng)道德9.波普爾的社會(huì)哲學(xué)的主要內(nèi)容包括（ABD）。A.科學(xué)方法論的可證偽性B.開(kāi)放社會(huì)的價(jià)值C.封閉社會(huì)的必然崩潰D.政治自由的重要性10.羅爾斯的正義論的主要內(nèi)容包括（ABD）。A.正義是社會(huì)首要價(jià)值B.公平正義的原則C.社會(huì)和諧的重要性D.政府權(quán)力的限制三、判斷題（每題2分，共10題）1.馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是永恒存在的。（×）2.亞里士多德的城邦理論強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由。（×）3.霍布斯認(rèn)為，自然狀態(tài)是和平的。（×）4.盧梭的“公意”概念等同于多數(shù)人的意志。（×）5.黑格爾認(rèn)為，歷史發(fā)展是無(wú)目的的。（×）6.馬克思認(rèn)為，資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有制的矛盾。（√）7.馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)是建立共產(chǎn)主義社會(huì)。（√）8.尼采的“超人”哲學(xué)主張超越傳統(tǒng)道德。（√）9.波普爾認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)是通過(guò)歸納得出的。（×）10.羅爾斯的“無(wú)知之幕”是為了確保公平正義。（√）四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共4題）1.簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于國(guó)家的本質(zhì)。答：馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家的本質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)的工具。國(guó)家是階級(jí)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的體現(xiàn)。國(guó)家通過(guò)其強(qiáng)制力維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗，從而保障社會(huì)秩序的穩(wěn)定。隨著階級(jí)的消亡，國(guó)家也將逐漸消亡。2.簡(jiǎn)述盧梭的“公意”概念。答：盧梭在《社會(huì)契約論》中提出的“公意”概念是指公共利益的意志，是全體公民共同利益的體現(xiàn)。公意與個(gè)人意志不同，它不是個(gè)人意志的簡(jiǎn)單相加，而是通過(guò)社會(huì)契約形成的共同意志。政府的權(quán)力來(lái)源于公意，必須服從公意，保障公共利益。3.簡(jiǎn)述黑格爾的歷史哲學(xué)。答：黑格爾的歷史哲學(xué)認(rèn)為，歷史是精神自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。歷史發(fā)展具有規(guī)律性，是精神從低級(jí)到高級(jí)不斷自我認(rèn)識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。黑格爾強(qiáng)調(diào)歷史的進(jìn)步性，認(rèn)為歷史發(fā)展是朝著更高的精神境界前進(jìn)的。4.簡(jiǎn)述馬克思對(duì)資本主義的分析。答：馬克思在《資本論》中對(duì)資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行了深入分析。他揭示了商品二因素（使用價(jià)值和價(jià)值）的關(guān)系，分析了資本積累的過(guò)程，闡述了剩余價(jià)值的來(lái)源，指出了資本主義的基本矛盾（生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有制的矛盾），并認(rèn)為資本主義最終會(huì)被社會(huì)主義所取代。五、討論題（每題5分，共4題）1.討論馬克思主義關(guān)于國(guó)家的觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)意義。答：馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的體現(xiàn)。這一觀點(diǎn)揭示了國(guó)家的本質(zhì)，對(duì)于理解社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)具有重要意義。在現(xiàn)實(shí)中，馬克思主義關(guān)于國(guó)家的觀點(diǎn)有助于我們認(rèn)識(shí)到，國(guó)家權(quán)力必須受到監(jiān)督和制約，以防止其被濫用，保障人民的利益。同時(shí)，這也提醒我們，國(guó)家的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，消除階級(jí)差別，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。2.討論盧梭的“公意”概念及其對(duì)現(xiàn)代民主政治的影響。答：盧梭的“公意”概念強(qiáng)調(diào)公共利益的至高無(wú)上性，認(rèn)為政府的權(quán)力來(lái)源于人民，必須服從公意。這一概念對(duì)現(xiàn)代民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為現(xiàn)代民主政治的理論基礎(chǔ)之一。在現(xiàn)代民主政治中，公意通過(guò)選舉、公投等形式體現(xiàn)，政府必須對(duì)人民負(fù)責(zé)，保障人民的權(quán)利和利益。同時(shí)，這也提醒我們，民主政治必須警惕多數(shù)人的暴政，保障少數(shù)人的權(quán)利。3.討論黑格爾的歷史哲學(xué)及其對(duì)歷史研究的啟示。答：黑格爾的歷史哲學(xué)強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的規(guī)律性和進(jìn)步性，認(rèn)為歷史是精神自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這一觀點(diǎn)對(duì)歷史研究具有重要意義，啟示我們歷史研究不能僅僅關(guān)注歷史事件的表面現(xiàn)象，更要深入挖掘歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律。同時(shí)，這也提醒我們，歷史發(fā)展是曲折的，不是直線前進(jìn)的，需要我們以辯證的思維方式看待歷史。4.討論馬克思對(duì)資本主義的分析及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。答