2026屆山東省棲霞市語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視模擬試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的材料，完成各題材料一：（摘編自“中國(guó)電子銀行網(wǎng)”）材料二：在廊坊市教育數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)平臺(tái)上，打開(kāi)某學(xué)校某某學(xué)生的個(gè)人信息，一張高三成績(jī)明細(xì)表詳細(xì)地列出該生語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物等各學(xué)科每次周測(cè)的成績(jī)。依據(jù)成績(jī)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)結(jié)論被自動(dòng)分析得出：“該生的優(yōu)勢(shì)科目是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)，劣勢(shì)科目是地理、化學(xué)?！薄拔覀兂浞掷脜^(qū)塊鏈技術(shù)的留痕和不可篡改特征，從基礎(chǔ)教育階段，為每一個(gè)孩子都建立成長(zhǎng)檔案，等孩子完成了基礎(chǔ)教育階段的全部課程，就可利用教育統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程形成客觀綜合評(píng)價(jià)，進(jìn)行精準(zhǔn)畫(huà)像。”許紅偉說(shuō)，這些評(píng)價(jià)不僅包括學(xué)業(yè)水平，還涵蓋了德育水平、健康狀況、特長(zhǎng)、誠(chéng)信狀況、心理發(fā)育等等。在我國(guó)的教育發(fā)展過(guò)程中，學(xué)生和家長(zhǎng)都面臨一個(gè)困擾：一考定終身，大學(xué)對(duì)于學(xué)生錄取依據(jù)的多是高考分?jǐn)?shù)。而未來(lái)，教育區(qū)塊鏈的建設(shè)，將使教育評(píng)價(jià)體系得到重塑，改變過(guò)去教育內(nèi)容評(píng)價(jià)方式的單一局面。（摘編自河北新聞網(wǎng)《當(dāng)教育遇上“區(qū)塊鏈”》）材料三：當(dāng)前，區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用已延伸到數(shù)字金融、物聯(lián)網(wǎng)、智能制造、供應(yīng)鏈管理等多個(gè)領(lǐng)域?？倳?shū)記近日在主持中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)的引導(dǎo)和規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)區(qū)塊鏈安全風(fēng)險(xiǎn)的研究和分析，密切跟蹤發(fā)展動(dòng)態(tài)，積極探索發(fā)展規(guī)律。要探索建立適應(yīng)區(qū)塊鏈技術(shù)機(jī)制的安全保障體系，引導(dǎo)和推動(dòng)區(qū)塊鏈開(kāi)發(fā)者、平臺(tái)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)者加強(qiáng)行業(yè)自律、落實(shí)安全責(zé)任。要把依法治網(wǎng)落實(shí)到區(qū)塊鏈管理中，推動(dòng)區(qū)塊鏈安全有序發(fā)展。目前區(qū)塊鏈尚處于發(fā)展初期，政府監(jiān)管需要包容、審慎，注重效果，措施適當(dāng)，允許探索、允許試錯(cuò)，不能“一管就死”，扼殺了新生事物的發(fā)展。要明確底線思維，出臺(tái)負(fù)面清單。要在引導(dǎo)基金的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、資金運(yùn)作、投資管理等方面創(chuàng)新突破，增加其承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、產(chǎn)業(yè)扶持、資源聚集能力。要充分研究利用發(fā)達(dá)國(guó)家在技術(shù)人才、市場(chǎng)、政策等方面的積極因素，扶持優(yōu)秀企業(yè)出海，引入海外優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目，努力尋求合作共贏。正如總書(shū)記所指出的，相關(guān)部門及其負(fù)責(zé)同志要注意區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)，提高運(yùn)用和管理區(qū)塊鏈技術(shù)能力。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，既要用，也要管。在運(yùn)用中學(xué)會(huì)管理，同時(shí)在管理中更好運(yùn)用，才能使區(qū)塊鏈技術(shù)在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面發(fā)揮更大作用。（摘編自人民網(wǎng)《“解析區(qū)塊鏈”之一：如何落實(shí)依法治理》）1．根據(jù)材料一，下列對(duì)“區(qū)塊鏈”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)，數(shù)據(jù)留痕，具有可追溯性、開(kāi)放共識(shí)性和公開(kāi)透明等特點(diǎn)。B．傳統(tǒng)交易中，第三方機(jī)構(gòu)作為商家和消費(fèi)者的中介做信用背書(shū)，區(qū)塊鏈則取消了中介擔(dān)保。C．區(qū)塊鏈去中心化、去信任，在多方之間提供了一套記錄和合約履行機(jī)制，絕對(duì)安全可靠。D．區(qū)塊鏈的網(wǎng)絡(luò)中分布著眾多節(jié)點(diǎn)，節(jié)點(diǎn)之間地位對(duì)等，不存在中心節(jié)點(diǎn)，可以自由連接交換數(shù)據(jù)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．利用區(qū)塊鏈技術(shù)形成的教育綜合評(píng)價(jià)報(bào)告，將更全面、真實(shí)、客觀地反映學(xué)生在校的動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)過(guò)程。B．當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)錄取僅憑高考分?jǐn)?shù)，區(qū)塊鏈技術(shù)的推廣應(yīng)用將會(huì)改變教育內(nèi)容評(píng)價(jià)方式單一的局面。C．區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N依靠集體維護(hù)的分布式數(shù)據(jù)庫(kù)，需要我們建立相適應(yīng)的安全保障體系，加強(qiáng)行業(yè)自律。D．無(wú)論是出于維護(hù)公共安全考慮，還是著眼行業(yè)健康發(fā)展，都務(wù)必需要高度重視區(qū)塊鏈的管理問(wèn)題。3．根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要概括相關(guān)部門應(yīng)該從哪幾個(gè)方面做好區(qū)塊鏈管理。2．閱讀下面的文字，完成各題。人工智能，“向后看”也很美當(dāng)今世界，技術(shù)的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)讓人們的生活日新月異，追逐流行與新潮似乎已成為人類的本能。在這種趨勢(shì)下，一些傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)。如何讓“慢工出細(xì)活”的匠人技藝不被“快節(jié)奏”的時(shí)代浪潮所淹沒(méi)？人工智能為傳統(tǒng)技藝的延續(xù)提供了一種新選擇。據(jù)報(bào)道，日本總務(wù)省自2019財(cái)年啟動(dòng)利用人工智能技術(shù)分析和保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的試點(diǎn)研究。通過(guò)在匠人手腕上安裝傳感器，對(duì)手指和手腕等動(dòng)作的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集，并利用攝像機(jī)拍攝作業(yè)過(guò)程等方式提取必要信息，匠人的手工制作實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)化，之后利用人工智能技術(shù)進(jìn)行分析，整理成影像資料和教材。該項(xiàng)研究有望為匠人技藝的傳承留下希望的“火種”。先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝的融合，帶來(lái)的是更美好的未來(lái)。每一種技藝都承載著特定的時(shí)代記憶，凝萃著人類智慧的結(jié)晶。每一項(xiàng)具有突破性的科技成果，都閃耀著人文精神的底色。從這個(gè)意義上講，技藝的傳承不僅讓“術(shù)”繼續(xù)造福后代，更令文化生生不息。正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來(lái)技術(shù)奇點(diǎn)的靈感，很有可能就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中。從古老卷軸設(shè)計(jì)中汲取靈感，加拿大女王大學(xué)的科學(xué)家制造出了世界首款可卷曲觸屏平板電腦，把柔性設(shè)備技術(shù)推向了全新領(lǐng)域；受千變?nèi)f化的折紙啟發(fā)，哈佛大學(xué)威斯研究所的科學(xué)家發(fā)明了旋轉(zhuǎn)驅(qū)動(dòng)十二面體海洋生物采樣器，解決了軟體動(dòng)物不易安全捕捉的難題。當(dāng)前人工智能的迅猛發(fā)展，更是與基于海量數(shù)據(jù)之上的“深度學(xué)習(xí)”分不開(kāi)。韓國(guó)棋手李世石與“阿爾法狗”的人機(jī)圍棋大戰(zhàn)還沒(méi)有從大眾的記憶里褪去，但“深度思維”公司新研發(fā)的人工智能“阿爾法零”，在自學(xué)8小時(shí)后即可擊敗“阿爾法狗”。人工智能與傳承幾千年的圍棋技巧結(jié)合，其轟動(dòng)世界的效應(yīng)引發(fā)深刻思考。美國(guó)斯坦福大學(xué)2016年9月發(fā)布《人工智能100年》報(bào)告指出，未來(lái)15年，人工智能長(zhǎng)足大發(fā)展將取決于能否促進(jìn)人文關(guān)懷、增強(qiáng)社會(huì)理解并獲得政府信任。在這些方面，向后看，關(guān)注人類傳統(tǒng)文化精髓，人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。龐大的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和信息處理功能，圖像識(shí)別、語(yǔ)音交互、全息影像等一系列前沿技術(shù)，能夠打破時(shí)間與空間的維度，甚至跨越因地域、語(yǔ)言、民族等限制而造成的理解與交流的鴻溝。被大火付之一炬的巴西國(guó)家博物館有望在人工智能的幫助下得到數(shù)字化復(fù)原；通過(guò)智能聊天機(jī)器人“敦煌小冰”，歷史迷們能實(shí)時(shí)收到定制推送的敦煌文化信息；利用人工智能的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，英國(guó)布里斯托大學(xué)科學(xué)家內(nèi)羅·克里斯蒂亞尼尼分析了1800年至1950年間的3500萬(wàn)篇英國(guó)地區(qū)新聞報(bào)道中的286億詞匯，發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家用傳統(tǒng)方法無(wú)法找到的歷史事件?！跋蚯翱础钡募夹g(shù)革新固然重要，“向后看”的人文情懷同樣可貴。與歷史和傳統(tǒng)相碰撞、相融合，不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為其開(kāi)拓新的發(fā)展空間。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．人們的生活因技術(shù)的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)而日新月異，在追逐流行與新潮似乎已成為人類的本能的趨勢(shì)下，傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)。B．日本總務(wù)省自2019財(cái)年啟動(dòng)利用人工智能技術(shù)分析和保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的試點(diǎn)研究，該研究通過(guò)安裝傳感器、收集數(shù)據(jù)、提取信息、分析數(shù)據(jù)的方式，最后整理成影像資料和教材。C．正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來(lái)技術(shù)奇點(diǎn)的靈感，就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中。D．利用人工智能的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，英國(guó)布里斯托大學(xué)科學(xué)家內(nèi)羅·克里斯蒂亞尼尼分析了1800年至1950年間的3500萬(wàn)篇英國(guó)地區(qū)新聞報(bào)道中的286億詞匯，發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家無(wú)法找到的歷史事件。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)篇簡(jiǎn)明扼要地提出人工智能與傳統(tǒng)技藝的話題。后文核心觀點(diǎn)先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝相融合帶來(lái)的是更美好的未來(lái)，照應(yīng)了標(biāo)題。B．加拿大女王大學(xué)的科學(xué)家制造出了世界首款可卷曲觸屏平板電腦，哈佛大學(xué)威斯研究所的科學(xué)家發(fā)明了旋轉(zhuǎn)驅(qū)動(dòng)十二面體海洋生物采樣器，是“向前看”和“向后看"融合的有力例證。C．全文有明確的緊扣中心的意識(shí)，文章善用舉例論證、對(duì)比論證等論證方法，說(shuō)理充分，有利于深入閘述中心話題，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。D．文章運(yùn)用“深度思維”公司新研發(fā)的人工智能“阿爾法零”，在自學(xué)8小時(shí)后即可擊敗“阿爾法狗”的例子是為了說(shuō)明人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．日本總務(wù)省的試點(diǎn)研究有望為匠人技藝的傳承留下希望的“火種”，有可能讓“慢工出細(xì)活”的匠人技藝不被“快節(jié)奏”的時(shí)代浪潮淹沒(méi)。B．但凡技藝都承載著特定的時(shí)代記憶，凝萃著人類智慧的結(jié)晶。每一項(xiàng)具有突破性的科技成果，都閃耀著人文精神的底色。C．美國(guó)斯坦福大學(xué)2016年發(fā)布的《人工智能100年》報(bào)告指出，未來(lái)15年，能否促進(jìn)人文關(guān)懷、增強(qiáng)社會(huì)理解并獲得政府信任是人工智能獲得長(zhǎng)足大發(fā)展的決定性因素。D．“向前看”和“向后看”相輔相成，人工智能與歷史傳統(tǒng)融合碰撞，不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)拓新的發(fā)展空間。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。找遍化學(xué)書(shū)，在炭氣、氧氣以至于氯氣之外，你是看不到俗氣的。這是比任何氣體更稀淡、更微茫，超出于五官感覺(jué)之上的一種氣體，只有在文藝?yán)锖蜕缃焕锊拍芘鲆?jiàn)。文藝?yán)锖蜕缃焕镞€有許多其它的氣也是化學(xué)所不談的，例如寒酸氣、泥土氣。不過(guò)，這許多氣都沒(méi)有俗氣那樣難捉摸。說(shuō)到酸氣，你立刻聯(lián)想到山西或鎮(zhèn)江的老醋：說(shuō)起泥土氣，你就記憶起夏雨初晴時(shí)青草池塘四周圍氤氳著的氣息。但是俗氣呢？不幸得很，“氣”已是夠空虛的了，“俗”比“氣”更抽象!所以，以亞爾特斯·赫胥黎先生之機(jī)靈，在《文學(xué)中之俗氣》那本小冊(cè)子里，他也不能抓住俗氣，像孫行者抓住妖風(fēng)一般用鼻子來(lái)辨別滋味。赫胥黎先生以為俗氣的標(biāo)準(zhǔn)是跟著社會(huì)階級(jí)而變換的：下等社會(huì)認(rèn)為美的，中等社會(huì)認(rèn)為俗不可耐；中等社會(huì)認(rèn)為美的，上等社會(huì)認(rèn)為俗不可耐；以此類推。又說(shuō)：“俗氣就是流露出來(lái)的一種下劣性”。這上中下階級(jí)想是依照知識(shí)程度來(lái)分的，每一個(gè)階級(jí)又分好多層，上等之上，下等之下。若說(shuō)根椐銀行存款的多少來(lái)判定階級(jí)，赫胥黎先生斷不至于那樣勢(shì)利的。俗氣是跟著社會(huì)階級(jí)來(lái)變換的，不錯(cuò)!問(wèn)題是：上等社會(huì)批評(píng)東西“甲”俗，中等社會(huì)批評(píng)東西“乙”俗，下等社會(huì)批評(píng)東西“丙”俗，它們批評(píng)為俗的對(duì)象雖不同，但它們批評(píng)為俗的心理反應(yīng)或感想是相同的，這個(gè)相同是到什么程度。換句話說(shuō)：來(lái)自上等、中等、下等社會(huì)的代表人物，看見(jiàn)自認(rèn)為俗的事物時(shí)，他們?nèi)齻€(gè)人的心理反應(yīng)或感想一定是相同的。否則決不會(huì)同聲說(shuō)：“俗!”這三個(gè)不同的事物中有什么相同的品質(zhì)使這三個(gè)不同的人發(fā)生相同的感想？對(duì)于清潔成癖的人，天下沒(méi)有一樁東西是不臟的；同樣，俗的東西的多少也跟一個(gè)人的風(fēng)雅的程度成為正比例，但是，不管他評(píng)為“俗”的東西的數(shù)量的多少，這許多東西里一定有一個(gè)像算學(xué)中的公因數(shù)，做他的批評(píng)的根據(jù)。赫胥黎先生討厭坡(EdgarPoe)的詩(shī)，說(shuō)它好比戴滿了鉆戒的手，俗氣逼人。這一個(gè)妙喻點(diǎn)醒我們不少。濃抹了胭脂的臉，向上翻的厚嘴唇，福爾斯大夫的大肚子，西哈諾的大鼻子，涕泗交流的感傷主義，柔軟到擠得出水的男人，鴛鴦蝴蝶派的才情……都跟戴滿鉆戒的手一般的俗。這形形色色的事物間有一個(gè)公共的成分——量的過(guò)度：鉆戒戴在手上是極悅目的。但是十指尖尖都戴著鉆戒，太多了，就俗了！胭脂擦在臉上是極助嬌艷的，但是涂得仿佛火燒一樣，太濃了。就俗了！肚子對(duì)于人體曲線美是大有貢獻(xiàn)的，但假如凸得像掛了布袋，太高了，就俗了！以此類推。同時(shí)我們胸中還潛伏一個(gè)道德觀念：我們不贊成一切夸張和賣弄，一方面因?yàn)橐磺锌鋸埡唾u弄總是過(guò)量的，上自媒人的花言巧語(yǔ)．下至戲里的丑表功，都是言過(guò)其實(shí)、表過(guò)其里的。另一方面也因?yàn)槿思业目浯蠓匆r出我們的渺小來(lái)，所以我們看見(jiàn)我們認(rèn)為過(guò)當(dāng)?shù)氖挛?，我們不知不覺(jué)地聯(lián)想到賣弄。不管那樁事物確是在賣弄(像戴滿鉆戒的手)或是出于不得已(像大肚子)。因此，我們暫時(shí)的結(jié)論是：當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為一樁東西為俗的時(shí)候。這一個(gè)東西里一定有這個(gè)人認(rèn)為太過(guò)火的成分，不論在形式上或內(nèi)容上。這個(gè)成分的本身也許是好的，不過(guò)假如這個(gè)人認(rèn)為過(guò)多了。包含這個(gè)成分的整個(gè)東西就要被認(rèn)為俗氣。所以，俗氣不是負(fù)面的缺陷，是正面的過(guò)失。沉默冷靜，不會(huì)應(yīng)酬的人，你至多厭他呆板，偏是有說(shuō)有笑，拍肩拉手的社交家頂容易變俗。雷諾爾慈爵士論羅馬宗和威尼斯宗兩派繪畫(huà)的優(yōu)劣，也是一個(gè)佐證：輕描淡繪、注重風(fēng)韻的畫(huà)是不會(huì)俗的，金碧輝煌、注重色相的畫(huà)就跡近賣弄，相形之下，有些俗氣了。批評(píng)家對(duì)于他們認(rèn)為“感傷主義”的作品，同聲說(shuō)“俗”，因?yàn)椤案袀髁x是對(duì)一樁事物過(guò)量的反映”——這是瑞恰慈先生的話，跟我們的理論不是一拍就合么？換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，俗的東西就是可以感動(dòng)“大多數(shù)人”的東西——此地所謂“大多數(shù)人”帶著一種譴責(zé)的意味，不僅指數(shù)量說(shuō)，并且指品質(zhì)說(shuō)，是卡萊爾所謂“不要崇拜大多數(shù)”的“大多數(shù)”，是易卜生所謂“大多數(shù)永遠(yuǎn)是錯(cuò)誤的”的“大多數(shù)”。(摘編自錢鐘書(shū)《論俗氣》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．不只是俗氣，江湖氣、泥土氣之類也都是只有在文藝?yán)锖蜕缃焕锊拍芘鲆?jiàn)。B．赫胥黎是依照知識(shí)程度來(lái)分的不同社會(huì)階級(jí)，他們判定俗氣的標(biāo)準(zhǔn)也不相同。C．來(lái)自不同社會(huì)階級(jí)的人認(rèn)定不同對(duì)象為俗氣時(shí)的心理反應(yīng)或感想一定相同。D．只要量過(guò)度了，不論是形式或內(nèi)容，縱是原本好的東西，也會(huì)被認(rèn)為俗氣。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章先提出問(wèn)題：認(rèn)識(shí)俗氣之難，然后再進(jìn)行辯證分析并得出結(jié)論。B．文章先明確指出了赫胥黎俗氣說(shuō)的關(guān)鍵問(wèn)題，再就何為俗氣提出自己的核心觀點(diǎn)。C．第四段先列舉了一組“量的過(guò)度”的例證，再予以分析說(shuō)明。形象生動(dòng)，清晰明白。D．文中摘引瑞恰慈先生的話，是為了證明批評(píng)家認(rèn)為“感傷主義”的作品“俗”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．俗氣與否具有相對(duì)性。比如為赫胥黎先生討厭的坡(EdgarPoe)的詩(shī)，也許在另外一些人看來(lái)就很唯美。B．簡(jiǎn)單樸實(shí)的文筆，或覺(jué)枯燥但不會(huì)嫌其俗氣，但堆砌詞藻的文章便有俗的可能。這個(gè)例子可證作者觀點(diǎn)。C．作者認(rèn)為俗氣與數(shù)量密切相關(guān)。如果被感動(dòng)的是大多數(shù)，那么這個(gè)事物就極有可能是俗不可耐的。D．作者并不完全反對(duì)赫胥黎的俗氣說(shuō)，比如俗氣與否無(wú)關(guān)事物本身，隨觀者而異，這一點(diǎn)作者便明確認(rèn)同。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好梨園，好花鳥(niǎo)，兼以茶淫橘虐，書(shū)蠹詩(shī)魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書(shū)數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊?；厥锥昵?，真如隔世。故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強(qiáng)項(xiàng)人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書(shū)，其所成者有《石匱書(shū)》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯?gòu)治募分T文行世。生于萬(wàn)歷丁酉八月二十五日卯時(shí)，幼多痰疾，養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年。外太祖云谷公宦兩廣，藏生牛黃丸盈數(shù)簏，自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始廖。六歲時(shí)，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公①先生跨一角鹿，為錢塘游客，對(duì)大父曰：“聞文孫善屬對(duì)，吾面試之?！敝钙辽侠畎昨T鯨圖曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月?！庇鄳?yīng)曰：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)?！泵脊笮ζ疖S曰：“那得靈雋若此，吾小友也?！庇M(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無(wú)成也哉？甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世。恐一旦溘先朝露，與草木同腐，因思古人如王無(wú)功、陶靖節(jié)、徐文長(zhǎng)皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺(jué)人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也已。曾營(yíng)生壙于項(xiàng)王里之雞頭山，友人李研齋題其壙曰：“嗚呼，有明著述鴻儒陶庵張長(zhǎng)公之壙?！辈[②高士，冢近要離，余故有取于項(xiàng)里也。明年，年躋七十，死與葬，其日月尚不知也，故不書(shū)。（張岱《自為墓志銘》，有刪節(jié))（注）①眉公：陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號(hào)眉公，明代的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。②伯鸞：東漢的梁鴻，字伯鸞。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．兼以茶淫橘虐淫：沉溺B．稱之以卞急人可卞：急躁C．又不能聊生聊：姑且D．余亦效顰為之顰：皺眉2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．張岱少年享受榮華富貴，晚年卻因國(guó)破家亡，生活困窘，所以感慨人生恍如隔世。B．張岱自認(rèn)為自己無(wú)用，而諸多書(shū)籍流行于世，可見(jiàn)寫(xiě)“無(wú)用”只是表達(dá)憤激之情。C．張岱六歲時(shí)跟隨伯父來(lái)到武林，遇到眉公先生，因?qū)?duì)工整，得到眉公先生的贊賞。D．本文多處運(yùn)用自嘲、反諷的藝術(shù)手法，流露出作者張狂的個(gè)性和內(nèi)心的苦悶憤懣。3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴眉公大笑起躍曰：“那得靈雋若此，吾小友也。”欲進(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無(wú)成也哉？⑵甫構(gòu)思，覺(jué)人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也已。4．根據(jù)最后一段文意，簡(jiǎn)要概括作者“自為墓志銘”的原因。5．閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。刈禾女之歌辛笛大城外是山山外是我的家我記起家中長(zhǎng)案上的水瓶我記起門下車水的深深的井我的眼在唱著原野之歌為什么我的心也是空而常滿金黃的穗子在風(fēng)里搖在雨里生長(zhǎng)如今我來(lái)日光下收獲我想告訴給姊妹們我是原野上的主人風(fēng)吹過(guò)鐮刀下也吹過(guò)我的頭巾在麥浪里我看不見(jiàn)自己藍(lán)的天空有白云是一隊(duì)隊(duì)飛騰的馬你聽(tīng)風(fēng)與云在我的鐮刀之下奔驟而來(lái)一九三七年四月卅日在蘇格蘭高原1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“大城外是山/山外是我的家”，既點(diǎn)出抒情主人公的出身背景，也含有城市與鄉(xiāng)野的對(duì)比。B．“我想告訴給姊妹們/我是原野上的主人”，寫(xiě)刈禾女收獲時(shí)的心理活動(dòng)，表達(dá)她對(duì)擁有原野感到欣喜。C．“風(fēng)吹過(guò)鐮刀下/也吹過(guò)我的頭巾”，寫(xiě)刈禾女勞作時(shí)的歡快，也寫(xiě)人與自然之間關(guān)系的和諧。D．“在麥浪里/我看不見(jiàn)自己”，是從宏闊的視野觀看原野，著意寫(xiě)刈禾女在面對(duì)原野時(shí)的渺小感。2．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌前四行，從“大城”“山”轉(zhuǎn)向“水瓶”“井”，節(jié)奏也變得舒緩，這種變化帶有情感傾向。B．“金黃的穗子在風(fēng)里搖/在雨里生長(zhǎng)”，是靜與動(dòng)、空間與時(shí)間的結(jié)合，這是該詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。C．“我的眼在唱著原野之歌”，運(yùn)用通感的修辭手法，以抒情的筆觸表達(dá)了刈禾女愉悅的心情。D．“你聽(tīng)風(fēng)與云/在我的鐮刀之下/奔驟而來(lái)”，通過(guò)使用祈使語(yǔ)氣和加快節(jié)奏，增強(qiáng)了抒情效果。3．“為什么我的心也是空而常滿”中的“空而常滿”如何理解？4．詩(shī)歌從刈禾女的角度抒情，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）汩余若將不及兮，______________________。（屈原《離騷》）（2）兼葭萋萋，______________________?！对?shī)經(jīng)·蒹葭》）（3）春冬之時(shí)，______________________，回清倒影。（酈道元《三峽》）（4）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，______________________。（李白《蜀道難》）（5）______________________，草色遙看近卻無(wú)。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）（6）萬(wàn)里悲秋常作客，______________________。（杜甫《登高》）（7）元嘉草草______________________，羸得倉(cāng)皇北顧。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）（8）君子以文會(huì)友，______________________。（《論語(yǔ)》）7．微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)常常凸顯人物性格特征。請(qǐng)你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！分腥我膺x取一個(gè)場(chǎng)景，展開(kāi)想象，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)或精神風(fēng)貌。要求:描述生動(dòng)形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過(guò)年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會(huì)選取哪副春聯(lián)貼在門口?請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)，并說(shuō)明理由。要求:a.先在答題卡上寫(xiě)出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面，他們不顧個(gè)人安危，冒著生命危險(xiǎn)，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見(jiàn)所聞，請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字來(lái)贊美他們。要求:感情真摯，有文采。8．古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛(ài)好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照下面的示例，寫(xiě)一段文字，至少運(yùn)用一種常見(jiàn)的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的熱愛(ài)與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長(zhǎng)的傳奇。9．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。共贏是世界潮流，是時(shí)代話語(yǔ)，是積極心態(tài)，是獲勝法寶。相互尊重、友好相處、取長(zhǎng)補(bǔ)短、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合……都可以實(shí)現(xiàn)共贏。共贏當(dāng)下精彩，共贏明天瑰麗。

參考答案1、1．C2．B3．①觀察跟蹤其發(fā)展，積極探索和研究；②制定管理措施，建立規(guī)則體系；③依法治網(wǎng)，防范安全風(fēng)險(xiǎn)；④加強(qiáng)扶持，創(chuàng)造條件，提供平臺(tái)，注重引導(dǎo)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“根據(jù)材料一，下列對(duì)‘區(qū)塊鏈’相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。C項(xiàng)，“絕對(duì)安全可靠”有誤，這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，從材料來(lái)看，國(guó)家還要探索建立適應(yīng)區(qū)塊鏈技術(shù)機(jī)制的安全保障體系。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，“我國(guó)大學(xué)錄取僅憑高考分?jǐn)?shù)”錯(cuò)誤，“僅憑”過(guò)于絕對(duì)，材料二說(shuō)的是“大學(xué)對(duì)于學(xué)生錄取依據(jù)的多是高考分?jǐn)?shù)”，不是僅憑“分?jǐn)?shù)”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要概括相關(guān)部門應(yīng)該從哪幾個(gè)方面做好區(qū)塊鏈管理”，然后瀏覽材料，找到設(shè)題的區(qū)域，如本題的設(shè)題區(qū)域在材料三，最后圈出相關(guān)的信息并進(jìn)行概括。材料三中，根據(jù)“要加強(qiáng)對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)的引導(dǎo)和規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)區(qū)塊鏈安全風(fēng)險(xiǎn)的研究和分析，密切跟蹤發(fā)展動(dòng)態(tài)，積極探索發(fā)展規(guī)律”可以概括出第一點(diǎn)；根據(jù)“要探索建立適應(yīng)區(qū)塊鏈技術(shù)機(jī)制的安全保障體系，引導(dǎo)和推動(dòng)區(qū)塊鏈開(kāi)發(fā)者、平臺(tái)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)者加強(qiáng)行業(yè)自律、落實(shí)安全責(zé)任”概括出第二點(diǎn)；根據(jù)“要把依法治網(wǎng)落實(shí)到區(qū)塊鏈管理中，推動(dòng)區(qū)塊鏈安全有序發(fā)展”可以概括出第三點(diǎn)；根據(jù)“需要包容、審慎，注重效果，措施適當(dāng)，允許探索、允許試錯(cuò)……要明確底線思維，出臺(tái)負(fù)面清單……扶持優(yōu)秀企業(yè)出海，引入海外優(yōu)質(zhì)項(xiàng)”可以概括出第四點(diǎn)。2、1．B2．D3．D【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“……傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)以偏概全，第一段說(shuō)的是“在這種趨勢(shì)下，一些傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)”，文中說(shuō)的是“一些”傳統(tǒng)手工藝。C項(xiàng)，“正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來(lái)技術(shù)奇點(diǎn)的靈感，就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中”錯(cuò)誤，選項(xiàng)過(guò)于武斷絕對(duì)，第三段說(shuō)的是“很有可能”就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中。D項(xiàng)，“……發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家無(wú)法找到的歷史事件”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意，倒數(shù)第二段說(shuō)的是“用傳統(tǒng)方法無(wú)法找到的歷史事件”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，D項(xiàng)，“……為了說(shuō)明人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文章舉這一例子是為了說(shuō)明人工智能技術(shù)發(fā)展迅猛，新一代的人工智能更強(qiáng)大。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，D項(xiàng)，“……也能為傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)拓新的發(fā)展空間”錯(cuò)誤，選項(xiàng)張冠李戴，從文中來(lái)看，最后一段說(shuō)的是“不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為其開(kāi)拓新的發(fā)展空間”，句中的“其”指的是“人工智能”，故應(yīng)為“人工智能開(kāi)拓新的發(fā)展空間”。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。3、1．C2．D3．C【解析】【分析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“只有在文藝?yán)锖蜕缃焕锊拍芘鲆?jiàn)”表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文“文藝?yán)锖蜕缃焕镞€有許多旁的氣也是化學(xué)所不談的，例如“寒酸氣、泥土氣”，可知，“寒酸氣、泥土氣”，是化學(xué)所不談的，但并沒(méi)有提及“江湖氣、泥土氣”只有在文藝?yán)锖蜕缃焕锊拍芘鲆?jiàn)。來(lái)自上等、中等、下等社會(huì)的代表人物，看見(jiàn)自認(rèn)為俗的事物時(shí)，他們?nèi)齻€(gè)人的心理反應(yīng)或感想一定是相同的。B項(xiàng)，“赫胥黎是依照知識(shí)程度來(lái)分的不同社會(huì)階級(jí)”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“這上中下階級(jí)想是依照知識(shí)程度來(lái)分的，每一個(gè)階級(jí)又分好多層，上等之上，下等之下。若說(shuō)根據(jù)銀行存款的多少來(lái)判定階級(jí)，赫胥黎先生斷不至于那樣勢(shì)利的”可知，“依照知識(shí)程度來(lái)分”只是作者的一種推測(cè)。D項(xiàng)，表述過(guò)于絕對(duì)，根據(jù)原文“我們暫時(shí)的結(jié)論是：當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為一樁東西為俗的時(shí)候，這一個(gè)東西里一定有這個(gè)人認(rèn)為太過(guò)火的成分，不論在形式上或內(nèi)容上。這個(gè)成分的本身也許是好的，不過(guò)假使這個(gè)人認(rèn)為過(guò)多了，包含這個(gè)成分的整個(gè)東西就要被認(rèn)為俗氣”，可知，這只是暫時(shí)的結(jié)論。故選C。2．本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。D項(xiàng)，“是為了證明批評(píng)家認(rèn)為‘感傷主義’的作品‘俗’”表述錯(cuò)誤。原文最后一段“這是瑞恰慈先生的話，跟我們的理論不是一拍就合么”可知，作者引用恰慈的這段話是為了證明“包含這個(gè)成分的整個(gè)東西就要被認(rèn)為俗氣”。故選D。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆保?，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。C項(xiàng)，“作者認(rèn)為俗氣與數(shù)量密切相關(guān)”表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文“此地所謂‘大多數(shù)人’帶著一種譴責(zé)的意味，不僅指數(shù)量說(shuō)，并且指品質(zhì)說(shuō)”，可知，這里的“大多數(shù)人”并不是指真正意義上的人。故選C?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。4、1．C2．C3．⑴眉公先生大笑，起身跳下來(lái)，說(shuō)道：“哪里能找到像這樣聰明雋秀的，（當(dāng)然）是我的小友了?！彼Ｍ夷芘Χ鄬?xiě)文章，哪里料到我一事無(wú)成。⑵剛想提筆構(gòu)思，又覺(jué)得自己為人與文筆都不是很好，于是兩次放下手中的筆（思考）。即使如此，只是說(shuō)一下我的癖好習(xí)慣，則是可以記載的。4．國(guó)破家亡，自己只是茍活于世；人生已老，擔(dān)心突然離世；思慕古人，效仿而作?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。C項(xiàng)，“又不能聊生”的“聊”作動(dòng)詞，意思是“依靠”“依賴”，“聊生”理解為“維持生活”。故選C。2．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。C項(xiàng)，“伯父”理解有誤，“大父”指祖父。故選C。3．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）起躍，起身跳下；那，同“哪”，哪里；靈雋，聰明雋秀，此處作名詞，聰明雋秀的人；（2）輟，放下；再，兩次；雖然，即使如此。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先需要讀懂原文，然后根據(jù)題干要求，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言進(jìn)行概括。最后一段，作者交代了“自為墓志銘”的原因，“甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世”這是第一個(gè)原因，即國(guó)破家亡，自己只是茍活于世；“恐一旦溘先朝露，與草木同腐”這是第二個(gè)原因，即人生已老，擔(dān)心突然離世；“思古人如王無(wú)功、陶靖節(jié)、徐文長(zhǎng)皆自作墓銘，余亦效顰為之”這是第三個(gè)原因，即思慕古人，效仿而作。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：蜀人張岱，號(hào)陶庵。年少時(shí)候是紈绔子弟，十分愛(ài)繁華的場(chǎng)所，喜歡住漂亮的房子，愛(ài)美麗的婢女和美少年，愛(ài)穿鮮艷華麗的衣裳，經(jīng)常吃美食，騎駿馬，家里裝飾華麗的燈飾，愛(ài)觀看煙火，喜歡唱戲，喜歡聲樂(lè)，懂古董，喜歡蒔花養(yǎng)鳥(niǎo)，并且沉溺于喝茶下象棋，對(duì)作詩(shī)讀書(shū)著魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了夢(mèng)幻。五十歲的時(shí)候，國(guó)破家亡（明朝），隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書(shū)、缺角的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經(jīng)常斷糧。想想二十年前，簡(jiǎn)直就是兩個(gè)世界一樣。所以稱為富貴之人也可以，稱為貧賤之人也行；稱為聰明人可以，稱為愚蠢人也行；稱為剛正的人可以，稱為柔弱的人也行；稱為勤勞人可以，稱為懶散的人也行。學(xué)習(xí)文科，學(xué)習(xí)武功，學(xué)禮節(jié)，學(xué)寫(xiě)文章，求仙向佛，學(xué)農(nóng)活學(xué)種花全都沒(méi)有成功，任隨旁人說(shuō)是個(gè)敗家子，是廢物，是頑民，是蠢秀才，是瞌睡漢，是老鬼物等已經(jīng)成為了過(guò)去了。張岱起初字宗子，人們稱他為石公，就字石公了。他喜歡撰寫(xiě)著作，所寫(xiě)成的有《石匱書(shū)》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《瑯?gòu)治募妨餍杏谑馈Ｉ诿魅f(wàn)歷丁酉八月二十五日卯時(shí)（117年），魯藩王國(guó)相大滌公正妻所生的兒子，母親是陶宜人。幼時(shí)多次患有痰疾，被外祖母馬太夫人養(yǎng)育了十年。外曾祖父云谷公在兩廣做官，有藏地產(chǎn)的牛黃丸數(shù)量極多（至數(shù)萬(wàn)），從我剛開(kāi)始學(xué)會(huì)在地上爬到16歲，吃光了這藥我的病才痊愈。六歲時(shí)，祖父雨若公帶著我到了杭州，遇到眉公先生騎著一只馴鹿，他是錢塘游客，對(duì)祖父說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你的孫子擅長(zhǎng)詩(shī)文對(duì)仗，我今當(dāng)面試一試他?！彼钢辽系摹独畎昨T鯨圖》說(shuō)道：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月?！蔽一卮鸬溃骸懊脊缏梗X塘縣里打秋風(fēng)。”眉公先生大笑，起身跳下來(lái)，說(shuō)道：“哪里能找到像這樣聰明雋秀的，（當(dāng)然）是我的小友了。”他希望我能努力多寫(xiě)文章，哪里料到我一事無(wú)成。甲申年(1644年)之后，我悠閑懶散，神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白發(fā)盤繞，仍然在人世間茍全活命。只怕有朝一日突然去逝，象草木一樣腐爛，因?yàn)橄氲焦湃巳缤蹩?jī)、陶潛、徐渭都自己寫(xiě)作墓志銘，我也仿效他們寫(xiě)一篇。剛想提筆構(gòu)思，又覺(jué)得自己為人與文筆都不是很好，于是再三的拿起放下筆（思考）。即使如此，只是說(shuō)一下我的癖好習(xí)慣，則是可以記載的。曾經(jīng)在項(xiàng)王里的雞頭山營(yíng)造自己的墓穴，朋友李研齋題為這一穴墓書(shū)寫(xiě)道：“嗚呼有明著述鴻儒陶庵張長(zhǎng)公之壙?！辈[這志趣品行高尚的人，他的墓在要離的墳?zāi)垢浇?，我因此在?xiàng)里選擇墓地，我的年紀(jì)進(jìn)入七十歲了，去世與下葬的日期還不知道，因此暫不記載。5、1．D2．B3．空可以理解為主人公等待收獲時(shí)的著急和空虛感，滿可以理解為主人公收獲時(shí)內(nèi)心的滿足感和愉悅感。4．文中主人公自述的語(yǔ)氣抒情屬于使用第一人稱抒情，第一人稱方便主觀的心理的描寫(xiě),代入感強(qiáng)烈，易于抒情。第一人稱敘述角度，寫(xiě)的都是“我”眼中事，心中事，可充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，這就更具真實(shí)感。閱讀時(shí)，不僅作者就是“我”，連讀者也變成了小說(shuō)的“我”。所以第一人稱的好處是小說(shuō)情境顯得與讀者的距離縮小了?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤?？己嗽?shī)句的含義、詩(shī)句的手法、詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“著意寫(xiě)刈禾女在面對(duì)原野時(shí)的渺小感”錯(cuò)誤。把詩(shī)人對(duì)人類故鄉(xiāng)那種翹首遠(yuǎn)望之狀和內(nèi)心渴望之情，含蓄而傳神地暗示了出來(lái)。然而，由于種種復(fù)雜緣由，他對(duì)此只能心向往而無(wú)法身赴之。面對(duì)現(xiàn)狀，內(nèi)心空虛惆悵，神往故鄉(xiāng)。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“是靜與動(dòng)”錯(cuò)誤。抓住“搖”“生長(zhǎng)”分析，都是從動(dòng)的角度來(lái)寫(xiě)的。故選B。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“‘為什么我的心也是空而常滿’中的‘空而常滿’如何理解”，主要從煉字的角度考查。本題需要分別理解“空”“滿”的內(nèi)涵。結(jié)合“金黃的穗子在風(fēng)里搖”“在雨里生長(zhǎng)”“如今我來(lái)日光下收獲”等分析，“空”主要指主人公等待收獲時(shí)的著急和空虛感，抒發(fā)自己積蘊(yùn)已久的對(duì)生機(jī)勃發(fā)的自然宇宙之熱烈渴望。結(jié)合“風(fēng)與云”“在我的鐮刀之下”“奔驟而來(lái)”等分析，“滿”指對(duì)在斧頭鐮刀指揮下，勤奮收獲的滿足和愉悅。4．本題主要考查分析文本的敘述人稱的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“詩(shī)歌從刈禾女的角度抒情，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析”，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不簡(jiǎn)單。需要結(jié)合文本內(nèi)容判斷使用的人稱，然后根據(jù)不同人稱的好處分析答題?！敦缀膛琛分校浴拔摇睘橹饕臄⑹鋈朔Q，即第一人稱。第一人稱寫(xiě)作的好處是：給讀者身臨其境的感覺(jué)，讀起來(lái)更有興趣，縮短了讀者與作者間的距離；文章口語(yǔ)化，行文通順，娓娓道來(lái)，讀者有親切、可讀的感覺(jué)；容易使讀者進(jìn)入主角人物地位，給作者帶來(lái)成就感。結(jié)合“我的家”“我記起”“我的眼”“我來(lái)日光下收獲”“我看不見(jiàn)自己”等分析，讓我們將鏡頭拉近刈禾女，寫(xiě)的都是“我”眼中事，心中事，可充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，更具真實(shí)感。運(yùn)用各詩(shī)節(jié)主導(dǎo)情緒的跌宕起伏來(lái)調(diào)動(dòng)讀者的情緒以激發(fā)讀者的想象力，誘導(dǎo)讀者以實(shí)景為圓點(diǎn)朝著不同的方向輻射自己的情緒。第一人稱的好處是詩(shī)歌情境顯得與讀者的距離縮小了。6、恐年歲之不吾與白露為霜?jiǎng)t素湍綠潭砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷天街小雨潤(rùn)如酥百年多病多登臺(tái)封狼居胥以友輔仁【解析】【詳解】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此題是識(shí)記續(xù)接類默寫(xiě)題，此類題目簡(jiǎn)單明確,只要平時(shí)按要求背誦,答題時(shí)借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫(xiě)，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、添字情況。本題易錯(cuò)字：湍、砯、壑、酥、胥。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場(chǎng)。先寫(xiě)學(xué)校取餐時(shí)的場(chǎng)景作為鋪墊，又寫(xiě)出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場(chǎng)的少平獨(dú)自取“三等”餐的場(chǎng)景，與熱鬧的場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比。接著又細(xì)寫(xiě)少平身上滿是補(bǔ)丁的衣服，取食黑面饃時(shí)露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，少平的形象躍然紙上。作者先通過(guò)描繪一個(gè)場(chǎng)景，再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，細(xì)寫(xiě)少平取餐，其中并沒(méi)有直接交代少平的出身和個(gè)性，但讀者卻能從出場(chǎng)的描寫(xiě)中看出一個(gè)貧寒又敏感的少年形象。②三羊開(kāi)景泰，雙燕舞春風(fēng)。橫批：羊年大吉理由：古漢語(yǔ)中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時(shí)，人們也常用“三羊”來(lái)代替“三陽(yáng)”，把“三陽(yáng)開(kāi)泰”寫(xiě)成“三羊開(kāi)泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽(yáng)開(kāi)泰”的引申意思，則有好運(yùn)即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來(lái)了，春燕飛舞，春天充滿生機(jī)。③新春佳節(jié)，人們都全家團(tuán)聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來(lái)，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任；他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國(guó)家，為了人民，明知前面危機(jī)四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時(shí)代的真英雄！每一個(gè)前線的醫(yī)務(wù)人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰，他們迎難而上，不計(jì)報(bào)酬、無(wú)論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來(lái)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻竣俦绢}考查微寫(xiě)作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說(shuō)中人物的出場(chǎng)方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚(yáng)先抑法等。首先要了解這五部小說(shuō)中有關(guān)人物出場(chǎng)的情節(jié)，具體寫(xiě)出怎么出場(chǎng)，出場(chǎng)交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場(chǎng)方式對(duì)性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時(shí)候，家庭貧窮，心思細(xì)膩有敏感，對(duì)于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，充分展現(xiàn)了少平這時(shí)候的性格特征。②本題考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”、“桃符”，是過(guò)年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式，是華人們過(guò)年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對(duì)聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對(duì)聯(lián)，即這幅對(duì)聯(lián)的寓意。③此題考查微寫(xiě)作的能力?！拔?xiě)作”發(fā)端于微博。利用微博寫(xiě)作微型文學(xué)作品，叫做微寫(xiě)作。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。這個(gè)春節(jié)，有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的工作人員堅(jiān)守在疫情防控最前線，他們主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然選擇走進(jìn)這看不見(jiàn)敵人的戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)團(tuán)圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個(gè)時(shí)代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達(dá)對(duì)醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重?！军c(diǎn)睛】①描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開(kāi)頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開(kāi)頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫(xiě)好主要部分。②微寫(xiě)作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。③對(duì)“微寫(xiě)作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；針對(duì)具體情境，寫(xiě)作緊扣要求，符合題意；鼓勵(lì)寫(xiě)作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)田園人的真切與自然?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查仿寫(xiě)能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語(yǔ)境，仔細(xì)揣摩。展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫(xiě)，反復(fù)揣摩。檢查仿寫(xiě)的句子是否合乎要求，切忌依樣畫(huà)葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、例文：合作共贏我們?nèi)魏稳嗽谶@個(gè)世界上都不是孤立存在的，都要和周圍的人發(fā)生各種各樣的關(guān)系。你是學(xué)生，就要和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起游戲，共同完成學(xué)業(yè)；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工廠的生產(chǎn)任務(wù)；你是軍人，就要和戰(zhàn)友一起生活，一起訓(xùn)練，共同保衛(wèi)我們的祖國(guó)……總之，不論你從事什么職業(yè)，也不論你在何時(shí)何地，都離不開(kāi)與別人的合作。什么是合作呢？顧名思義，合作就是互相配合，共同把事情做好。世界上有許多事情，只有通過(guò)人與人之間的相互合作才能完成。一個(gè)人學(xué)會(huì)了與別人合作，也就獲得了打開(kāi)成功之門的鑰匙。所以，人們常說(shuō)：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很難有什么成就。這是非常寶貴的人生道理，我們應(yīng)該牢牢記住。怎樣才能卓有成效地合作呢？你一定在音樂(lè)廳或電視里看到過(guò)交響樂(lè)團(tuán)的演奏吧，這可算得上是人與人合作的典范了。你瞧，指揮家輕輕一揚(yáng)手里的指揮棒，悠揚(yáng)的樂(lè)曲便從樂(lè)師的嘴唇邊、指縫里傾瀉出來(lái)，流向天宇，也流進(jìn)人們的心田。是什么力量使上百位樂(lè)師，數(shù)十種不同的樂(lè)器合作得這樣完美和諧？我想，這主要依靠高度統(tǒng)一的團(tuán)體目標(biāo)和為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)每個(gè)人必須具有的協(xié)作精神。這里還有一個(gè)小故事，也能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。一位外國(guó)的教育家邀請(qǐng)中國(guó)的幾個(gè)小學(xué)生做了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。一個(gè)小口瓶里，放著七個(gè)穿線的彩球，線的一端露出瓶子。這只瓶子代表一幢房子，彩球代表屋