模塊四世界古代史(文藝復(fù)興以前)第一單元古代亞非文明與歐洲文明單元綜述理線索時序坐標(biāo)大概念建構(gòu)大概念解讀:理解這一時期“多元文明·交相輝映”東西方古代社會由原始社會步入奴隸社會,創(chuàng)造了輝煌的多元文明,東西方文明在和平交往與暴力沖突中交融發(fā)展。(1)亞非文明:政治上,實行中央集權(quán)專制統(tǒng)治;經(jīng)濟(jì)上,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);思想文化上,佛教、儒學(xué)等多元發(fā)展。(2)歐洲文明:政治上,實行奴隸制民主政治;經(jīng)濟(jì)上,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);文化交流上,亞歷山大東征、羅馬帝國的征服與擴(kuò)張,客觀上促進(jìn)了東西方文明的交流?？键c清單夯基礎(chǔ)考點一古埃及文明(5年1考)古代兩河流域文明古代印度文明2022年版課標(biāo):通過金字塔、《漢謨拉比法典》,以及種姓制度和佛教的創(chuàng)立,了解亞非古代文明及其傳播。尼羅河的贈禮象形文字楔形文字漢謨拉比阿拉伯?dāng)?shù)字婆羅門剎帝利考點二希臘城邦雅典的民主政治亞歷山大帝國(5年1考)羅馬城邦和羅馬共和國羅馬帝國2022年版課標(biāo):知道建立在奴隸制基礎(chǔ)上的希臘城邦和羅馬共和國;了解亞歷山大帝國、羅馬帝國對文化傳播和交流的作用。愛琴海小國寡民伯里克利公民大會東西方文化地中海定罪量刑屋大維2考點三希臘羅馬古典文化(5年2考)2022年版課標(biāo):了解希臘、羅馬的古典文化成就。希臘神話影響廣泛,特點是“神人同形同性”希臘文學(xué)《

》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn),也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)

希臘雕塑①奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一②《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一《擲鐵餅者》荷馬史詩建筑藝術(shù)希臘主要體現(xiàn)在神廟,雅典

神廟是典型代表

帕特農(nóng)神廟遺址羅馬[2023省卷T21;2021省卷T33(1)]羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點,并有所創(chuàng)新,代表性建筑有羅馬大競技場、引水道工程、凱旋門和萬神廟帕特農(nóng)希臘哲學(xué)德謨克利特提出了“原子論”蘇格拉底終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題;主張人應(yīng)該“

”

亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者,創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科羅馬法學(xué)①《

》是羅馬法制建設(shè)的第一步,是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源

②羅馬帝國時期,萬民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念,共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)歷法凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制“儒略歷”,后來成為今天人們使用的

的基礎(chǔ)

認(rèn)識你自己十二銅表法公歷易錯警示(1)雅典民主政治維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益,其實質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的少數(shù)人的民主。(2)公元前2世紀(jì)成為地中海地區(qū)霸主的是羅馬共和國;2世紀(jì)使地中海成為其“內(nèi)湖”的是羅馬帝國。(3)公民大會是雅典城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu),而在羅馬共和國,公民大會只是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。聚焦粵考煉方法1.(2025·廣東)在書寫系統(tǒng)出現(xiàn)以前,古希臘人常在陶瓶上繪制圖像記述歷史,后來古希臘人用陶瓶圖像與文字共同記述歷史,右圖“奇吉陶瓶”描繪了當(dāng)時的戰(zhàn)爭場景,其飾帶上出現(xiàn)了神話人物身份的題名。這反映了古希臘()A.城邦衰落源于連年戰(zhàn)爭 B.陶瓶兼具敘事性與藝術(shù)性C.藝術(shù)作品滲透理性精神 D.城邦的歷史均由陶瓶記載B2.(2024·廣東)下表為世界古代史上兩個早期國家的統(tǒng)治手段簡況。據(jù)此可知,兩者的共性是()C求同早期國家統(tǒng)治手段古埃及法老的命令在政治上發(fā)揮法律作用,被認(rèn)為是神意美索不達(dá)米亞城邦制定法典;根據(jù)神諭舉行儀式以幫助統(tǒng)治者決策A.城邦體制成熟 B.實行民主政治

C.神權(quán)色彩濃厚 D.采用奴隸制度關(guān)鍵信息:古埃及將法老的命令認(rèn)定為神意;美索不達(dá)米亞城邦根據(jù)神諭幫助決策比較角度:二者統(tǒng)治手段共性在于強(qiáng)化“神”考法指導(dǎo)比較類選擇題(1)題型特點:主要有兩種命題形式——“求同”與“求異”。(2)常見設(shè)問詞:“反映的共同主題”“相同點”“共性”“共同之處”“不同點”等。(3)解題步驟:第1步,審讀題干,確定設(shè)問是“求同”還是“求異”;第2步,閱讀題干,圈畫關(guān)鍵詞,在“求同”或“求異”的基礎(chǔ)上,找準(zhǔn)比較的角度;第3步,結(jié)合所學(xué)知識,分析備選項。3.(2023·廣東)在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中,皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在()A.塑造羅馬皇帝權(quán)威 B.倡導(dǎo)民主與平等

C.表現(xiàn)神人同形同性 D.推動羅馬法普及4.(2025·廣州)古埃及許多法老都在神廟等大型紀(jì)念物上刻銘記功,戲劇化地夸張其個人才能和功績。法老這一做法旨在()A.強(qiáng)化王權(quán) B.發(fā)展經(jīng)濟(jì) C.完善法律 D.傳承文字AA5.(2025·深圳)哈拉帕遺址的年代經(jīng)碳素測定,結(jié)果誤差較大,后來在兩河流域出土的印度器具為印度古文明提供了較為精確的時間坐標(biāo)。這說明了()A.兩河流域文明比較先進(jìn)

B.古代亞非之間存在聯(lián)系C.世界文明呈現(xiàn)多元特色

D.實物史料見證文明交流D實戰(zhàn)演練提能力1.(2025·云南)尼羅河每年定期泛濫,洪水退后留下肥沃的黑土,便于農(nóng)業(yè)種植。幼發(fā)拉底河和底格里斯河并行奔流,為兩河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了充足的水源。材料強(qiáng)調(diào)了()A.各地區(qū)之間文明交流日益頻繁

B.古代文明呈現(xiàn)出多元特征C.古代文明發(fā)展受自然條件影響

D.亞非文明不斷延續(xù)和發(fā)展C2.(2025·江西)《漢謨拉比法典》規(guī)定:男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán);丈夫是法律承認(rèn)的無可爭辯的一家之主,是妻兒的所有人,甚至他可以典當(dāng)或出賣他(她)們。由此可知()A.古巴比倫實行君主專制制度

B.《漢謨拉比法典》內(nèi)容廣泛C.古巴比倫實行家庭奴隸制度

D.《漢謨拉比法典》源遠(yuǎn)流長C3.(2025·長沙)下圖中太陽神授予漢謨拉比一個物品。對該物品的解讀,傳統(tǒng)觀點認(rèn)為是象征權(quán)力的權(quán)杖,后來有學(xué)者研究認(rèn)為是代表公平公正精神的木條和線圈。這說明歷史研究()A.目的是要顛覆傳統(tǒng)觀點

B.結(jié)論會隨研究而變化C.只能有唯一正確的結(jié)論

D.全部都是隨意的解讀B《漢謨拉比法典》石柱局部圖4.古巴比倫的《漢謨拉比法典》正文共有282條法規(guī),內(nèi)容包括“私有財產(chǎn)”“商務(wù)”“親屬”“勞動”等方面。有學(xué)者認(rèn)為該法典即使與現(xiàn)代歐洲某些國家的法規(guī)相比,也并不遜色。這表明()A.尼羅河流域是人類文明發(fā)祥地

B.古巴比倫的社會矛盾得到解決C.人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長

D.兩河流域出現(xiàn)了世界最早文字C5.(2025·宜賓)蘇格拉底(公元前469—前399)認(rèn)為,眾人往往憑感覺和情緒做出決策,很容易盲目行事,所以多數(shù)不一定代表正義。他最后被雅典法庭以引進(jìn)新神和腐蝕雅典青年思想的罪名判處死刑。據(jù)此可知,當(dāng)時雅典()A.公民沒有法制意識

B.法庭是最高權(quán)力機(jī)關(guān)C.民主政治走向沒落

D.民主法制有一定局限D(zhuǎn)6.(2025·廣州一模)下圖是“走”字在中國甲骨文、埃及象形文字、蘇美爾楔形文字中的寫法。這反映了()A.世界各地文明高度一致

B.世界文明起源的單一性C.文字的產(chǎn)生源于生產(chǎn)生活

D.文字只產(chǎn)生于四大文明古國C7.(2025·佛山二模)在意大利半島南部,考古學(xué)家挖掘出大量公元前5—前3世紀(jì)的紅繪陶瓶,這些陶瓶的圖案多源自《荷馬史詩》等文學(xué)著作。這揭示了()A.古代文明各具特色

B.西方文明起源于意大利半島C.亞非文明源遠(yuǎn)流長

D.希臘文明對羅馬文明的影響D8.(2025·中山模擬)“此前習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的,司法官使用習(xí)慣法時任意曲解,平民深受其苦?！妒~表法》的出現(xiàn),使刑事訴訟的定罪量刑和民事訴訟的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩,這在很大程度上限制了貴族的司法專斷?！边@說明《十二銅表法》()A.加速了帝國軍事擴(kuò)張

B.推動了民主政治發(fā)展

C.使定罪量刑有法可依

D.削弱了羅馬司法權(quán)威C9.(2025·東莞模擬)陶片放逐法是古希臘的一項政治制度。而雅典衛(wèi)城遺址出土的陶片上,刻有“地米斯托克利”的名字(地米斯托克利是公元前5世紀(jì)雅典著名政治家和軍事家,在薩拉米斯戰(zhàn)役中,他指揮雅典海軍取得了對波斯侵略者的決定性勝利)。此文物可直接印證()A.雅典民主制度的運行機(jī)制 B.希臘城邦間存在軍事沖突C.奴隸主貴族可以避免放逐 D.希臘戲劇的創(chuàng)作題材豐富A10.(2025·湛江模擬)古印度史詩《摩訶婆羅多》通過神話與英雄敘事,承載了古代印度的宗教倫理與社會生活;而古希臘《荷馬史詩》則以神話英雄事跡,反映了希臘的城邦文化與個人榮譽(yù)觀。這說明()A.古代文學(xué)的全部內(nèi)容都是神話傳說

B.大眾文化心理狀態(tài)受民主政治影響C.文學(xué)作品有利于我們了解古代社會

D.古代東西方社會文化逐漸走向一致C11.(2025·深圳二模)有學(xué)者研究指出:“埃及人建造金字塔,為法老提供穩(wěn)固的安息之所;美索不達(dá)米亞人敬畏神靈,修建塔廟來取悅他們;希臘人則為了榮耀城邦與神靈,興建眾多宏偉的神廟與露天劇場?！睆纳鲜霾牧峡梢钥闯?亞非歐古代文明呈現(xiàn)出()A.多元發(fā)展的特色

B.相互影響的態(tài)勢C.宗教信仰一致的特點

D.建筑風(fēng)格統(tǒng)一的特