2026年軍事宗教學(xué)基礎(chǔ)試題含答案一、單選題（每題2分，共20題）1.在伊斯蘭教中，哪位先知被認(rèn)為是“封印的先知”，即最后一位先知？A.易卜拉欣（亞伯拉罕）B.穆罕默德C.默罕默德（誤寫，應(yīng)為穆罕默德）D.以斯拉2.基督教中，“圣餐禮”象征什么？A.神的創(chuàng)造B.耶穌的受難與復(fù)活C.人類的起源D.猶太教的割禮3.佛教中，“四圣諦”的核心內(nèi)容是什么？A.勤儉持家B.無常、苦、集、滅C.愛與和平D.神的啟示4.在中國(guó)古代軍事思想中，哪位思想家提出“兵者，詭道也”？A.孔子B.孫子C.老子D.墨子5.二戰(zhàn)期間，美軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)曾遭遇日軍“神風(fēng)特攻隊(duì)”的自殺式襲擊，這與日本佛教中的哪一教派思想有關(guān)？A.浄土宗B.天臺(tái)宗C.真言宗D.神道教6.基督教《圣經(jīng)》中，“舊約”和“新約”分別記載了什么內(nèi)容？A.猶太教歷史與基督教教義B.古埃及神話與希臘神話C.中國(guó)古代歷史與近代史D.印度史詩與佛教經(jīng)文7.伊斯蘭教中，“五功”指的是什么？A.念、禮、齋、課、朝B.讀、寫、算、禮、樂C.仁、義、禮、智、信D.勤、儉、禮、智、信8.在印度軍事史上，孔雀王朝的阿育王曾采用哪一宗教政策？A.佛教獨(dú)尊B(yǎng).多神信仰并存C.禁止宗教傳播D.猶太教化9.基督教中的“十字軍東征”與哪一宗教派別關(guān)系密切？A.東正教B.天主教C.新教D.摩門教10.中國(guó)古代軍事典籍《孫子兵法》中，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的思想體現(xiàn)了哪一宗教哲學(xué)？A.佛教的“緣起論”B.基督教的“原罪說”C.伊斯蘭教的“信仰與理性”D.道家的“陰陽平衡”二、多選題（每題3分，共10題）1.佛教中的“八正道”包括哪些內(nèi)容？A.正見B.正思維C.正語D.正業(yè)E.正命2.伊斯蘭教中，哪些行為屬于“善行”？A.念誦《古蘭經(jīng)》B.慈善捐助C.封齋D.朝覲麥加E.謊報(bào)敵情3.基督教中，“圣靈的三位一體”指的是什么？A.圣父（上帝）B.圣子（耶穌）C.圣靈（圣神）D.圣經(jīng)E.教會(huì)4.中國(guó)古代軍事思想中，孫武和孫臏的思想有何異同？A.都強(qiáng)調(diào)“兵者，詭道也”B.孫武主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”，孫臏更注重戰(zhàn)術(shù)C.孫武注重戰(zhàn)略，孫臏注重心理戰(zhàn)D.兩者的思想都源于《易經(jīng)》E.孫武是孫臏的弟子5.二戰(zhàn)期間，日軍“神風(fēng)特攻隊(duì)”的作戰(zhàn)方式與哪些宗教思想有關(guān)？A.神道教的天神信仰B.佛教的“涅槃”思想C.伊斯蘭教的“殉道”觀念D.基督教的“十字軍精神”E.中國(guó)道家的“舍生取義”6.伊斯蘭教中，“古蘭經(jīng)”的啟示對(duì)象是誰？A.穆罕默德B.猶太教先知C.基督教先知D.阿丹（亞當(dāng)）E.耶穌7.基督教中，“修道院”的主要功能是什么？A.宗教修行B.教育傳播C.醫(yī)療救助D.軍事訓(xùn)練E.政治集會(huì)8.中國(guó)古代軍事思想中，“兵者，兇器”的思想與哪一宗教哲學(xué)相關(guān)？A.道家的“無為而治”B.儒家的“仁政”C.佛教的“非暴力”D.伊斯蘭教的“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”E.基督教的“愛敵如己”9.二戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)的“維京沖鋒隊(duì)”與哪些宗教思想有關(guān)？A.北歐神話中的“奧丁神”B.基督教的“十字軍精神”C.伊斯蘭教的“圣戰(zhàn)”D.希臘神話中的“阿波羅”E.中國(guó)佛教的“護(hù)法神”10.伊斯蘭教中，“希吉拉”指的是什么？A.穆罕默德的遷徙B.伊斯蘭教的創(chuàng)立C.麥加的征服D.麥地那的建立E.古蘭經(jīng)的啟示三、判斷題（每題2分，共10題）1.佛教中的“大乘教派”主張“普度眾生”，而“小乘教派”則強(qiáng)調(diào)自我解脫。（√）2.基督教中的“圣母瑪利亞”是耶穌的母親，但不是神。（√）3.伊斯蘭教的“圣戰(zhàn)”（Jihad）指的是非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。（×）4.中國(guó)古代軍事思想中的“兵者，詭道也”與基督教的“愛”的思想相悖。（×）5.二戰(zhàn)期間，美軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)曾因日軍的神道教信仰而采取“心理戰(zhàn)”。（√）6.伊斯蘭教的“五功”是穆斯林必須遵守的宗教義務(wù)。（√）7.基督教的“十字軍東征”與伊斯蘭教的“圣戰(zhàn)”有相似之處。（√）8.中國(guó)古代軍事思想中的“不戰(zhàn)而屈人之兵”與道家的“無為而治”一脈相承。（√）9.佛教中的“涅槃”是指靈魂的解脫，而基督教的“永生”是指與上帝同在。（√）10.伊斯蘭教的“古蘭經(jīng)”是穆罕默德口述的，后被記錄成書。（√）四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共5題）1.簡(jiǎn)述伊斯蘭教“五功”的具體內(nèi)容及其軍事意義。答案：伊斯蘭教的“五功”包括念功（念誦“萬物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者”）、禮功（每日五次禮拜）、齋功（伊斯蘭歷的萊麥丹月封齋）、課功（財(cái)產(chǎn)稅）和朝功（有能力的穆斯林需朝覲麥加）。軍事意義：強(qiáng)化信仰，增強(qiáng)軍隊(duì)凝聚力，通過齋戒和課稅支持軍事行動(dòng)。2.簡(jiǎn)述佛教“四圣諦”的核心內(nèi)容及其對(duì)軍事領(lǐng)導(dǎo)者的啟示。答案：“四圣諦”包括苦諦（人生充滿苦難）、集諦（苦難的根源是欲望）、滅諦（消除欲望可得解脫）、道諦（八正道是解脫之道）。對(duì)軍事領(lǐng)導(dǎo)者的啟示：認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是苦難，需以智慧而非暴力解決問題，通過紀(jì)律和策略實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。3.簡(jiǎn)述中國(guó)古代軍事思想中“兵者，詭道也”的含義及其在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的應(yīng)用。答案：“兵者，詭道也”指軍事行動(dòng)需靈活多變，迷惑敵人?，F(xiàn)代應(yīng)用：電子戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)攻擊等，通過信息不對(duì)稱削弱對(duì)手。4.簡(jiǎn)述二戰(zhàn)期間日軍“神風(fēng)特攻隊(duì)”的作戰(zhàn)方式及其背后的宗教思想。答案：作戰(zhàn)方式為自殺式襲擊，以飛機(jī)撞擊敵艦。宗教思想源于神道教的天神信仰和武士道精神，認(rèn)為死亡能獲得神靈的庇護(hù)。5.簡(jiǎn)述基督教“十字軍東征”的歷史背景及其對(duì)東西方關(guān)系的影響。答案：背景是伊斯蘭教擴(kuò)張威脅基督教圣地，教皇號(hào)召“收復(fù)圣城”。影響：加劇東西方宗教沖突，促進(jìn)歐洲軍事技術(shù)發(fā)展，但也導(dǎo)致伊斯蘭世界對(duì)歐洲的敵視。五、論述題（每題10分，共2題）1.論述伊斯蘭教“圣戰(zhàn)”（Jihad）的雙重含義及其在軍事領(lǐng)域的體現(xiàn)。答案：“圣戰(zhàn)”分為“大圣戰(zhàn)”（個(gè)人精神修行）和“小圣戰(zhàn)”（抵御侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)）。軍事體現(xiàn)：歷史上穆斯林反抗外敵入侵（如抵抗十字軍），現(xiàn)代則被某些極端組織曲解為恐怖主義。需區(qū)分宗教信仰與暴力行為，強(qiáng)調(diào)和平共處。2.論述佛教“非暴力”思想對(duì)現(xiàn)代軍事倫理的影響。答案：佛教的“非暴力”（Ahimsa）主張避免傷害生命，影響現(xiàn)代軍事倫理：減少戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性（如禁止生化武器）、重視戰(zhàn)俘待遇、推動(dòng)和平解決沖突。但需平衡國(guó)家安全與自衛(wèi)需求，非完全放棄武力。答案與解析一、單選題答案1.B2.B3.B4.B5.D6.A7.A8.A9.B10.D二、多選題答案1.A,B,C,D,E2.A,B,C,D3.A,B,C4.A,B,C,D5.A,B,E6.A,D7.A,B,C8.A,B,C,E9.A,B10.A,D三、判斷題答案1.√2.√3.×4.×5.√6.√7.√8.√9.√10.√四、簡(jiǎn)答題解析1.五功的軍事意義：通過宗教儀式強(qiáng)化士兵的忠誠(chéng)和紀(jì)律，齋戒和課稅可為軍事行動(dòng)提供資源。2.四圣諦的啟示：佛教的智慧觀可指導(dǎo)軍事領(lǐng)導(dǎo)者避免過度擴(kuò)張，以和平方式化解沖突。3.“兵者，詭道也”的現(xiàn)代應(yīng)用：電子戰(zhàn)等非接觸作戰(zhàn)體現(xiàn)了古代詭道思想的延續(xù)。4.神風(fēng)特攻隊(duì)的宗教背景：神道教的天神信仰使日軍認(rèn)為死亡能獲得救贖，助長(zhǎng)自殺式作戰(zhàn)。5.十字軍