高中歷史名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)貴港市澤桂未來教共同體2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題（本試卷滿分100分，考試時間75分鐘）注意事項：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級、準考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.周公鑒于商朝“重刑亡邦”的教訓(xùn)，提出“有德者膺天命，無德者墜厥命”，主張“明德慎罰”。下列選項中，與這一主張最契合的是（）A.明于五刑，以弼五教，期于予治B.夫禮者，忠信之薄，而亂之首C.明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之D.夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之【答案】A【解析】周公從商朝“重刑亡邦”（過度依賴嚴刑峻法導(dǎo)致亡國）的教訓(xùn)出發(fā)，提出“有德者膺天命，無德者墜厥命”，主張“明德慎罰”。這強調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)以德行為本（明德），刑罰需謹慎使用（慎罰），刑罰的目的是輔助教化、維護統(tǒng)治秩序，而非濫用。A項意為“明確五種刑罰，以輔助五種教化，目的是實現(xiàn)治理”。這體現(xiàn)了刑罰是輔助道德教化（五教）的工具，與“慎罰”思想高度契合，A項正確；B項認為禮是忠信不足的產(chǎn)物，是禍亂開始的源頭，核心是否定禮的價值，與“明德”完全沖突，排除B項；C項雖提及“禮義教化”，但“重刑罰以禁之”側(cè)重刑罰的威懾力，違背“慎罰”的原則，排除C項；D項體現(xiàn)墨家“兼愛互利”思想，未涉及“德”與“刑”的關(guān)系，與題干主張無關(guān)，排除D項。故選A項。2.漢初，尚書僅為少府屬官，“主文書，不預(yù)朝政”；漢武帝時，“尚書得預(yù)軍國大政，章奏先呈尚書再轉(zhuǎn)天子，議定后令丞相執(zhí)行”。這一變化源于（）A.中樞政務(wù)的增加 B.君主專制的強化 C.文書制度的成熟 D.內(nèi)外朝制度形成【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：漢武帝提升尚書職權(quán)，使其參與軍國大政議決，本質(zhì)是通過扶持近臣（內(nèi)朝核心）分割丞相為首的外朝權(quán)力，核心目的是削弱相權(quán)、強化君主專制，這是漢代中樞機構(gòu)調(diào)整的根本動因，B項正確；中樞政務(wù)增加并非這一變化主因，政務(wù)增加可通過完善外朝機制應(yīng)對，無需刻意提升近臣職權(quán)，排除A項；尚書角色從文書處理躍升為決策參與，根源不在于文書制度本身成熟了，而在于皇帝賦予了它新的政治使命，排除C項；尚書職能的變化是內(nèi)外朝制度形成的具體體現(xiàn)，不是原因，排除D項。故選B項。3.陜西省考古研究院在咸陽市涇陽縣高莊鎮(zhèn)馬家堡村北發(fā)掘了北魏刺史孫定仁墓，出土了如下圖所示的陶牛車。該文物的出土，可用于研究這一時期（）A.經(jīng)濟重心南移的表現(xiàn) B.鮮卑政權(quán)的全面漢化C.民族交融與社會生活 D.貴族的喪葬禮儀制度【答案】C【解析】根據(jù)材料概括得出并結(jié)合所學(xué)知識可知，北魏是鮮卑族建立的北方政權(quán)，在統(tǒng)治北方的過程中，與漢族等民族深度交融。陶牛車融合了少數(shù)民族與漢族的生活習(xí)俗（如牛耕、車制的演變），可用于研究北方民族交融與社會生活，C項正確；該文物出土于北方咸陽市，與“經(jīng)濟重心南移”無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；陶牛車是反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活，且“全面”程度夸大，排除B項；僅從“刺史墓出土”無法直接推導(dǎo)出貴族的喪葬禮儀制度，且陶牛車的核心價值在于反映社會生活，而非喪葬禮儀，排除D項。故選C項。4.熙寧七年（1074年），免役法引發(fā)朝野爭議，士人就“便民與否”爭辯不休。宋神宗詔命韓維、孫永“親赴州縣，遍訪民眾，據(jù)實察報免役法利弊”。據(jù)此可知，當(dāng)時（）A.變法推行遭遇明顯阻力 B.士人群體全盤否定變法C.監(jiān)察體系影響變法調(diào)整 D.變法注重吸納民意反饋【答案】A【解析】材料核心背景是免役法推行后“朝野爭議”“士人爭辯不休”，這直接表明變法觸動了部分群體利益，推行過程中遭遇明顯阻力，宋神宗的核查舉措正是對這一阻力的應(yīng)對，是材料信息的直接印證，A項正確；“爭辯不休”說明士人群體內(nèi)部存在支持與反對的分歧，并非全體否定變法，排除B項；材料中韓維、孫永是受皇帝特命進行專項調(diào)查，這并非宋代常規(guī)監(jiān)察體系的運作方式，不能據(jù)此說明監(jiān)察體系影響了變法，排除C項；宋神宗“遍訪民眾、察報利弊”是調(diào)查行為，僅體現(xiàn)了解民意的意圖，但材料未涉及“吸納反饋”的實際行動或結(jié)果，不能推斷出“變法注重吸納民意反饋”，排除D項。故選A項。5.明朝在西南邊疆推行“土流并治”，規(guī)定土司承襲須經(jīng)中央批準，“無子弟妻女亦可繼職”，同時“流官掌印，土官佐貳”。萬歷年間，水西土司安國亨因爭襲內(nèi)亂，朝廷派流官平息后“裂其地為十二，分授諸子”。以上現(xiàn)象反映了明代（）A.改土歸流消除民族隔閡 B.制度創(chuàng)新保障社會穩(wěn)定C.有效維護朝貢貿(mào)易體系 D.中央權(quán)威主導(dǎo)邊疆管理【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，明朝的“土流并治”政策下，土司承襲需中央批準、流官掌印。面對土司內(nèi)亂，朝廷派遣流官平息后將土司封地分授給諸子，這說明在“土流并治”政策下，中央對于西南邊疆的控制力加強，即中央權(quán)威主導(dǎo)邊疆管理，D項正確；改土歸流并不能消除民族隔閡，A項表述絕對，排除A項；“土流并治”背景下依然出現(xiàn)了土司內(nèi)亂，因此制度創(chuàng)新保障社會穩(wěn)定表述絕對，排除B項；朝貢貿(mào)易體系屬于中外交往，材料內(nèi)容屬于邊疆治理，排除C項。故選D項。6.19世紀60年代，京師同文館等新式學(xué)堂對學(xué)生“厚給薪水，量予獎敘”，每月發(fā)放“膏火銀”三至五兩，以期“招徠獎進”。時有批評指出，此舉導(dǎo)致“專圖膏火”者眾，而“志在學(xué)習(xí)”者少。這反映出（）A.傳統(tǒng)教育的主導(dǎo)地位鞏固 B.學(xué)堂選官成為入仕重要渠道C.近代教育轉(zhuǎn)型的深層困境 D.清廷突破“中體西用”框架【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，京師同文館等新式學(xué)堂為吸引學(xué)生發(fā)放“膏火銀”，但出現(xiàn)“專圖膏火”者眾，“志在學(xué)習(xí)”者少的情況，這反映出在近代教育轉(zhuǎn)型過程中，僅僅依靠物質(zhì)獎勵難以吸引真正有學(xué)習(xí)志向的人，體現(xiàn)了近代教育轉(zhuǎn)型面臨著深層次的困境，C項正確；19世紀60年代洋務(wù)運動興起，新式學(xué)堂開始創(chuàng)辦，傳統(tǒng)教育的主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊，并非鞏固，排除A項；材料只是提及京師同文館等新式學(xué)堂通過發(fā)放“膏火銀”等方式招徠學(xué)生，未體現(xiàn)學(xué)堂選官成為入仕的重要渠道，排除B項；19世紀60年代洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是“中體西用”，清政府并沒有突破這一框架，且材料也未涉及這方面內(nèi)容，排除D項。故選C項。7.下圖為1909年發(fā)表于《神州日報》上的漫畫《一手掩盡天下目》。該漫畫反映了（）注：望遠鏡上寫著“報”字，官員投向“秘密文件”柜中的文件封面寫著“未經(jīng)宣布”。A.國民民主參政意識普遍增強 B.新聞媒體主動配合政府施政C.統(tǒng)治階層試圖鉗制輿論傳播 D.官方積極推動新聞事業(yè)發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1909年清末新政實質(zhì)為維護清政府專制統(tǒng)治，官員遮擋“報”（輿論傳播）、“未經(jīng)宣布”的文件等細節(jié)，體現(xiàn)統(tǒng)治階層試圖鉗制輿論傳播，C項正確；漫畫信息未體現(xiàn)國民民主參政意識增強，且“普遍”與現(xiàn)實不符，排除A項；漫畫未體現(xiàn)新聞媒體“主動配合”，且史實上部分媒體與政府存在對立，排除B項；“積極推動”與漫畫中“遮擋”的管控行為相悖，排除D項。故選C項。8.1913年，國民黨選舉獲勝后，孫中山積極主張實行政黨內(nèi)閣。但到20世紀20年代，他轉(zhuǎn)而推崇蘇俄“以黨治國”模式，認為“可為我們模范”。由此可知，孫中山思想的轉(zhuǎn)變（）A.基于民初政爭屢屢受挫 B.意在借鑒俄國革命經(jīng)驗C.說明其放棄共和的目標 D.成為國共合作政治基礎(chǔ)【答案】A【解析】1913年孫中山主張的政黨內(nèi)閣，因民初袁世凱獨裁、黨派斗爭不斷、議會政治名存實亡而徹底失敗，讓他認清西方政黨政治不適應(yīng)中國國情；20世紀20年代推崇蘇俄“以黨治國”，本質(zhì)是對之前失敗實踐的反思，希望通過強化政黨領(lǐng)導(dǎo)力凝聚革命力量，這是轉(zhuǎn)變的核心原因，A項正確；孫中山借鑒的是蘇俄“以黨治國”的組織模式，而非社會主義革命經(jīng)驗，其追求資產(chǎn)階級民主共和的核心訴求未變，排除B項；“放棄共和”與史實不符，孫中山終其一生堅守民主共和目標，僅調(diào)整了實現(xiàn)目標的具體路徑，排除C項；第一次國共合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義，并非“以黨治國”思想，二者無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選A項。9.20世紀30年代，蔣介石發(fā)起“新生活運動”，將“禮、義、廉、恥”確立為核心準則，要求民眾從衣食住行等日常行為中踐行傳統(tǒng)道德；同時強制推行“總理紀念周”，要求全國機關(guān)、學(xué)校每周向?qū)O中山遺像行禮、背誦遺囑，并逐步將這種儀式轉(zhuǎn)化為對個人權(quán)威的效忠訓(xùn)導(dǎo)。這一舉措旨在（）A.踐行孫中山的三民主義思想 B.為其個人的專制集權(quán)服務(wù)C.傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 D.提高國人的思想政治覺悟【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知，蔣介石發(fā)起新生活運動時，既以“禮、義、廉、恥”推行道德規(guī)訓(xùn)，又通過“總理紀念周”將儀式轉(zhuǎn)化為對他個人權(quán)威的效忠訓(xùn)導(dǎo)，這些舉措都是為他個人專制集權(quán)服務(wù)，B項正確；蔣介石推行“總理紀念周”，并非真正從內(nèi)涵和目標上踐行孫中山的三民主義思想，只是借其名而已，排除A項；蔣介石此舉并非傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而是利用其中的道德觀念來達成自己的政治目的，排除C項；蔣介石的這一舉措表面上要提高國人思想政治覺悟，實則是借道德規(guī)范來束縛民眾思想，以鞏固自己的統(tǒng)治，并非真正為了提高國人覺悟，排除D項。故選B項。10.在1951年第一次全國宣傳工作會議上，中共中央提出了“中心城市黨委應(yīng)試辦干部理論業(yè)余學(xué)校”“并建立正規(guī)的制度”的建議，干部理論學(xué)校隨即在各地開辦起來。這反映出當(dāng)時（）A.工業(yè)化建設(shè)推動教育的革新 B.公務(wù)員考核制度實現(xiàn)系統(tǒng)化C.黨注重強化干部的理論素養(yǎng) D.依法治國理念融入干部培養(yǎng)【答案】C【解析】據(jù)題干信息“1951年”“中心城市黨委應(yīng)試辦干部理論業(yè)余學(xué)?！笨芍轮袊闪⒑?，中共中央提出成立干部理論業(yè)余學(xué)校，并建立正規(guī)的制度，表明新中國重視提升干部的理論素養(yǎng)，推動了干部制度的逐步形成，C項正確；社會主義工業(yè)化以1953年“一五”計劃為起點，1951年尚未啟動，且題干“干部理論培訓(xùn)”屬于政治思想教育，與“工業(yè)化推動教育革新”無關(guān)聯(lián)，排除A項；據(jù)所學(xué)可知，1993年，我國公務(wù)員制度開始推行，至2005年，《中華人民共和國公務(wù)員法》通過，標志著我國公務(wù)員制度正式形成，時間不符，排除B項；1997年，中共十五大第一次完整地提出“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”，依法治國成為大勢所趨，與材料信息不符，排除D項。故選C項。11.如表為1982年上?！段膮R報》的一篇報道。該報道旨在（）3月16日，《春風(fēng)吹拂南京路》則深入一步反映了南京路上四百多家商店的變化，生動地描繪了“萬人夸”營業(yè)員的先進經(jīng)驗已遍及十里長街。請看：顧客進門——總招待笑臉相迎顧客近柜——營業(yè)員開口有請顧客挑選——營業(yè)員百拿不厭顧客特殊——服務(wù)員細致照顧顧客焦急——藥劑員急人所難A.提高營業(yè)員思想道德品質(zhì) B.推廣南京路商業(yè)管理模式C.凸顯經(jīng)濟體制改革的成效 D.倡導(dǎo)社會主義文明新風(fēng)尚【答案】D【解析】據(jù)材料“《春風(fēng)吹拂南京路》反映了南京路上四百多家商店的變化”并結(jié)合所學(xué)可知，南京路上商店的變化和營業(yè)員的先進經(jīng)驗，展現(xiàn)了新時期營業(yè)員的新風(fēng)尚、新面貌，即倡導(dǎo)社會主義文明新風(fēng)尚，D項正確；營業(yè)員服務(wù)態(tài)度好不等于思想道德品質(zhì)的提高，排除A項；報道雖提及“先進經(jīng)驗已遍及十里長街”，但“推廣管理模式”側(cè)重“制度性復(fù)制”，而題干描述的是“服務(wù)態(tài)度與行為細節(jié)”，屬于“服務(wù)作風(fēng)”而非“管理模式”，且報道未提及“要求其他地區(qū)或行業(yè)復(fù)制南京路模式的內(nèi)容”，排除B項；1982年城市經(jīng)濟體制改革尚未全面啟動，南京路商店的服務(wù)變化屬于“經(jīng)營理念優(yōu)化”，并非體制改革的成果，“時空錯位”與“概念混淆”，排除C項。故選D項。12.羅馬執(zhí)政官愷撒（公元前102—前44年）明確規(guī)定其統(tǒng)治的高盧軍團中的核心部分必須由羅馬公民擔(dān)任。此外，在羅馬輔助軍團中服役滿25年的士兵會自動獲得公民身份。這些規(guī)定（）A.直接推動羅馬政體轉(zhuǎn)型 B.有助于羅馬領(lǐng)土的擴展C.擴大了民主制度的基礎(chǔ) D.使軍隊成為其稱帝工具【答案】B【解析】根據(jù)題干中的信息，愷撒規(guī)定高盧軍團中的核心部分必須由羅馬公民擔(dān)任，并且輔助軍團中服役滿25年的士兵會自動獲得公民身份。這些規(guī)定有助于增強軍隊的忠誠度和戰(zhàn)斗力，同時也能夠激勵非公民士兵為獲得公民權(quán)而努力戰(zhàn)斗。這些規(guī)定有助于羅馬軍隊的穩(wěn)定和擴張，因為它們?yōu)槭勘峁┝双@得公民身份的途徑，這會增加他們對羅馬國家的忠誠，從而在征服和擴張領(lǐng)土?xí)r更加賣力，B項正確；政體是指國家政權(quán)的組織形式，即統(tǒng)治階級采取什么樣的方式來組織自己的政權(quán)機關(guān)，與題干中軍隊規(guī)定的變化沒有直接關(guān)聯(lián)性，排除A項；據(jù)題干“公元前102—前44年”，可知是羅馬共和國時期。羅馬共和國實行的不是民主政治，而是寡頭政治，排除C項；題干規(guī)定中，“高盧軍團核心由羅馬公民擔(dān)任”，本質(zhì)是強調(diào)軍隊對羅馬政權(quán)的效忠；“士兵獲公民權(quán)”的前提是“服役25年”，激勵的是對羅馬軍事體系的長期服務(wù)，未體現(xiàn)“軍隊效忠愷撒個人”的信息，D項不符合題意，排除D項。故選B項。13.1235年，德意志不來梅市制定《不來梅城市法典》，涵蓋商事交易規(guī)則、財產(chǎn)繼承制度、市民婚姻規(guī)范等核心內(nèi)容，該法典很快在德意志北部地區(qū)傳播，其核心條款迅速被北部20余個城市援引為司法準則。這反映當(dāng)時德意志北部（）A.城市自治不斷推進 B.王權(quán)與城市初步結(jié)盟C.統(tǒng)一法律體系形成 D.封君封臣制走向瓦解【答案】A【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，10-11世紀起，隨著工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮，歐洲各地興起了眾多城市，一些城市贏得一定程度的自治權(quán)，不來梅市自主制定適合城市發(fā)展的成文法典，體現(xiàn)城市掌握了司法自治權(quán)，是城市自治不斷推進的直接表現(xiàn)，A項正確；材料未提及“王權(quán)”相關(guān)舉措，也沒有與王權(quán)與城市初步結(jié)盟的史實表述，排除B項；中世紀德意志始終未形成統(tǒng)一法律體系，表述不符合史實，排除C項；城市自治權(quán)來源于封建領(lǐng)主的授權(quán)，城市自治地位高低，不代表封君封臣制走向瓦解，排除D項。故選A項。14.16世紀初，亨利八世因公開駁斥馬丁·路德的主張，獲教皇“信仰捍衛(wèi)者”稱號；16世紀30年代后，他卻推動議會頒布《至尊法案》，脫離羅馬教廷控制，成為英國國教最高首腦。這一轉(zhuǎn)變（）A.有利于英國民族主義的發(fā)展 B.確立了議會主權(quán)的政治原則C.提高了資產(chǎn)階級的政治地位 D.促使人們擺脫了宗教的束縛【答案】A【解析】亨利八世推動英國宗教改革，建立英國國教，擺脫羅馬教廷控制，增強了英國民族意識，利于民族主義發(fā)展，A項正確；改革雖然利用議會立法，但議會成為王權(quán)的工具，議會主權(quán)原則確立在光榮革命后，排除B項；資產(chǎn)階級政治地位的提高主要是“光榮革命”后，尤其是在工業(yè)化浪潮之下出現(xiàn)的，是以議會改革為代表的政治變革所達成的，排除C項；亨利八世只是反對羅馬教廷對英國教會的控制，并非反對宗教信仰，人們并未擺脫宗教束縛，排除D項。故選A項。15.20世紀70年代末，美國通過《公務(wù)員改革法》設(shè)立高級文官序列（SES），將8600余個高級職位納入其中，賦予總統(tǒng)直接任免15%核心職位的權(quán)力；80年代，超55%的SES官員需配合白宮政策，績效由政治性主管評估，政策契合度占晉升考核權(quán)重60%以上。這些改革表明（）A.政治與管理聯(lián)動被切斷 B.延續(xù)了文官傳統(tǒng)選拔標準C.兩官分途機制趨向成熟 D.文官政治中立原則遭沖擊【答案】D【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，文官政治中立原則的核心是“事務(wù)官獨立于黨派立場，僅對法律和公共職責(zé)負責(zé)”，改革中“總統(tǒng)直接任免核心職位、政策契合度主導(dǎo)晉升”，讓文官依附于行政黨派意志，直接沖擊了這一核心原則，是改革最本質(zhì)的體現(xiàn)，D項正確；“配合白宮政策”“政治性評估”明確強化了政治與管理的聯(lián)動，“被切斷”與材料現(xiàn)象完全相悖，排除A項；文官傳統(tǒng)選拔標準以“能力考核、資歷審查、公開考試”為核心，改革將“政策契合度”作為晉升關(guān)鍵，是對傳統(tǒng)標準的突破而非延續(xù)，排除B項；兩官分途（政務(wù)官隨黨派更迭、事務(wù)官常任中立）機制在1883年《彭德爾頓法》后已基本確立，此次改革是對該機制的沖擊，而非“趨向成熟”，排除C項。故選D項。16.如下圖出自于世界銀行《2020年世界發(fā)展報告》，其中顯示出全球價值鏈貿(mào)易在20世紀90年代增速很快，但在2008年全球金融危機之后出現(xiàn)波動。對此理解正確的是（）A.世貿(mào)組織的成立是價值鏈增長根源 B.發(fā)展中國家掌控價值鏈主導(dǎo)權(quán)C.金融危機導(dǎo)致價值鏈貿(mào)易瀕臨崩潰 D.國際合作影響全球價值鏈貿(mào)易【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，全球價值鏈占全球貿(mào)易的份額“在2008年全球金融危機之后出現(xiàn)波動”，這是因為2008年全球金融危機以來，國際社會單邊主義、逆全球化勢力有所抬頭，沖擊了世界貿(mào)易的發(fā)展，說明國際合作影響全球價值鏈貿(mào)易，D項正確；世界貿(mào)易組織于1995年建立，材料圖示信息是1970至2015年，時間不符，排除A項；發(fā)達國家依然主導(dǎo)世界貿(mào)易的發(fā)展，排除B項；材料數(shù)據(jù)明確顯示，危機后份額仍穩(wěn)定在45%以上，僅為“波動下滑”，并未“瀕臨崩潰”，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一1936年8月25日，《致中國國民黨書》鄭重宣告：“我們贊助建立全中國統(tǒng)一的民主共和國……在全國統(tǒng)一的民主共和國建立之時，蘇維埃區(qū)域即可成為全中國統(tǒng)一的民主共和國的一個組成部分。”同年9月17日，《中共中央關(guān)于抗日救亡運動的新形勢與民主共和國的決議》指出：民主共和國“是較之一部分領(lǐng)土上的蘇維埃制度在地域上更普及的民主，較之全中國主要地區(qū)上國民黨的一黨專政大大進步的政治制度”。1937年7月15日，《中共中央為公布國共合作宣言》再次重申：“取消現(xiàn)在的蘇維埃政府，實行民權(quán)政治，以期全國政權(quán)之統(tǒng)一?！边@是政權(quán)建設(shè)史上的一個重大轉(zhuǎn)變，為向抗日民主政權(quán)的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。——摘編自賀永泰《承前啟后的轉(zhuǎn)變與過渡——中華蘇維埃政權(quán)在陜北（1935年10月—1937年9月）》材料二日寇投降后，我軍殲滅了大量敵偽軍，擴大了解放區(qū)，建立起人民民主政權(quán)。在與國民黨政府談判期間，我軍自動撤出了皖南、蘇南等解放區(qū)，撤銷了人民政權(quán)?！斑@有利于擊破國民黨的內(nèi)戰(zhàn)陰謀，取得國內(nèi)外廣大中間分子的同情”，“這樣既可以鞏固北方解放區(qū)；又可使這些部隊在內(nèi)戰(zhàn)一旦爆發(fā)后，不致孤懸敵后，被敵人吃掉”。隨著解放戰(zhàn)爭的不斷勝利，解放區(qū)的擴大，先后成立了幾個大行政區(qū)，建立了內(nèi)蒙古自治區(qū)，在城市設(shè)立軍事管制委員會，建立人民民主專政的全國政權(quán)已提上了日程?！幾皂f慶遠主編《中國政治制度史》（1）根據(jù)材料一，指出1936—1937年政權(quán)建設(shè)的轉(zhuǎn)變，并結(jié)合所學(xué)知識分析該轉(zhuǎn)變的歷史意義。（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)剬?quán)建設(shè)探索不斷變化的認識。【答案】（1）轉(zhuǎn)變：從主張建立獨立的蘇維埃政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)橘澩⒃敢馊谌肴袊y(tǒng)一的民主共和國。歷史意義：推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成（或?qū)憽巴苿訃埠献鳌薄盀榭谷諔?zhàn)爭的勝利奠基”）；提升了的政治影響力；為抗日民主政權(quán)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)；豐富了馬克思主義中國化的實踐路徑。（2）認識：根據(jù)社會主要矛盾和革命任務(wù)變化而不斷變化（與時俱進）（或?qū)憽斑m應(yīng)國情需要”）；能準確把握革命形勢的變化，不斷深化對政權(quán)建設(shè)的認識；始終代表人民的根本利益（或?qū)憽笆冀K堅持以人民為中心”）；的政權(quán)建設(shè)是馬克思主義中國化的重要成果?！窘馕觥俊拘?】轉(zhuǎn)變：根據(jù)材料“蘇維埃區(qū)域即可成為全中國統(tǒng)一的民主共和國的一個組成部分?！币约啊叭∠F(xiàn)在的蘇維埃政府，實行民權(quán)政治，以期全國政權(quán)之統(tǒng)一”可知，從主張建立獨立的蘇維埃政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)橘澩⒃敢馊谌肴袊y(tǒng)一的民主共和國。歷史意義：根據(jù)材料“這是政權(quán)建設(shè)史上的一個重大轉(zhuǎn)變，為向抗日民主政權(quán)的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，1936—1937年，中國處于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的關(guān)鍵階段，此時的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成；轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮榇蠖鄶?shù)人所接受的主張，提升了的政治影響力；為抗日民主政權(quán)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)；實現(xiàn)了理論上的一次重大創(chuàng)新，豐富了馬克思主義中國化的實踐路徑?！拘?】根據(jù)材料信息和所學(xué)知識，可以從如下四個角度得出對近代政權(quán)建設(shè)探索不斷變化的認識，角度一，中國社會主要矛盾和革命任務(wù)變化，角度二，革命形勢的變化，角度三，階級屬性和宗旨，角度四，馬克思主義中國化，從而得出：能夠根據(jù)社會主要矛盾和革命任務(wù)變化而不斷變化；能準確把握革命形勢的變化，不斷深化對政權(quán)建設(shè)的認識；始終代表人民的根本利益；的政權(quán)建設(shè)是馬克思主義中國化的重要成果。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一“伊麗莎白起訴丈夫托馬斯長期遺棄家庭、拒不履行撫養(yǎng)子女義務(wù)，法院核查鄰里證言與教區(qū)記錄后確認事實。判決時，法官引用《圣經(jīng)》‘丈夫當(dāng)愛護妻子，父親當(dāng)教養(yǎng)兒女’的教導(dǎo)，同時依據(jù)普通法中‘父母對子女負有天然撫養(yǎng)責(zé)任’的原則，判令托馬斯每月支付18先令撫養(yǎng)費，且需每周探望子女一次。教區(qū)牧師負責(zé)監(jiān)督履行，每兩個月向法院提交一次情況報告。”——摘編自1779年薩?？丝しㄔ壕碜冢ň幪枺篠C/1779/08/05）材料二“鞋匠詹姆斯因酗酒斗毆被判入感化院一年。在院期間，他每日必須參加六小時的木工勞動，以培養(yǎng)‘勤勉戒惰’的習(xí)慣。隨院牧師每周為他進行兩次單獨輔導(dǎo)，引導(dǎo)他誦讀《圣經(jīng)·以弗所書》中‘不要醉酒，酒能使人放蕩’的篇章，并每月撰寫一份懺悔書，詳述其思想轉(zhuǎn)變。這份懺悔書是評估其是否獲得‘道德改善’、從而提前釋放的關(guān)鍵依據(jù)?！薄幾?845年曼徹斯特感化院年度報告（編號：MSHR/1845/Case-77）（1）根據(jù)材料一、二，概括18世紀至19世紀英國法律與教化相結(jié)合的具體表現(xiàn)。（2）結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識，分析近代英國法律與教化互動模式形成的歷史背景。【答案】（1）表現(xiàn)：司法判決融合宗教教化（倫理）和法律依據(jù)（或結(jié)合材料概括“法官判決時引用《圣經(jīng)》的教導(dǎo)，同時依據(jù)普通法的原則”）；宗教力量（牧師）參與司法過程（執(zhí)行和監(jiān)督）（或結(jié)合材料概括“牧師負責(zé)監(jiān)督履行”）；教化效果與法律懲戒調(diào)整掛鉤（或結(jié)合材料概括“罪犯的懺悔書可以作為提前釋放的依據(jù)”）。（2）歷史背景：資本主義制度的確立與發(fā)展，注重維護社會秩序的穩(wěn)定；宗教傳統(tǒng)、普通法傳統(tǒng)與啟蒙運動的深遠影響；工業(yè)革命推動社會轉(zhuǎn)型，亟需提升民眾素養(yǎng)以適應(yīng)近代社會需求（或?qū)憽百Y本主義經(jīng)濟發(fā)展的推動”）?！窘馕觥俊拘?】表現(xiàn)：據(jù)材料“法官判決時引用《圣經(jīng)》的教導(dǎo)，同時依據(jù)普通法的原則”可知，司法判決融合宗教教化（倫理）和法律依據(jù)；據(jù)材料“牧師負責(zé)監(jiān)督履行”可知，宗教力量（牧師）參與司法過程；據(jù)材料“罪犯的懺悔書可以作為提前釋放的依據(jù)”可知，教化效果與法律懲戒調(diào)整掛鉤?！拘?】歷史背景：據(jù)材料“法官判決時引用《圣經(jīng)》的教導(dǎo)，同時依據(jù)普通法的原則”及所學(xué)知識可知，宗教傳統(tǒng)、普通法傳統(tǒng)與啟蒙運動的深遠影響；據(jù)材料“鞋匠詹姆斯因酗酒斗毆被判入感化院一年。在院期間，他每日必須參加六小時的木工勞動”及所學(xué)知識可知，資本主義制度的確立與發(fā)展，注重維護社會秩序的穩(wěn)定；結(jié)合所學(xué)知識可知，還可以從經(jīng)濟方面考慮，工業(yè)革命推動社會轉(zhuǎn)型，亟需提升民眾素養(yǎng)以適應(yīng)近代社會需求。19.閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代主要選官制簡表史料內(nèi)容出處公門有公，卿門有卿，賤有常辱，貴有常榮，賞不能勸其努力，罰亦不能戒其怠惰。《禮記》商君為發(fā)于秦，斬一首者爵一級，欲為官者為五十石之官；斬二首者爵二級，欲為官者為百石之官。官爵之遷與斬首之功相稱也。《漢書》臣愚以為使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，歲貢各二人。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌匪迨狭T中正，舉選不本鄉(xiāng)曲，故里閭無豪族，井邑?zé)o衣冠。唐承隋制，始置進士科，凡舉士銓官，皆重考試?！锻ǖ洹犯鶕?jù)上述材料并結(jié)合中國古代史的相關(guān)史實，圍繞“選官制度與國家治理”，擬定一個論題，并予以闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰）【答案】示例論題：中國古代選官制度對國家治理起到關(guān)鍵作用。闡述：先秦時期實行世卿世祿制，貴族子弟憑借血緣關(guān)系繼承官職，一定程度上維護了貴族統(tǒng)治，但不利于選拔人才，導(dǎo)致治理活力匱乏。戰(zhàn)國時期，軍功爵制以軍功代替血緣，吸納軍功地主參與治理，適應(yīng)了“耕戰(zhàn)立國”的需求，有助于秦國富國強兵，最終統(tǒng)一六國。西漢時期推行察舉制，地方長官舉薦人才，注重品德和才能，為國家選拔了一批優(yōu)秀人才，促進了社會階層流動，加強了中央集權(quán)。魏晉南北朝時期實行九品中正制，初期能選拔一些人才，但后期門第成為主要標準，導(dǎo)致士族門閥壟斷官場，政治腐敗，國家治理混亂。隋唐時期開始實行科舉制，通過考試選拔人才，打破了門第限制，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員文化素質(zhì)，為國家治理提供了大量人才，推動了文化教育發(fā)展，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。綜上所述，中國古代選官制度不斷發(fā)展演變，其合理與否對國家治理能力和王朝興衰有著重要影響。（說明：示例僅為參考，只要立論合理，論述有邏輯，史實得當(dāng)都可同等賦分。）示例2：論題：科舉制度推動國家治理水平的提升。魏晉時期實行九品中正制，初期能選拔一些人才，但后期門第成為主要標準，導(dǎo)致士族門閥壟斷官場，寒門無進身之階，社會階層固化，嚴重阻礙國家治理效能。隋朝為打破這一局面，創(chuàng)設(shè)科舉制，唐宋時期進一步發(fā)展完善，科舉制以考試選拔官員，以才學(xué)為標準，無論門第高低，均可通過考試競爭官職，錄取范圍逐漸擴大，考試程序日趨嚴密，科舉制成為選官的主要途徑。這一制度將選官權(quán)收歸中央，加強了中央對地方的控制，打破了門第限制，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，選拔出大量有學(xué)識的人才進入官僚體系，提升了行政效率與國家治理水平。科舉制度是中國古代選官制度的重大革新，它以公平的考試機制重塑了官僚體系與社會結(jié)構(gòu)，推動國家治理向更高效、更公平的方向發(fā)展，對后世乃至世界文官制度都產(chǎn)生了深遠影響?！窘馕觥渴纠?：題目要求圍繞“選官制度與國家治理”，擬定一個論題，并予以闡述。根據(jù)材料并結(jié)合中國古代史的相關(guān)史實，可以擬定論題為中國古代選官制度對國家治理起到關(guān)鍵作用。闡述可結(jié)合選官制度演變的趨勢進行說明，由材料“公門有公，卿門有卿，賤有常辱，貴有常榮，賞不能勸其努力，罰亦不能戒其怠惰”及所學(xué)可知，先秦世卿世祿制下，貴族子弟憑借血緣關(guān)系繼承官職，一定程度上維護了貴族統(tǒng)治，但不利于選拔人才，導(dǎo)致治理活力匱乏。由材料“商君為發(fā)于秦，斬一首者爵一級，欲為官者為五十石之官；斬二首者爵二級，欲為官者為百石之官。官爵之遷與斬首之功相稱也”及所學(xué)可知，戰(zhàn)國時期，軍功爵制以軍功代替血緣，吸納軍功地主參與治理，適應(yīng)了“耕戰(zhàn)立國”的需求，有助于秦國富國強兵，最終統(tǒng)一六國。由材料“臣愚以為使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，歲貢各二人”及所學(xué)可知，西漢時期推行察舉制，地方長官舉薦人才，注重品德和才能，為國家選拔了一批優(yōu)秀人才，促進了社會階層流動，加強了中央集權(quán)。由材料“隋氏罷中正，舉選不本鄉(xiāng)曲，故里閭無豪族，井邑?zé)o衣冠。唐承隋制，始置進士科，凡舉士銓官，皆重考試”及所學(xué)可知，隋唐時期開始實行科舉制，通過考試選拔人才，打破了門第限制，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員文化素質(zhì)，為國家治理提供了大量人才，推動了文化教育發(fā)展，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。最后，進行總結(jié)升華，中國古代選官制度不斷發(fā)展演變，其合理與否對國家治理能力和王朝興衰有著重要影響。示例2：由材料“隋氏罷中正，舉選不本鄉(xiāng)曲，故里閭無豪族，井邑?zé)o衣冠。唐承隋制，始置進士科，凡舉士銓官，皆重考試”及所學(xué)可知，可單獨就科舉制與國家治理的關(guān)系進行論證，可以擬定論題為科舉制度推動國家治理水平的提升。由材料“隋氏罷中正，舉選不本鄉(xiāng)曲，故里閭無豪族，井邑?zé)o衣冠。唐承隋制，始置進士科，凡舉士銓官，皆重考試”及所學(xué)可知，魏晉時期實行九品中正制，初期能選拔一些人才，但后期門第成為主要標準，導(dǎo)致士族門閥壟斷官場，寒門無進身之階，社會階層固化，嚴重阻礙國家治理效能。隋朝為打破這一局面，創(chuàng)設(shè)科舉制，唐宋時期進一步發(fā)展完善，科舉制以考試選拔官員，以才學(xué)為標準，無論門第高低，均可通過考試競爭官職，錄取范圍逐漸擴大，考試程序日趨嚴密，科舉制成為選官的主要途徑。這一制度將選官權(quán)收歸中央，加強了中央對地方的控制，打破了門第限制，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，選拔出大量有學(xué)識的人才進入官僚體系，提升了行政效率與國家治理水平。最后進行總結(jié)提升，科舉制度是中國古代選官制度的重大革新，它以公平的考試機制重塑了官僚體系與社會結(jié)構(gòu)，推動國家治理向更高效、更公平的方向發(fā)展，對后世乃至世界文官制度都產(chǎn)生了深遠影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一下表為1964—1990年法國對華貿(mào)易關(guān)鍵指標統(tǒng)計表（單位：億法郎，占比%）。年份中法雙邊貿(mào)易總額法國對華出口：機械設(shè)備占比法國對華出口：農(nóng)產(chǎn)品占比法國對華出口：高技術(shù)產(chǎn)品（航空、核電）占比1965年2.338.542.10.01978年15.752.321.88.61990年68.261.79.319.2——整理自法國海關(guān)總署（DGDDI）《法國對外雙邊貿(mào)易統(tǒng)計年報（1964—1990）》材料二1964年中法建交前，受冷戰(zhàn)影響，兩國僅存零星農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易。建交后，1965年中國進口法國農(nóng)機設(shè)備改造東北重工業(yè)基地，但因計劃經(jīng)濟體制，1965-1977年中法貿(mào)易年均增速僅4.2%，中國出口以大米、棉花等初級品為主（占比超75%）。1978年改革開放后，雙邊貿(mào)易提速：中國擴大貿(mào)易自主權(quán)，引進法國電力設(shè)備、合作組裝飛機，1990年貿(mào)易總額達68.2億法郎，中國對法出口工業(yè)制成品占比升至58.3%，累計引進技術(shù)專利230余項，帶動12個行業(yè)設(shè)備更新，因高技術(shù)產(chǎn)品進口依賴，當(dāng)年逆差仍達12.6億法郎?！幾浴吨袊鴮ν饨?jīng)濟貿(mào)易年鑒（1991）》、陳錦華《國事憶述》（1）根據(jù)材料一、二，概括1964-1990年中法貿(mào)易的發(fā)展變化。（2）有觀點認