高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河南省新鄉(xiāng)市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期階段性測試歷史試題（一）考生注意:1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.新石器時代晚期，一些部落聚集區(qū)內(nèi)部整齊劃一的居所安排減少，出現(xiàn)一些大型乃至特大型房屋，建筑講究，超出一般居家生活需要，而普通居所凌亂分散。這可說明當(dāng)時A.權(quán)貴階層已經(jīng)出現(xiàn) B.中國邁入階級社會C.部落內(nèi)部秩序混亂 D.邦國都城規(guī)模擴(kuò)大【答案】A【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，新石器時代晚期出現(xiàn)的大型、特大型房屋與普通居所的差異，反映了社會資源分配的不平等和權(quán)力結(jié)構(gòu)的分化。這類超出一般生活需要的建筑很可能是部落中掌握權(quán)力或財富的權(quán)貴階層所有，說明當(dāng)時已出現(xiàn)權(quán)貴階層，A項正確；新石器晚期僅處于社會分化階段，尚未形成階級社會，排除B項；“秩序混亂”與大型建筑體現(xiàn)的組織規(guī)劃能力不符，排除C項；題干聚焦聚落內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化（房屋差異），而非聚落整體規(guī)模，偷換概念，排除D項。故選A項。2.西周時，周懿王去世后，不是其兒子繼位，而是其叔父辟方繼位，是為孝王。周孝王去世后不是其嫡長子繼位，卻是以懿王的太子（孝王的侄孫）為周夷王。這表明A.王室內(nèi)部的權(quán)力斗爭激烈 B.周人對宗法制度進(jìn)行了調(diào)適C.分封制不能適應(yīng)時代需要 D.傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是西周時期的王位繼承制度，并未完全按照宗法制的原則，實行嫡長子繼承制度，這表明周人對宗法制度進(jìn)行了調(diào)適，并未完全按照宗法制的原則進(jìn)行，B項正確；材料未涉及這些人的王位繼承是通過激烈的權(quán)力斗爭取得，無法得出王室內(nèi)部的權(quán)力斗爭激烈，排除A項；材料涉及的是王位繼承的原則探究，與宗法制有關(guān)，未涉及分封制的論述，排除C項；“完全被破壞”表述絕對化，西周中后期雖出現(xiàn)繼承變動，但宗法制和分封制仍大體維持，題干僅體現(xiàn)局部調(diào)整，非根本性顛覆，排除D項。故選B項。3.下表為《左傳》記載的春秋晚期史事（摘編）。據(jù)此可知，春秋晚期公元前538年，一向被視作蠻夷的楚國將召集諸侯盟會，楚王準(zhǔn)備采用齊桓公盟諸侯禮儀，且向宋國國相和鄭國執(zhí)政問禮，為不使禮儀有闕，楚王還“使椒舉侍于后，以規(guī)過”。A.各國政治制度趨于統(tǒng)一 B.楚國霸權(quán)地位確立C.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展 D.政治秩序較為穩(wěn)定【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料核心信息是楚國（傳統(tǒng)被視為蠻夷）主動學(xué)習(xí)中原諸侯的禮儀制度，并嚴(yán)格遵循周禮規(guī)范（問禮、派專人糾錯），表明其文化上向華夏靠攏，說明華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展，C項正確；材料僅涉及禮儀模仿，未提及其他政治制度，無法得出各國政治制度趨于統(tǒng)一，排除A項；材料只顯示楚國主持盟會，未提及其他諸侯臣服，無法直接得出楚國霸權(quán)地位確立，排除B項；春秋晚期實為禮崩樂壞階段，政治秩序較為穩(wěn)定與史實不符，排除D項。故選C項。4.春秋戰(zhàn)國時期，大中小各類城市星羅棋布，遍及全國，有相當(dāng)數(shù)量的城市建筑規(guī)?？涨皵U(kuò)大。這一局面的出現(xiàn)主要在于A.社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.修筑技術(shù)的進(jìn)步 C.兼并戰(zhàn)爭的促進(jìn) D.各國變法的推動【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是原因題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是春秋戰(zhàn)國時期，全國范圍內(nèi)的城市數(shù)量增多，且城市建筑規(guī)模擴(kuò)大，這與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為城市建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也需要城市建設(shè)為其提供空間，A項正確；修筑技術(shù)的進(jìn)步是城市建設(shè)的條件之一，但不是主要原因，排除B項；兼并戰(zhàn)爭導(dǎo)致社會動亂，有時可能導(dǎo)致城市的毀壞，而非促進(jìn)其發(fā)展，排除C項；各國變法主要涉及的是政治變革，其直接推動的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是城市數(shù)量增多的主要原因，排除D項。故選A項。5.魯國童子汪锜為國戰(zhàn)死，依禮，童子死而為殤，葬禮簡單，孔子認(rèn)為“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，可無殤也”，主張以成人喪禮葬之?？鬃舆€認(rèn)為喪禮應(yīng)當(dāng)量力而行，不必概遵古制?？鬃拥挠^點反映出A.禮制應(yīng)當(dāng)因事制宜調(diào)整 B.舊的貴族等級體系開始瓦解C.社會貢獻(xiàn)決定禮儀規(guī)格 D.下層平民階層利益?zhèn)涫苤匾暋敬鸢浮緼【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期中國。根據(jù)材料可知，孔子主張對為國戰(zhàn)死的童子汪锜以成人喪禮安葬，打破“童子死而為殤”的古禮限制，同時提出喪禮“量力而行，不必概遵古制”，體現(xiàn)了禮制應(yīng)根據(jù)具體情境（如功績、實際能力）靈活調(diào)整，而非固守傳統(tǒng)規(guī)范，A項正確；“貴族等級體系瓦解”與材料無關(guān)，孔子仍維護(hù)禮制框架，僅強(qiáng)調(diào)調(diào)整靈活性，排除B項；“社會貢獻(xiàn)決定禮儀規(guī)格”以偏概全，孔子觀點還包含“量力而行”的實際考量，并非單一由貢獻(xiàn)決定，排除C項；汪锜的身份未明確為平民，且孔子的核心是禮制調(diào)整而非階層利益，排除D項。故選A項。6.秦始皇時，蒙恬、蒙毅受到特殊信任，“名為忠信”，權(quán)勢超于諸將相之上。秦始皇死后，蒙氏在上層政爭中敗落，“不忠”成為主要罪名。這反映出A.上層政治斗爭比較激烈 B.皇帝擁有至高無上權(quán)威C.儒學(xué)政治地位不斷提升 D.政治權(quán)力分配隨意性強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是大臣權(quán)力的來源為皇帝的信任，皇帝的信任與否決定將領(lǐng)的地位，這說明皇帝權(quán)力的集中，擁有至高無上權(quán)威，可以決定大臣的權(quán)力，B項正確；上層政治斗爭比較激烈只是表面現(xiàn)象，實質(zhì)是圍繞皇權(quán)的權(quán)力爭奪，排除A項；秦朝時期以法家思想為治國理念，儒學(xué)受到冷遇，排除C項；材料反映的是圍繞皇帝至尊而進(jìn)行權(quán)力的分配，而非隨意分配政治權(quán)力，排除D項。故選B項。7.秦始皇陵西側(cè)勞役人員墓地中發(fā)現(xiàn)十九人的瓦文墓志，其中標(biāo)志刑徒籍貫的地名十四個，分別屬于原三晉、齊、魯和楚國故地。有學(xué)者指出：“瓦文與記載相互參證，說明修建始皇陵的大批刑徒，都從原山東六國詔調(diào)而來。”據(jù)此可以推知A.原山東六國地區(qū)人口密集 B.勞役征調(diào)范圍遍及全國C.秦朝對六國舊地統(tǒng)治嚴(yán)苛 D.齊楚等國的手工業(yè)發(fā)達(dá)【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦（中國）。根據(jù)材料概括并結(jié)合所學(xué)知識可知：秦朝統(tǒng)一后，對六國舊地采取高壓政策（如遷徙豪強(qiáng)、嚴(yán)刑峻法），征調(diào)六國刑徒修建陵墓，符合“以刑徒服勞役”的統(tǒng)治手段，體現(xiàn)對六國舊地的嚴(yán)控，學(xué)者觀點“大批刑徒從六國詔調(diào)”進(jìn)一步佐證秦朝對六國地區(qū)的強(qiáng)制征發(fā)的嚴(yán)苛統(tǒng)治，C項正確；題干僅提到刑徒來源地，未涉及人口密度，無法直接推斷六國地區(qū)人口密集，排除A項；瓦文僅顯示刑徒來自六國故地，未提及其他地區(qū)（如秦國本土），不能證明“遍及全國”，排除B項；題干強(qiáng)調(diào)刑徒的籍貫和勞役征調(diào)，與手工業(yè)水平無關(guān)，排除D項。故選C項。8.漢武帝時期，董仲舒提出“晉變而為夷狄，楚變而為君子”，夷夏間沒有嚴(yán)格界限，二者雖然文化、生活習(xí)俗不同，但可相互轉(zhuǎn)化。董仲舒的觀點A.說明民族交融成為時代潮流 B.迎合了漢武帝開拓疆域的需要C.反映了社會階層流動性增強(qiáng) D.表明儒學(xué)已成為主流意識形態(tài)【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢（中國）。根據(jù)材料概括可知：董仲舒認(rèn)為夷夏之間沒有嚴(yán)格的界限，是可以相互轉(zhuǎn)化的，迎合了漢武帝開拓疆域維護(hù)邊疆統(tǒng)治的需要，這種觀點為邊疆少數(shù)民族的治理提供了治理方案，夷夏之間可以轉(zhuǎn)化也就有成為漢朝疆域下民眾的可能性，符合漢武帝開拓疆域的需要，B項正確；材料僅涉及董仲舒的個人觀點，無法直接得出漢代民族關(guān)系發(fā)展的狀態(tài)，排除A項；材料未涉及不同階層之間的相互變動，無法得出社會階層流動性增強(qiáng)，排除C項；材料未涉及漢武帝是否采取了推崇儒學(xué)的措施，無法得出儒學(xué)已成為主流意識形態(tài)，排除D項。故選B項。9.劉秀登基后先后6次下令釋放奴婢和3次下令禁止虐待奴婢。釋放奴婢的范圍包括王莽時期被沒人官為奴而不合漢法者，因貧困被賣為奴而自己要求離去者，因戰(zhàn)亂被擄賣為奴者，被主人灸灼者等。這一舉措A.完善了王朝的法律體系 B.加強(qiáng)了中央政府權(quán)威C.推動了社會形態(tài)的轉(zhuǎn)化 D.旨在恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)【答案】D【解析】根據(jù)次題干的提示詞可知是影響題和目的題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是劉秀登記后多次下令釋放各種類型的奴婢，釋放奴婢增加了自由勞動力，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以這一舉措旨在恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，D項正確；材料未涉及法律的發(fā)展與構(gòu)建，無法得出完善了王朝的法律體系，排除A項；材料未涉及中央與地方的關(guān)系，也未涉及地方官制的變動，無法得出加強(qiáng)了中央政府權(quán)威，排除B項；釋放奴婢并未改變封建社會的基本形態(tài)（仍是地主-農(nóng)民經(jīng)濟(jì)），東漢時期仍是封建社會，排除C項。故選D項。10.考古發(fā)現(xiàn)，自漢武帝后已有原始的植物纖維紙，但由于質(zhì)地粗糙，還不能用于書寫。這些出土的西漢麻紙，多用來作襯墊或包裹東西。從東漢初年的文獻(xiàn)中常常提到紙等現(xiàn)象推測，這時植物纖維也許有新的進(jìn)步，且這種“紙”也在宮廷流行。上述研究發(fā)現(xiàn)可用來說明A.宮廷需求推動了技術(shù)的改良 B.紙張已經(jīng)成為主要書寫材料C.造紙技術(shù)的發(fā)展具有漸進(jìn)性 D.史書對造紙術(shù)的記載不可信【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢（中國）。根據(jù)材料概括可知：西漢時期已有原始植物纖維紙，但質(zhì)地粗糙，主要用于襯墊或包裹，東漢初年文獻(xiàn)顯示紙的質(zhì)量有所改進(jìn)，并在宮廷流行，整個過程體現(xiàn)了從粗糙到改進(jìn)的技術(shù)發(fā)展過程，并逐步擴(kuò)大了其使用范圍，體現(xiàn)了造紙技術(shù)的發(fā)展具有漸進(jìn)性，C項正確；材料涉及的是造紙技術(shù)的改進(jìn)，促進(jìn)了宮廷的使用，而非宮廷需求推動了技術(shù)的改良，邏輯關(guān)系錯誤，排除A項；材料未涉及紙是否普及，也未涉及其他書寫材料使用的比例，無法得出紙張已經(jīng)成為主要書寫材料，排除B項；題干未質(zhì)疑史書記載，反而引用文獻(xiàn)佐證，排除D項。故選C項。11.下圖所示變化反映出A.遷都洛陽促進(jìn)了藝術(shù)的繁榮 B.北方地區(qū)民族矛盾緩和C.孝道文化在社會中廣泛傳播 D.孝文帝改革的社會影響【答案】D【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：北魏時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，北魏遷都洛陽后，孝子郭巨畫像中的服飾從窄小胡服變?yōu)閷挻鬂h服，這一變化直接反映了孝文帝改革中“易服飾”的漢化政策。孝文帝通過遷都洛陽及一系列漢化措施（如穿漢服、說漢話等），推動了鮮卑族與漢族的文化融合，畫像服飾的轉(zhuǎn)變正是改革在社會生活層面產(chǎn)生影響的體現(xiàn)，D項正確；“藝術(shù)繁榮”在材料中無體現(xiàn)，僅反映服飾風(fēng)格變化，未涉及藝術(shù)形式或水平的提升，排除A項；“民族矛盾緩和”與服飾變化無直接關(guān)聯(lián)，材料未體現(xiàn)矛盾狀態(tài)，排除B項；“孝道文化傳播”并非變化核心，遷都前后畫像主題均為孝道，排除C項。故選D項。12.南朝劉宋時，農(nóng)家出身的沈慶之官至侍中，小販出身的戴法興在宋孝武帝時任南臺侍御史兼中書通事舍人。齊武帝以出身寒微的紀(jì)僧真為中書舍人，他不看好士族子弟的行政能力，認(rèn)為學(xué)士們不堪經(jīng)國，只會讀書。這些現(xiàn)象反映出A九品中正制進(jìn)行了調(diào)整 B.寒門庶族政治地位上升C.門閥士族退出歷史舞臺 D.皇帝喜好決定官員地位【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。題干表達(dá)南朝劉宋至齊時期，寒門庶族人士逐漸進(jìn)入高層政治的現(xiàn)象。例如，沈慶之、戴法興、紀(jì)僧真等均出身寒微，卻能擔(dān)任重要官職。這表明寒門庶族的政治地位有所提升，B項正確；九品中正制在南朝仍為主要選官制度，未進(jìn)行調(diào)整，排除A項；皇帝對寒門庶族的任用反映了門閥士族的衰落，但是未退出歷史舞臺，排除C項；題干問的是“這些現(xiàn)象反映出的歷史趨勢或?qū)嵸|(zhì)”，而不是表面上的皇帝個人作用，排除D項。故選B項。13.六朝以前，南方普遍種植水稻，采用原始“火耕水耨”的耕作方式。六朝時，耕作方式改進(jìn)，在水田整地技術(shù)、田間管理方面取得一定成就。以粟麥為主的旱地作物得到推廣。南方地區(qū)的變化主要得益于A.先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)的傳入 B.農(nóng)作物品種大量增加C.氣候條件的天然優(yōu)勢 D.抑商政策的長期推行【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是原因題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料概況并結(jié)合所學(xué)知識可知：材料反映的是六朝以前，南方的耕作方式較為落后，農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展較慢，而六朝之后，由于北方戰(zhàn)亂，北方人口大量南遷，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，農(nóng)耕技術(shù)的傳入使得南方農(nóng)業(yè)得到較快的發(fā)展，A項正確；材料涉及的是農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進(jìn)，未涉及農(nóng)作物品種的大量增加，排除B項；六朝前后氣候條件并未發(fā)生改變，這不是南方農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展的原因，排除C項；材料未涉及對商業(yè)的政策，涉及的是南方農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展的狀況，排除D項。故選A項。14.隋開皇五年（585年），“令諸州百姓及軍人，勸課當(dāng)社，共立義倉，收獲之日，隨其所得，勸課出粟及麥，于當(dāng)社造倉窖貯之”，“若時或不熟，當(dāng)社有饑饉者，即以此谷賑給”。據(jù)此可知，義倉設(shè)立意在A.保障軍隊物資供給 B.保證賦役征發(fā)C確保朝廷糧食安全 D.加強(qiáng)社會救濟(jì)【答案】D【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：隋朝時期的中國。根據(jù)材料“若時或不熟，當(dāng)社有饑饉者，即以此谷賑給”可知，義倉的糧食用于賑濟(jì)本社遭遇饑荒的民眾，直接體現(xiàn)了其加強(qiáng)社會救濟(jì)的設(shè)立意圖，D項正確；“保障軍隊物資供給”與材料“當(dāng)社有饑饉者，即以此谷賑給”的救濟(jì)對象不符，排除A項；“保證賦役征發(fā)、確保朝廷糧食安全”均與義倉“社內(nèi)自救”的基層屬性無關(guān)，排除B、C項。故選D項。15.唐朝中葉，東北契丹和奚族的主動進(jìn)攻行為，令中央政府頭疼。唐睿宗即位后改行軍總管為邊疆節(jié)度使。后相繼設(shè)置平盧、河北、河?xùn)|、河西、隴右、安西、北庭、劍南、嶺南等節(jié)度使軍區(qū)。邊疆節(jié)度使的設(shè)立A.埋下了地方割據(jù)的隱患 B.完善了邊疆治理體系C.維護(hù)了國家領(lǐng)土的統(tǒng)一 D.改變了外重內(nèi)輕局面【答案】A【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐朝中葉為應(yīng)對邊疆少數(shù)民族威脅設(shè)立節(jié)度使，賦予其軍、政、財?shù)却髾?quán)。節(jié)度使轄區(qū)逐漸演變?yōu)椤凹扔衅渫恋?，又有其人民，又有其甲兵，又有其財賦”的獨立勢力，最終在安史之亂后形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，嚴(yán)重削弱中央集權(quán)。因此，邊疆節(jié)度使的設(shè)立為地方割據(jù)埋下隱患，A項正確；“完善邊疆治理體系”與史實不符，節(jié)度使制度后期導(dǎo)致邊疆失控，排除B項；“維護(hù)國家統(tǒng)一”與藩鎮(zhèn)割據(jù)的結(jié)果矛盾，排除C項；“改變外重內(nèi)輕”的說法錯誤，節(jié)度使掌握重兵恰恰加劇了外重內(nèi)輕局面，排除D項。故選A項。16.唐德宗時，宰相李泌曾經(jīng)建議將胡客悉數(shù)送歸故土。然而，多數(shù)外族已在當(dāng)?shù)厝⑵奚?，扎根唐土，樂于定居中原，無人愿意返回。唐德宗因勢利導(dǎo)，將精壯者編入神策軍。這可以用來說明A.軍隊組織結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化 B.政府決策過程的民主化C.民族間交流交融的加深 D.國防建設(shè)水平顯著提升【答案】C【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期的中國。材料“多數(shù)外族已在當(dāng)?shù)厝⑵奚?，扎根唐土，樂于定居中原，無人愿意返回”表明外族長期在唐朝生活并融入當(dāng)?shù)厣鐣w現(xiàn)了民族間交流交融的加深；唐德宗“因勢利導(dǎo)，將精壯者編入神策軍”是對民族交融現(xiàn)實的認(rèn)可與利用，進(jìn)一步反映了這一趨勢，C項正確；“軍隊組織結(jié)構(gòu)優(yōu)化”在材料中無體現(xiàn)，僅提及編外族入軍，未涉及結(jié)構(gòu)調(diào)整，排除A項；“決策民主化”與唐朝君主專制體制不符，排除B項；“國防建設(shè)水平提升”夸大了編外族入軍的作用，材料未體現(xiàn)國防整體水平的變化，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料自西漢以來，土地兼并養(yǎng)成了地主勢力，史書上常稱之為“豪右”或“豪族”，他們雖無官職或政治身份，但倚仗財富，兼并田地，侵凌小民，逃避賦稅，甚至對抗官府，往往成為西漢政府的打擊對象。此種情形至東漢有所變化。光武帝原本就是豪強(qiáng)地主，憑借地方豪強(qiáng)的勢力而取得政權(quán)，即帝位后，因“天下墾田多不以實，又戶口年紀(jì)互有增減”而下令度田，意在重建以小農(nóng)為基礎(chǔ)的財政體系。令下后，郡縣官吏多畏懼豪強(qiáng)而不務(wù)實核查，尤其是在皇族貴戚集中的地方。豪強(qiáng)地主勢力在東漢有較快發(fā)展，其特征是出現(xiàn)規(guī)模頗大的田莊經(jīng)濟(jì)。田莊經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，兼營林、牧、漁、手工業(yè)、高利貸等。東漢田莊，不僅占有大量的田地，還吸納大量的勞動人手成為他們的附戶或隱戶，以及私人武裝“家兵”“部曲”?！幾酝跫曳丁洞髮W(xué)中國史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括東漢時期豪強(qiáng)地主階層的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析東漢時期豪強(qiáng)地主勢力迅猛發(fā)展的原因?！敬鸢浮浚?）特征：勢力發(fā)展較快；擁有大規(guī)模田莊；控制大量勞動力；享有政治特權(quán)；擁有私人武裝；能逃避賦稅，對抗官府。（2）原因：地方官吏妥協(xié)政策的助推；土地兼并持續(xù)發(fā)展；田莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；后期亂世中小民依附豪強(qiáng)尋求保護(hù)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料北魏時期，重新統(tǒng)一北方，結(jié)束了戰(zhàn)亂紛爭的局面，相對安定的社會環(huán)境使得各民族雜居的局面穩(wěn)定下來。內(nèi)遷民族與漢族長期一起生活，接觸到了漢族的封建文化，加上人口的眾多與地理環(huán)境的變化，原有的部落制已不能滿足統(tǒng)治者的管理，此時的民族關(guān)系與前期相比就更為復(fù)雜，民族融合已不可避免。事實上，早在北魏統(tǒng)一北方之前，天興元年（398年），拓跋珪破后燕都城之時便自謂黃帝之后，并以“皇帝”自稱，參照漢人官制與服飾，“命朝野皆束發(fā)加帽”“始依仿古制，定郊廟朝饗禮樂”，北魏開始封建化。到太武帝拓跋燾時，大量任用漢人地主，保護(hù)封建土地經(jīng)濟(jì)；以道教為國教，接受“太平真君皇帝”的稱號，封建化速度加快。孝文帝改革后，經(jīng)濟(jì)、政治生活的一致性，使?jié)h族與內(nèi)遷民族有共同的利益關(guān)系，相同階級人民之間的民族界限開始模糊?！幾怨摹稕_突與融合:魏晉南北朝時期的民族政策及文化認(rèn)同》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括北魏時北方地區(qū)民族交融的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析北魏時北方地區(qū)民族交融的影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：采用中原封建政治制度，推行封建化改革；大量任用漢人地主擔(dān)任官職；采用漢族服飾風(fēng)格，吸收漢族傳統(tǒng)禮制，接受漢族宗教文化；保護(hù)封建土地經(jīng)濟(jì)，推行均田制；各民族雜居局面穩(wěn)定，長期共同生活；民族界限開始模糊。（2）影響：結(jié)束了北方長期戰(zhàn)亂紛爭的局面，實現(xiàn)政治統(tǒng)一；建立了相對穩(wěn)定的封建政治秩序，有利于社會發(fā)展；推動了北方經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇；多元文化交流融合，豐富了中華文化內(nèi)涵；為后來隋唐統(tǒng)一奠定了民族融合的