遂寧中學2025～2026學年度高一上期半期考試歷史試題考試時間：75分鐘總分：100分注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名、考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4、考試結(jié)束后，將著題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題（下列各題的四個選項中只有一項是最符合題意的，請把它選出來，并把它前面的字母填涂在答題卡相應(yīng)的位置。每小題3分，共48分）1.西周時期，國人可以對軍國大事發(fā)表意見，甚至能夠影響國君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國君不過是更換宗主。這說明西周（）A.軍國大事取決于國人B.血緣政治色彩濃厚C.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合D.宗法制度遭到破壞【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確能改變宗主世襲制，更換國君也只是更換宗主，這說明即使國君可能因國人的意見而被更換，但新立的國君依然是基于血緣關(guān)系的繼承，維護了血緣政治的傳統(tǒng)，說明血緣政治色彩濃厚，B決于國人”說法錯誤，國人雖能發(fā)表意見并產(chǎn)生一定影響，但最終決定權(quán)不在國人，排除A項；材料中并未體現(xiàn)王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合的相關(guān)內(nèi)容，排除C項；材料表明宗法制度在當時依然發(fā)揮著重要作用，并非遭到破壞，排除D項。故選B項。2.《禮記》記載，周天子舉行“大射禮”時會邀請諸侯參加。參加的諸侯如果沒有射中，則不能參與后面射禮”（）A.實現(xiàn)了周王對地方的垂直管理B.有利于維護周王朝的統(tǒng)治秩序C.體現(xiàn)了儒學對政治生活的影響D.容易引發(fā)統(tǒng)治集團內(nèi)部的沖突第1頁/共14頁【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：周朝時期的中國。根據(jù)材料“參加的諸侯如果沒有射中，則不能參與后面的祭祀活動，其封地也會被削減；周天子通過其對諸侯進行獎懲，有利于維護統(tǒng)治秩序，B項正確；西周實行分封制，對地方進行間接管理，排除A項；儒學產(chǎn)生于春秋晚期，與材料中的時間信息不完全相符，排除CDB項。3.有學者說：從政治角度來說，諸子百家是維護政權(quán)的工具；從經(jīng)濟角度來說，諸子百家是對當時社會經(jīng)濟條件快速發(fā)展的一種反映；從文化層面來說，這屬于一種文化的對抗與交流，也是中華文化體系開始發(fā)展完善的標志。這可以用來說明（）A.諸子思想互相融合借鑒B.百家爭鳴的出現(xiàn)具有社會必然性C.社會變革是歷史大勢所趨D.先秦諸子學說的多樣性和復(fù)雜性【答案】B【解析】料可知，諸子百家的產(chǎn)生不是偶然的，它在政治、經(jīng)濟、文化等方面都有著深刻的時代背景，是社會大變子思想的互相融合，如荀子的隆禮重法思想體現(xiàn)了儒家與法家思想的互鑒，排除A項；社會變革整體上指由奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)變過程，諸子百家思想的出現(xiàn)是社會大變革趨勢下的產(chǎn)物，材料多角度解釋了諸子百家爭鳴的原因，并沒有強調(diào)社會轉(zhuǎn)變趨勢，排除C項；材料隱含了多樣性，但未列舉比較諸子百家的學說，不能說明其復(fù)雜性，排除D項。故選B項。4.221皆以為便”，而廷尉李斯則以“諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止”為反例，建議行郡縣制。最終，秦始皇認為“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王”，決定實行郡縣制。由此可見，秦朝前期的廷議（）A.有利于提高中央政府的行政效率B.折射出君權(quán)與相權(quán)的相互制衡C.一定程度上減少了君主決策失誤D.保障了決策的民主性和科學性【答案】C第2頁/共14頁【解析】據(jù)材料“”“群臣皆以為便”“秦始皇決定實行郡縣制”論政事，然后由皇帝根據(jù)討論結(jié)果裁定朝廷決策，反映了朝廷決策的審慎，一定程度上減少了君主決策失誤，C項正確；秦朝前期的廷議有利于減少君主決策失誤，材料未體現(xiàn)其對中央政府行政效率的作用，排除A項；皇帝根據(jù)大臣討論結(jié)果最終做出決策，并非相互制衡，排除B項；“保障了決策的民主性和科學性”說法太絕對，中國古代是人治的封建社會，排除D項。故選C項。5.有學者研究簡牘發(fā)現(xiàn)，秦代上級機構(gòu)向下級機構(gòu)下達的行政文書中通常有“書到相報，不報，追”等字樣，郡向?qū)倏h下發(fā)文書時也特別要求“別書相報……”，漢代同類文書則不再額外強調(diào)。這說明（）A.秦代集權(quán)體制有其限度B.漢代官吏管理水平提高C.漢代交通利于文書傳遞D.秦漢治國思想發(fā)生轉(zhuǎn)變【答案】A【解析】題干信息可知，秦代上級機構(gòu)向下級機構(gòu)下達行政文書后，要求對方收到后作書回復(fù)，未回復(fù)的要督促，結(jié)合所學，當時受交通條件等的限制，上級與下級之間的政令傳達、溝通聯(lián)絡(luò)還不能完全確保通暢，因此要求收到文書后回復(fù)，以確保上級對下級、中央對地方的控制，反映秦代集權(quán)體制有其限度，A項正確；材料體現(xiàn)上級對下級、中央對地方的管理，而非官員管理，排除B項；漢代交通條件相比秦朝沒有發(fā)生重大變化，排除C項；在加強中央集權(quán)方面秦漢的治國思想是相近的，排除D項。故選A項。6.）A.相地而衰征B.鹽鐵官營C.均輸平準D.攤丁入畝【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確廷進貢的土特產(chǎn)品，再拿到附近價高的地方出售，將錢交給中央，C項正確；春秋時期齊桓公任用管仲改革相地而衰征，時間不符合，排除A項；材料并沒有涉及鹽鐵官營的問題，且鹽鐵官營解決不了諸侯國貢品運輸問題，排除B項；清朝雍正帝時攤丁入畝，排除D項。故選C項。第3頁/共14頁才俊士，以得所依秉為重”的現(xiàn)象。能夠保障辟召制度有效運作的是A.分科考試選官制建立B.監(jiān)察體系的改進C.郡國并行制度的完善D.察舉制度的實施【答案】B【解析】分析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，辟召制度是察舉制的補充，選拔了大量真才實學之人，其運作是辟主根據(jù)民間呼聲或自己的見聞，使出身草野沒有機會入仕之人進入統(tǒng)治階層。辟召制度是“中央各部門長官與地方各郡太守自行辟召屬官”，要保證其有效運作并加強中央的控制，這就需要監(jiān)察體系的改進，故B正確；分科考試選官制指的是科舉制，故A錯誤；郡國并行制度是地方行政制度，和材料沒有必然聯(lián)系，故C錯誤；察舉制度和辟召制度是兩種不同的選官制度，故D錯誤。8.下表為史籍所載東漢至南朝時期官府掌握的湖南地區(qū)戶口數(shù)和人口數(shù)。其變化的主要原因是（）時間戶口數(shù)（萬）人口數(shù)（萬）東漢永和五年（140）64.98281.32西晉太康初年（280289）14.2385.39南朝宋昇明三年（479）4.1933.48A.大規(guī)模的瘟疫流行B.戰(zhàn)亂異常頻繁C.豪強大族勢力膨脹D.官府組織移民【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確戶口數(shù)和人口數(shù)下降幅度很大，結(jié)合所學可知，從東漢末年開始，北方戰(zhàn)亂不斷，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大量流亡南下，南方人口相對來說，下降幅度較小，而材料中的官府掌握的戶數(shù)和人口數(shù)十不存一，這說第4頁/共14頁原因，排除A項；此時期南方相對安定，排除B項；官府組織移民可能會使人口在地區(qū)間發(fā)生流動，但通常不會導(dǎo)致總體數(shù)量如此大幅度的減少，排除D項。故選C項。9.同反映出，中醫(yī)藥學注重（）A.以人為本的價值追求B.對藥物功用的理論總結(jié)C.人與自然的有機聯(lián)系D.藥方與辨證施治的結(jié)合【答案】A【解析】視和以患者需求為中心的實用理念。A項正確；題干未提及兩書對藥物功效的“理論總結(jié)”，而是側(cè)重書BC急”和“人命至重”，排除D項。故選A項。10.朝廷修撰的“五代史”中，不論是北朝史事，還是南朝史事，多寫為國號加“帝”或國號加官稱與人名。據(jù)此可知（）A.政治局勢影響修史格局B.“五代史”存在不實記錄C.歷史解釋難以形成共識D.史書修撰促進民族交融【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知南朝史事則稱“島夷”，是因為二者是對峙政權(quán)，這種史書上蔑稱是受政治局勢所影響的，到唐朝時期因不涉及政治分立，則采用比較客觀的稱呼，A項正確；材料未涉及“五代史”是否真實的考據(jù)，排除B項；歷史解釋難以形成共識，觀點錯誤，也不是材料所涉及稱呼變化的原因，排除C項；民族交融促進史書修撰，因果倒置，排除D項。故選A項。第5頁/共14頁金榜題名時，成為天子門生，身份也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。上述現(xiàn)象反映了科舉制度下（）A.選官重視思想品德B.君主集權(quán)得到強化C.選才注重知識水平D.官員特權(quán)受到否定【答案】B【解析】削弱了家族勢力，加強了君主集權(quán)，故B正確；選官重視思想品德、注重知識水平不符合材料信息，故AC錯誤；材料主旨不是強調(diào)否定官員特權(quán)，故D錯誤。12.略微加以管束。元初，推行土官制，朝廷對歸順的西南各族首領(lǐng)授予原職，允許世襲，而在其境內(nèi)派宗王率部駐守以進行監(jiān)督。這一變化（）A.實現(xiàn)了對西南邊陲的垂直管理B.反映出當?shù)孛褡迦诤馅厔菁訌奀.強化了少數(shù)民族文化認同意識D.利于穩(wěn)定西南邊地的社會秩序【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題干信息可知，對西南少數(shù)民族地區(qū)的治理政策，由唐朝設(shè)置羈縻府、州、縣到元朝派遣宗王雖在西南地區(qū)派宗王率部駐守，以便監(jiān)督少數(shù)民族首領(lǐng)，但仍推行土官制，這說明當時首領(lǐng)還有較大的自主權(quán)，所以“實現(xiàn)了中央對地方的垂直管理”的說法不準確，排除A項；題干體現(xiàn)的是朝廷對西南地區(qū)管理的加強，不能體現(xiàn)民族融合趨勢加強，排除B項；題干沒有涉及少數(shù)民族文化認同意識，排除C項。故選D項。13.唐德宗建中元年（780）定兩稅法，規(guī)定戶稅征錢，地稅征谷物，而物輕錢重，民以為患。稅法行四十年后，稅額如故，當年若納絹二匹半者，今需八匹，約要三倍之多，故農(nóng)人日困，末業(yè)日增。這可用以說明，當時（）A.征稅標準漸以人丁為主B.貨幣貶值加重農(nóng)民負擔C.以庸代役利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.稅法改革促進商業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這“故農(nóng)人日困，末業(yè)日增”可知，兩稅法規(guī)定戶稅征錢，農(nóng)人繳納困難，促使從事商業(yè)等末業(yè)之人增多，一定程度上促進了商業(yè)發(fā)展，第6頁/共14頁故選D；稅法以土地、財產(chǎn)為主要征稅標準，并非以人丁為主，排除A項；材料“物輕錢重”指通貨緊縮、貨幣升值，農(nóng)民需多賣實物換錢納稅，負擔加重，而非貨幣貶值所致，排除B項；以庸代役屬租庸調(diào)制內(nèi)容，利于農(nóng)業(yè)，但兩稅法已取代之，排除C項。故選D項。14.隊。另外，朝廷還根據(jù)政治、軍事形勢的需要，把鎮(zhèn)戍部隊在各行省之間進行調(diào)配。這些措施（）A.增強了地方的軍事力量B.表明專制皇權(quán)得到了加強C.降低了地方割據(jù)的風險D.加強了對邊疆地區(qū)的控制【答案】C【解析】【詳解】本題考查元朝軍隊管理。根據(jù)材料信息可知，元代采取多種措施對行省內(nèi)的軍隊進行節(jié)制，這有A項；這些舉措與加強專制皇權(quán)無關(guān)，排除B項；行省并不都屬于邊疆地區(qū)，排除D項。故選C項。15.紹興和議之后，金人所需茶葉“自宋人歲供之外，皆貿(mào)易于宋界之榷場”。1198年，金朝認向南宋購茶“費國用而資敵”，次年在今山東、河南等地設(shè)坊制茶。然其茶葉價高味差，售賣不暢，遂“罷造茶之坊”，繼續(xù)向南宋購茶。這表明（）A.金朝轄境內(nèi)不適宜茶樹的種植B.金朝財政負擔沉重C.茶在金人生活中具有重要地位D.經(jīng)濟重心南移完成【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是C項正確；材料未體現(xiàn)金朝轄境內(nèi)不適宜茶樹的種植，排除A項；材料主要反映出茶在金人生活中具有重要地位，材料未體現(xiàn)金朝財政負擔沉重，排除B項；雖然經(jīng)濟重心南移的完成是在南宋時期，但是據(jù)材料信息無法得出當時經(jīng)濟重心南移是否完成，排除D項。故選C項。16.宋神宗熙寧二年（1069場價格上漲過高時，則以低于市場價格進行出售；當糧食的市場價格下降的時候，則向市場進行囤積，這一舉措（）第7頁/共14頁A.解決了國家的財政虧空B.干擾了正常的商業(yè)秩序C.有利于社會秩序的穩(wěn)定D.提高了農(nóng)民的收入【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是宋朝時期。根據(jù)材料“當糧食的市場價格上漲過高時，則以低于市場價格進行出售”可知，該現(xiàn)象有助于提升常平所的糧食銷的糧食銷量，增加國家財政收入，但無法得出解決了國家財政虧空的結(jié)論，排除A項；王安石變法的市易B價格下降”不符，排除D項。故選C項。第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、材料題（17題16分，18題24分，19題12分。共52分）17.閱讀材料，回答問題。材料一春秋戰(zhàn)國時期的社會物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進和技術(shù)的進685年齊國“相地而衰征”，公元前594年魯國“初稅畝”。圍繞“爭霸”戰(zhàn)爭的需要，諸侯國們都在不停地進行著改革。經(jīng)過改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢力增強，這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會物質(zhì)基礎(chǔ)。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括春秋戰(zhàn)國時期社會變革在政治、經(jīng)濟、思想文化等領(lǐng)域的表現(xiàn)。材料二君主制。周禮強調(diào)“禮不下庶人，刑不上大夫”，體現(xiàn)出典型的等級制度。禮是貴族特權(quán)，平民和奴隸不得享受；刑罰指向平民和奴隸，不針對貴族。春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)了“以法治國”的主張和成文法運動。鄭國子產(chǎn)把法律條文澆鑄在鼎上，公布于眾，史成文法運動宣告了宗法國家的法律形態(tài)的結(jié)束和君主專制集權(quán)的法律形態(tài)的形成?！幾栽鴳椓x趙曉耕主編《中國法制史》（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學，說明“以禮治國”和“以法治國”的不同。【答案】（1）政治：分封制、宗法制瓦解，諸侯爭霸，各國變法，新興地主階級興起。第8頁/共14頁經(jīng)濟：井田制瓦解，封建土地私有制確立，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展。思想文化：私學興起，百家爭鳴。（2）“以禮治國”將禮作為治理國家的根本依據(jù)；以宗法血緣為核心；目的是維護分封宗法制所確立的社會等級秩序，鞏固貴族統(tǒng)治?！耙苑ㄖ螄睂⒚鞔_的法律條文作為君主治理國家、控制臣民的工具：打破血緣等級；目的是維護君主專制和新興地主階級的權(quán)益?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點題。時空是春秋戰(zhàn)國時期的中國。第一小問政治，根據(jù)材料一“諸侯國們都在不停地進行著改革”結(jié)合所學從改革角度分析可知，諸侯爭霸，各國變法；根據(jù)材料有“經(jīng)過改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢力增強”結(jié)合所學從政治形勢角度分析可知，新興地主階級興起；根據(jù)材料一“諸侯國們都在不停地進行著改革”結(jié)合所學從社會發(fā)展角度分析可知，分封制、宗法制瓦解。第二小問經(jīng)濟，根據(jù)材料一“春秋戰(zhàn)國時期的社會物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀”結(jié)合所學從土地制度角度分析可知，井田制瓦解，土地私有制發(fā)展；根據(jù)材料一“春秋戰(zhàn)國時期的社會物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進和技術(shù)的進步”結(jié)合所學從生產(chǎn)力角度分析可知，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展。所學從思想文化發(fā)展角度分析可知，百家爭鳴；再結(jié)合所學知識從教育角度分析可知，私學興起。【小問2詳解】本題是對比題。時空是古代的中國。先從“以禮治國”角度分析，根據(jù)材料二“‘禮’是治理國家的唯一根本依據(jù)；根據(jù)材料二“‘親親’是宗法原則，體現(xiàn)政治權(quán)力和血緣關(guān)系相結(jié)合“結(jié)合所學從政治原則的角度分析可知，以宗法血緣為核心；根據(jù)材料二“禮是貴族特權(quán)，平民和奴隸不得享受；刑罰指向平民和鞏固貴族統(tǒng)治。再從“以法治國”的角度分析，根據(jù)材料二“鄭國子產(chǎn)把法律條文澆鑄在鼎上，公布于眾”結(jié)合所學知識料二“認為這樣做會打破貴賤等級的秩序”結(jié)合所學從治理特點的角度分析可知，打破血緣等級；根據(jù)材從階級性質(zhì)的角度分析可知，目的是維護君主專制和新興地主階級的權(quán)益。第9頁/共14頁18.閱讀材料，完成下列要求。材料一西周的禮樂文化是儒家思想產(chǎn)生的根源，禮學是儒學的一個重要的組成部分，儒家禮樂文化禮、軍禮、賓禮、嘉禮等，使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序，實行所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”。素，禮樂的這種治國內(nèi)涵被無數(shù)統(tǒng)治者沿襲采用。儒家認為，禮樂因人情而設(shè)，有節(jié)制性情、提升道德的到和諧，這種思想在當代文化的建設(shè)中具有重要的啟示意義。——摘編自劉豐《儒家禮樂文化的歷史價值與當代啟迪》材料二法治和德治都是實現(xiàn)人治的工具和手段，以維護君權(quán)為目標。但儒家德治的保守性適應(yīng)不了當時政治上層建筑的變化，而法治思想完全忽視并否定道德價值的內(nèi)心自覺作用，只有儒法融合發(fā)展，才能克服彼此缺陷。秦亡后，漢朝統(tǒng)治者充分汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)。經(jīng)過漢初的無為而治的過渡，德治與法治在漢武帝時期走上了融合發(fā)展的道路。在漢武帝的支持下，經(jīng)過董仲舒改造的儒家思想成為官方意識形態(tài)，自此，封建統(tǒng)治者把德法并用，德主刑輔作為治國的策略，禮法文明開始取代禮樂文明占主導(dǎo)地位?！幾浴断惹氐轮闻c法治思想及其現(xiàn)代啟示》材料三隋唐儒學是在漢、魏兩晉、南北朝時期與佛道二教的相互沖突、紛爭過程中被統(tǒng)治者自覺加以復(fù)興的。佛道與儒學的撞擊也使儒學發(fā)生著某種新的變化，即儒學不得不吸收釋、道的思想因素來建構(gòu)新的儒學體系。隋末，大儒王通講學于“河洛之間”，對于弘揚儒學不遺余力，但他并沒有否定佛道二教的作用，并首次明確提出“三教合一”的思想。唐代大儒韓愈積極反佛，但其道統(tǒng)說與佛教的祖統(tǒng)說相類似。另一大儒柳宗元公開主張以儒學為主，吸取佛教中有價值的東西。與此同時，儒學與道教也發(fā)生著同樣的關(guān)系，只是儒學與道教之間的沖突要少得多。——摘編自趙行良《魏晉南北朝隋唐儒學發(fā)展辯證》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，歸納先秦禮樂文化基本特征及影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括漢武帝時期德治法治融合發(fā)展的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分析魏晉至隋唐儒學發(fā)展的趨勢及意義?！敬鸢浮浚?）基本特征：與儒學相結(jié)合；內(nèi)容廣泛；等級森嚴；被貴族所壟斷；影響深遠。后世）對當代社會和諧文化的形成具有積極意義。（2）原因：法治和德治都是維護君權(quán)的工具；法治和德治都有局限性；漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)；董仲舒第10頁/共14頁（3）趨勢：儒學吸收佛道思想，三者走向融合。意義：豐富了儒學的內(nèi)涵；增強了儒學對抗佛教和道教的能力；有利于鞏固儒學的正統(tǒng)地位?！窘馕觥俊拘?詳解】“”儒學相結(jié)合；根據(jù)材料“規(guī)定了吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等”可知，內(nèi)容廣泛；根據(jù)材料“貴賤有差、”“禮樂的這種治國內(nèi)涵被無數(shù)統(tǒng)治者沿襲采用?！弊逅鶋艛啵矣绊懮钸h?！啊被淖饔?；根據(jù)材料“禮以和為貴，就是在尊重各個階層權(quán)利的基礎(chǔ)上，要求人盡自己的義務(wù)而達到和諧，這種思想在當代文化的建設(shè)中具有重要的啟示意義?！笨芍欣谝?guī)范秩序，對后世封建政治統(tǒng)治產(chǎn)生影響，對當代社會和諧文化的形成具有積極意義?！拘?詳解】原因：根據(jù)材料“法治和德治都是實現(xiàn)人治的工具和手段，以維護君權(quán)為目標。”可知，法治和德治都是維護君權(quán)的工具；根據(jù)材料“儒家德治的保守性適應(yīng)不了當時政治上層建筑的變化，而法治思想完全忽視并否定道德價值的內(nèi)心自覺作用”“教訓(xùn)?！薄岸偈娓脑斓娜寮宜枷氤蔀楣俜揭庾R形態(tài)”“在漢武帝的支持下”可知，漢武帝的支持。【小問3詳解】趨勢：根據(jù)材料“佛道與儒學的撞擊也使儒學發(fā)生著某種新的變化，即儒學不得不吸收釋、道的思想因素來建構(gòu)新的儒學體系?！笨芍?，儒學吸收佛道思想，三者走向融合。意義：根據(jù)材料“主張以儒學為主，吸取佛教中有價值的東西”可知，豐富了儒學的內(nèi)涵；根據(jù)材料“儒學不得不吸收釋、道的思想因素來建構(gòu)新的儒學體系?！笨芍?，增強了儒學對抗佛教和道教的能力；根據(jù)材料“對于弘揚儒學不遺余力，......并首次明確提出‘三教合一’的思想。”可知，有利于鞏固儒學的正統(tǒng)地位。19.閱讀材料，完成下列要求。材料從世官制到察舉制，再到科舉制，中國古代主要選官制度在不斷的演變。第11頁/共14頁【答案】示例一：中國古代選官制度日益趨向公平。論述：先秦時期的世官制，是貴族政治的重要體現(xiàn)，選官由貴族壟斷。漢代的察舉制，以官舉士，帶有一定的主觀性，后期選官權(quán)被豪強地主控制，更無公平性。魏晉南北朝時期，選官制度主要以九品中正制為主，該制度雖然將舉薦、選拔官員的權(quán)力由地方收歸中央，且制定了包括家世、才學、品德等一整套評價人才的體系，然而，其在實施過程中卻偏重考察人才的家世出身，從而導(dǎo)致了世家大族對官職的壟斷，并成為導(dǎo)致東晉時期“門閥政治”出現(xiàn)的重要原因。隋朝以后，九品中正制遭到廢除，科舉制繼而成為中央選拔人才的重要方式?？婆e制主要以分科考試方式選拔人才，注重考察應(yīng)試者的文學素養(yǎng)或政治才干，并以考試成績高低授予官職，因此排除了家世出身等主觀因素對人才選拔的干擾，極大地促進了官吏選拔的公平性。綜上所述，隋唐時期科舉制度的建立，確立了以考試方式選拔人才這一選官規(guī)范，極大地促進了選官制度的公平性。示例二：科舉制對中國社會的進步產(chǎn)生了雙重影響。論述：科舉制由隋文帝首創(chuàng)，隋煬帝設(shè)立進士科，唐宋繼續(xù)完善這一制度，以后歷代封建政府都沿襲了這一選官制度?？婆e制的實行，加強了中央集權(quán)，促進了文化的繁榮；通過考試選拔人才，相對公平公正；讀書——考試——做官三位一體，保證官僚隊伍的來源，提高官員的文化素質(zhì)，成為中華文明長期繁榮的制度保障；使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權(quán)，有利于社會階層的流動，擴大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)。但科舉制考試內(nèi)容忽視實用性學問，阻礙了科學技術(shù)的新發(fā)展。學而優(yōu)則仕，促進了官本位觀念的發(fā)展。明清時期實行八股取士，嚴重禁錮了人們的思想，是導(dǎo)致中國落后的一個重要原因。綜上，科舉制在推動中國社會進步方面曾發(fā)揮了重要作用，但不利于中國的近代化。第12頁/共14頁【解析】示例一：論題：據(jù)材料“從世官制到察舉制，再到科舉制，中國古代主要選官制度在不斷的演變”并結(jié)合所學可知，中國古代選官制度由“貴族子弟繼承祖權(quán)”到“官吏查訪推薦”再到“考試選官”，這反映的是古代選官制度標準的變化，體現(xiàn)古代選官制度日趨公平、公正，因此可擬論題為：中國古代選官制度日益趨向公平。闡述：據(jù)材料“從世官制到