第1頁（共1頁）2025-2026學年河南省周口市商水縣部分學校高三（上）期末語文試卷一、文言文閱讀1．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：孝文帝（漢文帝）時，天下無治《尚書》者，獨聞濟南伏生故秦博士，治《尚書》，年九十余，老不可征，乃詔太常使人往受之。太常遣晁錯受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以《書》稱說。詔以為太子舍人、門大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號曰“智囊”。數(shù)上書孝文時，言削諸侯事，及法令可更定者。書數(shù)十上，孝文不聽，然奇其材，遷為中大夫。當是時，太子善錯計策，袁盎諸大功臣多不好錯。景帝即位，以錯為內史。錯常數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有郤。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，謂錯曰：“上初即位，公為政用事侵削諸侯別疏人骨肉人口議多怨公者，何也？”晁錯曰：“不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣！”后吳楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。（節(jié)選自《史記?晁錯列傳》）材料二：漢文帝時，晁錯上書，請以術數(shù)教皇太子，拜太子家令。太子家號錯為“智囊”。及景帝即位，錯益貴用事，謀侵削諸侯。吳、楚兵起，以誅錯為名，錯竟要斬東市。嗚呼！景帝可謂失刑矣。雖然，錯固有以教之也。錯知帝不能盡用，因請以術數(shù)教太子，蓋知太子之猜忌，而投其所好也。天子在而自結太子，錯自此見輕于太子矣。錯之說不用于文，而用于景，錯欲傾諸大臣而中之以法，而景帝乃即以此術殺錯，何也？帝方倚錯為智囊，而錯謂非侵削諸侯，則天子不尊，而宗廟不安。帝之排眾議而任錯，將以制七國也。七國反，錯無以制之，帝知錯之不足任也，而誅錯之謀成矣。且錯之議曰：“兵數(shù)百萬，獨屬群臣，不可信，陛下不如自出臨兵，使錯居守?！睂⒈卟豢尚?，居守者又可信乎？此一議也，景帝固疑錯之有異志矣。果用袁盎之計，殺一錯可以謝七國，何忍加以要斬，且并其父母妻子盡置之重辟哉！錯之不幸見誅，漢之幸也。不然，以景帝之猜忌，而錯以刻深輔之，幾何其不為亡秦之續(xù)矣！（節(jié)選自錢大昕《潛研堂文集》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。公為政用事A侵削B諸侯C別D疏人E骨肉F人口G議H多怨公者。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“便宜”的“便”音biàn，該詞在文中指對國家有利、合乎時宜的建議。B.反，同“返”，指返回，與《愚公移山》“始一反焉”的“反”意義相同。C.衣，指穿，與《齊桓晉文之事》“老者衣帛食肉”的“衣”意義相同。D.見，表被動，與《孔雀東南飛》“君既若見錄”的“見”意義和用法不相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.晁錯從秦博士伏生那里學習《尚書》歸來后，漢文帝下詔任命晁錯為太子舍人、門大夫、家令，袁盎等功臣因此疏遠晁錯。B.漢景帝即位初期，任命晁錯為內史，晁錯多次請求單獨與景帝商議政事，景帝總是聽從他的意見，對他的恩寵超過了九卿。C.晁錯升任御史大夫后，修改了諸多法令，諸侯們都紛紛表示反對。晁錯之父認為“劉氏安矣，而晁氏危矣”。后來此言得到應驗。D.對于晁錯的遭遇，錢大昕認為：漢景帝殺晁錯用刑過重，但晁錯本來也有招致殺身之禍的地方，且晁錯之死應該是漢朝的幸事。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有郤。②何忍加以要斬，且并其父母妻子盡置之重辟哉?。?）錢大昕認為漢景帝誅殺晁錯的關鍵原因是什么？請簡要概括。二、古代詩歌閱讀2．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。送永壽王贊府徑歸縣岑參當官接閑暇，暫得歸林泉。百里路不宿，兩鄉(xiāng)山復連。夜深露濕簟，月出風驚蟬。且盡主人酒，為君從醉眠。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)起筆自然，將“當官”的忙碌與“林泉”的閑適對照，突出王贊府暫離官場的輕松。B.頷聯(lián)通過夸張手法寫歸程遙遠艱難，須晝夜兼程，體現(xiàn)了詩人對友人歸途的擔憂。C.頸聯(lián)以白描手法呈現(xiàn)夏夜物候：“露濕簟”寫靜夜微涼，“月出風驚蟬”以動態(tài)打破靜謐。D.全詩語言質樸自然，不事雕琢，既寫出送別之情，也體現(xiàn)出盛唐詩人豁達灑脫的精神風貌。（2）有人認為，“閑”是本詩的核心，請簡要分析。三、現(xiàn)代文閱讀3．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：語文界使用“工具”一詞，說語文是工具，原本是一種比喻，是一種形象的說法。意思是說，語文是學習文化知識和科學技術的工具，是進行各項工作的工具。語文這個工具不同于別的工具，因為運用語言文字的是人，是人就必有他的喜怒哀樂，有他的思想觀點、看法主張。人們要掌握語言文字這個工具，同掌握其他工具一樣，需要練習。語言是交流思想的工具，但由于思想和語言有著不解之緣，不同于雜草和鋤頭的關系，所以在進行語文教育時，必然離不開語言材料所包含的思想內容。語文這個工具，與木匠手中的斧、刨、鋸、鑿不同。斧、刨、鋸、鑿是制作桌椅板凳的工具，桌椅板凳是運用上述木工工具制成的作品，作品一旦被制成，工具就得收進工具箱。語文這個工具則不同，它既是工具，又是材料，還是制成品。工具、材料、制成品集于一身，不可分割，語文學科的教學內容絕不是或者說主要不是作為符號、作為工具的語文，而是集工具、材料、制成品為一體的語文。其次，語文這個工具，作為信息的載體，它在實際運用中總是承載著人們所要表達的情、理、意、趣的。在語文學科中學習語文，主要是學習承載著人們情、理、意、趣的語文，而不是孤立的、靜止的、不表現(xiàn)任何實際內容的語文。（摘編自顧之川《語文工具論》）材料二：語言是一種工具，工具是用來達到某個目的的，工具不是目的。比如鋸子、刨子、鑿子是工具，是用來做桌子一類東西的。我們說語言是一種工具，就個人說，是想心思的工具，是表達思想的工具，就人與人之間說，是交際和交流思想的工具。思想和語言的關系是很密切的，一般說來，想心思得靠語言來想，不能憑空想。固然，繪畫、音樂、舞蹈表達思想內容是不憑借語言的，繪畫憑借線條和色彩，音樂憑借聲音和旋律，舞蹈憑借動作和姿態(tài)，可是除了這些，表達思想大都要依靠語言。就學習語文來說，思想是一方面，表達思想內容的工具又是一方面。工具有好有壞，有的合用，有的不合用，這是一方面。思想也有好有壞，有的是正確的，有的是錯誤的，有的很周密、深刻，有的很粗糙、浮淺，這又是一方面。學習語文，這兩方面都要正確對待。有些人，而且是不少的人，對待這兩方面不夠正確。有些人認為，只要思想內容好，用來表達的語言好不好無所謂。有些人甚至認為語文是雕蟲小技，細枝末節(jié)，不必多注意。既然這樣，看書無妨隨隨便便，寫文章無妨隨隨便便。文章寫出來半通不通不以為不對，反而認為只要思想內容好，寫得差些沒有關系。實際上，看書，馬馬虎虎地看，書上的語言還不甚了然，怎么能真正理解書的內容？寫文章，馬馬虎虎地寫，用詞不當，語句不通，怎么能說思想內容好？有些人認為只要學好了語文，思想內容的問題也會隨之解決，因而就想專在字詞語句方面下功夫，這個想法也不對。有人寫工作總結寫不好，寫調查研究的報告寫不好，認為這只是“寫”的問題。學好了語文，工作總結和調查報告是不是一定寫得好？不見得。寫工作總結必須參加了某項工作，對這一項工作比較全面地了解，知道這一項工作的優(yōu)點和缺點、經驗和教訓，加上語文程度又不錯，這才能寫。寫調查報告也一樣。這樣說起來，要寫好工作總結和調查報告，既要在語文方面下功夫，也要在實踐方面下功夫。兩方面的功夫都要認真地做，切實地做。（摘編自葉圣陶《認真學習語文》）材料三：凡屬工具，最重要的是準確地操縱它，熟練地運用它。在這一點上，語文跟別的工具也是一樣的。如果我們拿著個鋤頭，不會用，只會說些“鋤頭可以幫助我們除草，幫助我們生產糧食”之類的大道理，或者只會說些“鋤頭的柄是木頭做的，頭是用鐵做的”之類的知識，就是不會拿上一把鋤頭去鋤地，那是不行的。不會用，它就不為我們服務，說了半天也生產不出糧食來。語文也一樣，要緊的是能聽，能說，能讀，能寫。要是看見個字不認識，有個什么意思寫不出來，大道理講得再多，知識記得再熟，即使道理和知識都不錯，也還是沒有掌握語文這個工具。那么，怎樣才能達到準確地操縱和熟練地運用，也就是達到充分地掌握呢？凡屬工具，要掌握它就得到使用它的現(xiàn)場里去學。在這一點上，語文和其他的工具也沒有兩樣。要會用鋤頭，就得拿把鋤頭到地里去學，田地是使用鋤頭的現(xiàn)場。要是坐在屋里拿著把鋤頭講一通使用方法，就是不到現(xiàn)場去比試比試，即使講得都對，還是掌握不了。掌握語文這個工具也一樣，也得到使用語文工具的現(xiàn)場去學習。使用語文工具的現(xiàn)場在哪里呢？這就涉及語文工具和其他工具不同的方面了。生產上用的各種工具，都是生產物質資料的。語文這個工具不生產物質資料，它不是生產工具，而是人們用來思維和交流思想的工具，學習科學文化知識和進行工作的工具。鋤頭是鋤地的，所以田地是使用鋤頭的現(xiàn)場。語文是交流思想的，所以口頭或書面是使用語文的現(xiàn)場。正像要掌握鋤頭必須到地里去學習一樣，要掌握語文就得在聽話和說話中、讀書和作文中去學習，也就是在理解思想和表達思想的活動中去學習。鋤頭是除草的，而鋤頭和草是兩碼事，鋤頭是鋤頭，草是草，鋤頭和草并不長在一起。語文是交流思想的，語文雖然也并不就是思想，可是語文和思想老是長在一起，分不開。這是語文工具跟其他工具更不相同的一點?！皠趧觿?chuàng)造世界。”你不可能只學“勞動”“創(chuàng)造”“世界”這三個詞，“主語+謂語+賓語”這個句子結構，而不同時學了“勞動創(chuàng)造世界”這個觀點。這就意味著，學習語文這個工具的時候，學習怎樣用語文來交流思想的技能，跟學習語文所表達的思想本身，是不可分割地結合在一起的。（摘編自張志公《說工具》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.與木工工具不同，語文兼有工具、材料、制成品三重屬性，三者不可分割開來。B.除了繪畫、音樂、舞蹈這類形式，我們表達思想內容大都需要靠語言來完成。C.學習語文的關鍵是掌握語言知識，因為思想內容的問題會隨著語言能力的提高得到解決。D.要想完全掌握“勞動創(chuàng)造世界”這個句子，不可能只學句子結構，不懂意思。（2）下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一中畫線的部分與材料二首段和材料三末段所表達的觀點基本一致，都強調了語言或語文與思想的密切聯(lián)系。B.做調查報告和寫工作總結在語言運用上是一樣的，不僅需要基本的語文能力，還要對所寫內容有較為深入的了解。C.材料三用“鋤頭除草”這一具體的生產勞動場景類比論證了語文必須在實際交流中學習，使說理更生動、形象。D.材料三將“語文工具”和生產上用的工具進行比較分析，具體說明了二者的不同之處，要求我們將其嚴格區(qū)分開來。（3）下列選項，與材料中“語文工具論”觀點相符的一項是（）A.工具性和思想性是兩個對立的概念，工具通常不承載價值判斷，而語文必然承載價值判斷，二者根本性質不同。B.由于語言是工具，語文學科是工具學科，因而語文教學就是教會學生如何操作語言這一工具的“技術訓練”。C.語文是承載思維的工具；文字是記錄思維成果的工具，是讓交流的思想得以傳之久遠的工具。D.語文課堂，講課文的思想內容，就是講“人文性”；讀知識短文、做讀寫練習，就是學習語文的“工具性”。（4）有同學認為：“工具是沒有思想情感的，而語文是有思想感情的，因此將語文稱為‘工具’并不妥當。”請結合材料，對這一觀點加以評析。（5）請根據(jù)材料，談談“語文工具論”給你在語文學習方法上帶來的啟示。4．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。草木、石頭、塵埃和天空閻連科日陽為什么會發(fā)光？月亮為什么會半缺？缺了為什么又會補全起來呢？天下的花草為何都有一種香鮮味，而門口街上的沙土、石頭為何什么味道也沒有？鳥從天空飛過來，明明是朝鎮(zhèn)子那端飛去的，可未見它掉頭，就悄然落在自家院里了。落就落下吧，沒有人令它唱歌與呼喚，它卻不惜力地揚頭鳴叫著。你不怕力氣耗盡嗎？你臥在枝頭歇息不是更好嗎？還有家里那堵砌壘三十年的老院墻，三十年它都不倒，總把院里、院外隔開來，人不從門里穿過去，寧你如何也不能穿墻而過走到院外或回到家里來。這些和這些，到底都是什么緣由呢？為什么就成這樣了？時間的長相如一條無頭尾的路，不知這路起于何地方，又將終于何一方。就在這無頭無尾間，柳爺少年時候這樣問自己，中年這樣問自己，現(xiàn)在人老了，老了越發(fā)這樣問自己。這是一種人生大詰問，如考詰人為什么需要吃飯、呼吸和住在屋子里。不吃飯真的不行嗎？不呼吸天會塌下來？住進荒野難道會被判刑送進監(jiān)獄里？問題多得無窮盡，一如無人能數(shù)清地上有多少塵埃、沙漠有多少沙粒、海洋里到底裝有多少水。且此前的問題都還沒弄清，后面的問題又呼嘩一下房倒屋塌堆到面前了，逼得柳爺日日夜夜都要去思考。今日一早睜開眼，柳爺遇到的問題是，人為什么就會瞌睡呢？為什么睡夠了又會自己睜開眼？他想聚力把這問題弄清楚，且好像已經弄清、可以解答了，正欲朝老伴釋說解答這問題，老伴卻突然從床上坐起來：“今天咱倆過個生日吧，上午我去街上割回一刀肉?！绷鵂攩枺骸安皇巧显虏胚^了生日嗎？”老伴說：“再過個生日咱倆就又長一歲。”柳爺問：“現(xiàn)在我倆多少歲？”老伴說：“九十九?！薄霸匍L一歲我倆就成百歲老人了！”柳爺自語著，臉上起了笑。他總是寵愛老伴，什么都順她，也就早飯后，讓老伴上街買菜割刀肉，準備再過一個生日了。老伴走了，柳爺在屋里、院里閑轉著，看見桌子他問桌子，你為什么會有四條腿？難道三條不行嗎？收拾碗筷時，他洗著碗和菜碟說，為什么你們都要是圓的？難道方的不能吃飯、不能使用嗎？將筷子朝著筷簍擺放時，他把筷子舉在自己眼前凝視著：筷子呀，你為什么又細又長呢，難道短粗和球一樣你就不行嗎？他開始刨根問底、追根求源。筷子為什么一定是長的，短粗或者球狀為什么不可以。還有水缸里的水，為什么夏天溫熱、冬天就冷得和冰一樣。從灶房走出來，望著家里的三間老瓦房，兩棵柿子樹和種了半院子的花草、青菜、番茄和豆角?；ú莺突ú菀粯?，青菜和青菜一樣，番茄和豆角長得酷似番茄和豆角。兩棵柿樹合力把七月的陽光傘到天空外，使院落涼陰陰如冬末初春般，仿佛鎮(zhèn)街上的商店、銀行大廳里的空調在這院落里。柳爺站在菜園那邊朝著柿樹望。又站到柿樹這邊朝著菜園望。菜園里的菠菜是種嫩青色，青里藏有淡薄一層黃。邊上的韭菜長老了，呈著烏綠，每一葉都呈弓月狀，且還有韭薹舉在烏葉正中間。番茄的架子都是樹枝撐的三角架，捆綁上去的番茄棵，每一杈枝上，都結出幾個番茄來。紅番茄，青番茄，從青往紅里移腳挪步時，那番茄雞蛋、拳頭一樣大，都要先從白中過一腳。豆角已經爬滿院墻了，根根條條曲掛著。老伴上街買菜時，她在院里問柳爺：“青菜還買嗎？”“吃他們的省著我們的?！绷鵂斶@樣答。老伴想想柳爺說得對，點點頭提著菜籃開了院落門，不忙不慌走入大街、走進時歲里，猶如一步一個腳印般，極沉穩(wěn)地踏在人的限壽上。現(xiàn)在柳爺望著他精心種的菜園子，看見菠菜、白菜的豐茂和果碩，望著番茄如葡萄樣一串串壓得果枝想要倒下去。四季豆掛滿院墻似乎不把院墻墜塌掉，就決然不肯休罷它的威勢了。時間就這么分分秒秒過，柳爺看著沉思著，慢慢把許多大詰問的答案找到了：只要不割那韭菜，韭菜就能長出韭薹來。只要把三角的番茄架子搭結實，番茄就能成串成堆結在半空中。只要把白菜葉上的蟲子捉干凈，并依時施肥和澆水，白菜就會先苗而后棵，蓬松敞開不多日，很快卷葉、包心到秋天，就結實到人可以在白菜棵上站著跳著舞。這些問題一加一等于二樣究白清楚了，柳爺舉一反三把許多問題也都追至明白了。他明白只要院墻不倒塌，別人就不能從大街望到他家院落里。只要時間能從七月踱到八月不歇腳，再從八月步到九月，中間的時間不要死著不朝秋天去，樹上的柿子就能一日日變大舉在枝頭上，最后在不經意的一天紅在半空中，又在經心留意的一日幾日后，紅紅火火一滿天，讓滿院落的天空都是火柿子。事情就這樣。萬事萬物都這樣。柳爺徹悟了菜園畦邊的幾株芍藥花，苗時是在畦外旱死的，現(xiàn)在卻又新生了綠株立在老苗邊，青嫩枝上的小掌葉，被太陽一曬呈出金黃色；若那葉子明透會發(fā)光，且還有準備開花的苞嘴嘟在枝葉間。為什么死了、死了又有新株生出來？源于給菜園灌澆去的水，從地下流到了芍藥根棵上。太陽不吝它的愛，想讓它照哪就照哪，于是死了的芍藥再獲新生了。生的不知比那死的綠嫩多少倍。水養(yǎng)、日光和精心，加之菜園里的壤土好，芍藥被糞肥喂成黑綠色。如此，那菜園里的所有都呈著年輕和美好，呈出少年的氣度和旺茂。那么人若長在那土好、肥足、光又滿的菜園會是什么樣？會不會老年成為中年、中年又成少年呢？（有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“時間的長相如一條無頭尾的路”的比喻統(tǒng)攝全篇，既暗示了人生追問的無盡性，也呼應了結尾對生命的哲思遐想。B.院墻在文中多次出現(xiàn)，它既象征著穩(wěn)定，又與作物共同構成了院落美好的畫面，成為生命與環(huán)境和諧共處的見證。C.文中對菜園作物的細致描摹，如菠菜的嫩青、韭菜的烏綠、番茄的青與紅，既展現(xiàn)了自然生機，也成為柳爺領悟真理的媒介。D.文中“筷子”意象的反復出現(xiàn)，象征時間循環(huán)與生命無常，體現(xiàn)柳爺對人生終極問題的悲觀認知。（2）下列對文本中“過生日”及買菜割肉相關內容的理解與分析，不正確的一項是（）A.老伴提出“再過個生日”，并非真的忘記了上次生日的時間，而是暗含了一種樸素的生命智慧和對相伴時光的珍視。B.柳爺明知“上月才過了生日”，卻依然順從老伴，既呼應了后文“他總是寵愛老伴”，也凸顯了二人日常相處的溫情。C.柳爺自語“再長一歲我倆就成百歲老人了”，以輕松的語氣自然引出后續(xù)柳爺觀察萬物、感悟生命的內容。D.“猶如一步一個腳印般，極沉穩(wěn)地踏在人的限壽上”一句，將老伴上街的腳步與“限壽”關聯(lián)，暗含對生命短暫的無奈。（3）文中畫線句連續(xù)發(fā)問，有何表達效果？請結合文本簡要分析。（4）文本結尾柳爺?shù)膬蓚€追問，有人認為是“徹悟后的留白”，有人認為是“未竟的迷茫”，你如何理解？請結合全文談談你的看法。四、名篇名句默寫5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小欣來到頤和園乘坐游船，昆明湖上，清風徐來，小舟輕蕩，衣衫輕揚，此時陶淵明《歸去來兮辭》中的句子“，”浮現(xiàn)在她的腦海中。（2）屈原《離騷》中“，”兩句，以日月輪回、季節(jié)更替的描述，引發(fā)了同學們時光易逝的共鳴。（3）寫作課上，李老師要求以“憂患意識”為話題寫一篇文章，并在其中引用相關古詩文名句，不少同學馬上就想到了“，”兩句。五、語言文字運用6．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。梅雨時節(jié)連續(xù)下雨，家里的衣物總因為曬不到陽光而發(fā)出酸臭味。這種臭味其實是織物上的有機物被細菌吞噬產生分解的，此時就成了細菌滋生的樂園。隨著紡織行業(yè)的發(fā)展，以“抗菌、抑菌”為主要功能的紡織品不斷出現(xiàn)，市面上抗菌面料的應用范圍也由最初的內衣、襪子、T恤擴展到口罩、毛巾、運動衣等產品。（）？其實，每件抗菌衣服里，都藏著一支看不見的“護衛(wèi)隊”。這些讓衣服自帶防護的秘密武器，分成三個幫派，。首先是化學刺客小隊。它們除菌“又快又準”。比如季銨鹽，就像拿著狼牙棒的“打手”，專砸細菌的細胞膜；以前常用的三氯生更損，直接斷了細菌的“糧道”，把它們活活餓死。最絕的是鹵代胺，殺敵時釋放毒氣，自身消耗后在有氯環(huán)境（如含氯洗滌劑）還能滿血復活。不過這支小隊脾氣暴，對環(huán)境不太友好，而且洗幾次就容易“跑路”。其次是金屬護衛(wèi)天團。銀離子絕對是這里的大哥大。只要碰上細菌，就粘住不放，又是撕細胞膜又是破壞呼吸功能，鉆進細菌身體里連DNA都給你“攪黃”。氧化鋅也很猛，見著光和水就召喚“小火球”，直接把細菌燒成灰。這隊勝在持久耐用，高溫水洗都不怕，就是請銀離子“出山”成本高，時間久了還容易“黑臉”（氧化變色）。最后是天然盟友陣營。蝦蟹殼里提取的殼聚糖，帶電屬性像磁鐵一樣，把細菌吸得暈頭轉向；蘆薈、艾草等植物提取物則擅長打“組合拳”，既能破壞細胞膜，又能中斷能量供應。玉米做的生物也能當“刺客”，悄悄破壞細菌防線。這隊勝在特別親膚，但缺點是戰(zhàn)斗力弱，還容易揮發(fā)失效。（1）下列填入文中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.各顯神通B.嶄露頭角C.脫穎而出D.應運而生（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（3）文中加點的詞語，其引號的作用可分為兩類，請作歸納。（4）下列填入文中括號內的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.這些產品具體可分為哪幾種類型呢B.這些產品是如何實現(xiàn)抗菌效果的呢C.哪一類物質更適合作為抗菌材料呢D.還有哪些產品同樣具有抗菌效果呢（5）請根據(jù)文本內容，用簡潔的語言在表格中概括三類抗菌成分的核心特點，每類不超過20個字?？咕煞趾诵奶攸c化學刺客小隊①金屬護衛(wèi)天團②天然盟友陣營③六、作文題7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。紅軍面對強敵的圍追堵截，選擇了避，躲其鋒芒，保存實力；陶淵明面對官場黑暗，選擇了避，歸隱田園，解放心靈；有人面對責任，選擇了避，拒絕擔當，造成惡果；有人面對壓力選擇了避，沉迷游戲，追求虛幻。請結合上述材料與自身思考，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

一、文言文閱讀1．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：孝文帝（漢文帝）時，天下無治《尚書》者，獨聞濟南伏生故秦博士，治《尚書》，年九十余，老不可征，乃詔太常使人往受之。太常遣晁錯受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以《書》稱說。詔以為太子舍人、門大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號曰“智囊”。數(shù)上書孝文時，言削諸侯事，及法令可更定者。書數(shù)十上，孝文不聽，然奇其材，遷為中大夫。當是時，太子善錯計策，袁盎諸大功臣多不好錯。景帝即位，以錯為內史。錯常數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有郤。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，謂錯曰：“上初即位，公為政用事侵削諸侯別疏人骨肉人口議多怨公者，何也？”晁錯曰：“不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣！”后吳楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。（節(jié)選自《史記?晁錯列傳》）材料二：漢文帝時，晁錯上書，請以術數(shù)教皇太子，拜太子家令。太子家號錯為“智囊”。及景帝即位，錯益貴用事，謀侵削諸侯。吳、楚兵起，以誅錯為名，錯竟要斬東市。嗚呼！景帝可謂失刑矣。雖然，錯固有以教之也。錯知帝不能盡用，因請以術數(shù)教太子，蓋知太子之猜忌，而投其所好也。天子在而自結太子，錯自此見輕于太子矣。錯之說不用于文，而用于景，錯欲傾諸大臣而中之以法，而景帝乃即以此術殺錯，何也？帝方倚錯為智囊，而錯謂非侵削諸侯，則天子不尊，而宗廟不安。帝之排眾議而任錯，將以制七國也。七國反，錯無以制之，帝知錯之不足任也，而誅錯之謀成矣。且錯之議曰：“兵數(shù)百萬，獨屬群臣，不可信，陛下不如自出臨兵，使錯居守?！睂⒈卟豢尚?，居守者又可信乎？此一議也，景帝固疑錯之有異志矣。果用袁盎之計，殺一錯可以謝七國，何忍加以要斬，且并其父母妻子盡置之重辟哉！錯之不幸見誅，漢之幸也。不然，以景帝之猜忌，而錯以刻深輔之，幾何其不為亡秦之續(xù)矣?。ü?jié)選自錢大昕《潛研堂文集》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。公為政用事A侵削B諸侯C別D疏人E骨肉F人口G議H多怨公者。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（B）A.“便宜”的“便”音biàn，該詞在文中指對國家有利、合乎時宜的建議。B.反，同“返”，指返回，與《愚公移山》“始一反焉”的“反”意義相同。C.衣，指穿，與《齊桓晉文之事》“老者衣帛食肉”的“衣”意義相同。D.見，表被動，與《孔雀東南飛》“君既若見錄”的“見”意義和用法不相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（A）A.晁錯從秦博士伏生那里學習《尚書》歸來后，漢文帝下詔任命晁錯為太子舍人、門大夫、家令，袁盎等功臣因此疏遠晁錯。B.漢景帝即位初期，任命晁錯為內史，晁錯多次請求單獨與景帝商議政事，景帝總是聽從他的意見，對他的恩寵超過了九卿。C.晁錯升任御史大夫后，修改了諸多法令，諸侯們都紛紛表示反對。晁錯之父認為“劉氏安矣，而晁氏危矣”。后來此言得到應驗。D.對于晁錯的遭遇，錢大昕認為：漢景帝殺晁錯用刑過重，但晁錯本來也有招致殺身之禍的地方，且晁錯之死應該是漢朝的幸事。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有郤。②何忍加以要斬，且并其父母妻子盡置之重辟哉?。?）錢大昕認為漢景帝誅殺晁錯的關鍵原因是什么？請簡要概括?！窘獯稹浚?）句意：你執(zhí)政當權，侵奪削減諸侯的封地，離間皇室的骨肉親情，人們在議論時大多埋怨你?！肮珵檎檬隆笔侵髦^結構，“侵削諸侯”前省略主語“公”，故A處斷開；“侵削諸侯”是動賓結構，其后C處斷開；“別疏人骨肉”是動賓結構，其后F處斷開。故選ACF。（2）B.錯誤。反叛；同“返”，返回。句意：后來吳、楚等七個諸侯國果然反叛；才往返一次。故選B。（3）A.“袁盎等功臣因此疏遠晁錯”錯誤，袁盎等功臣“多不好錯”的原因，是晁錯“以其辯得幸太子”“太子善錯計策”且多次上書言事，并非因為漢文帝任命他為太子舍人等官職；且原文也無“疏遠晁錯”的表述，僅說“不好錯”（不喜歡晁錯）。故選A。（4）①“莫”，沒有人；“難”，反駁；“郤”，隔閡。譯文：沒有人敢反駁，只有竇嬰為這事爭辯，從此竇嬰和晁錯有了隔閡。②“何”，怎么；“要斬”，腰斬之刑；“妻子”，妻兒；“重辟”，極刑或死罪。譯文：怎么忍心對他處以腰斬之刑，而且連同他的父母妻兒都全部判處死罪呢?。?）①晁錯無平亂之策，不堪重用。原文“七國反，錯無以制之，帝知錯之不足任也”，七國反叛后晁錯沒有應對辦法，景帝失去對他的信任。②提議親征留守，引發(fā)景帝猜忌。原文“陛下不如自出臨兵，使錯居守”“將兵者不可信，居守者又可信乎”，這一建議讓景帝懷疑晁錯有二心。③為平息叛亂，采納袁盎之計。原文“果用袁盎之計，殺一錯可以謝七國”，景帝認為殺晁錯能安撫七國，于是同意了袁盎的計策。答案：（1）ACF（2）B（3）A（4）①沒有人敢反駁，只有竇嬰為這事爭辯，從此竇嬰和晁錯有了隔閡。②怎么忍心對他處以腰斬之刑，而且連同他的父母妻兒都全部判處死罪呢?。?）①七國反叛后，晁錯無平定之策，景帝認為其不堪重用。②晁錯建議景帝親征、自己留守，引發(fā)景帝對他的猜忌。③景帝為平息七國之亂，采納袁盎誅殺晁錯的計策。參考譯文：材料一：漢文帝時期，天下沒有研究《尚書》的人，只聽說濟南郡的伏生是原來秦朝的博士，研究《尚書》，當時已經九十多歲了，年紀太大無法征召入朝，于是文帝下詔讓太常派人前往他那里學習《尚書》。太常派遣晁錯到伏生的住處學習《尚書》。晁錯學成歸來后，趁機向皇上進獻有利于國家的建議，并且引用《尚書》中的內容來論述說明。文帝下詔任命他為太子舍人、門大夫、太子家令。晁錯憑借他的能言善辯得到太子的寵幸，太子家中稱他為“智囊”。他在漢文帝在位時多次上書，談論削減諸侯封地的事情，以及應該修改訂正的法令。上書幾十次，漢文帝沒有采納，但賞識他的才能，升任他為中大夫。在這個時候，太子贊許晁錯的計策，而袁盎等眾多功臣大多不喜歡晁錯。漢景帝即位后，任命晁錯為內史。晁錯多次請求景帝單獨召見他談論政事，景帝總是聽從他的意見，對他的寵幸超過了九卿，國家的法令很多都被修改訂正。晁錯升任御史大夫后，奏請皇上核查諸侯的罪過，削減他們的封地，收回他們的附屬郡城。奏章呈遞上去后，皇上命令公卿、列侯和皇室成員共同商議這件事，沒有人敢反駁，只有竇嬰為這事爭辯，從此竇嬰和晁錯有了隔閡。晁錯修改的法令有三十章之多，諸侯們都大聲喧嘩，痛恨晁錯。晁錯的父親聽說了這件事，對晁錯說：“皇上剛即位，你執(zhí)政當權，侵奪削減諸侯的封地，離間皇室的骨肉親情，人們在議論時大多埋怨你，這是為什么呢？”晁錯說：“不這樣做的話，天子的威嚴就得不到尊崇，國家的宗廟就得不到安寧。”晁錯的父親說：“劉家的天下安寧了，可是我們晁家就危險了啊！”后來吳、楚等七個諸侯國果然反叛，而且是以誅殺晁錯為名義的。等到竇嬰、袁盎向皇上進言勸說，皇上就下令讓晁錯穿著朝服在東市被斬殺。材料二：漢文帝在位時，晁錯上書，請求用治國的謀略和方法教導皇太子，被任命為太子家令。太子家中稱晁錯為“智囊”。等到漢景帝即位，晁錯越發(fā)顯貴掌權，謀劃著侵奪削減諸侯的封地。吳、楚等國起兵反叛，把誅殺晁錯當作名義，晁錯最終在東市被腰斬。唉！景帝可以說是用刑不當了。雖然如此，晁錯本身也有招致殺身之禍的原因。晁錯知道漢文帝不能完全采納自己的主張，于是請求用謀略教導太子，大概是知道太子生性猜忌，從而投合他的喜好。天子還在位，晁錯卻主動去攀附太子，從這時候起他就被太子輕視了。晁錯的主張不被文帝采納，卻被景帝采納，晁錯想要排擠各位大臣，并用法律來制裁他們，可景帝最終卻用同樣的手段殺死了晁錯，這是為什么呢？景帝正倚仗晁錯做智囊，而晁錯卻說不侵奪削減諸侯的封地，天子就得不到尊崇，國家宗廟也得不到安寧。景帝力排眾議任用晁錯，是想靠他來制服吳、楚七國。七國反叛后，晁錯卻沒有辦法平定叛亂，景帝這才意識到晁錯不足以擔當重任，于是誅殺晁錯的想法就產生了。況且晁錯曾提議說：“幾百萬軍隊，單單托付給群臣，是不值得信任的，陛下不如親自出征領兵，讓我留下來鎮(zhèn)守京城?！鳖I兵的人不值得信任，留守的人難道就值得信任嗎？這一個提議，本來就讓景帝懷疑晁錯有二心了。景帝最終采納了袁盎的計策，認為殺一個晁錯就可以向七國謝罪，怎么忍心對他處以腰斬之刑，而且連同他的父母妻兒都全部判處死罪呢！晁錯不幸被殺，卻是漢朝的幸運。否則的話，憑著景帝的猜忌之心，再加上晁錯用嚴苛的手段輔佐他，漢朝幾乎就要重蹈秦朝滅亡的覆轍了啊！二、古代詩歌閱讀2．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。送永壽王贊府徑歸縣岑參當官接閑暇，暫得歸林泉。百里路不宿，兩鄉(xiāng)山復連。夜深露濕簟，月出風驚蟬。且盡主人酒，為君從醉眠。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（B）A.首聯(lián)起筆自然，將“當官”的忙碌與“林泉”的閑適對照，突出王贊府暫離官場的輕松。B.頷聯(lián)通過夸張手法寫歸程遙遠艱難，須晝夜兼程，體現(xiàn)了詩人對友人歸途的擔憂。C.頸聯(lián)以白描手法呈現(xiàn)夏夜物候：“露濕簟”寫靜夜微涼，“月出風驚蟬”以動態(tài)打破靜謐。D.全詩語言質樸自然，不事雕琢，既寫出送別之情，也體現(xiàn)出盛唐詩人豁達灑脫的精神風貌。（2）有人認為，“閑”是本詩的核心，請簡要分析。【解答】（1）A.首聯(lián)把當官的忙碌和歸林泉的閑適對照，突出王贊府暫離官場的輕松，分析正確；B.頷聯(lián)“百里路不宿，兩鄉(xiāng)山復連”是說歸程雖有百里且山巒連綿，但并非用夸張手法寫歸途遙遠艱難，也沒有體現(xiàn)詩人對友人歸途的擔憂，更多的是在陳述歸程的情況，同時也暗含友人能趁閑暇歸家的一種順暢之感。C.頸聯(lián)“夜深露濕簟，月出風驚蟬”用白描手法，寫出夏夜的物候，“露濕簟”顯靜夜微涼，“月出風驚蟬”以動襯靜，分析正確；D.全詩語言質樸，體現(xiàn)出送別之情和盛唐詩人豁達灑脫的風貌，分析正確。故選B。（2）首聯(lián)中，王贊府在為官的忙碌間隙，得以暫時回歸林泉之境，“閑”字體現(xiàn)出他暫離官場事務的輕松愜意；頷聯(lián)描繪歸程，雖有百里路程且山巒連綿，但整體傳遞出友人趁這難得的閑暇歸家的狀態(tài)，帶著一種閑適的意味；頸聯(lián)刻畫夜深露濕竹席、月出驚起寒蟬的夏夜之景，營造出清幽閑靜的氛圍，與“閑”的意境相契合；尾聯(lián)寫主人勸友人盡情飲酒，友人可醉眠休息，盡顯閑適灑脫的情態(tài)。“閑”字貫穿全詩，是詩歌的核心，串聯(lián)起友人暫得閑暇歸鄉(xiāng)、歸程的狀態(tài)、途中的景致以及送別時的場景與心境。答案：（1）B（2）首聯(lián)寫王贊府在為官的忙碌中暫得閑暇歸鄉(xiāng)，“閑”體現(xiàn)出暫離官場的輕松；頷聯(lián)寫歸程，雖路途有山相連等情況，但整體氛圍是友人能趁閑歸家，帶著閑適之感；頸聯(lián)描繪夏夜的靜謐之景，露濕竹席、月出驚蟬，營造出清幽閑靜的氛圍；尾聯(lián)寫主人勸酒，友人醉眠，盡顯閑適灑脫，“閑”貫穿全詩，是核心所在。譯文：你在官場任職，難得有閑暇時光，如今暫時得以回歸山林泉石之間。百里的路程，你都來不及住宿停歇，兩地之間山巒又連綿不斷。夜深之時，露水打濕了竹席，月亮升起，清風吹動，驚起了寒蟬。暫且飲盡主人的酒，為了你，我愿就此醉眠。賞析：岑參的《送永壽王贊府徑歸縣》，以“送”為脈絡，以“閑”為靈魂，在簡潔質樸的筆墨間，鋪展出具盛唐氣象的送別圖景與生命意趣。首聯(lián)“當官接閑暇，暫得歸林泉”，開篇即點出核心?！爱敼佟笔峭踬澑娜粘顟B(tài)，忙碌是其底色，而“接閑暇”“暫得歸”，則將官場的緊張與林泉的閑適形成鮮明對照?！伴e”字如同一把鑰匙，打開了暫離塵囂、回歸自然的門扉，既凸顯出王贊府暫別公務的輕松，也為全詩奠定了悠然的基調，讓送別少了幾分凄苦，多了幾分對友人得享閑暇的欣然。頷聯(lián)“百里路不宿，兩鄉(xiāng)山復連”，看似在陳述歸程的遙遠與路途的連綿，實則于平實敘述中，暗含著對友人歸心似箭的揣度，以及對其能在忙碌中尋得閑暇、奔赴自然的一種隱微的羨慕。沒有夸張的渲染，沒有刻意的抒情，卻在簡潔的筆觸里，傳遞出友人歸途中的急切與順暢，更襯出“閑”之難得與可貴，仿佛那百里路程、連綿山巒，都成了奔赴閑適之境的點綴。頸聯(lián)“夜深露濕簟，月出風驚蟬”，是全詩意境營造的精妙之筆。以白描手法，勾勒出夏夜的清幽之景?！奥稘耵　保俏龅挠|感，是靜夜的私語；“月出風驚蟬”，月光下的微風驚起寒蟬嘶鳴，以動破靜，更顯夜之靜謐。這兩句，將自然之景的閑靜與友人歸鄉(xiāng)途中的心境相融合，營造出一種清幽淡遠的氛圍，仿佛時間都在此刻慢了下來，讓“閑”的意韻在景中悄然流淌，也為尾聯(lián)的勸酒與醉眠，鋪墊出恰切的情境。尾聯(lián)“且盡主人酒，為君從醉眠”，是送別場景的聚焦。主人勸酒，友人將醉，“且盡”二字，盡顯灑脫不羈；“為君從醉眠”，更是將送別之情與“閑”的意趣推向高潮。不必過多言語，不必傷感作態(tài)，一杯酒，一場醉眠，便是對友人歸鄉(xiāng)閑居的祝福，也是盛唐士人豁達、灑脫精神風貌的生動寫照。在這醉意朦朧中，送別之情、閑適之樂，交融在一起，余味悠長。整首詩，沒有華麗的辭藻，沒有復雜的技巧，卻以“閑”為核心，將官場與林泉、歸程與夜景、送別與醉眠串聯(lián)起來，于平淡中見真味，在簡潔里蘊深情，既寫出了送別時的真摯情誼，更展現(xiàn)出盛唐時期文人面對生活、面對離別時的從容與曠達。三、現(xiàn)代文閱讀3．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：語文界使用“工具”一詞，說語文是工具，原本是一種比喻，是一種形象的說法。意思是說，語文是學習文化知識和科學技術的工具，是進行各項工作的工具。語文這個工具不同于別的工具，因為運用語言文字的是人，是人就必有他的喜怒哀樂，有他的思想觀點、看法主張。人們要掌握語言文字這個工具，同掌握其他工具一樣，需要練習。語言是交流思想的工具，但由于思想和語言有著不解之緣，不同于雜草和鋤頭的關系，所以在進行語文教育時，必然離不開語言材料所包含的思想內容。語文這個工具，與木匠手中的斧、刨、鋸、鑿不同。斧、刨、鋸、鑿是制作桌椅板凳的工具，桌椅板凳是運用上述木工工具制成的作品，作品一旦被制成，工具就得收進工具箱。語文這個工具則不同，它既是工具，又是材料，還是制成品。工具、材料、制成品集于一身，不可分割，語文學科的教學內容絕不是或者說主要不是作為符號、作為工具的語文，而是集工具、材料、制成品為一體的語文。其次，語文這個工具，作為信息的載體，它在實際運用中總是承載著人們所要表達的情、理、意、趣的。在語文學科中學習語文，主要是學習承載著人們情、理、意、趣的語文，而不是孤立的、靜止的、不表現(xiàn)任何實際內容的語文。（摘編自顧之川《語文工具論》）材料二：語言是一種工具，工具是用來達到某個目的的，工具不是目的。比如鋸子、刨子、鑿子是工具，是用來做桌子一類東西的。我們說語言是一種工具，就個人說，是想心思的工具，是表達思想的工具，就人與人之間說，是交際和交流思想的工具。思想和語言的關系是很密切的，一般說來，想心思得靠語言來想，不能憑空想。固然，繪畫、音樂、舞蹈表達思想內容是不憑借語言的，繪畫憑借線條和色彩，音樂憑借聲音和旋律，舞蹈憑借動作和姿態(tài)，可是除了這些，表達思想大都要依靠語言。就學習語文來說，思想是一方面，表達思想內容的工具又是一方面。工具有好有壞，有的合用，有的不合用，這是一方面。思想也有好有壞，有的是正確的，有的是錯誤的，有的很周密、深刻，有的很粗糙、浮淺，這又是一方面。學習語文，這兩方面都要正確對待。有些人，而且是不少的人，對待這兩方面不夠正確。有些人認為，只要思想內容好，用來表達的語言好不好無所謂。有些人甚至認為語文是雕蟲小技，細枝末節(jié)，不必多注意。既然這樣，看書無妨隨隨便便，寫文章無妨隨隨便便。文章寫出來半通不通不以為不對，反而認為只要思想內容好，寫得差些沒有關系。實際上，看書，馬馬虎虎地看，書上的語言還不甚了然，怎么能真正理解書的內容？寫文章，馬馬虎虎地寫，用詞不當，語句不通，怎么能說思想內容好？有些人認為只要學好了語文，思想內容的問題也會隨之解決，因而就想專在字詞語句方面下功夫，這個想法也不對。有人寫工作總結寫不好，寫調查研究的報告寫不好，認為這只是“寫”的問題。學好了語文，工作總結和調查報告是不是一定寫得好？不見得。寫工作總結必須參加了某項工作，對這一項工作比較全面地了解，知道這一項工作的優(yōu)點和缺點、經驗和教訓，加上語文程度又不錯，這才能寫。寫調查報告也一樣。這樣說起來，要寫好工作總結和調查報告，既要在語文方面下功夫，也要在實踐方面下功夫。兩方面的功夫都要認真地做，切實地做。（摘編自葉圣陶《認真學習語文》）材料三：凡屬工具，最重要的是準確地操縱它，熟練地運用它。在這一點上，語文跟別的工具也是一樣的。如果我們拿著個鋤頭，不會用，只會說些“鋤頭可以幫助我們除草，幫助我們生產糧食”之類的大道理，或者只會說些“鋤頭的柄是木頭做的，頭是用鐵做的”之類的知識，就是不會拿上一把鋤頭去鋤地，那是不行的。不會用，它就不為我們服務，說了半天也生產不出糧食來。語文也一樣，要緊的是能聽，能說，能讀，能寫。要是看見個字不認識，有個什么意思寫不出來，大道理講得再多，知識記得再熟，即使道理和知識都不錯，也還是沒有掌握語文這個工具。那么，怎樣才能達到準確地操縱和熟練地運用，也就是達到充分地掌握呢？凡屬工具，要掌握它就得到使用它的現(xiàn)場里去學。在這一點上，語文和其他的工具也沒有兩樣。要會用鋤頭，就得拿把鋤頭到地里去學，田地是使用鋤頭的現(xiàn)場。要是坐在屋里拿著把鋤頭講一通使用方法，就是不到現(xiàn)場去比試比試，即使講得都對，還是掌握不了。掌握語文這個工具也一樣，也得到使用語文工具的現(xiàn)場去學習。使用語文工具的現(xiàn)場在哪里呢？這就涉及語文工具和其他工具不同的方面了。生產上用的各種工具，都是生產物質資料的。語文這個工具不生產物質資料，它不是生產工具，而是人們用來思維和交流思想的工具，學習科學文化知識和進行工作的工具。鋤頭是鋤地的，所以田地是使用鋤頭的現(xiàn)場。語文是交流思想的，所以口頭或書面是使用語文的現(xiàn)場。正像要掌握鋤頭必須到地里去學習一樣，要掌握語文就得在聽話和說話中、讀書和作文中去學習，也就是在理解思想和表達思想的活動中去學習。鋤頭是除草的，而鋤頭和草是兩碼事，鋤頭是鋤頭，草是草，鋤頭和草并不長在一起。語文是交流思想的，語文雖然也并不就是思想，可是語文和思想老是長在一起，分不開。這是語文工具跟其他工具更不相同的一點?！皠趧觿?chuàng)造世界?！蹦悴豢赡苤粚W“勞動”“創(chuàng)造”“世界”這三個詞，“主語+謂語+賓語”這個句子結構，而不同時學了“勞動創(chuàng)造世界”這個觀點。這就意味著，學習語文這個工具的時候，學習怎樣用語文來交流思想的技能，跟學習語文所表達的思想本身，是不可分割地結合在一起的。（摘編自張志公《說工具》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（C）A.與木工工具不同，語文兼有工具、材料、制成品三重屬性，三者不可分割開來。B.除了繪畫、音樂、舞蹈這類形式，我們表達思想內容大都需要靠語言來完成。C.學習語文的關鍵是掌握語言知識，因為思想內容的問題會隨著語言能力的提高得到解決。D.要想完全掌握“勞動創(chuàng)造世界”這個句子，不可能只學句子結構，不懂意思。（2）下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（D）A.材料一中畫線的部分與材料二首段和材料三末段所表達的觀點基本一致，都強調了語言或語文與思想的密切聯(lián)系。B.做調查報告和寫工作總結在語言運用上是一樣的，不僅需要基本的語文能力，還要對所寫內容有較為深入的了解。C.材料三用“鋤頭除草”這一具體的生產勞動場景類比論證了語文必須在實際交流中學習，使說理更生動、形象。D.材料三將“語文工具”和生產上用的工具進行比較分析，具體說明了二者的不同之處，要求我們將其嚴格區(qū)分開來。（3）下列選項，與材料中“語文工具論”觀點相符的一項是（C）A.工具性和思想性是兩個對立的概念，工具通常不承載價值判斷，而語文必然承載價值判斷，二者根本性質不同。B.由于語言是工具，語文學科是工具學科，因而語文教學就是教會學生如何操作語言這一工具的“技術訓練”。C.語文是承載思維的工具；文字是記錄思維成果的工具，是讓交流的思想得以傳之久遠的工具。D.語文課堂，講課文的思想內容，就是講“人文性”；讀知識短文、做讀寫練習，就是學習語文的“工具性”。（4）有同學認為：“工具是沒有思想情感的，而語文是有思想感情的，因此將語文稱為‘工具’并不妥當?！闭埥Y合材料，對這一觀點加以評析。（5）請根據(jù)材料，談談“語文工具論”給你在語文學習方法上帶來的啟示?！窘獯稹浚?）C.材料二明確指出“有些人認為只要學好了語文，思想內容的問題也會隨之解決，因而就想專在字詞語句方面下功夫，這個想法也不對”，這表明學習語文的關鍵并非僅僅是掌握語言知識，思想內容的問題不會隨著語言能力的提高而自然解決，所以C選項錯誤。故選C。（2）D.材料三將“語文工具”和生產上用的工具進行比較分析，是為了說明掌握語文工具的方法，即要到使用語文工具的現(xiàn)場去學習，而非要求我們將其嚴格區(qū)分開來，所以D選項錯誤。故選D。（3）材料一提到“語文是學習文化知識和科學技術的工具，是進行各項工作的工具”“語文這個工具，作為信息的載體，它在實際運用中總是承載著人們所要表達的情、理、意、趣的”；材料二指出“語言是一種工具……就個人說，是想心思的工具，是表達思想的工具，就人與人之間說，是交際和交流思想的工具”；材料三表明“語文是交流思想的，所以口頭或書面是使用語文的現(xiàn)場……要掌握語文就得在聽話和說話中、讀書和作文中去學習，也就是在理解思想和表達思想的活動中去學習”。A.“工具性和思想性是兩個對立的概念”與材料強調的二者不可分割相悖；B.“語文教學就是教會學生如何操作語言這一工具的‘技術訓練’”，忽略了語文與思想的緊密聯(lián)系，不符合材料觀點；C.“語文是承載思維的工具；文字是記錄思維成果的工具，是讓交流的思想得以傳之久遠的工具”，與材料中語文作為交流思想、承載思維等工具的表述相符。D.將“人文性”和“工具性”機械分割，不符合材料中二者融合的思想。故選C。（4）這種觀點不妥當。從材料一來看，“運用語言文字的是人，是人就必有他的喜怒哀樂，有他的思想觀點、看法主張。人們要掌握語言文字這個工具，同掌握其他工具一樣，需要練習。語言是交流思想的工具，但由于思想和語言有著不解之緣……所以在進行語文教育時，必然離不開語言材料所包含的思想內容”“語文這個工具，作為信息的載體，它在實際運用中總是承載著人們所要表達的情、理、意、趣的”；材料三也說“語文是交流思想的，語文雖然也并不就是思想，可是語文和思想老是長在一起，分不開”“學習語文這個工具的時候，學習怎樣用語文來交流思想的技能，跟學習語文所表達的思想本身，是不可分割地結合在一起的”。由此可見，語文雖有思想情感，但它確實是工具，是學習文化知識、進行工作等的工具，且運用語言文字的人有思想情感，語文作為信息載體也承載情、理、意、趣，同時學習語文工具時，其表達的思想與運用技能不可分割，所以稱語文為“工具”是妥當?shù)?。?）材料三指出“要掌握語文就得在聽話和說話中、讀書和作文中去學習，也就是在理解思想和表達思想的活動中去學習”，這啟示我們要在聽說讀寫的實際運用中學習語文，如多進行閱讀、寫作、交流等實踐。材料一提到“在語文學科中學習語文，主要是學習承載著人們情、理、意、趣的語文，而不是孤立的、靜止的、不表現(xiàn)任何實際內容的語文”，材料三也說“學習語文這個工具的時候，學習怎樣用語文來交流思想的技能，跟學習語文所表達的思想本身，是不可分割地結合在一起的”，這啟示我們學習語文時，要將語言運用技能與所表達的思想內容結合起來，不能孤立學習語言或思想。答案：（1）C（2）D（3）C（4）這種觀點不妥當。語文雖有思想情感，但它確實是工具。它是學習文化知識、進行工作等的工具，且運用語言文字的人有思想情感，語文作為信息載體也承載情、理、意、趣，同時學習語文工具時，其表達的思想與運用技能不可分割，所以稱語文為“工具”是妥當?shù)摹＃?）要在聽說讀寫的實際運用中學習語文，如多進行閱讀、寫作、交流等實踐；學習語文時，要將語言運用技能與所表達的思想內容結合起來，不能孤立學習語言或思想。4．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。草木、石頭、塵埃和天空閻連科日陽為什么會發(fā)光？月亮為什么會半缺？缺了為什么又會補全起來呢？天下的花草為何都有一種香鮮味，而門口街上的沙土、石頭為何什么味道也沒有？鳥從天空飛過來，明明是朝鎮(zhèn)子那端飛去的，可未見它掉頭，就悄然落在自家院里了。落就落下吧，沒有人令它唱歌與呼喚，它卻不惜力地揚頭鳴叫著。你不怕力氣耗盡嗎？你臥在枝頭歇息不是更好嗎？還有家里那堵砌壘三十年的老院墻，三十年它都不倒，總把院里、院外隔開來，人不從門里穿過去，寧你如何也不能穿墻而過走到院外或回到家里來。這些和這些，到底都是什么緣由呢？為什么就成這樣了？時間的長相如一條無頭尾的路，不知這路起于何地方，又將終于何一方。就在這無頭無尾間，柳爺少年時候這樣問自己，中年這樣問自己，現(xiàn)在人老了，老了越發(fā)這樣問自己。這是一種人生大詰問，如考詰人為什么需要吃飯、呼吸和住在屋子里。不吃飯真的不行嗎？不呼吸天會塌下來？住進荒野難道會被判刑送進監(jiān)獄里？問題多得無窮盡，一如無人能數(shù)清地上有多少塵埃、沙漠有多少沙粒、海洋里到底裝有多少水。且此前的問題都還沒弄清，后面的問題又呼嘩一下房倒屋塌堆到面前了，逼得柳爺日日夜夜都要去思考。今日一早睜開眼，柳爺遇到的問題是，人為什么就會瞌睡呢？為什么睡夠了又會自己睜開眼？他想聚力把這問題弄清楚，且好像已經弄清、可以解答了，正欲朝老伴釋說解答這問題，老伴卻突然從床上坐起來：“今天咱倆過個生日吧，上午我去街上割回一刀肉?！绷鵂攩枺骸安皇巧显虏胚^了生日嗎？”老伴說：“再過個生日咱倆就又長一歲。”柳爺問：“現(xiàn)在我倆多少歲？”老伴說：“九十九?！薄霸匍L一歲我倆就成百歲老人了！”柳爺自語著，臉上起了笑。他總是寵愛老伴，什么都順她，也就早飯后，讓老伴上街買菜割刀肉，準備再過一個生日了。老伴走了，柳爺在屋里、院里閑轉著，看見桌子他問桌子，你為什么會有四條腿？難道三條不行嗎？收拾碗筷時，他洗著碗和菜碟說，為什么你們都要是圓的？難道方的不能吃飯、不能使用嗎？將筷子朝著筷簍擺放時，他把筷子舉在自己眼前凝視著：筷子呀，你為什么又細又長呢，難道短粗和球一樣你就不行嗎？他開始刨根問底、追根求源?？曜訛槭裁匆欢ㄊ情L的，短粗或者球狀為什么不可以。還有水缸里的水，為什么夏天溫熱、冬天就冷得和冰一樣。從灶房走出來，望著家里的三間老瓦房，兩棵柿子樹和種了半院子的花草、青菜、番茄和豆角。花草和花草一樣，青菜和青菜一樣，番茄和豆角長得酷似番茄和豆角。兩棵柿樹合力把七月的陽光傘到天空外，使院落涼陰陰如冬末初春般，仿佛鎮(zhèn)街上的商店、銀行大廳里的空調在這院落里。柳爺站在菜園那邊朝著柿樹望。又站到柿樹這邊朝著菜園望。菜園里的菠菜是種嫩青色，青里藏有淡薄一層黃。邊上的韭菜長老了，呈著烏綠，每一葉都呈弓月狀，且還有韭薹舉在烏葉正中間。番茄的架子都是樹枝撐的三角架，捆綁上去的番茄棵，每一杈枝上，都結出幾個番茄來。紅番茄，青番茄，從青往紅里移腳挪步時，那番茄雞蛋、拳頭一樣大，都要先從白中過一腳。豆角已經爬滿院墻了，根根條條曲掛著。老伴上街買菜時，她在院里問柳爺：“青菜還買嗎？”“吃他們的省著我們的?！绷鵂斶@樣答。老伴想想柳爺說得對，點點頭提著菜籃開了院落門，不忙不慌走入大街、走進時歲里，猶如一步一個腳印般，極沉穩(wěn)地踏在人的限壽上。現(xiàn)在柳爺望著他精心種的菜園子，看見菠菜、白菜的豐茂和果碩，望著番茄如葡萄樣一串串壓得果枝想要倒下去。四季豆掛滿院墻似乎不把院墻墜塌掉，就決然不肯休罷它的威勢了。時間就這么分分秒秒過，柳爺看著沉思著，慢慢把許多大詰問的答案找到了：只要不割那韭菜，韭菜就能長出韭薹來。只要把三角的番茄架子搭結實，番茄就能成串成堆結在半空中。只要把白菜葉上的蟲子捉干凈，并依時施肥和澆水，白菜就會先苗而后棵，蓬松敞開不多日，很快卷葉、包心到秋天，就結實到人可以在白菜棵上站著跳著舞。這些問題一加一等于二樣究白清楚了，柳爺舉一反三把許多問題也都追至明白了。他明白只要院墻不倒塌，別人就不能從大街望到他家院落里。只要時間能從七月踱到八月不歇腳，再從八月步到九月，中間的時間不要死著不朝秋天去，樹上的柿子就能一日日變大舉在枝頭上，最后在不經意的一天紅在半空中，又在經心留意的一日幾日后，紅紅火火一滿天，讓滿院落的天空都是火柿子。事情就這樣。萬事萬物都這樣。柳爺徹悟了菜園畦邊的幾株芍藥花，苗時是在畦外旱死的，現(xiàn)在卻又新生了綠株立在老苗邊，青嫩枝上的小掌葉，被太陽一曬呈出金黃色；若那葉子明透會發(fā)光，且還有準備開花的苞嘴嘟在枝葉間。為什么死了、死了又有新株生出來？源于給菜園灌澆去的水，從地下流到了芍藥根棵上。太陽不吝它的愛，想讓它照哪就照哪，于是死了的芍藥再獲新生了。生的不知比那死的綠嫩多少倍。水養(yǎng)、日光和精心，加之菜園里的壤土好，芍藥被糞肥喂成黑綠色。如此，那菜園里的所有都呈著年輕和美好，呈出少年的氣度和旺茂。那么人若長在那土好、肥足、光又滿的菜園會是什么樣？會不會老年成為中年、中年又成少年呢？（有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（D）A.“時間的長相如一條無頭尾的路”的比喻統(tǒng)攝全篇，既暗示了人生追問的無盡性，也呼應了結尾對生命的哲思遐想。B.院墻在文中多次出現(xiàn)，它既象征著穩(wěn)定，又與作物共同構成了院落美好的畫面，成為生命與環(huán)境和諧共處的見證。C.文中對菜園作物的細致描摹，如菠菜的嫩青、韭菜的烏綠、番茄的青與紅，既展現(xiàn)了自然生機，也成為柳爺領悟真理的媒介。D.文中“筷子”意象的反復出現(xiàn)，象征時間循環(huán)與生命無常，體現(xiàn)柳爺對人生終極問題的悲觀認知。（2）下列對文本中“過生日”及買菜割肉相關內容的理解與分析，不正確的一項是（D）A.老伴提出“再過個生日”，并非真的忘記了上次生日的時間，而是暗含了一種樸素的生命智慧和對相伴時光的珍視。B.柳爺明知“上月才過了生日”，卻依然順從老伴，既呼應了后文“他總是寵愛老伴”，也凸顯了二人日常相處的溫情。C.柳爺自語“再長一歲我倆就成百歲老人了”，以輕松的語氣自然引出后續(xù)柳爺觀察萬物、感悟生命的內容。D.“猶如一步一個腳印般，極沉穩(wěn)地踏在人的限壽上”一句，將老伴上街的腳步與“限壽”關聯(lián)，暗含對生命短暫的無奈。（3）文中畫線句連續(xù)發(fā)問，有何表達效果？請結合文本簡要分析。（4）文本結尾柳爺?shù)膬蓚€追問，有人認為是“徹悟后的留白”，有人認為是“未竟的迷茫”，你如何理解？請結合全文談談你的看法?！窘獯稹浚?）D.“象征時間循環(huán)與生命無常，體現(xiàn)柳爺對人生終極問題的悲觀認知”錯誤。文中柳爺對筷子的發(fā)問，是他對日常事物“刨根問底”的體現(xiàn)，是對萬物規(guī)律的好奇探索，并非“象征時間循環(huán)與生命無?！?，也沒有體現(xiàn)“悲觀認知”。柳爺最終從菜園萬物中獲得了對生命的領悟，整體基調是平和而非悲觀的。故選D。（2）D.“暗含對生命短暫的無奈”錯誤?！蔼q如一步一個腳印般，極沉穩(wěn)地踏在人的限壽上”，描寫的是老伴沉穩(wěn)的步履，結合全文柳爺夫婦平和面對歲月的態(tài)度，這句話體現(xiàn)的是對生命歷程的坦然，而非“對生命短暫的無奈”。故選D。（3）①塑造人物形象：畫線句對日月、花草、沙土的連續(xù)追問，契合柳爺“少年時候這樣問自己，中年這樣問自己，現(xiàn)在人老了，老了越發(fā)這樣問自己”的特質，凸顯他執(zhí)著探求萬物規(guī)律的性格。②營造文本氛圍：以天真質樸的發(fā)問，呼應全文“于平凡萬物中探尋生命真諦”的基調，引發(fā)讀者對同類問題的共鳴。③鋪墊后文情節(jié)：這些“人生大詰問”，引出柳爺后續(xù)對筷子、水缸、菜園作物的刨根問底，為他“慢慢把許多大詰問的答案找到了”的徹悟過程做鋪墊。（4）角度一：徹悟后的留白。①柳爺已從菜園中徹悟：“只要不割那韭菜，韭菜就能長出韭薹來”“死了的芍藥再獲新生了”，他明白了萬物生長與環(huán)境、養(yǎng)護相關的規(guī)律。②結尾追問“人若長在那土好、肥足、光又滿的菜園會是什么樣”，是將自然規(guī)律延伸到人類生命的拓展思考，并非迷茫。③不給出明確答案，以留白手法，讓讀者自主思考，深化文本對生命的哲思。角度二：未竟的迷茫。①柳爺?shù)膹匚蚓窒抻谥参铮荷炙幙梢浴八懒擞钟行轮晟鰜怼?，但人類生命具有不可逆性，二者?guī)律不同。②結尾追問“會不會老年成為中年、中年又成少年呢”，暴露了他將自然規(guī)律套用于人類生命的困惑，體現(xiàn)思考的局限性。③這種迷茫，呼應前文“問題多得無窮盡”，體現(xiàn)人類對生命終極命題的探索永無止境。答案：（1）D（2）D（3）①塑造柳爺熱衷追問、探求萬物本質的形象，契合他一生執(zhí)著于“人生大詰問”的特質。②引發(fā)讀者對自然現(xiàn)象的思考與共鳴，營造出充滿哲思與好奇的文本氛圍。③為后文柳爺從日常萬物中尋找答案、獲得徹悟的情節(jié)做鋪墊，串聯(lián)起“追問—思考—徹悟”的敘事脈絡。（4）角度一：徹悟后的留白。①柳爺已從菜園萬物生長規(guī)律中徹悟，明白生命興衰與環(huán)境、養(yǎng)護密切相關。②結尾追問是將自然規(guī)律延伸至人類生命的拓展思考，并非迷茫。③不給出明確答案，以留白手法給讀者留下思考空間，深化文本的生命哲思。角度二：未竟的迷茫。①柳爺?shù)膹匚騼H限于植物，植物可死而復生，但人類生命具有不可逆性，二者規(guī)律不同。②結尾追問暴露了他將自然規(guī)律套用于人類生命的困惑，體現(xiàn)思考的局限性。③這種迷茫體現(xiàn)了人類對生命終極命題的探索永無止境，讓人物與主題更顯真實深刻。四、名篇名句默寫5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小欣來到頤和園乘坐游船，昆明湖上，清風徐來，小舟輕蕩，衣衫輕揚，此時陶淵明《歸去來兮辭》中的句子“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”浮現(xiàn)在她的腦海中。（2）屈原《離騷》中“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”兩句，以日月輪回、季節(jié)更替的描述，引發(fā)了同學們時光易逝的共鳴。（3）寫作課上，李老師要求以“憂患意識”為話題寫一篇文章，并在其中引用相關古詩文名句，不少同學馬上就想到了“生于憂患，死于安樂”兩句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）舟遙遙以輕飏風飄飄而吹衣（重點字：飏）（2）日月忽其不淹兮春與秋其代序（重點字：淹）（3）生于憂患死于安樂（重點字：患）五、語言文字運用6．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。梅雨時節(jié)連續(xù)下雨，家里的衣物總因為曬不到陽光而發(fā)出酸臭味。這種臭味其實是織物上的有機物被細菌吞噬產生分解的，此時就成了細菌滋生的樂園。隨著紡織行業(yè)的發(fā)展，以“抗菌、抑菌”為主要功能的紡織品不斷出現(xiàn)，市面上抗菌面料的應用范圍也由最初的內衣、襪子、T恤擴展到口罩、毛巾、運動衣等產品。（）？其實，每件抗菌衣服里，都藏著一支看不見的“護衛(wèi)隊”。這些讓衣服自帶防護的秘密武器，分成三個幫派，。首先是化學刺客小隊。它們除菌“又快又準”。比如季銨鹽，就像拿著狼牙棒的“打手”，專砸細菌的細胞膜；以前常用的三氯生更損，直接斷了細菌的“糧道”，把它們活活餓死。最絕的是鹵代胺，殺敵時釋放毒氣，自身消耗后在有氯環(huán)境（如含氯洗滌劑）還能滿血復活。不過這支小隊脾氣暴，對環(huán)境不太友好，而且洗幾次就容易“跑路”。其次是金屬護衛(wèi)天團。銀離子絕對是這里的大哥大。只要碰上細菌，就粘住不放，又是撕細胞膜又是破壞呼吸功能，鉆進細菌身體里連DNA都給你“攪黃”。氧化鋅也很猛，見著光和水就召喚“小火球”，直接把細菌燒