[北京]中國中醫(yī)科學院中醫(yī)臨床基礎(chǔ)醫(yī)學研究所2025年招聘應屆畢業(yè)生(第三批)筆試歷年參考題庫附帶答案詳解一、選擇題從給出的選項中選擇正確答案（共50題）1、中醫(yī)理論中，"五行學說"將人體五臟與五行相對應，下列配對正確的是：A.心-水，肝-木，脾-土，肺-金，腎-火B(yǎng).心-火，肝-木，脾-土，肺-金，腎-水C.心-土，肝-金，脾-水，肺-火，腎-木D.心-金，肝-火，脾-木，肺-水，腎-土2、下列哪項不屬于中醫(yī)"四診"的內(nèi)容：A.望診、聞診B.問診、切診C.聽診、觸診D.望聞問切3、中醫(yī)理論中，"五行學說"認為人體五臟與自然界五種元素相對應，其中腎臟對應的是哪一種元素？A.木B.火C.土D.水4、在中醫(yī)基礎(chǔ)理論中，"氣血津液"是構(gòu)成人體和維持生命活動的基本物質(zhì)，其中具有"護衛(wèi)肌表、溫煦臟腑、推動血行"等作用的是？A.氣B.血C.津D.液5、中醫(yī)理論中，"五行學說"將人體臟腑與自然界五種基本物質(zhì)相對應，其中肝臟對應的五行屬性是？A.金B(yǎng).木C.水D.火6、在中醫(yī)藥材的炮制工藝中，"炒"法是最常用的加工方法之一，其主要目的是？A.增強藥物毒性B.改變藥物質(zhì)地便于保存C.增強或改變藥物的性味功效，降低毒副作用D.僅為了改變藥物顏色7、中醫(yī)理論中，"氣血津液"是構(gòu)成人體和維持生命活動的基本物質(zhì)。下列關(guān)于氣血津液的表述，正確的是：A.氣是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)，具有推動、溫煦、防御等功能B.血主要由營氣和津液組成，具有營養(yǎng)和滋潤作用C.津液屬于陰液，具有濡潤臟腑、滑利關(guān)節(jié)等作用D.氣血津液相互依存，其中血為氣之母，氣能生血8、下列成語使用恰當?shù)囊豁検牵篈.這位醫(yī)生醫(yī)術(shù)精湛，能夠妙手回春，讓許多疑難雜癥患者重獲健康B.這座古建筑經(jīng)過修繕后，顯得更加破敗不堪，令人惋惜C.他的演講慷慨激昂，令聽眾無不感到味同嚼蠟D.面對困難，我們要有杞人憂天的精神，充分考慮各種可能9、中醫(yī)理論中，"五行學說"認為人體五臟與自然界五行相對應，其中脾臟對應的是：A.木B.火C.土D.金10、下列哪種中藥材具有"補氣升陽、固表止汗、利水消腫"的功效：A.當歸B.黃芪C.人參D.白術(shù)11、中醫(yī)理論中，"肝主疏泄"功能失調(diào)最可能導致的情緒變化是A.驚恐不安B.悲傷憂郁C.急躁易怒D.痰濕困脾12、在中醫(yī)五行學說中，腎病影響肝臟的傳變規(guī)律屬于A.母病及子B.子病犯母C.相乘傳變D.相侮傳變13、中國傳統(tǒng)醫(yī)學理論中，"五行學說"被廣泛應用于解釋人體臟腑功能關(guān)系。下列哪項不屬于五行學說中所包含的元素？A.木、火B(yǎng).土、金C.水D.風14、中醫(yī)臨床診斷中，醫(yī)生通過觀察患者面部色澤變化來判斷病情，這種診斷方法屬于"望聞問切"四診法中的哪種？A.聞診B.望診C.問診D.切診15、中醫(yī)理論中，"肝主疏泄"功能失調(diào)最可能導致的病理表現(xiàn)是：A.心悸失眠，健忘多夢B.情志抑郁，胸脅脹痛C.食欲不振，腹脹便溏D.腰膝酸軟，耳鳴耳聾16、中國傳統(tǒng)醫(yī)學強調(diào)"治未病"的預防思想，這一理念體現(xiàn)的哲學觀點是：A.量變引起質(zhì)變的規(guī)律B.事物發(fā)展的前進性與曲折性統(tǒng)一C.抓住時機促成事物的質(zhì)變D.重視量的積累，防微杜漸17、中醫(yī)理論中，"脾主運化"的"運化"主要指什么功能？A.運化水濕，調(diào)節(jié)水液代謝B.運化氣血，促進血液循環(huán)C.運化水谷，消化吸收營養(yǎng)物質(zhì)D.運化津液，維持體液平衡18、下列哪種中藥材具有"清熱解毒，涼血消斑"的功效？A.金銀花B.連翹C.犀角（現(xiàn)用水牛角代替）D.板藍根19、中醫(yī)理論認為，人體五臟六腑相互關(guān)聯(lián)，其中"肝主疏泄"功能失常最易影響哪個臟腑的運化功能？A.心B.脾C.肺D.腎20、中醫(yī)基礎(chǔ)理論中，"氣為血之帥，血為氣之母"體現(xiàn)了氣與血之間的哪種關(guān)系？A.相互轉(zhuǎn)化關(guān)系B.相互依存關(guān)系C.相互制約關(guān)系D.相互促進關(guān)系21、某醫(yī)療機構(gòu)開展中醫(yī)藥文化傳承活動，需要整理古代醫(yī)學典籍。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》和《本草綱目》四部經(jīng)典中，哪一部被譽為"東方藥物學巨典"并系統(tǒng)總結(jié)了明代以前的藥物學成就？A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《神農(nóng)本草經(jīng)》D.《本草綱目》22、中醫(yī)理論體系中，五行學說被廣泛應用于解釋人體生理病理現(xiàn)象。按照五行相生規(guī)律，下列哪一組臟腑之間的關(guān)系體現(xiàn)了"母病及子"的傳變規(guī)律？A.肝病傳脾B.腎病傳心C.脾病傳肺D.心病傳腎23、中醫(yī)理論中，"氣血津液"是構(gòu)成人體和維持生命活動的基本物質(zhì)。下列關(guān)于氣血津液的描述，正確的是：A.氣是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)，具有溫煦、推動、防御等作用B.血液的主要功能是濡養(yǎng)全身，但不能載氣C.津液主要分布在血脈之中，起到滋潤作用D.氣血津液之間相互獨立，沒有密切聯(lián)系24、中醫(yī)診斷學中的"望聞問切"四診法是收集病情資料的基本方法。其中"切診"主要指的是：A.觀察患者的神色、形態(tài)、舌象等外在表現(xiàn)B.聽聲音、嗅氣味來判斷病情C.詢問患者的病史、癥狀、生活習慣等D.通過觸摸患者的脈搏和身體其他部位來診察病情25、中醫(yī)理論體系中，五行學說被廣泛應用于解釋人體臟腑間的相互關(guān)系。根據(jù)五行相生規(guī)律，下列哪項描述正確體現(xiàn)了臟腑間的母子關(guān)系？A.肝（木）生心（火），肝為心之母B.脾（土）生肺（金），肺為脾之子C.腎（水）生肝（木），腎為肝之母D.心（火）生脾（土），心為脾之母26、在中醫(yī)臨床診療過程中，望聞問切四診合參是基本診斷方法。其中望診主要觀察患者的神、色、形、態(tài)等外在表現(xiàn)。下列哪項不屬于望診的觀察內(nèi)容？A.面部色澤變化B.舌質(zhì)舌苔狀況C.呼吸聲音強弱D.形體胖瘦高矮27、中醫(yī)藥學理論體系的核心特征體現(xiàn)了古代哲學思想與醫(yī)學實踐的完美結(jié)合，強調(diào)人體與自然環(huán)境的統(tǒng)一性，注重整體觀念和辨證論治。這種醫(yī)學模式突出反映了中醫(yī)學的哪一基本特點？A.經(jīng)驗性與實用性的統(tǒng)一B.整體觀念與系統(tǒng)思維C.理論性與實踐性的結(jié)合D.繼承性與創(chuàng)新性的并重28、古代醫(yī)學典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)學理論的奠基之作，系統(tǒng)闡述了臟腑經(jīng)絡(luò)、病因病機等基本理論，其成書時間可追溯至哪個歷史時期？A.春秋戰(zhàn)國時期B.秦漢時期C.隋唐時期D.宋元時期29、中醫(yī)理論中，"肝主疏泄"功能主要體現(xiàn)在調(diào)節(jié)氣機、促進消化吸收和調(diào)節(jié)情志等方面。當肝氣疏泄功能失常時，最可能出現(xiàn)的癥狀是A.咳嗽痰多，胸悶氣短B.食欲不振，腹脹便溏，情志抑郁C.心悸失眠，健忘多夢D.腰膝酸軟，耳鳴耳聾30、在中醫(yī)臨床實踐中，望、聞、問、切四診合參是診斷疾病的重要方法。其中"切診"主要通過什么方式獲取病情信息A.觀察患者的面色、舌象等外在表現(xiàn)B.通過按診脈搏和觸診身體局部C.嗅聞患者體味、口氣等氣味D.詢問患者癥狀、病史等主觀感受31、中醫(yī)理論中，"五行相生"的正確順序是？A.木生火，火生土，土生金，金生水，水生木B.木生土，土生水，水生火，火生金，金生木C.水生木，木生火，火生土，土生金，金生水D.金生水，水生木，木生火，火生土，土生金32、下列哪項不屬于中醫(yī)"四診"的內(nèi)容？A.望、聞、問、切B.望、聽、問、按C.觀、聞、詢、觸D.看、聽、問、摸33、在傳統(tǒng)中醫(yī)理論中，"五行學說"是重要的基礎(chǔ)理論之一。下列哪一組正確反映了五行相生的順序關(guān)系？A.木生土，土生水，水生火，火生金，金生木B.木生火，火生土，土生金，金生水，水生木C.木生水，水生金，金生火，火生土，土生木D.木生金，金生水，水生土，土生火，火生木34、中醫(yī)臨床診療強調(diào)"辨證論治"的核心理念，這一思想體現(xiàn)了哪種哲學思維方法？A.形而上學的靜止觀點B.辯證唯物主義的矛盾觀點C.機械唯物主義的統(tǒng)一觀點D.唯心主義的主觀觀點35、中醫(yī)理論中，"肝主疏泄"功能失調(diào)最可能導致的情緒變化是A.情緒低落，抑郁寡歡B.急躁易怒，情緒不穩(wěn)C.驚恐不安，心神不寧D.思慮過度，焦慮煩躁36、在中醫(yī)基礎(chǔ)理論的陰陽學說中，下列哪一組屬性最能體現(xiàn)"陰"的特征A.溫熱、上升、興奮、明亮B.寒涼、下降、抑制、晦暗C.動態(tài)、外向、剛強、活躍D.靜態(tài)、內(nèi)守、溫煦、推動37、中醫(yī)理論中，"肝主疏泄"功能失調(diào)最可能導致以下哪種病理表現(xiàn)？A.心悸失眠，健忘多夢B.情志抑郁，胸脅脹痛C.腰膝酸軟，耳鳴耳聾D.脘腹脹滿，食欲不振38、傳統(tǒng)文化中，"五行相生"的正確順序是：A.木生火，火生土，土生金，金生水，水生木B.火生土，土生金，金生水，水生木，木生火C.土生金，金生水，水生木，木生火，火生土D.金生水，水生木，木生火，火生土，土生金39、中醫(yī)藥學強調(diào)"治未病"的預防理念，體現(xiàn)了傳統(tǒng)醫(yī)學的整體觀念。下列選項中，最能體現(xiàn)中醫(yī)"治未病"核心思想的是：A.疾病發(fā)生后及時治療，控制病情發(fā)展B.通過調(diào)理體質(zhì)、調(diào)節(jié)情志等方法預防疾病發(fā)生C.采用現(xiàn)代醫(yī)學手段進行疾病診斷D.重視藥物治療而忽視生活方式調(diào)節(jié)40、中國古代哲學中"陰陽五行"理論是中醫(yī)理論體系的重要基礎(chǔ)，下列關(guān)于陰陽屬性的描述正確的是：A.陽主靜，陰主動B.陰主內(nèi)，陽主外C.陰主熱，陽主寒D.陰主升，陽主降41、中醫(yī)理論中，"五行學說"將人體臟腑與自然界五種元素相對應，其中肝臟對應的是哪一元素？A.火B(yǎng).土C.木D.金42、下列哪項不屬于中醫(yī)"四診"的內(nèi)容？A.望診B.聞診C.問診D.切診43、某醫(yī)療機構(gòu)開展中醫(yī)藥文化宣傳活動，需要制作宣傳展板。展板內(nèi)容涉及中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識，其中關(guān)于"五行學說"的表述，正確的是：A.五行相生關(guān)系為：木生土，土生水，水生火，火生金，金生木B.肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水C.五行相克關(guān)系為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木D.五行學說僅用于解釋人體生理功能，不涉及病理變化44、在中醫(yī)藥文獻整理工作中，發(fā)現(xiàn)古代醫(yī)籍記載大量藥用植物。其中關(guān)于中藥炮制方法的描述，體現(xiàn)的中醫(yī)藥特色是：A.炮制僅改變藥材外觀，不影響藥效B.炮制可以增強藥效、降低毒性、改變藥性C.現(xiàn)代制藥技術(shù)已完全替代傳統(tǒng)炮制方法D.炮制方法單一，所有藥材采用相同處理方式45、中醫(yī)理論中，"陰陽"概念體現(xiàn)了事物相互對立又相互依存的兩個方面。下列關(guān)于陰陽屬性的表述，正確的是：A.陰陽是絕對對立的概念，不能相互轉(zhuǎn)化B.陰陽可以無限細分，體現(xiàn)了事物的復雜性C.陰陽是靜止不變的，具有固定屬性D.陰陽之間只有對立關(guān)系，不存在統(tǒng)一性46、在傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論指導下，藥材的配伍使用遵循一定規(guī)律。"相畏"配伍關(guān)系是指：A.兩種藥物合用相互增強療效B.一種藥物能夠減輕或消除另一種藥物的毒性C.兩種藥物合用產(chǎn)生不良反應D.一種藥物能夠消除另一種藥物的毒副作用47、中醫(yī)理論中，"五行學說"是重要的理論基礎(chǔ)，其中五臟與五行相對應。下列關(guān)于五臟與五行配屬關(guān)系的表述，正確的是：A.心屬木，肝屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水B.心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水C.心屬土，肝屬木，脾屬水，肺屬金，腎屬火D.心屬金，肝屬木，脾屬土，肺屬火，腎屬水48、在中醫(yī)臨床實踐中，"望聞問切"四診合參是診斷疾病的基本方法。其中"切診"主要是指：A.觀察患者的面色、精神狀態(tài)和形體變化B.耳聽患者的聲音、呼吸和咳嗽等C.詢問患者的病史、癥狀和生活習慣D.通過觸摸患者脈搏和局部病變部位來診斷49、中醫(yī)理論中，"肝主疏泄"的功能主要體現(xiàn)在調(diào)節(jié)人體的哪一方面？

選項：

A.水液代謝和排泄功能

B.氣機運行和情緒調(diào)節(jié)

C.血液生成和循環(huán)系統(tǒng)

D.消化吸收和營養(yǎng)轉(zhuǎn)化50、在中醫(yī)五行學說中，腎臟對應的五行屬性及其相生關(guān)系正確的是：

選項：

A.腎屬水，水生木

B.腎屬水，水生火

C.腎屬水，水生土

D.腎屬水，水生金

參考答案及解析1.【參考答案】B【解析】五行學說中，心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水。這是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的核心內(nèi)容，五行相生相克關(guān)系構(gòu)成了臟腑功能調(diào)節(jié)的理論基礎(chǔ)。2.【參考答案】C【解析】中醫(yī)四診是指望、聞、問、切四種診斷方法。望診觀察患者神、色、形、態(tài)；聞診聽聲音、嗅氣味；問診詢問病史癥狀；切診脈象及觸診。聽診和觸診屬于現(xiàn)代醫(yī)學檢查方法。3.【參考答案】D【解析】五行學說是中醫(yī)理論的重要組成部分，將人體五臟與五行相對應：肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。腎在五行中屬水，具有藏精、主水液代謝等功能，與水的特性相呼應。4.【參考答案】A【解析】氣是人體生命活動的根本動力，具有推動、溫煦、防御、固攝、氣化等多種功能。其中衛(wèi)氣具有護衛(wèi)肌表、溫煦臟腑、推動血行的作用，屬于氣的范疇。血主要負責營養(yǎng)滋潤，津液主要負責滋潤濡養(yǎng)。5.【參考答案】B【解析】五行學說是中醫(yī)學理論的重要組成部分，將人體五臟與五行相對應：肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。肝主疏泄，具有生長、升發(fā)、條達的特性，與自然界中樹木的生長特性相似，因此肝臟對應的五行屬性是木。6.【參考答案】C【解析】中藥炮制是中醫(yī)藥學的重要環(huán)節(jié)，"炒"法作為最常用炮制方法，主要通過加熱處理來達到多種目的：增強藥物療效、改變藥物性味、降低或消除毒副作用、便于調(diào)劑和制劑、利于儲存等。如炒炭以增強止血作用，麩炒以緩和藥性等，體現(xiàn)了中醫(yī)"因病制宜"的治療思想。7.【參考答案】C【解析】本題考查中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識。A項錯誤，精才是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)；B項錯誤，血主要由營氣和津液化生而成；C項正確，津液屬陰，具有濡潤臟腑組織、滑利關(guān)節(jié)、化生血液等作用；D項錯誤，應為氣為血之帥，血為氣之母。8.【參考答案】A【解析】本題考查成語正確使用。A項"妙手回春"形容醫(yī)術(shù)高明，能把垂危的病人治愈，使用恰當；B項"破敗不堪"含貶義，與修繕后應變好的語境不符；C項"味同嚼蠟"形容語言或文章枯燥無味，與慷慨激昂的演講語境矛盾；D項"杞人憂天"比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮，含貶義，使用不當。9.【參考答案】C【解析】五行學說中，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。脾主運化，有承載、生化之功，與土地承載萬物的特性相符，故脾對應土行。10.【參考答案】B【解析】黃芪為補氣要藥，具有補氣升陽、固表止汗、利水消腫、托毒生肌等功效。當歸主要補血活血，人參偏重于大補元氣，白術(shù)主要健脾燥濕，只有黃芪兼具補氣升陽和固表止汗、利水消腫的全面功效。11.【參考答案】C【解析】肝主疏泄是指肝臟具有調(diào)暢全身氣機、促進氣血運行的功能。當肝氣疏泄功能失調(diào)時，主要表現(xiàn)為肝氣郁結(jié)或肝氣上逆，患者常出現(xiàn)情志抑郁、急躁易怒、胸脅脹滿等癥狀。肝與情緒調(diào)節(jié)密切相關(guān)，肝氣郁滯則情志不舒，肝火上炎則易怒煩躁。其他選項中，驚恐不安主要與腎相關(guān)，悲傷憂郁多與肺脾相關(guān)，痰濕困脾屬于脾虛濕盛范疇。12.【參考答案】D【解析】根據(jù)五行學說，腎屬水，肝屬木。正常情況下，水生木為母子關(guān)系，即腎水滋養(yǎng)肝木。但當腎病影響肝臟時，屬于反向克制，即水本克火，腎病反侮肝木，稱為相侮傳變。相侮是指五行中一行對其所不勝的反向克制，如金侮木、木侮金等。相乘是正?？酥频倪^度，相生是母子間的正常傳變，均不符合此病理傳變特點。13.【參考答案】D【解析】五行學說是中醫(yī)學重要的理論基礎(chǔ)，包括木、火、土、金、水五種基本元素。這五行分別對應人體的肝、心、脾、肺、腎五大臟器系統(tǒng)，通過相生相克的關(guān)系解釋人體生理病理現(xiàn)象。選項D中的"風"屬于六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）外感病因范疇，不是五行學說的基本元素，因此答案為D。14.【參考答案】B【解析】中醫(yī)四診法包括望、聞、問、切四種基本診斷方法。望診是指醫(yī)生通過視覺觀察患者的神、色、形、態(tài)等外在表現(xiàn)來了解病情；聞診是聽聲音、嗅氣味；問診是詢問病史癥狀；切診是脈診和觸診。題干中提到的"觀察患者面部色澤變化"屬于視覺觀察范疇，因此屬于望診，答案為B。15.【參考答案】B【解析】肝主疏泄是指肝臟具有調(diào)暢全身氣機、促進氣血運行、調(diào)節(jié)情志活動等功能。當肝的疏泄功能失調(diào)時，主要表現(xiàn)為氣機郁滯，出現(xiàn)情志抑郁、胸脅脹痛、善太息等癥狀。A項屬心腎不交，C項屬脾胃虛弱，D項屬腎精不足，均與肝主疏泄功能失調(diào)無關(guān)。16.【參考答案】D【解析】"治未病"是指在疾病未發(fā)生之前進行預防，或在疾病萌芽階段及時干預，體現(xiàn)了防患于未然的思想。這與哲學中重視量的積累、防微杜漸的觀點相契合，即在量變階段就采取措施，防止向不良的質(zhì)變方向發(fā)展。其他選項雖為哲學原理，但與"治未病"的核心思想關(guān)聯(lián)度較小。17.【參考答案】C【解析】脾主運化是中醫(yī)脾胃學說的重要內(nèi)容，主要指脾具有消化、吸收、轉(zhuǎn)輸飲食水谷精微的功能。脾將食物中的營養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為氣血津液等生命活動所需的精微物質(zhì)，并將其輸送到全身各臟腑組織。這是脾的主要生理功能之一，與胃的受納腐熟功能相配合，共同完成食物的消化吸收過程。18.【參考答案】C【解析】犀角（現(xiàn)臨床多用水牛角代替）性寒，歸心、肝經(jīng)，具有清熱涼血、解毒定驚的功效，特別擅長清營血熱毒，治療溫熱病熱入營血、神昏譫語、斑疹紫黑等癥。金銀花、連翹、板藍根雖都有清熱解毒作用，但犀角在涼血消斑方面的功效更為突出，是治療熱毒血證的要藥。19.【參考答案】B【解析】根據(jù)中醫(yī)五行學說，肝屬木，脾屬土，木克土。肝主疏泄，調(diào)暢氣機，若肝氣郁結(jié)或疏泄失常，最易橫逆犯脾，影響脾的運化功能，導致脾失健運，出現(xiàn)腹脹、腹瀉、食欲不振等癥狀，此為"肝脾不調(diào)"證候。臨床常見情志不遂后出現(xiàn)消化系統(tǒng)癥狀，正是肝病及脾的表現(xiàn)。20.【參考答案】B【解析】"氣為血之帥"說明氣能生血、行血、攝血，氣對血具有統(tǒng)帥作用；"血為氣之母"說明血能載氣、養(yǎng)氣，為氣的化生提供物質(zhì)基礎(chǔ)。兩者相互依存，氣不能離血而獨存，血不能離氣而妄行，體現(xiàn)了氣血之間的生理相互依賴關(guān)系，缺一不可。21.【參考答案】D【解析】《本草綱目》是明代李時珍所著，共52卷，收載藥物1892種，附方11096首，被譽為"東方藥物學巨典"，系統(tǒng)總結(jié)了明代以前的藥物學成就?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學理論基礎(chǔ)，《傷寒雜病論》是臨床醫(yī)學經(jīng)典，《神農(nóng)本草經(jīng)》是最早的藥物學專著，但只有《本草綱目》具備集大成的特點。22.【參考答案】C【解析】五行相生順序為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。對應臟腑為：肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎、腎生肝。"母病及子"指母臟病變影響子臟，脾（土）為母，肺（金）為子，故脾病傳肺符合土生金的相生關(guān)系。23.【參考答案】A【解析】氣是構(gòu)成人體和維持生命活動的最基本物質(zhì)，具有推動、溫煦、防御、固攝、氣化等多種生理功能。血液不僅能夠濡養(yǎng)全身，還能載氣，即"氣為血之帥，血為氣之母"。津液主要分布在血脈之外，包括體液、唾液、汗液等。氣血津液相互依存，關(guān)系密切，共同維持人體生理功能。24.【參考答案】D【解析】切診是中醫(yī)四診之一，主要包括脈診和按診兩個方面。脈診是通過手指觸摸患者橈動脈的脈搏來了解臟腑氣血的狀況；按診是通過觸摸患者身體的特定部位來了解局部的寒熱、疼痛、腫塊等情況。望診是觀察外在表現(xiàn)，聞診是聽聲嗅味，問診是詢問病史癥狀。25.【參考答案】C【解析】五行相生規(guī)律為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。對應臟腑：肝（木）生心（火）、心（火）生脾（土）、脾（土）生肺（金）、肺（金）生腎（水）、腎（水）生肝（木）。在相生關(guān)系中，生我者為母，我生者為子。腎屬水，肝屬木，水生木，故腎為肝之母，肝為腎之子。C項表述正確。26.【參考答案】C【解析】望診是通過視覺觀察患者外在表現(xiàn)來判斷病情的診斷方法，主要包括：望神（精神狀態(tài)）、望色（面部色澤）、望形（形體狀況）、望態(tài)（姿態(tài)動作）、望舌（舌質(zhì)舌苔）、望分泌物等。A項面部色澤、B項舌象、D項形體都屬于視覺觀察范疇。C項呼吸聲音強弱需要通過聽覺感知，屬于聞診內(nèi)容，故選C。27.【參考答案】B【解析】中醫(yī)學的核心特征是整體觀念和辨證論治。整體觀念強調(diào)人體自身的完整性及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性，認為人體是一個有機整體，各臟腑器官相互聯(lián)系、相互影響。辨證論治體現(xiàn)了個體化治療思維。選項B準確概括了這一核心特點，符合中醫(yī)學理論體系的基本特征。28.【參考答案】B【解析】《黃帝內(nèi)經(jīng)》約成書于戰(zhàn)國至秦漢時期，是中醫(yī)學理論體系形成的重要標志。該書分為《素問》和《靈樞》兩部分，全面奠定了中醫(yī)學的理論基礎(chǔ)，包括陰陽五行學說、臟腑經(jīng)絡(luò)理論、病因病機學說等。雖然托名黃帝，實際成書時間在秦漢時期，代表了當時醫(yī)學發(fā)展的最高水平。29.【參考答案】B【解析】肝主疏泄，調(diào)暢全身氣機，促進脾胃運化功能，同時調(diào)節(jié)情志活動。當肝氣疏泄失常時，會導致氣機郁滯，影響脾胃消化功能出現(xiàn)食欲不振、腹脹便溏等癥狀，同時情志活動異常表現(xiàn)為抑郁等情緒問題。其他選項主要反映肺、心、腎等臟腑功能失調(diào)。30.【參考答案】B【解析】切診是中醫(yī)四診之一，主要包括脈診和按診兩個方面。脈診是通過手指觸按患者橈動脈等部位感知脈象變化，按診是通過觸摸患者身體局部了解其溫度、硬度、壓痛等情況。A項屬于望診，C項屬于聞診，D項屬于問診。31.【參考答案】A【解析】五行相生規(guī)律是：木生火（木燃燒產(chǎn)生火），火生土（火燃燒后化為灰燼歸于土），土生金（土中蘊藏金屬礦物），金生水（金屬可凝結(jié)水汽），水生木（水滋潤樹木生長）。這一循環(huán)相生關(guān)系體現(xiàn)了自然界物質(zhì)間的相互促進關(guān)系。32.【參考答案】B【解析】中醫(yī)四診是指望診（觀察患者神、色、形、態(tài)）、聞診（聽聲音、嗅氣味）、問診（詢問癥狀、病史）、切診（脈診和觸診）。選項B中的"聽"不是標準的中醫(yī)診斷術(shù)語，標準應為"聞"，包括聽聲音和嗅氣味兩個方面。33.【參考答案】B【解析】五行相生規(guī)律為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木能生火，如木柴燃燒產(chǎn)生火；火生土，火燃燒后化為灰燼歸于土；土生金，土中蘊藏金屬礦物；金生水，金屬遇熱可化為液態(tài)或凝結(jié)水珠；水生木，植物需水滋養(yǎng)生長。這是中醫(yī)理論中臟腑相互滋養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)。34.【參考答案】B【解析】"辨證論治"體現(xiàn)了辯證唯物主義的矛盾觀點，強調(diào)具體問題具體分析，同一疾病在不同患者身上表現(xiàn)不同，需要根據(jù)個體差異、環(huán)境因素、體質(zhì)特點等綜合判斷。這體現(xiàn)了矛盾的特殊性原理，即事物的矛盾各有其特點，不能用固定模式套用，需要動態(tài)、全面、聯(lián)系地分析問題，符合辯證法中具體問題具體分析的基本要求。35.【參考答案】B【解析】肝主疏泄，調(diào)暢情志。肝氣疏泄功能失常時，常見肝氣郁結(jié)或肝氣上逆兩種情況。肝氣郁結(jié)則情志抑郁，肝氣上逆則急躁易怒。由于疏泄失司，氣機不暢，最典型表現(xiàn)就是情緒波動大、易怒、煩躁不安，這與肝的生理功能密切相關(guān)。36.【參考答案】B【解析】陰陽學說是中醫(yī)理論的核心，陰代表寒涼、滋潤、抑制、凝聚、下降等特性；陽代表溫熱、升騰、興奮、推動等特性。寒涼與溫熱、下降與上升、抑制與興奮、晦暗與明亮都構(gòu)成了陰陽的基本屬性對比。選項B完全符合陰的特征。37.【參考答案】B【解析】肝主疏泄，具有調(diào)暢氣機、調(diào)節(jié)情志的功能。當肝氣疏泄功能失調(diào)時，最典型的表現(xiàn)是氣機郁滯，導致情志抑郁、胸脅脹痛、善太息等癥狀。A項屬于心神失養(yǎng)，C項屬于腎精不足，D項屬于脾胃運化失常，均非肝主疏泄功能失調(diào)的直接表現(xiàn)。38.【參考答案】A【解析】五行相生規(guī)律為：木生火（木燃生火），火生土（火燃成灰歸土），土生金（土中藏金），金生水（金氣凝結(jié)化水），水生木（水潤助木生長）。這是五行學說中事物相互資生、助長的基本規(guī)律，體現(xiàn)了自然界循環(huán)往復的運行特點。39.【參考答案】B【解析】中醫(yī)"治未病"理念包括三個層面：未病先防、既病防變、瘥后防復。其中未病先防是核心，強調(diào)通過調(diào)節(jié)人體陰陽平衡、增強體質(zhì)、調(diào)暢情志等方法，在疾病未發(fā)生前主動預防。選項A屬于治病范疇，C強調(diào)現(xiàn)代醫(yī)學手段與中醫(yī)理念不符，D忽視生活方式調(diào)節(jié)違背中醫(yī)整體觀念。40.【參考答案】B【解析】陰陽是中國古代哲學的基本范疇，具有對立統(tǒng)一的屬性。陽屬性包括：主動、向上、向外、明亮、溫熱、興奮等；陰屬性包括：主靜、向下、向內(nèi)、晦暗、寒涼、抑制等。因此A項錯誤（陽主動，陰主靜），C項錯誤（陽主熱，陰主寒），D項錯誤（陽主升，陰主降）。B項正確，陰主內(nèi)守，陽主外衛(wèi)。41.【參考答案】C【解析】五行學說中，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。肝主疏泄，具有生發(fā)