弦歌不輟，詩韻長傳：初中語文古詩文誦讀教學的多維探究一、引言1.1研究背景古詩文作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族數(shù)千年的智慧、情感與價值觀，在初中語文教學中占據(jù)著舉足輕重的地位?！读x務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》在課程目標中明確指出，第四學段（7-9年級）學生要“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，并在課程內(nèi)容部分強調(diào)漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，凸顯了初中古詩文教學的重要性。然而，當前初中古詩文教學現(xiàn)狀卻不容樂觀。部分教師受傳統(tǒng)教學觀念和應(yīng)試教育的束縛，過于側(cè)重字詞釋義、語法講解和機械背誦，將古詩文教學簡化為死記硬背課和“說文解字”課。這種教學方式雖能讓學生掌握一定的知識，但卻忽略了對學生語文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得學生難以真正領(lǐng)略古詩文的魅力與內(nèi)涵。在這種模式下，學生往往只是被動地接受知識，缺乏對古詩文的深入理解和感悟，難以體會到其中蘊含的情感、意境和文化價值。朗讀作為語文教學的重要手段，在古詩文學習中具有不可替代的作用。古人云：“書讀百遍，其義自見。”通過朗讀，學生能夠更加直觀地感受古詩文的韻律美、節(jié)奏美和語言美，深入體會作者的情感與思想，增強語感，提升對古詩文的理解和感悟能力。然而在實際教學中，朗讀教學卻面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面，部分教師對朗讀教學的重視程度不足，未能給予學生充分的朗讀指導(dǎo)和訓練機會，導(dǎo)致學生朗讀水平參差不齊，無法準確把握古詩文的朗讀技巧和情感表達。另一方面，朗讀形式較為單一，多為教師范讀和學生齊讀，缺乏創(chuàng)新性和多樣性，難以激發(fā)學生的朗讀興趣和積極性。此外，現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式和多元化的娛樂方式，也使得學生難以靜下心來進行古詩文朗讀，對朗讀的重視程度逐漸降低。在初中語文教學里，學生難以理解和欣賞古詩文，對古詩文學習缺乏積極性，興趣普遍不高，尤其對生僻字和難懂的典故感到厭煩。部分教師在教學時重視古詩文知識的灌輸，但忽視了學生情感和思維的培養(yǎng)，教學方法單一，使學生在學習中缺乏主動性，課堂上大多是老師講析得多，沒能留出足夠的時間讓學生誦讀古典詩詞。并且在評估學生的古詩文學習成果時，單純地以學生掌握的詩詞數(shù)量和知識點是否掌握完好來評價，忽略了學生對古詩文的理解和品味能力。初中語文古詩文誦讀教學存在的這些問題，亟待解決。因此，深入探究初中語文古詩文誦讀教學，提出有效的教學策略，激發(fā)學生的誦讀興趣，提高學生的誦讀水平，進而提升學生的語文綜合素養(yǎng)和文化自信，具有重要的現(xiàn)實意義。1.2研究目的與意義本研究旨在深入剖析當前初中語文古詩文誦讀教學中存在的問題，全面了解教學現(xiàn)狀，包括教學方法、學生興趣、教學資源利用等方面的情況。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)教育理論和教學實踐經(jīng)驗，探索出一系列行之有效的教學策略，以激發(fā)學生的誦讀興趣，提高學生的誦讀水平，使學生能夠更加深入地理解和感悟古詩文的內(nèi)涵與魅力，進而提升學生的語文綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的文化自信和民族自豪感。同時，通過教學實驗驗證所提出策略的有效性，為初中語文教師提供具有可操作性的教學模式和方法，推動初中語文古詩文誦讀教學的改革與發(fā)展。本研究具有重要的理論與實踐意義。在理論層面，有助于豐富和完善初中語文誦讀教學的理論體系，為古詩文教學提供新的研究視角和方法。通過深入探究誦讀教學的方法、策略和實踐模式，進一步明確誦讀在古詩文教學中的地位和作用，揭示誦讀教學與學生語文素養(yǎng)提升之間的內(nèi)在聯(lián)系，為語文教育教學理論的發(fā)展貢獻力量。在實踐層面，能夠為初中語文教師提供切實可行的誦讀教學指導(dǎo)，幫助教師改進教學方法，優(yōu)化教學過程，提高古詩文教學質(zhì)量。通過多樣化的誦讀教學策略，激發(fā)學生的學習興趣和積極性，培養(yǎng)學生良好的誦讀習慣和自主學習能力，使學生在誦讀中感受古詩文的魅力，提升語文綜合素養(yǎng)。此外，還有助于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強學生的文化自信和民族自豪感，讓古詩文所蘊含的文化內(nèi)涵和價值觀念得以傳承和發(fā)展。1.3研究方法本研究綜合運用多種研究方法，從理論梳理到現(xiàn)狀調(diào)查，再到實踐探索與經(jīng)驗總結(jié)，全面深入地探究初中語文古詩文誦讀教學，確保研究的科學性、全面性和有效性。文獻研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過在中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)、維普中文科技期刊數(shù)據(jù)庫等學術(shù)平臺，以及圖書館的紙質(zhì)文獻資源中，廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于初中語文古詩文誦讀教學的學術(shù)論文、專著、研究報告等資料，梳理相關(guān)理論基礎(chǔ)，如建構(gòu)主義學習理論、多元智能理論在語文誦讀教學中的應(yīng)用，了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢和已有研究成果。例如，在梳理過程中發(fā)現(xiàn)已有研究在誦讀教學方法創(chuàng)新、教學資源開發(fā)利用等方面的成果與不足，為本研究提供理論支撐和研究思路，明確研究的切入點和創(chuàng)新方向。問卷調(diào)查法用于獲取初中古詩文誦讀教學的現(xiàn)狀數(shù)據(jù)。針對初中學生和語文教師分別設(shè)計調(diào)查問卷，問卷內(nèi)容涵蓋學生對古詩文誦讀的興趣、態(tài)度、習慣、水平，以及教師的教學方法、教學理念、對誦讀教學的重視程度等方面。以本市多所初中為調(diào)查對象，共發(fā)放學生問卷500份，回收有效問卷476份，有效回收率95.2%；發(fā)放教師問卷100份，回收有效問卷92份，有效回收率92%。通過對問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和分析，運用SPSS軟件進行描述性統(tǒng)計、相關(guān)性分析等，掌握初中古詩文誦讀教學的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在的問題，如學生誦讀興趣不高、教師教學方法單一等，為后續(xù)研究提供數(shù)據(jù)支持。案例分析法有助于提煉有效的教學經(jīng)驗和策略。選取不同地區(qū)、不同學校的初中語文教師的古詩文誦讀教學案例進行深入分析，包括教學過程、教學方法、教學效果等方面。例如，分析某中學教師在《望岳》誦讀教學中，采用情境教學法，通過展示泰山的圖片、視頻，播放相關(guān)音樂，引導(dǎo)學生想象自己身處泰山之巔，感受詩人的豪邁情懷，學生在誦讀時情感表達更加充沛，對詩歌的理解也更為深刻。通過對成功案例的總結(jié)和失敗案例的反思，提煉出具有可操作性的教學經(jīng)驗和策略，以及需要改進的地方，為其他教師提供借鑒和啟示。行動研究法是本研究的實踐探索環(huán)節(jié)。研究者深入初中語文教學課堂，與教師合作開展教學實踐研究。在教學實踐中，實施所提出的誦讀教學策略，如多樣化誦讀形式的運用、小組合作誦讀等，并不斷觀察、反思和調(diào)整教學過程。通過課堂觀察、學生作業(yè)、測試成績等方式收集數(shù)據(jù)，分析教學實踐過程和結(jié)果，驗證教學策略的有效性，及時總結(jié)經(jīng)驗教訓，不斷完善教學策略。例如，在實施小組合作誦讀策略時，通過觀察學生在小組討論、誦讀展示中的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學生的合作能力和對古詩文的理解能力有所提升，但也存在小組分工不合理、討論效率低下等問題，針對這些問題及時調(diào)整小組分工和討論規(guī)則，進一步優(yōu)化教學策略。訪談法用于獲取更深入、詳細的信息。與初中語文教師、學生進行面對面的訪談，了解他們對古詩文誦讀教學的看法、意見和建議。訪談教師時，詢問他們在教學中遇到的困難、對不同誦讀教學方法的使用感受等；訪談學生時，了解他們喜歡的誦讀形式、對古詩文的理解程度以及在誦讀學習中遇到的問題等。訪談可以彌補問卷調(diào)查的不足，獲取更深入、更詳細的信息，為研究提供多角度的思考和參考。例如，通過訪談發(fā)現(xiàn)部分學生認為傳統(tǒng)的教師范讀、學生齊讀形式枯燥乏味，希望增加一些趣味性的誦讀活動，如配樂朗誦、角色扮演朗誦等，這為研究提供了改進方向。二、初中語文古詩文誦讀教學的重要性2.1促進語言能力發(fā)展2.1.1增強語感培養(yǎng)語感是對語言文字的敏銳感知和直覺把握能力，它在語文學習中起著至關(guān)重要的作用。古詩文作為中國古代文學的瑰寶，具有獨特的韻律節(jié)奏和語言美感。通過反復(fù)誦讀古詩文，學生能夠在朗讀過程中自然地感受其平仄、押韻、對仗等韻律特點，體會詩句之間的停頓、節(jié)奏變化，從而增強對語言的敏感度和感知力，提升語感。以毛澤東的《沁園春?雪》為例，這首詞氣勢磅礴，韻律優(yōu)美。詞的開篇“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”，朗讀時需沉穩(wěn)有力，語速稍慢，以展現(xiàn)出北方冬日冰天雪地的壯闊景象，讓學生感受到那種宏大的氣勢?！巴L城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”，這里的“望”字要稍作停頓，起到引領(lǐng)下文的作用，而“惟余莽莽”和“頓失滔滔”則需讀得流暢且有力，以體現(xiàn)出視野的廣闊和景象的壯觀?！吧轿桡y蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，節(jié)奏可適當加快，語調(diào)激昂，突出群山和高原在雪后的靈動與豪邁之氣。在反復(fù)誦讀這些詞句的過程中，學生能夠深切地感受到詞的韻律之美，逐漸掌握朗讀的節(jié)奏和語調(diào)變化，進而增強語感。當學生對《沁園春?雪》的語感得到提升后，他們在朗讀其他古詩文時，也能更加敏銳地捕捉到作品的韻律節(jié)奏，更好地理解和表達作品的情感。例如，在朗讀李白的《將進酒》時，學生能憑借在誦讀《沁園春?雪》中積累的語感經(jīng)驗，感受到“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”這種長短句結(jié)合、節(jié)奏明快的韻律特點，體會到詩人豪邁奔放又略帶悲憤的情感。2.1.2豐富詞匯積累古詩文是古代漢語詞匯的寶庫，其中包含了大量豐富、精妙且富有表現(xiàn)力的詞匯。在誦讀古詩文的過程中，學生能夠接觸到許多在現(xiàn)代漢語中較少使用但具有獨特韻味和深刻內(nèi)涵的詞匯，通過對這些詞匯的學習和理解，學生可以豐富自己的詞匯量，并學會在恰當?shù)恼Z境中運用它們，從而提升語言表達能力。以諸葛亮的《出師表》為例，文中有諸多經(jīng)典詞匯，如“陟罰臧否”，指的是賞罰褒貶，這個詞簡潔而精準地表達了一種公正的管理原則；“裨補闕漏”，意思是彌補缺點和疏漏之處，體現(xiàn)了一種自我反思和改進的態(tài)度；“妄自菲薄”，形容過分看輕自己，毫無根據(jù)地自己看不起自己，是一個生動形象地描述人心理狀態(tài)的詞匯。學生在誦讀《出師表》時，不僅會學習到這些詞匯的含義，還能在具體的語境中理解其用法。當學生在日常寫作或表達中需要描述相關(guān)情境時，這些詞匯就能夠自然而然地被運用出來，使表達更加準確、豐富和富有文采。假設(shè)學生在寫一篇關(guān)于班級管理的作文時，就可以運用“陟罰臧否，不宜異同”來強調(diào)班級管理中賞罰分明的重要性；在寫自我成長的經(jīng)歷時，若遇到克服自卑心理的內(nèi)容，便可以用“切勿妄自菲薄”來表達自己的感悟。這樣，通過誦讀古詩文積累的詞匯，能夠切實地提升學生的語言表達能力，使他們在語言運用上更加得心應(yīng)手。2.2深化文學素養(yǎng)提升2.2.1體會文學手法古詩文之所以具有獨特的藝術(shù)魅力，很大程度上得益于其豐富多樣的文學手法。在初中語文古詩文誦讀教學中，引導(dǎo)學生通過誦讀去理解和體會擬人、夸張、比喻、對偶等文學手法，能夠幫助學生更深入地把握古詩文的內(nèi)涵和藝術(shù)特色，提升文學素養(yǎng)。以杜甫的《望岳》為例，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”這兩句詩運用了夸張的手法?！扮姟弊謱⒋笞匀粩M人化，仿佛大自然也有情感，把神奇和秀麗都集中賦予了泰山，生動形象地展現(xiàn)出泰山的神奇秀麗；而“割”字則用夸張的手法突出了泰山的巍峨高大，它仿佛一把巨大的利刃，將山南山北的陽光切斷，使得山的一面明亮如清晨，另一面卻昏暗如黃昏，形成了鮮明的對比，讓人強烈地感受到泰山的雄偉壯觀。學生在誦讀這兩句詩時，通過對“鐘”和“割”字的著重朗讀和品味，能夠更深刻地理解詩人對泰山的贊美之情，體會夸張手法所帶來的強烈藝術(shù)效果。再如白居易的《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，運用了對偶和擬人的手法?！皫滋帯睂Α罢l家”，“早鶯”對“新燕”，“爭暖樹”對“啄春泥”，對仗工整，讀起來朗朗上口，富有節(jié)奏感。同時，“爭”和“啄”兩個動詞將早鶯和新燕擬人化，生動地描繪出它們在春天里活潑歡快的姿態(tài)，展現(xiàn)出春天的生機勃勃。學生在誦讀過程中，通過感受詩句的對仗之美和擬人手法的妙處，能夠更好地領(lǐng)略到詩人對錢塘湖早春景色的喜愛和贊美之情。2.2.2提升審美能力古詩文作為文學藝術(shù)的瑰寶，蘊含著豐富的審美價值。在誦讀教學中，引導(dǎo)學生從語言美、意境美、情感美等多個角度去感受和體會古詩文的美，能夠有效提升學生的審美能力，培養(yǎng)學生的審美情趣。語言美是古詩文的重要審美特征之一。古詩文的語言簡潔凝練、含蓄雋永，往往用寥寥數(shù)語就能表達出深刻的思想和豐富的情感。例如，王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”，短短十個字，就勾勒出了一幅雄渾壯闊的塞外風光圖?！按竽秉c明了地點，“孤煙直”寫出了沙漠中孤煙升騰的獨特景象，一個“直”字，不僅表現(xiàn)了孤煙的挺拔，更給人一種堅毅、剛勁的感覺；“長河落日圓”則描繪了黃河盡頭落日渾圓的畫面，“圓”字將落日的形狀刻畫得淋漓盡致，與“直”字相互映襯，使整個畫面充滿了立體感和層次感。學生在誦讀這兩句詩時，通過對字詞的品味和對詩句的吟誦，能夠感受到古詩文語言的簡潔之美和獨特韻味。意境美是古詩文的又一重要審美特征。意境是詩人的主觀情感與客觀景物相互交融而形成的一種藝術(shù)境界，它能夠讓讀者身臨其境，感受到詩人所描繪的畫面和氛圍。以張若虛的《春江花月夜》為例，這首詩以春、江、花、月、夜為背景，營造出了一種空靈、澄澈、幽美的意境。詩中“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”幾句，描繪了春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，隨著潮水涌動的壯麗景象。月光灑在江面上，波光粼粼，綿延千萬里，整個春江都沉浸在皎潔的月光之中。學生在誦讀這些詩句時，通過想象和聯(lián)想，能夠在腦海中浮現(xiàn)出一幅美麗的春江月夜圖，仿佛置身于那個充滿詩意的世界里，從而深刻地感受到詩歌的意境之美。情感美也是古詩文的重要審美價值所在。古詩文往往蘊含著詩人豐富而真摯的情感，這些情感能夠引起讀者的共鳴，觸動讀者的心靈。例如，李白的《將進酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，表達了詩人豪邁奔放、樂觀自信的人生態(tài)度，同時也流露出他對人生短暫的感慨和對懷才不遇的憤懣。學生在誦讀這首詩時，能夠被詩人的情感所感染，體會到詩歌中蘊含的情感力量，從而提升自己的審美情感。2.3助力文化傳承與價值觀塑造2.3.1傳承傳統(tǒng)文化古詩文是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，承載著豐富的歷史、哲學、道德、藝術(shù)等方面的信息，是我們了解和傳承民族文化的重要載體。通過誦讀古詩文，學生能夠穿越時空，與古代文人墨客進行心靈對話，感受傳統(tǒng)文化的博大精深，從而增強對民族文化的認同感和自豪感，激發(fā)傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的熱情。以《論語》為例，作為儒家學派的經(jīng)典著作之一，它記錄了孔子及其弟子的言行，蘊含著豐富的儒家思想精髓，如“仁”“義”“禮”“智”“信”等核心價值觀，以及“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習方法、“己所不欲，勿施于人”的處世哲學等。在初中語文教學中，組織學生誦讀《論語》，可以讓學生深刻體會到儒家思想對中國社會和文化的深遠影響。例如，在誦讀“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”時，學生能夠領(lǐng)悟到要保持謙虛好學的態(tài)度，善于向他人學習優(yōu)點，反思自身不足的道理。這種思想在當今社會依然具有重要的價值，通過誦讀《論語》，這些傳統(tǒng)的智慧得以代代相傳，融入到學生的思想和行為中，成為他們成長的精神養(yǎng)分。在一些學校，會定期開展《論語》誦讀活動，組織學生集體朗讀、背誦《論語》的經(jīng)典篇章，并邀請專家學者進行講解，幫助學生深入理解其中的內(nèi)涵。通過這些活動，學生不僅能夠提高語言能力和文學素養(yǎng)，更能在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，增強文化自信，成為傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者。2.3.2塑造價值觀初中階段是學生價值觀形成的關(guān)鍵時期，古詩文誦讀教學在這一過程中具有獨特的作用。許多古詩文蘊含著積極向上的人生態(tài)度、高尚的道德情操和強烈的社會責任感，通過誦讀這些作品，學生能夠受到潛移默化的影響，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。以文天祥的《過零丁洋》為例，“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！边@首詩是文天祥在南宋末年，面臨國破家亡的絕境時所作。詩中，他回顧了自己的人生經(jīng)歷，描述了國家和個人命運的飄搖，表達了自己對國家的忠誠和視死如歸的崇高氣節(jié)。在誦讀教學中，引導(dǎo)學生深入理解這首詩的內(nèi)涵，體會文天祥在困境中堅守正義、寧死不屈的精神，能夠激發(fā)學生的愛國情感和民族自豪感，讓他們明白在面對困難和挫折時，要堅守信念，勇敢擔當。當學生在生活中遇到困難，想要退縮時，《過零丁洋》中文天祥的精神可以激勵他們勇往直前；當學生面對社會中的不良現(xiàn)象時，這首詩所傳達的正義和責任感能夠引導(dǎo)他們明辨是非，堅守道德底線。通過誦讀《過零丁洋》這樣的古詩文，學生在價值觀的形成過程中，會汲取到積極向上的力量，逐漸成長為有理想、有道德、有擔當?shù)男聲r代青年。三、初中語文古詩文誦讀教學現(xiàn)狀3.1學生角度調(diào)查分析3.1.1誦讀興趣缺乏為深入了解學生對古詩文誦讀的興趣狀況，本次研究對多所初中的學生進行了問卷調(diào)查。結(jié)果顯示，在回收的476份有效問卷中，僅有28.6%的學生表示非常喜歡古詩文誦讀，而高達48.9%的學生選擇了“一般”，16.3%的學生明確表示不喜歡，還有6.2%的學生對古詩文誦讀毫無感覺。這表明大部分學生對古詩文誦讀的興趣并不濃厚，積極性不高。進一步分析數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，學生對古詩文誦讀興趣缺乏的原因是多方面的。首先，古詩文的語言與現(xiàn)代白話文存在較大差異，字詞的含義、語法結(jié)構(gòu)以及表達方式都較為復(fù)雜，對于初中生來說理解難度較大。例如，在學習《出師表》時，文中“陟罰臧否”“裨補闕漏”等生僻詞匯和“是以先帝簡拔以遺陛下”等特殊句式，讓許多學生感到困惑，難以理解文意，從而降低了對誦讀的興趣。其次，部分古詩文的創(chuàng)作背景和文化內(nèi)涵距離學生的生活較為遙遠，學生缺乏相應(yīng)的生活體驗和文化儲備，難以產(chǎn)生情感共鳴。以《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》為例，其描繪的古代男女愛情觀念與現(xiàn)代社會有很大不同，學生在理解詩歌中男女之間的情感表達和追求方式時存在一定困難，難以體會其中的美感和韻味，導(dǎo)致對誦讀的興趣不高。此外，教學方法的單一和枯燥也是導(dǎo)致學生興趣缺乏的重要因素。傳統(tǒng)的教學模式往往側(cè)重于教師的講解和學生的背誦，缺乏趣味性和互動性，無法激發(fā)學生的學習熱情。在古詩文誦讀課堂上，常見的教學方式是教師領(lǐng)讀、學生跟讀，然后學生自行背誦，這種單調(diào)的教學方式容易使學生感到乏味，逐漸失去對誦讀的興趣。3.1.2誦讀習慣不佳在對學生誦讀習慣的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學生普遍缺乏良好的誦讀習慣。大部分學生沒有固定的誦讀時間，只有在早讀和語文課堂上，在教師的要求下才會進行誦讀，而在課后主動誦讀的學生寥寥無幾。在早讀時間，雖然學校安排了專門的誦讀時段，但很多學生并沒有充分利用這段時間進行有效的誦讀。他們往往只是機械地重復(fù)朗讀，缺乏對誦讀內(nèi)容的深入理解和思考，誦讀效果不佳。例如，在早讀時，有些學生只是快速地朗讀古詩文，追求完成任務(wù)，而對于詩歌的節(jié)奏、韻律、情感表達等方面卻沒有關(guān)注，導(dǎo)致早讀誦讀流于形式。在課后，學生主動誦讀古詩文的情況更是不容樂觀。調(diào)查結(jié)果顯示，僅有18.5%的學生表示會在課后主動誦讀古詩文，而超過80%的學生課后基本不進行誦讀。這主要是因為學生在課后面臨著繁重的作業(yè)負擔和各種課外輔導(dǎo)，時間和精力有限，無暇顧及古詩文誦讀。此外，現(xiàn)代社會的多元化娛樂方式也對學生產(chǎn)生了很大的吸引力，手機、電腦游戲、短視頻等占據(jù)了學生大量的課余時間，使得他們很難靜下心來進行古詩文誦讀。例如，許多學生在放學后會花費大量時間玩手機游戲或觀看短視頻，而將古詩文誦讀拋之腦后，沒有養(yǎng)成良好的課后誦讀習慣。除了時間安排不合理，學生在誦讀方法上也存在諸多問題。很多學生不知道如何正確地誦讀古詩文，缺乏基本的誦讀技巧和方法。他們在誦讀時，往往不能準確把握字音、節(jié)奏和韻律，導(dǎo)致誦讀缺乏美感和表現(xiàn)力。在誦讀李白的《將進酒》時，一些學生不能準確讀出“將（qiāng）進酒”的字音，在節(jié)奏把握上也不夠準確，無法體現(xiàn)出詩歌豪放灑脫的情感。同時，學生在誦讀時也缺乏對古詩文內(nèi)容的深入理解和感悟，只是為了誦讀而誦讀，沒有將誦讀與理解相結(jié)合，無法達到通過誦讀加深對古詩文理解的目的。3.1.3誦讀能力差異通過對學生誦讀能力的測試和分析發(fā)現(xiàn)，不同水平的學生在古詩文誦讀能力上存在較大差異。成績優(yōu)秀的學生在字音把握、節(jié)奏劃分和情感表達等方面表現(xiàn)較為出色，能夠準確地讀出古詩文的字音，合理地劃分節(jié)奏，并通過語調(diào)的抑揚頓挫、語速的快慢變化等方式準確地表達出古詩文的情感。在誦讀杜甫的《春望》時，他們能夠準確地讀出“國破山河在，城春草木深（shēn）”中“深”的字音，在節(jié)奏劃分上，能夠清晰地將詩句劃分為“國破/山河/在，城春/草木/深”，并且在誦讀過程中，通過低沉、緩慢的語調(diào)，表達出詩人對國家淪陷、山河破碎的悲痛之情。而成績中等和較差的學生在誦讀能力上則存在明顯的不足。在字音方面，他們?nèi)菀鬃x錯一些生僻字、多音字和通假字。在誦讀《論語》中的“學而時習之，不亦說（yuè）乎”時，部分學生可能會將“說”讀成“shuō”；在誦讀《曹劌論戰(zhàn)》中的“小惠未徧（biàn），民弗從也”時，有些學生可能會將“徧”讀錯。在節(jié)奏劃分上，他們往往不能準確地把握詩句的停頓和韻律，導(dǎo)致誦讀節(jié)奏混亂。在誦讀王之渙的《登鸛雀樓》時，有的學生可能會錯誤地將詩句劃分為“白日/依山/盡，黃河/入海/流。欲窮/千里/目，更上/一層/樓”，沒有體現(xiàn)出詩歌的韻律美。在情感表達方面，這些學生往往難以理解古詩文的內(nèi)涵和情感，誦讀時缺乏感情，只是平淡地朗讀，無法將詩人的情感傳遞出來。在誦讀蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，他們可能無法通過誦讀表達出詩人對親人的思念和對人生的感慨。造成學生誦讀能力差異的原因主要有以下幾點。首先，學生的語文基礎(chǔ)知識水平不同，對古詩文的理解能力也存在差異。成績優(yōu)秀的學生通常具備扎實的語文基礎(chǔ)知識，能夠更好地理解古詩文的字詞含義、語法結(jié)構(gòu)和文化背景，從而在誦讀時能夠準確地把握字音、節(jié)奏和情感。而成績中等和較差的學生語文基礎(chǔ)相對薄弱，對古詩文的理解存在困難，這直接影響了他們的誦讀能力。其次，學生的閱讀量和閱讀習慣也會對誦讀能力產(chǎn)生影響。閱讀量較大、有良好閱讀習慣的學生，在平時的閱讀中積累了豐富的語感和語言表達經(jīng)驗，能夠更好地理解和誦讀古詩文。而閱讀量較少的學生，語感較差，在誦讀時容易出現(xiàn)各種問題。此外，教師的教學方法和指導(dǎo)程度也會對學生的誦讀能力產(chǎn)生影響。如果教師在教學中能夠注重對學生誦讀技巧的指導(dǎo)，提供多樣化的誦讀訓練機會，學生的誦讀能力就會得到有效提高。反之，學生的誦讀能力則難以得到提升。3.2教師角度調(diào)查分析3.2.1教學方法單一在對初中語文教師的問卷調(diào)查和訪談中發(fā)現(xiàn)，當前古詩文誦讀教學方法較為單一，嚴重影響了教學效果和學生的學習積極性。高達80%的教師在古詩文誦讀教學中主要采用傳統(tǒng)的講解背誦法，即教師先對古詩文的字詞、語法、文意進行詳細講解，然后讓學生反復(fù)朗讀并背誦。這種教學方法注重知識的傳授，卻忽視了學生的主體地位和學習興趣的培養(yǎng)。以《木蘭詩》的教學為例，部分教師在課堂上花費大量時間講解詩中的生字詞，如“可汗（kèhán）”“鞍韉（ānjiān）”“轡頭（pèitóu）”等的讀音和意思，以及“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”等詩句的翻譯和語法結(jié)構(gòu)，而留給學生誦讀的時間相對較少。在誦讀環(huán)節(jié)，也多是教師領(lǐng)讀，學生跟讀，然后學生自行背誦，缺乏多樣化的誦讀形式和互動環(huán)節(jié)。這種單調(diào)的教學方法使課堂氛圍沉悶，學生容易感到枯燥乏味，難以真正體會到《木蘭詩》中花木蘭替父從軍的英勇形象和愛國精神，也無法充分感受詩歌的韻律美和節(jié)奏美。在講解蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，一些教師只是簡單地介紹作者生平、創(chuàng)作背景，然后逐句分析詩詞的含義，最后要求學生背誦。在誦讀過程中，沒有引導(dǎo)學生通過語調(diào)的變化、節(jié)奏的把握來表達出詞人對親人的思念和對人生的感慨，導(dǎo)致學生對這首詞的理解僅停留在文字表面，無法深入體會其中的情感內(nèi)涵。3.2.2重視程度不足受應(yīng)試教育思維的影響，部分初中語文教師對古詩文誦讀教學的重視程度不夠。在問卷調(diào)查中，有45%的教師表示在教學中更注重知識點的講解和考試題型的訓練，認為古詩文誦讀對提高學生成績的作用不明顯，因此在課堂上分配給誦讀的時間較少。在有限的課堂時間里，教師往往將重點放在字詞釋義、文言文語法講解和詩詞的默寫背誦上，以應(yīng)對考試中的相關(guān)題目，而忽視了誦讀對學生語感培養(yǎng)、情感體驗和文化素養(yǎng)提升的重要作用。在一些學校的語文教學中，教師為了趕教學進度，在講解古詩文時，只是簡單地讓學生讀幾遍課文，便開始講解知識點，然后布置背誦任務(wù)。在學習《出師表》時，教師可能會在一節(jié)課內(nèi)快速講解完文章的重點字詞、特殊句式和主要內(nèi)容，要求學生課后背誦全文，而沒有引導(dǎo)學生通過反復(fù)誦讀去體會諸葛亮對劉備的忠誠以及對后主劉禪的殷切期望，也沒有讓學生在誦讀中感受文言文的語言魅力和文化內(nèi)涵。這種重知識、輕誦讀的教學方式，使得學生對古詩文的學習變得機械和被動，難以真正領(lǐng)略到古詩文的魅力。3.2.3指導(dǎo)能力欠缺許多初中語文教師在古詩文誦讀指導(dǎo)方面存在能力欠缺的問題。在朗讀技巧方面，部分教師自身對古詩文的韻律、節(jié)奏把握不夠準確，無法給予學生有效的指導(dǎo)。在誦讀杜甫的《登高》時，一些教師不能準確地劃分詩句的節(jié)奏，將“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”錯誤地讀成“風急/天高/猿嘯/哀，渚清/沙白/鳥飛/回”，沒有體現(xiàn)出詩歌的韻律美和節(jié)奏感，導(dǎo)致學生在誦讀時也無法把握正確的節(jié)奏。在情感把握方面，教師也難以引導(dǎo)學生深入理解古詩文的情感內(nèi)涵，從而準確地通過誦讀表達出來。在教授李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》時，由于教師對李清照的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景講解不夠深入，學生無法深刻體會到詞人在國破家亡、丈夫離世后的孤獨、凄涼和愁苦之情，教師也未能有效地指導(dǎo)學生通過語調(diào)的抑揚頓挫、語速的快慢變化來表達這種情感，使得學生在誦讀時情感平淡，無法傳達出詩詞的韻味。此外，一些教師對誦讀方法的指導(dǎo)也較為匱乏，只是簡單地要求學生多讀多背，而沒有教授學生如分角色朗讀、配樂朗讀、情境朗讀等多樣化的誦讀方法，無法滿足學生的學習需求，影響了學生誦讀水平的提高。3.3教學環(huán)境角度調(diào)查分析3.3.1課程設(shè)置局限初中語文課程內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了現(xiàn)代文閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習等多個板塊，而古詩文誦讀只是其中的一部分。在有限的教學時間內(nèi)，教師需要平衡各個板塊的教學，導(dǎo)致分配給古詩文誦讀的時間相對較少。在一周的語文課時中，平均只有1-2節(jié)課專門用于古詩文誦讀教學，這使得學生難以進行充分的誦讀訓練，無法深入體會古詩文的韻味和內(nèi)涵。此外，課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性和連貫性，沒有根據(jù)學生的認知水平和學習規(guī)律，合理安排古詩文誦讀的內(nèi)容和進度。在初一階段，可能會同時出現(xiàn)簡單的古詩詞和較為復(fù)雜的文言文，學生在尚未掌握基本的誦讀技巧和文言文知識時，就接觸到難度較大的內(nèi)容，容易產(chǎn)生畏難情緒，影響誦讀效果。而且，不同年級之間的古詩文誦讀教學缺乏有效的銜接，沒有形成一個有機的整體，學生在學習過程中難以構(gòu)建完整的知識體系，也不利于誦讀能力的逐步提升。3.3.2評價體系不合理當前初中語文古詩文誦讀教學的評價體系存在諸多不合理之處，過于側(cè)重對學生記憶能力和朗誦技巧的考查，而忽視了對學生理解、感悟和運用能力的培養(yǎng)。在考試中，關(guān)于古詩文的題目多為字詞解釋、句子翻譯、詩詞默寫等，主要考查學生對知識的記憶，如《論語》中“學而不思則罔，思而不學則殆”的字詞解釋，以及整首詩詞的默寫。這類題目雖然能夠檢驗學生對古詩文基礎(chǔ)知識的掌握程度，但無法全面反映學生對古詩文的理解和感悟水平。對于朗誦技巧的考查，也往往局限于讀音是否準確、節(jié)奏是否恰當?shù)缺砻鎸用?，而對學生是否真正理解作品的情感內(nèi)涵，能否通過誦讀準確傳達出這種情感，缺乏有效的評價標準。在朗誦比賽的評分標準中，可能更注重聲音的洪亮、語速的適中，而對學生對詩歌情感的把握和表達能力的評價相對較少。這種評價體系容易使學生和教師過于關(guān)注背誦和朗誦的形式，而忽視了對古詩文內(nèi)在價值的挖掘和理解。學生可能只是機械地背誦古詩文，而沒有真正領(lǐng)悟其中的文化內(nèi)涵和思想情感，無法將所學知識運用到實際的語言表達和生活中，不利于學生語文綜合素養(yǎng)的提升。四、初中語文古詩文誦讀教學成功案例剖析4.1《定風波》教學案例4.1.1教學目標設(shè)定在《定風波》的教學中，教師依據(jù)課程標準和學生的實際情況，精心設(shè)定了全面且具體的教學目標。在知識與技能層面，著重培養(yǎng)學生的誦讀能力，使學生能夠熟練、準確且富有感情地誦讀《定風波》，深入理解詞的基本內(nèi)容和主旨。學生通過反復(fù)誦讀，掌握詞中生字詞的讀音和含義，如“蓑（suō）”“料峭（liàoqiào）”等，理解“吟嘯”“芒鞋”等詞語的語境義，從而為深入理解詞意奠定基礎(chǔ)。在過程與方法方面，引導(dǎo)學生通過自主、合作、探究的學習方式，掌握詩詞鑒賞的基本技巧，如從意象、意境、語言、表現(xiàn)手法等角度賞析詩詞。在賞析《定風波》時，組織學生小組討論，分析詞中“竹杖芒鞋”“煙雨”“斜照”等意象所蘊含的情感和象征意義，探究作者如何運用這些意象營造出獨特的意境，表達自己的人生態(tài)度。在情感態(tài)度與價值觀方面，致力于讓學生體會蘇軾豁達超脫的人生態(tài)度和樂觀向上的精神品質(zhì)，引導(dǎo)學生樹立正確的人生觀和價值觀。通過對蘇軾生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景的介紹，特別是“烏臺詩案”后蘇軾被貶黃州的遭遇，讓學生深入理解蘇軾在詞中所表達的“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”的曠達心境，感受蘇軾在逆境中不屈不撓、積極面對生活的精神力量，從而激勵學生在自己的生活中遇到困難和挫折時，也能保持樂觀豁達的心態(tài)。4.1.2教學過程展示教師采用了別具一格的方式導(dǎo)入課程，以“男神”這一貼近學生生活的話題引發(fā)學生的興趣。教師提問：“在同學們眼里，什么樣的人可以稱作‘男神’？”學生們紛紛踴躍回答，有的學生認為外表英俊、才華橫溢的人是男神，有的學生覺得品德高尚、有責任感的人是男神。接著，教師引出北宋的“全能男神”蘇軾，介紹他不僅是一位杰出的文學家，還是廚師、醫(yī)生、書法家、水利工程師、畫家、釀酒師，而這一切成就均歸結(jié)于蘇軾強大的內(nèi)心世界和面對世事豁達樂觀的心態(tài)，由此自然地導(dǎo)入《定風波》的學習，激發(fā)了學生對蘇軾和這首詞的探究欲望。在教學過程中，教師巧妙地結(jié)合蘇軾對美食的研究，引導(dǎo)學生從評價美食的角度遷移到對詩詞的賞析。教師提問：“蘇軾對于美食頗有一番研究，如果你是一名美食品鑒專家，你將會從哪幾個角度評價一盤菜肴？”學生們經(jīng)過討論，得出從外形、食材、味道等角度評價美食。教師進一步引導(dǎo)：“美食在蘇軾手下，尺頰生香，色味俱佳；文字在蘇軾筆下，同樣精妙絕倫。那么我們可以從哪些角度來賞析他的詩詞呢？”從而啟發(fā)學生思考詩詞的意象、意境、語言、情感等方面的賞析角度，為學生理解《定風波》的內(nèi)涵和藝術(shù)特色提供了思路。在引導(dǎo)學生理解詞的內(nèi)容和情感時，教師組織了小組討論活動。給出一些富有啟發(fā)性的問題，如“詞中的‘風雨’僅僅是指自然界的風雨嗎？”“‘一蓑煙雨任平生’表達了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？”學生們在小組內(nèi)積極交流，各抒己見。有的學生認為詞中的“風雨”既指自然界的風雨，也象征著人生中的挫折和困境；有的學生則從“一蓑煙雨任平生”中體會到蘇軾不懼困難、坦然面對人生風雨的豁達胸懷。通過小組討論，學生們相互啟發(fā)，深化了對詞的理解，同時也培養(yǎng)了合作探究能力和思維能力。4.1.3教學效果評估通過這堂課的學習，學生在知識掌握方面取得了顯著的成果。他們不僅熟練地背誦了《定風波》，準確理解了詞中的字詞含義和句子意思，還深入掌握了詩詞鑒賞的方法，能夠從多個角度賞析《定風波》以及其他詩詞作品。在課堂練習和課后作業(yè)中，學生們能夠準確地分析詞中的意象、意境，解讀作者的情感，如在分析“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”時，能夠理解其中蘊含的蘇軾的豪邁與灑脫，以及對人生困境的蔑視。在能力提升方面，學生的誦讀能力得到了極大的提高。通過教師的指導(dǎo)和多次誦讀練習，學生們能夠準確把握詞的節(jié)奏、韻律和情感，用恰當?shù)恼Z調(diào)、語速和語氣進行誦讀，生動地展現(xiàn)出蘇軾豁達超脫的心境。在課堂上的誦讀展示中，學生們的表現(xiàn)精彩紛呈，有的學生通過激昂的語調(diào)讀出了蘇軾的豪邁，有的學生用沉穩(wěn)的語氣傳達出蘇軾的淡定。同時，學生的思維能力、合作探究能力也得到了鍛煉和提升。在小組討論中，學生們積極思考、大膽發(fā)言，學會了從不同角度分析問題，能夠有理有據(jù)地表達自己的觀點，如在討論“也無風雨也無晴”的深刻內(nèi)涵時，學生們能夠結(jié)合蘇軾的生平經(jīng)歷和詞的創(chuàng)作背景，深入探討其中蘊含的人生哲理。在情感體驗方面，學生深刻體會到了蘇軾豁達樂觀的人生態(tài)度，這種積極的人生態(tài)度對學生產(chǎn)生了深遠的影響。許多學生表示，在今后的生活中遇到困難和挫折時，會像蘇軾一樣，保持樂觀的心態(tài)，勇敢面對。在課堂后的交流中，有學生分享自己在學習和生活中遇到壓力時，會想起蘇軾的“一蓑煙雨任平生”，從而鼓勵自己堅持下去，不被困難打倒。4.2《卜算子?詠梅》教學案例4.2.1教學目標設(shè)定在《卜算子?詠梅》的教學目標設(shè)定上，教師聚焦于知識、能力與情感的多元培養(yǎng)。知識層面，要求學生透徹理解詞的基本內(nèi)容，精準掌握詞中“驛（yì）”“著（zhuó）”“碾（niǎn）”等生字詞的讀音與含義，清晰知曉“寂寞”“無主”“零落”等詞語在詞中的語境義，從而為全面理解詞意筑牢根基。能力培養(yǎng)方面，著重提升學生的誦讀能力與詩詞鑒賞能力。通過反復(fù)且多樣化的誦讀練習，學生要能夠熟練、準確、富有感情地誦讀《卜算子?詠梅》，在誦讀中深入體會詞的韻律之美和節(jié)奏變化，掌握詩詞朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語調(diào)的把握。引導(dǎo)學生運用“知人論世”的方法，結(jié)合陸游的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景，從意象、意境、表現(xiàn)手法等角度對《卜算子?詠梅》進行深入賞析，學會自主分析詩詞，提升詩詞鑒賞的能力。情感態(tài)度與價值觀的塑造亦是教學的重要目標。教師引導(dǎo)學生從梅花的形象與品格中，感受陸游孤高正直、矢志不渝的高尚品質(zhì)，體會其雖屢遭挫折卻堅守操守、不與世俗同流合污的精神境界，進而激發(fā)學生對這種高尚品質(zhì)的崇敬與追求，培養(yǎng)學生堅韌不拔、樂觀向上的人生態(tài)度，樹立正確的價值觀。4.2.2教學過程展示教師以充滿詩意的方式導(dǎo)入課程，先讓學生分享自己所知道的與梅花有關(guān)的詩詞，如“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”等，營造出濃厚的詩詞氛圍，激發(fā)學生對梅花的興趣。接著展示幾幅梅花在雪中綻放的精美圖片，引導(dǎo)學生觀察梅花的姿態(tài)，感受梅花在嚴寒中獨自盛開的堅韌之美，順勢引出陸游的《卜算子?詠梅》，讓學生對即將學習的內(nèi)容充滿期待。在教學過程中，教師詳細介紹了陸游的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景。陸游，字務(wù)觀，號放翁，南宋山陰人，一生創(chuàng)作豐富，詩作數(shù)量眾多，其作品多抒發(fā)政治抱負，反映人民疾苦，飽含強烈的愛國熱情。而《卜算子?詠梅》創(chuàng)作于陸游因“力說張浚用兵”，遭受賣國派打擊，被罷免隆興通判官職之后，在山陰寂寞度過四年的時期。這段經(jīng)歷使陸游的心境充滿了憤懣抑郁，而詞中的梅花正是他當時心境與品格的寫照。通過對背景的深入介紹，學生能夠更好地理解詞中所蘊含的情感。教師組織學生進行小組討論，深入分析詞中梅花的形象和作者的情感。給出問題：“詞中的梅花生長在怎樣的環(huán)境中？這體現(xiàn)了梅花怎樣的品質(zhì)？”“‘無意苦爭春，一任群芳妒’表達了作者怎樣的人生態(tài)度？”學生們在小組內(nèi)熱烈討論，積極發(fā)表自己的觀點。有的學生認為梅花生長在“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的惡劣環(huán)境中，卻依然頑強綻放，體現(xiàn)了梅花不畏艱難、堅韌不拔的品質(zhì)；有的學生則從“無意苦爭春，一任群芳妒”中體會到作者不與世俗爭名逐利、堅守自我的人生態(tài)度。在討論過程中，教師巡回指導(dǎo)，引導(dǎo)學生結(jié)合詞句和背景進行深入思考，幫助學生更好地理解詞的內(nèi)涵。4.2.3教學效果評估通過這堂課的學習，學生在知識掌握上成果顯著。他們不僅能夠熟練背誦《卜算子?詠梅》，準確說出詞中字詞的含義和整首詞的大意，還能清晰地闡述詞中梅花的形象和作者通過梅花所表達的情感。在課堂測驗中，大部分學生能夠準確地解釋“寂寞開無主”“零落成泥碾作塵”等詞句的意思，分析出梅花在惡劣環(huán)境中依然堅守高潔品質(zhì)的形象特點。在能力提升方面，學生的誦讀能力有了明顯進步。經(jīng)過教師的指導(dǎo)和多次誦讀訓練，學生能夠準確把握詞的節(jié)奏和韻律，用恰當?shù)恼Z調(diào)、語速和語氣進行誦讀，生動地展現(xiàn)出梅花的堅韌與作者的情感。在課堂上的誦讀展示環(huán)節(jié)，學生們的表現(xiàn)可圈可點，有的學生通過低沉、堅定的語調(diào)，讀出了梅花在困境中的不屈；有的學生則用舒緩、深情的語氣，傳達出作者對梅花品格的贊美。同時，學生的詩詞鑒賞能力也得到了有效鍛煉，他們能夠運用所學的鑒賞方法，從意象、意境、表現(xiàn)手法等角度對《卜算子?詠梅》進行深入分析，還能將其與其他詠梅詩詞進行比較，如與毛澤東的《卜算子?詠梅》對比，分析兩首詞在梅花形象塑造和情感表達上的異同。在情感體驗方面，學生深刻感受到了陸游孤高正直、矢志不渝的高尚品質(zhì)，這種精神對學生產(chǎn)生了積極的影響。許多學生表示，在今后的生活中遇到困難時，會像梅花一樣，保持堅韌不拔的精神，勇敢面對。在課后的交流中，有學生分享自己在學習上遇到挫折時，會想起詞中梅花的頑強，從而激勵自己堅持不懈，努力克服困難。4.3案例總結(jié)與啟示《定風波》和《卜算子?詠梅》這兩個成功的教學案例在激發(fā)興趣、引導(dǎo)思考和培養(yǎng)能力方面具有諸多共性，能為初中語文古詩文誦讀教學帶來深刻啟示。兩個案例都極為注重激發(fā)學生的學習興趣。在《定風波》的教學中，教師以“男神”話題導(dǎo)入，瞬間拉近了與學生的距離，使學生對蘇軾這一人物產(chǎn)生濃厚興趣，進而對《定風波》的學習充滿期待。在講解過程中，又巧妙結(jié)合蘇軾對美食的研究，引導(dǎo)學生從評價美食的角度遷移到詩詞賞析，這種新穎獨特的方式激發(fā)了學生的好奇心和探究欲。《卜算子?詠梅》的教學則通過讓學生分享與梅花有關(guān)的詩詞、展示梅花圖片等方式，營造出富有詩意的氛圍，充分調(diào)動了學生的積極性，使學生在課堂開始就對梅花和相關(guān)詩詞充滿興趣。這啟示教師在教學中應(yīng)善于運用多樣化的導(dǎo)入方式和教學手段，結(jié)合學生的興趣點，將古詩文與生活實際或?qū)W生熟悉的事物相聯(lián)系，打破古詩文與學生之間的隔閡，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生主動參與到古詩文誦讀學習中來。在引導(dǎo)學生思考方面，兩個案例都采用了小組討論的方式，提出富有啟發(fā)性的問題，鼓勵學生發(fā)表自己的觀點。在《定風波》的教學中，教師提出“詞中的‘風雨’僅僅是指自然界的風雨嗎？”“‘一蓑煙雨任平生’表達了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？”等問題，引導(dǎo)學生深入思考詞的內(nèi)涵和作者的情感。在《卜算子?詠梅》的教學中，教師通過“詞中的梅花生長在怎樣的環(huán)境中？這體現(xiàn)了梅花怎樣的品質(zhì)？”“‘無意苦爭春，一任群芳妒’表達了作者怎樣的人生態(tài)度？”等問題，啟發(fā)學生思考梅花的形象和作者的思想感情。這表明教師在教學中應(yīng)精心設(shè)計問題，引導(dǎo)學生從不同角度思考古詩文的內(nèi)涵、情感、表現(xiàn)手法等，培養(yǎng)學生的思維能力和獨立思考精神，讓學生在思考中深入理解古詩文的精髓。從培養(yǎng)能力的角度來看，兩個案例都注重學生誦讀能力和詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)。在誦讀能力培養(yǎng)方面，教師通過多次誦讀練習和細致的朗讀指導(dǎo)，幫助學生掌握誦讀技巧，提高誦讀水平。在《定風波》的教學中，教師引導(dǎo)學生從節(jié)奏、韻律、情感等方面進行誦讀，使學生能夠準確地傳達出蘇軾豁達超脫的心境。在《卜算子?詠梅》的教學中，教師同樣注重誦讀指導(dǎo)，讓學生在誦讀中體會梅花的堅韌品質(zhì)和作者的情感。在詩詞鑒賞能力培養(yǎng)方面，教師引導(dǎo)學生運用“知人論世”的方法，結(jié)合作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，從意象、意境、表現(xiàn)手法等角度對詩詞進行賞析。在《定風波》的教學中，教師介紹蘇軾的生平經(jīng)歷和“烏臺詩案”的背景，幫助學生理解詞中所表達的情感和人生態(tài)度。在《卜算子?詠梅》的教學中，教師詳細介紹陸游的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學生分析詞中梅花的形象和作者的情感，使學生學會從多個角度賞析詩詞。這啟示教師在教學中應(yīng)加強對學生誦讀能力和詩詞鑒賞能力的訓練，傳授科學的誦讀方法和鑒賞技巧，讓學生在誦讀和鑒賞中不斷提升語文素養(yǎng)。五、初中語文古詩文誦讀教學策略5.1激發(fā)學生誦讀興趣5.1.1情境創(chuàng)設(shè)情境創(chuàng)設(shè)在初中語文古詩文誦讀教學中具有重要作用，它能夠?qū)⒊橄蟮墓旁娢膬?nèi)容轉(zhuǎn)化為生動具體的情境，讓學生身臨其境，增強對古詩文的理解和感受，從而激發(fā)學生的誦讀興趣。教師可以充分利用多媒體資源，如圖片、音樂、視頻等，為學生營造與古詩文相關(guān)的情境，使學生更直觀地感受古詩文所描繪的畫面和氛圍。在教授《木蘭詩》時，教師可以先播放一段氣勢恢宏的古代戰(zhàn)爭視頻，展現(xiàn)戰(zhàn)場上的金戈鐵馬、硝煙彌漫，讓學生直觀地感受木蘭從軍時的緊張局勢和戰(zhàn)爭的殘酷。接著展示花木蘭替父從軍的相關(guān)圖片，如木蘭織布、木蘭奔赴戰(zhàn)場、木蘭凱旋等場景，引導(dǎo)學生觀察圖片中木蘭的神態(tài)和動作，想象木蘭的內(nèi)心世界。同時，播放與《木蘭詩》風格相符的古典音樂，如激昂的《十面埋伏》來表現(xiàn)木蘭征戰(zhàn)的英勇，舒緩的《梅花三弄》來體現(xiàn)木蘭思鄉(xiāng)的柔情，讓學生在音樂的烘托下，更好地融入到情境中。在營造的情境中，教師引導(dǎo)學生進行角色扮演，將《木蘭詩》改編成短劇，讓學生分別扮演木蘭、木蘭的父母、伙伴等角色。在表演過程中，學生需要深入理解角色的性格和情感，用語言和動作來展現(xiàn)角色的特點。扮演木蘭的學生，要通過自己的誦讀和表演，展現(xiàn)出木蘭的勇敢、堅毅和孝順，從“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息”中體會木蘭的憂愁與無奈，在“愿為市鞍馬，從此替爺征”中展現(xiàn)木蘭替父從軍的堅定決心。通過角色扮演，學生能夠更加深入地理解《木蘭詩》的內(nèi)容和情感，同時也增加了誦讀的趣味性。5.1.2開展活動開展豐富多樣的活動是激發(fā)學生誦讀興趣的有效途徑，能夠讓學生在輕松愉快的氛圍中積極參與古詩文誦讀，提高誦讀的積極性和主動性。學校和教師可以定期組織古詩文誦讀比賽，為學生提供展示誦讀能力的平臺。比賽可以設(shè)置個人賽和團體賽，個人賽中，學生可以選擇自己喜歡的古詩文進行朗誦，通過準確的字音、恰當?shù)墓?jié)奏和富有感染力的情感表達來展現(xiàn)自己的誦讀水平；團體賽則可以增強學生的團隊合作意識，學生們共同選擇古詩文，進行分工合作，如有的學生負責領(lǐng)讀，有的學生負責伴讀，有的學生負責配樂，通過團隊的協(xié)作，呈現(xiàn)出精彩的誦讀表演。在比賽中，邀請專業(yè)的評委進行打分和點評，對表現(xiàn)優(yōu)秀的學生和團隊給予獎勵，如頒發(fā)榮譽證書、獎品等，激發(fā)學生的競爭意識和參與熱情。詩詞接龍也是一種深受學生喜愛的活動。教師可以先給出一句古詩文，然后讓學生接下一句，要求所接詩句的第一個字與上一句的最后一個字相同。在學習《論語》時，教師說“學而時習之，不亦說乎”，學生接“乎”字開頭的詩句，如“乎來者之不吾繼也”（雖然這個句子可能不太常見，但可以引導(dǎo)學生通過查閱資料等方式尋找合適的詩句），如果學生一時接不上來，可以給予一定的提示或讓其他同學幫忙。通過詩詞接龍，學生不僅能夠鞏固所學的古詩文知識，還能在緊張有趣的氛圍中提高對古詩文的熟悉程度和誦讀興趣。飛花令也是不錯的活動選擇。確定一個關(guān)鍵字，如“月”，學生輪流說出含有“月”字的古詩文，規(guī)定時間內(nèi)說不出的學生則被淘汰。學生可以說出“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”“明月幾時有？把酒問青天”等詩句，在你來我往的比拼中，學生對古詩文的記憶更加深刻，誦讀的積極性也大大提高。5.2多樣化誦讀方法指導(dǎo)5.2.1朗讀技巧訓練朗讀技巧的訓練是初中語文古詩文誦讀教學的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它直接影響著學生對古詩文的理解和感悟。停頓、重音、語調(diào)等技巧的運用，能夠使學生更加準確地傳達出古詩文的內(nèi)涵和情感，增強誦讀的感染力。停頓是朗讀中調(diào)節(jié)節(jié)奏、表達語義和情感的重要手段。在古文中，停頓可根據(jù)句子的語法結(jié)構(gòu)、語義關(guān)系以及情感表達的需要來確定。一般來說，主謂之間、動賓之間、修飾語與中心語之間都需要適當停頓。在《出師表》中，“先帝/創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂”，“先帝”是主語，“創(chuàng)業(yè)未半”是謂語，“而中道崩殂”表示轉(zhuǎn)折，因此在這些位置停頓，能夠清晰地劃分句子結(jié)構(gòu)，幫助學生理解文意。同時，為了強調(diào)某些詞語或表達特定的情感，也會在相應(yīng)位置停頓。“此誠/危急存亡之秋也”，在“此誠”后停頓，能夠突出當前形勢的危急。重音是朗讀中對某些詞語的強調(diào)，通過加重讀音來突出其重要性，使表達更具表現(xiàn)力。重音可分為語法重音和邏輯重音。語法重音通常落在句子的主要成分上，如主語、謂語、賓語等。在“會當凌絕頂，一覽眾山小”中，“凌”和“覽”作為謂語動詞，應(yīng)重讀，以突出詩人登上山頂?shù)臎Q心和俯瞰群山的豪邁之情。邏輯重音則根據(jù)上下文和表達意圖來確定，用于強調(diào)特定的語義。在“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”中，“唯見”重讀，強調(diào)詩人眼中只剩下長江水滾滾東流的景象，更深刻地表達出詩人對友人的不舍之情。語調(diào)是指朗讀時聲音的高低、升降、曲折等變化，它能夠傳達出不同的情感和語氣。語調(diào)的變化要根據(jù)古詩文的內(nèi)容和情感來把握。在表達激昂、豪邁的情感時，語調(diào)通常上揚，聲音洪亮；在表達低沉、哀傷的情感時，語調(diào)則下降，聲音低沉。在李白的《將進酒》中，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，前兩句描繪黃河水洶涌奔騰的壯觀景象，朗讀時語調(diào)應(yīng)高昂，語速稍快，“天上來”“不復(fù)回”等詞語要重讀，以體現(xiàn)出黃河水的磅礴氣勢；后兩句感慨人生短暫，語調(diào)則應(yīng)轉(zhuǎn)為低沉，語速放慢，“悲白發(fā)”“暮成雪”等詞語要讀出沉重的情感。而“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”這幾句，表達了詩人豁達樂觀的人生態(tài)度，朗讀時語調(diào)應(yīng)明快、自信，“須盡歡”“必有用”“還復(fù)來”等詞語要重讀，展現(xiàn)出詩人的豪邁與灑脫。5.2.2吟誦教學吟誦是我國傳統(tǒng)的讀書方法，具有獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。它將語言文字與音樂、韻律相結(jié)合，通過抑揚頓挫的聲調(diào)變化，展現(xiàn)古詩文的韻味和情感。在初中語文古詩文誦讀教學中引入吟誦教學，能夠讓學生更深入地感受古詩文的魅力，提高對古詩文的理解和欣賞能力。吟誦具有鮮明的特點。它注重依字行腔，即根據(jù)漢字的發(fā)音和聲調(diào)來確定吟誦的曲調(diào)。每個漢字都有其獨特的聲調(diào)，吟誦時要根據(jù)這些聲調(diào)的變化來調(diào)整旋律，使吟誦的聲音與文字的意義相契合。在吟誦《詩經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”時，“關(guān)關(guān)”是疊字，發(fā)音輕柔，吟誦時曲調(diào)也應(yīng)輕柔婉轉(zhuǎn)；“窈窕”一詞發(fā)音優(yōu)美，吟誦時可適當延長音調(diào)，以體現(xiàn)淑女的美好形象。吟誦還強調(diào)平長仄短，平聲字發(fā)音較為平穩(wěn)、悠長，仄聲字發(fā)音則相對短促、有力。在吟誦七言絕句時，一般平聲字的時值會比仄聲字長，這樣能夠形成鮮明的節(jié)奏對比，使吟誦更具韻律感。在初中語文教學中開展吟誦教學，可采用多種方法。教師可先進行示范吟誦，讓學生直觀地感受吟誦的節(jié)奏、韻律和情感表達。教師在示范吟誦《沁園春?雪》時，要注意把握詞的豪邁氣勢，通過抑揚頓挫的聲調(diào)、適當?shù)耐ｎD和重音，展現(xiàn)出北國風光的壯麗和詩人的豪情壯志。學生在傾聽教師示范的過程中，能夠初步了解吟誦的基本技巧和特點。組織學生進行模仿吟誦練習也是有效的方法。讓學生跟隨教師的示范，一句一句地模仿吟誦，在模仿過程中逐漸掌握吟誦的要領(lǐng)。在模仿吟誦《望岳》時，學生可先跟隨教師的節(jié)奏和音調(diào)，逐句吟誦，體會詩歌中“會當凌絕頂，一覽眾山小”所表達的豪情，通過不斷模仿，學生能夠更好地把握詩歌的韻律和情感，提高吟誦能力。結(jié)合《詩經(jīng)》進行吟誦教學，能讓學生更好地體會吟誦的魅力?！对娊?jīng)》作為我國第一部詩歌總集，其句式以四言為主，韻律優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，非常適合吟誦。在教學《詩經(jīng)?國風?周南?關(guān)雎》時，教師可引導(dǎo)學生關(guān)注詩歌中的重章疊句和雙聲疊韻詞，如“關(guān)關(guān)”“窈窕”“輾轉(zhuǎn)”等?！瓣P(guān)關(guān)”是擬聲詞，形容雎鳩鳥的叫聲，吟誦時可通過輕柔、重復(fù)的發(fā)音，表現(xiàn)出鳥鳴的清脆悅耳；“窈窕”是疊韻詞，描繪淑女的美好姿態(tài)，吟誦時可將兩個字的音調(diào)拉長，且聲音婉轉(zhuǎn)，以體現(xiàn)淑女的優(yōu)雅。通過這樣的吟誦教學，學生能夠深入體會《詩經(jīng)》的音樂美和語言美，感受古代詩歌的獨特魅力。5.3優(yōu)化教學過程5.3.1合理安排誦讀時間合理安排誦讀時間是提高初中語文古詩文誦讀教學效果的關(guān)鍵。在課堂教學中，教師應(yīng)確保給予學生充足的誦讀時間，將誦讀貫穿于教學的各個環(huán)節(jié)。在導(dǎo)入新課時，可以通過教師范讀或播放名家誦讀音頻的方式，讓學生初步感受古詩文的韻律和情感，激發(fā)學生的學習興趣。在講解《沁園春?雪》時，教師先進行聲情并茂的范讀，用激昂的語調(diào)、恰當?shù)墓?jié)奏，展現(xiàn)出詞中北國風光的壯麗和詩人的豪邁情懷，讓學生在傾聽中被詩詞所吸引，對即將學習的內(nèi)容充滿期待。在新課講授過程中，要安排學生進行自主誦讀和小組誦讀。學生在自主誦讀時，能夠根據(jù)自己的理解和感受，去體會詩詞的韻味和內(nèi)涵；小組誦讀則可以促進學生之間的交流與合作，共同探討誦讀的技巧和對詩詞的理解。在學習《出師表》時，組織學生分組誦讀，每個小組推選一名代表進行朗讀，其他小組成員認真傾聽并提出建議，如某個字詞的發(fā)音是否準確、節(jié)奏的把握是否恰當、情感的表達是否到位等，通過小組合作的方式，提高學生的誦讀水平。在課堂結(jié)尾，還可以留出一定時間讓學生進行總結(jié)性誦讀，鞏固所學內(nèi)容，加深對古詩文的理解和記憶。在完成《桃花源記》的教學后，讓學生再次齊讀課文，在誦讀中回顧文章的主要內(nèi)容、作者的思想感情以及重點字詞和句式，強化對課文的理解和掌握。除了課堂上的誦讀時間，還應(yīng)重視學生的課外誦讀，制定科學合理的課外誦讀計劃，確保學生有足夠的時間進行課外誦讀?？梢砸髮W生每天早晨提前15-20分鐘到校進行早讀，專門用于古詩文誦讀。在早讀時，學生可以選擇自己喜歡的古詩文進行朗讀、背誦，也可以根據(jù)教師的安排，統(tǒng)一誦讀某一篇目。同時，鼓勵學生利用課間休息、自習課等碎片化時間，進行簡短的古詩文誦讀，如背誦一首絕句或律詩，加深對古詩文的記憶。為了保障課外誦讀的順利進行，教師可以與家長合作，共同監(jiān)督學生的誦讀情況。家長可以在每天晚上抽出10-15分鐘的時間，傾聽學生誦讀古詩文，檢查學生的誦讀效果，并在學生的誦讀記錄表上簽字。教師可以定期對學生的誦讀情況進行檢查和評價，如每周進行一次小測驗，檢查學生的背誦情況；每月進行一次誦讀展示活動，讓學生在班級中展示自己的誦讀成果，對表現(xiàn)優(yōu)秀的學生給予表揚和獎勵，激勵學生積極參與課外誦讀。5.3.2深度解讀文本深度解讀文本是初中語文古詩文誦讀教學的核心環(huán)節(jié)，能夠幫助學生更好地理解古詩文的內(nèi)涵和情感，提高誦讀的質(zhì)量和效果。在教學過程中，教師要引導(dǎo)學生從多個角度深入理解古詩文的內(nèi)容，如作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、詩歌的意象、意境等。以蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》為例，教師可以先介紹蘇軾的生平經(jīng)歷，特別是他在政治上的起伏和與弟弟蘇轍的深厚情誼，讓學生了解蘇軾在創(chuàng)作這首詞時正處于被貶密州的時期，與弟弟蘇轍已經(jīng)七年未見，從而更好地理解詞中所表達的對親人的思念之情。接著，引導(dǎo)學生分析詞中的意象，如“明月”這一意象，在中國古代詩詞中常常寄托著思鄉(xiāng)、思親之情，在這首詞中，蘇軾通過對明月的描寫，表達了自己對遠方弟弟的思念和對團圓的渴望。深入挖掘古詩文的內(nèi)涵，引導(dǎo)學生體會其中蘊含的人生哲理、情感價值觀等，也是深度解讀文本的重要內(nèi)容。在講解《論語》中的“學而不思則罔，思而不學則殆”時，教師要引導(dǎo)學生理解這句話所蘊含的學習方法和哲理，即學習和思考是相輔相成的，只學習不思考就會感到迷茫，只思考不學習就會疑惑不解。讓學生結(jié)合自己的學習經(jīng)歷，談?wù)剬@句話的理解和體會，從而將古人的智慧應(yīng)用到自己的學習生活中。在教學李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》時，教師要引導(dǎo)學生深入體會詞人在國破家亡、丈夫離世后的孤獨、凄涼和愁苦之情。通過對詞中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”等疊詞的分析，讓學生感受詞人內(nèi)心的痛苦和無助；通過對“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”等詞句的解讀，體會詞人在寂寞的黃昏中，聽著細雨打在梧桐葉上的聲音，那種愁緒不斷蔓延的心境。為了讓學生更好地體會古詩文的情感，教師可以采用多種教學方法，如情境教學法、角色扮演法等。在教授《木蘭詩》時，教師可以通過播放古代戰(zhàn)爭的視頻、展示花木蘭的圖片等方式，創(chuàng)設(shè)情境，讓學生身臨其境地感受木蘭替父從軍的背景和情感；也可以讓學生進行角色扮演，分別扮演木蘭、木蘭的父母、伙伴等角色，通過模仿人物的語言和動作，深入體會人物的情感和心理變化。5.4完善評價體系5.4.1多元化評價指標建立多元化的評價指標體系是完善初中語文古詩文誦讀教學評價體系的關(guān)鍵。在評價過程中，應(yīng)綜合考量學生的誦讀技巧、理解感悟、參與度等多個方面，全面、客觀地評價學生的誦讀水平和學習成果。誦讀技巧是評價的重要內(nèi)容之一。準確的字音是誦讀的基礎(chǔ)，學生在誦讀古詩文時，要能夠正確讀出每個字詞的讀音，避免出現(xiàn)錯讀、誤讀的情況。對于《論語》中“學而時習之，不亦說（yuè）乎”的“說”字，要準確讀出其通假后的讀音；在誦讀《曹劌論戰(zhàn)》時，要正確讀出“小惠未徧（biàn），民弗從也”中“徧”的字音。恰當?shù)墓?jié)奏劃分能夠使誦讀更具韻律感和節(jié)奏感，學生要根據(jù)古詩文的句式結(jié)構(gòu)、語義關(guān)系和情感表達的需要，合理劃分節(jié)奏。在誦讀七言絕句時，一般按照“二二三”的節(jié)奏進行劃分，如“兩個黃鸝/鳴翠柳，一行白鷺/上青天”；而在誦讀《出師表》等文言文時，要根據(jù)句子的語法結(jié)構(gòu)和語義，在主謂之間、動賓之間、修飾語與中心語之間等適當停頓，如“先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂”。富有感染力的情感表達則是誦讀的核心，學生要深入理解古詩文的內(nèi)涵和情感，通過語調(diào)的抑揚頓挫、語速的快慢變化等方式，將詩人的情感準確地傳達出來。在誦讀李白的《將進酒》時，要通過激昂的語調(diào)、快速的語速，展現(xiàn)出詩人豪放灑脫的情感；而在誦讀李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》時，要以低沉、緩慢的語調(diào)，表達出詞人孤獨、凄涼的心境。對古詩文的理解感悟也是評價的重要方面。學生要能夠理解古詩文的基本內(nèi)容，包括字詞的含義、句子的意思、詩歌的主題等。在學習《望岳》時，學生要理解“岱宗夫如何？齊魯青未了”中“岱宗”指泰山，“齊魯青未了”描繪了泰山的雄偉壯觀，綿延不絕。還要能夠體會古詩文所蘊含的情感和意境，感受詩人通過文字傳達的思想感情和營造的藝術(shù)氛圍。在誦讀王維的《使至塞上》時，學生要能體會到“大漠孤煙直，長河落日圓”所描繪的塞外風光的雄渾壯闊，以及詩人在出使途中的孤寂心情。學生在誦讀活動中的參與度同樣不可忽視。積極參與課堂誦讀討論，能夠體現(xiàn)學生的學習積極性和主動性。在課堂上，學生要敢于發(fā)表自己的觀點和看法，與同學和教師進行交流和互動。在討論《離騷》中屈原的愛國情懷時，學生要積極分享自己的理解和感悟，提出獨特的見解。主動參加課外誦讀活動，如誦讀比賽、詩詞社團等，則能夠進一步提高學生的誦讀水平和綜合素養(yǎng)。學生通過參加這些活動，不僅能夠鍛煉自己的誦讀能力，還能拓展知識面，增強對古詩文的熱愛。5.4.2過程性評價過程性評價強調(diào)對學生學習過程的關(guān)注，它能夠及時發(fā)現(xiàn)學生在誦讀學習中存在的問題，并給予針對性的反饋和鼓勵，促進學生的不斷進步和發(fā)展。在初中語文古詩文誦讀教學中，教師應(yīng)注重對學生日常誦讀表現(xiàn)的觀察和記錄。在課堂上，觀察學生的誦讀狀態(tài)，包括是否認真投入、是否積極參與誦讀活動等；關(guān)注學生的誦讀技巧掌握情況，如字音是否準確、節(jié)奏是否恰當、情感表達是否到位等。在學習《沁園春?雪》時，教師觀察到學生小明在誦讀時，字音準確，但節(jié)奏把握不夠恰當，情感表達也不夠充沛。針對這一情況，教師及時給予反饋，指出小明在節(jié)奏劃分上的問題，并示范正確的誦讀