高中歷史名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省綏化市2025-2026學年高一上學期期中考試歷史試題注意事項：1.答題前，務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標號。3.答非選擇題時，必須將答案書寫在專設答題頁規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.考古學者在洛陽二里頭遺址發(fā)現(xiàn)碳化糧食顆粒，據(jù)《二里頭：1999—2006》中的出土糧食顆粒占比（如下表），可說明二里頭文化時期粟稻黍粒數(shù)1105956871542粒數(shù)占比60.5%31.1%8.4%A.中原百姓主食中粟占比大 B.水稻是百姓主要食物來源C.農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)多作物并存格局 D.粟種植技術水平最為先進【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。表格顯示遺址出土了粟、稻、黍三種作物，且比例差異明顯，直接體現(xiàn)多作物共存的農(nóng)業(yè)格局，C項正確；表格數(shù)據(jù)僅反映二里頭遺址出土的碳化糧食種子比例，無法直接證明這些是中原百姓的主食。主食占比需要更多歷史文獻或長期考古證據(jù)支持，排除A項；稻粒數(shù)占比為31.1%，低于粟的60.5%，說明粟才是主要作物，而非水稻，排除B項；種子比例高可能反映種植規(guī)模大，但技術水平需通過農(nóng)具、耕作方式等考古證據(jù)判斷，表格未提供相關數(shù)據(jù)，排除D項。故選C項。2.先秦時期某學派提出：“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人?！逼浜诵氖浅珜藗兓ブダ?、共同發(fā)展。據(jù)此判斷，該學派是A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。據(jù)材料可知，該學派倡導有力、有財、有道者幫助他人，體現(xiàn)出互助互利、共同發(fā)展的理念，與墨家主張“兼愛”“非攻”“尚賢”等，“兼愛”即倡導人們互助互利，與該學派理念契合，B項正確；儒家核心思想是“仁”“禮”等，強調倫理道德和等級秩序，與材料中互助互利、共同發(fā)展的理念不符，排除A項；道家主張順應自然、無為而治，與材料理念不同，排除C項；法家主張以法治國、加強中央集權等，與材料理念不符，排除D項。故選B項。3.徐福東渡日本時，帶去各種文書48種、孔子等人著作185卷及中國各類著作1800卷，并將漢字初傳日本，為日本民族文字形成提供了啟示與“假借”基礎。部分日本學者據(jù)此認為“日本之學始于徐福”，其主要依據(jù)是A.儒學思想成為日本學術源流B.官學體制確立日本學術傳統(tǒng)C.實用技藝催生日本學術萌芽D.漢字傳播奠定日本學術基礎【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝時期的中國。根據(jù)材料中“徐福帶去各種文書48種、孔子等人著作185卷及中國各類著作1800卷，并將漢字初傳日本，為日本民族文字形成提供了啟示與‘假借’基礎”，結合所學知識可知，漢字的傳入為日本記錄語言、發(fā)展文化與學術提供了必要工具，是日本學術得以萌芽和發(fā)展的前提條件。因此，部分日本學者認為“日本之學始于徐?！钡闹饕罁?jù)在于漢字傳播奠定了日本學術基礎，D項正確；儒學思想雖隨之傳入，但并非當時立即成為日本學術源流，排除A項；官學體制在古代日本尚未因徐福而確立，排除B項；實用技藝雖可能隨行傳播，但材料強調的是文書與著作，非技藝，排除C項。故選D項。4.有學者認為，“推恩”使中央與封國的矛盾轉化為封國內部財產(chǎn)與權力再分配的矛盾。這一觀點說明“推恩令”的實施A.直接削奪封地強化中央集權B.利用封國內部矛盾鞏固統(tǒng)治C.徹底剝奪各諸侯王的統(tǒng)治權D.強制推行政令改革地方管理【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。題干指出“推恩令”將中央與封國的矛盾轉化為封國內部財產(chǎn)與權力再分配的矛盾。這表明推恩令利用封國內部的財產(chǎn)分配矛盾（如嫡長子繼承制與多子分封的沖突），使諸侯勢力內耗，而非與中央直接對抗，從而鞏固中央統(tǒng)治，B項正確；推恩令并非直接削奪封地，而是通過分割諸侯王的土地給子弟，間接削弱封國勢力，排除A項；推恩令是逐步削弱諸侯權力，而非一次性廢除其統(tǒng)治權，“徹底剝奪”過于絕對，排除C項；推恩令是通過政策誘導（非強制推行）實現(xiàn)地方管理調整，核心在于利用矛盾而非直接改革行政體制，排除D項。故選B項。5.北魏太和九年，馮太后下詔“均給天下民田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝……奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四?！?，據(jù)此推知北魏A.放棄游牧傳統(tǒng)全面轉向農(nóng)耕生活B.仿效西漢休養(yǎng)生息政策加強統(tǒng)治C.借鑒中原王朝制度促進農(nóng)業(yè)發(fā)展D.推行均田制度導致游牧傳統(tǒng)中斷【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。據(jù)材料可知，材料呈現(xiàn)的是北魏均田制的相關內容，均田制是北魏借鑒中原王朝的土地制度來促進農(nóng)業(yè)發(fā)展的舉措，C項正確；北魏只是在一定程度上推行農(nóng)耕相關制度，并非全面放棄游牧傳統(tǒng)，排除A項；均田制與西漢休養(yǎng)生息政策有明顯區(qū)別，休養(yǎng)生息政策主要是減輕百姓負擔、恢復生產(chǎn)，和均田制的土地分配制度不同，排除B項；“導致游牧傳統(tǒng)中斷”說法錯誤，北魏仍保留有部分游牧傳統(tǒng)，排除D項。故選C項。6.唐朝中后期，黜陟使李承實在沿海的通州、楚州一帶修建堤壩。堤壩東靠大海、北連鹽城，全長142里，能保護農(nóng)田和鹽灶，作用很大。這反映出該地A.注重農(nóng)業(yè)與手工業(yè)協(xié)同發(fā)展B.北方移民推動水利技術革新C.已成為國家財賦的主要來源D.鹽業(yè)發(fā)展倒逼水利工程建設【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，修建的堤壩能保護農(nóng)田（農(nóng)業(yè)范疇）和鹽灶（手工業(yè)范疇，鹽業(yè)屬于手工業(yè)），這體現(xiàn)出當?shù)卦诎l(fā)展過程中，注重農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的協(xié)同發(fā)展，A項正確；材料描述的是修建的堤壩能保護農(nóng)田和鹽灶，未提及北方移民以及水利技術革新的內容，排除B項；修建的堤壩能保護農(nóng)田和鹽灶，沒有信息表明該地已成為國家財賦的主要來源，排除C項；材料中堤壩是同時保護農(nóng)田和鹽灶，并非鹽業(yè)發(fā)展倒逼水利工程建設，排除D項。故選A項。7.丹丹烏里克遺址是安西都護府防御體系的重要組成部分。遺址內出土了標注唐代年號的漢文文書，以及與中原形制一致的陶俑、錢幣。這些發(fā)現(xiàn)可以證明唐代A.西域地區(qū)手工業(yè)技術先進 B.絲綢之路沿線的貿易繁榮C.中原文化在西域廣泛傳播 D.對西域地區(qū)實施有效管轄【答案】D【解析】根據(jù)題干設問詞，可知是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。根據(jù)材料“丹丹烏里克遺址是安西都護府防御體系的重要組成部分。遺址內出土了標注唐代年號的漢文文書，以及與中原形制一致的陶俑、錢幣”可以證明唐代對西域進行?政治控制?和?文化整合?，結合所學可知，唐代通過安西都護府對西域進行管轄，故這些發(fā)現(xiàn)可以證明唐代對西域地區(qū)實施有效管轄，D項正確；題干未提及手工業(yè)技術的細節(jié)，僅提到陶俑、錢幣等文物，無法直接證明技術先進性，排除A項；遺址出土的漢文文書、錢幣可反映貿易活動，但題干強調“與中原形制一致的陶俑”和“唐代年號文書”，更側重?行政管轄?而非單純貿易?，排除B項；陶俑、錢幣、漢文文書均體現(xiàn)中原文化元素，但“廣泛傳播”需更多證據(jù)（如文化融合程度），且題干更突出?官方管轄?的痕跡，排除C項。故選D項。8.武則天時期，僧侶重釋《大云經(jīng)》，將女主執(zhí)政與佛教敘事結合，還援引《周易》中的道家觀念，形成支持女性皇權的論述體系。這一現(xiàn)象體現(xiàn)出當時A.儒釋道教義調整服務于皇權鞏固B.佛教經(jīng)典成為官方治國理念核心C.儒釋道三教教義融合進程已完成D.女性參政推動宗教教義根本變革【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：武則天時期（中國）。根據(jù)材料“僧侶重釋《大云經(jīng)》，將女主執(zhí)政與佛教敘事結合，還援引《周易》中的道家觀念，形成支持女性皇權的論述體系?！笨芍鸾毯偷澜潭急挥脕碇С峙曰蕶啵鸾?、道教等宗教教義被調整以適應政治需求，服務于皇權鞏固，A項正確；佛教經(jīng)典被重新解釋，但并未說明佛教成為核心治國理念，武則天時期仍以儒學為主導，佛道兩教是輔助，排除B項；題干中僅提到佛道被用于支持女性皇權，未涉及儒學與佛道的全面交融，且三教融合是一個長期的過程，至宋代才基本完成，排除C項；宗教教義被調整以支持女性皇權，而非“女性參政導致宗教教義根本變革”，夸大了女性參政的影響，排除D項。故選A項。9.宋初沿用并發(fā)展唐代舉貢制度，太祖建隆三年（962年）“國家懸科取士，為官擇人……不得呼春官為‘恩門’‘師門’，亦不得自稱‘門生’。除賜宴外，不得輒有率斂。至太宗朝，創(chuàng)殿前唱名賜及第制度，被錄取的士人稱‘天子門生’”。該舉意在A.擴大吏部職權范圍 B.完善官員選拔制度C.規(guī)范科舉取士程序 D.加強朝廷中央集權【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。題干強調宋太祖禁止士人稱主考官為“恩門”“師門”或自稱“門生”，禁止官員擅自收受賄賂。宋太宗創(chuàng)立殿前唱名賜及第制度，使士人稱“天子門生”。這些措施的核心是削弱主考官與士人之間的私人依附關系，強化皇帝對科舉的控制。通過將士人直接納入皇權體系，加強中央對官員選拔權的壟斷。所有措施均服務于皇權強化，體現(xiàn)中央集權，D項正確；吏部職權未提及擴大，題干措施與吏部無關，排除A項；雖然完善選拔制度是表象，但根本目的是加強中央集權，排除B項；程序規(guī)范化是手段，非根本目的，排除C項。故選D項。10.宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展成就突出，以下屬于這一時期農(nóng)業(yè)發(fā)展成就的有①稻麥復種制度普及②棉花開始在內地種植③曲轅犁的發(fā)明④玉米的推廣種植A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設問詞，可知這是組合選擇題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)題干以及所學知識可知，稻麥復種制度在北宋時期的南方地區(qū)已經(jīng)相當普及，①正確；棉花的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展，②正確；唐朝曲轅犁的出現(xiàn)，③錯誤；明清時期玉米種植面積的擴大，④錯誤。A項正確，排除BCD。故選A項。11.《遼史》中記載，契丹……官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。據(jù)此可知，以下屬于遼朝南面官負責的事務是A.保障契丹皇室安全 B.漢地賦稅徭役征管C.監(jiān)督附屬屬國納貢 D.輔佐處理部族議事【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：遼朝（中國）。題干明確說明遼朝實行南北面官制度：北面官，負責契丹舊制事務，包括“宮帳、部族、屬國之政”；南面官：負責漢人地區(qū)事務，包括“州縣、租賦、軍馬之事”?！皾h地賦稅徭役征管”直接對應南面官的“租賦”職責，且“漢地”與題干中“漢人州縣”一致，B項正確；“保障契丹皇室安全”屬于契丹內部事務（宮帳、部族），應由北面官負責，排除A項；屬國事務屬于北面官的管轄范圍，排除C項；部族事務由北面官管理，排除D項。故選B項。12.元朝建立后，在地方實行省制度，但同時也保留了一些蒙古原有的統(tǒng)治方式，如在邊疆地區(qū)設立宣慰司等機構，利用當?shù)厣贁?shù)民族首領進行管理。這A.體現(xiàn)蒙漢雜糅因俗而治的策略B.通過全盤漢化擴大統(tǒng)治基礎C.縮小境內民族之間的文化差距D.旨在維護邊疆蒙古貴族特權【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是本質題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。據(jù)材料可知，元朝在地方實行行省制度，同時又保留蒙古原有統(tǒng)治方式，在邊疆用當?shù)厣贁?shù)民族首領管理，這種既采用漢地制度，又保留蒙古及其他民族原有治理方式，根據(jù)不同民族、地區(qū)的習俗來治理的做法，體現(xiàn)了蒙漢雜糅、因俗而治的策略，A項正確；“全盤漢化”與材料中“保留了一些蒙古原有的統(tǒng)治方式”不符，排除B項；材料主要說的是治理方式，并非縮小民族文化差距，排除C項；利用當?shù)厣贁?shù)民族首領管理，并非旨在維護邊疆蒙古貴族特權，排除D項。故選A項。13.明代中后期，圍繞蘇州、松江等中心市鎮(zhèn)出現(xiàn)一些亞市鎮(zhèn)，它們是一方經(jīng)濟中心，周邊鄉(xiāng)村百姓將棉布、魚蝦送至鎮(zhèn)上發(fā)賣；同時它們又是文化娛樂中心。典型的有蘇州府吳江縣的平望鎮(zhèn)，松江府華亭縣的朱涇鎮(zhèn)等。亞市鎮(zhèn)的興起A.標志經(jīng)濟重心南移徹底完成B.加強南北經(jīng)濟的交流和交往C.體現(xiàn)明代城市發(fā)展的新時期D.進一步加劇中心市鎮(zhèn)的衰落【答案】C【解析】根據(jù)次題干提示詞，可知本題是本質題、影響題。根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：明代中后期（中國）。根據(jù)材料和所學知識可知，明代中后期，商品經(jīng)濟發(fā)展，江南的中心市鎮(zhèn)出現(xiàn)一些亞市鎮(zhèn)，亞市鎮(zhèn)既是一方的經(jīng)濟中心，同時也是文化娛樂中心，這反映出當時城市發(fā)展出現(xiàn)了新的特點，體現(xiàn)了明代城市發(fā)展進入新時期，C項正確；經(jīng)濟重心南移徹底完成是在南宋，并非明代中后期，排除A項；題干中主要圍繞蘇州、松江等江南地區(qū)的亞市鎮(zhèn)展開，沒有涉及南北經(jīng)濟交流的內容，排除B項；亞市鎮(zhèn)是圍繞中心市鎮(zhèn)出現(xiàn)的，它們的興起是中心市鎮(zhèn)繁榮的體現(xiàn)，而不是加劇中心市鎮(zhèn)的衰落，排除D項。故選C項。14.明朝后期，西方傳教士來華傳教，將數(shù)學、物理學、火器制造、哲學、繪畫等方面知識傳入中國。成書于崇禎年間的《崇禎歷書》就是以西方天文學為指導，對中國歷法進行改造。此外傳教士也將儒家經(jīng)典和風土人情等見聞傳遞到西方。這一行為A.成為西學東漸的開端 B.促進傳統(tǒng)科技的轉型C.構建了文化交流的橋梁 D.拓寬了中國學者的視野【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。據(jù)材料可知，明朝后期西方傳教士來華，傳入西方知識，同時也將中國的儒家經(jīng)典和風土人情等傳到西方，有利于構建中西文化交流的橋梁，C項正確；西學東漸在明朝之前已有一定交流，并非此時才開端，排除A項；僅從材料信息無法得出促進傳統(tǒng)科技轉型的結論，排除B項；材料不僅體現(xiàn)對中國學者視野的拓寬，還涉及中國文化向西方的傳播，選項表述片面，排除D項。故選C項。15.某學習小組在探究中國古代政治制度時，搜集到以下史料：“軍國大計，罔不總覽”“承旨諸臣亦只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間也”。該小組研究的是A尚書臺 B.中書省 C.內閣 D.軍機處【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。據(jù)材料可知，“軍國大計，罔不總覽”體現(xiàn)出該機構總攬軍國大事，“承旨諸臣亦只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間也”表明該機構中的大臣只是負責傳達、抄寫，不能有自己的主張，而軍機處是清朝雍正帝設立的機構，軍機大臣的職責就是跪受筆錄，傳達皇帝旨意，符合材料描述，D項正確；尚書臺是東漢時的中樞機構，有一定的決策參與權，不符合材料中大臣僅傳述繕撰的特點，排除A項；中書省在不同朝代職能有所變化，但通常有參與決策等職能，并非只傳述繕撰，排除B項；內閣在明朝有票擬等權力，能對政務提出建議，不符合材料中不能贊畫的特點，排除C項。故選D項。16.清朝統(tǒng)治逐漸鞏固后，統(tǒng)治者將治國重心轉移到測繪疆域和繪制全國地圖上，康雍乾三代先后完成《皇輿全覽圖》《雍正十排圖》《乾隆內府輿圖》的測繪工作。疆域地圖繪制①成為研究清代疆域變化的圖像史料②是研究大一統(tǒng)邊疆治理的二手史料③標志我國民族國家版圖的最終奠定④推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展與鞏固A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時空是：清朝（中國）。據(jù)材料可知，清代繪制的疆域地圖，能直觀反映當時的疆域情況，是研究清代疆域變化的圖像史料，①符合題意；統(tǒng)治者重視測繪疆域和繪制全國地圖，有助于明確國家疆域范圍，推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展與鞏固，④符合題意；綜上所述，①④符合題意，B項正確；疆域地圖是當時對疆域測繪的直接成果，屬于一手史料，而非二手史料，②錯誤，排除A項、C項；我國民族國家版圖的奠定是一個長期過程，并非僅由清代疆域地圖繪制就標志最終奠定，③錯誤，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀下列材料，回答問題。材料一秦代中央官制是“以皇權為核心的職能分權”，丞相總攬全國民政、賦稅等政務，御史大夫協(xié)助丞相且監(jiān)察百官，太尉專掌軍事調度，但軍權最終決斷權歸皇帝；三公互不統(tǒng)屬，均對皇帝直接負責，既通過明確權責避免卿大夫專權，又以專業(yè)化分工提升政務處理能力，為中央集權奠基?！幾园鼈ッ瘛吨袊糯鷩抑贫仁贰凡牧隙瞥跞×恐菩纬伞爸袝鴶M旨——門下審核——尚書執(zhí)行”閉環(huán)，此設計既通過門下省封駁減少決策失誤、以流程規(guī)范化提升效率，為后世提供范本，也存在三省意見分歧易導致政務延誤，且制度本質是保障皇權運轉?！幾詤亲趪短拼沃贫妊芯空摷罚?）根據(jù)材料一，歸納秦朝中央官制的特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，評價唐代三省六部制。【答案】（1）以皇權為核心（君主專制）中央集權；分工明確。（2）積極意義：鞏固統(tǒng)治；加強君主專制；減少決策失誤；提升治理能力；完善中央官制；為后世提供制度借鑒。局限性：易導致政務延誤；制度運行受皇權制約，難以真正制約君權；強調制衡，在一定程度上降低行政效率。18.閱讀下列材料，回答問題。材料一宋初在地方治理上推行“技術性分權”。這并非簡單的權力削弱，而是通過增設并細分機構，使路、州、縣各級權力在專業(yè)化中相互制衡。例如，一路之內，轉運使、提點刑獄、提舉常平、安撫使四司并立，各專其職，互不統(tǒng)屬。這種設計將地方權力“碎片化”，任何官員都無法掌握完整的行政、財政與司法權，從而在制度技術的層面上根除了地方割據(jù)的可能，但也導致了“州縣之權，制于監(jiān)司”的行政效率問題?！幾园鼈ッ瘛端未胤截斦费芯俊凡牧隙插X糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事，無不領之?！黄涔倜繗q需詣京師，朝會述職，一秉于中樞。且諸行省用及千定（錠），必咨都?。凰啃克?、路府州縣官，其銓調并依中書省制?！矫嬷?，兵民之司，常令御史臺及行臺官時加體察，廉訪司歲以糾察，故雖有專任之重，而實受制馭之防。合河南、河北為一，而黃河之險失；合江南、江北為一，而長江之險失；合湖南、湖北為一，而洞庭之險失?！撁摰取对贰罚?）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括宋初“技術性分權”在路、州兩級的具體表現(xiàn)，并分析這種制度設計的影響。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，說明元朝行省制度如何實現(xiàn)“集權下的效率”?！敬鸢浮浚?）具體表現(xiàn)：路級：設置多個互不統(tǒng)屬的監(jiān)司（轉運使、提點刑獄、提舉常平、安撫使）分別掌管財政、司法、倉儲、軍事等專門事務，實現(xiàn)權力的分割與相互制衡。州級：設立通判一職，與知州共同處理政務，形成對地方長官的有效制約。影響：積極：消除了地方割據(jù)的經(jīng)濟和軍事基礎，有利于加強中央集權，維護了國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。消極：導致機構重疊、行政效率低下、冗官冗費等問題。（2）行省被授予統(tǒng)轄地方重大事務的全權，保證了朝廷（中央）進行有效的地方治理。規(guī)定重大財政支出必須上報中書省批準，中央牢牢掌控了地方財權。御史臺、行御史臺、廉訪司負責對行省官員及軍隊進行監(jiān)督和監(jiān)察。采用“犬牙交錯”的劃界原則，人為打破自然地理單元和傳統(tǒng)行政區(qū)劃，使行省無險可守，失去割據(jù)的地理基礎。（3選2）19.閱讀下列材料，回答問題材料一漢末至隋唐，天下大亂、政權更迭頻繁，儒家“修身治國”理想難以踐行。面對生死困局，儒學未能如佛道般提供心靈慰藉，佛教愈發(fā)盛行——“民間佛經(jīng)，多于六經(jīng)數(shù)十百倍”，君主亦“篤好佛教”，名士李士謙更以“佛，日也；道，月也；儒，五星也”喻指佛道地位遠超儒學?！幾浴端鍟凡牧隙未祆涞葘W者整合佛道思想重構儒學，提出“未有天地之先，畢竟是先有此理”，認為人類社會的“君臣有義、父子有親”