高中歷史名校試卷PAGEPAGE1江西省贛州市（上猶縣、大余縣、崇義縣）三縣2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期綜合檢測(cè)歷史試題滿分100分考試用時(shí)75分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、單選題（每小題3分，共48分）1.牛河梁遺址位于遼寧省朝陽市，屬于新石器時(shí)代晚期的紅山文化。遺址中的積石冢群內(nèi)部設(shè)有中心大墓、大墓、中小型墓、附屬墓等，其中大墓的隨葬玉器數(shù)量多、種類多、檔次高。這些考古發(fā)現(xiàn)說明當(dāng)時(shí)A.部落聯(lián)盟出現(xiàn) B.階級(jí)分化明顯 C.早期國(guó)家產(chǎn)生 D.建筑工藝高超【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，墓葬規(guī)格和隨葬品的強(qiáng)烈對(duì)比，直接反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)成員在財(cái)富、地位、權(quán)力上的不平等，這是階級(jí)分化的典型特征，B項(xiàng)正確；部落聯(lián)盟通常表現(xiàn)為多個(gè)部落的聯(lián)合，但題干僅描述了積石冢群內(nèi)部墓葬的差異，排除A項(xiàng)；早期國(guó)家的標(biāo)志是“都城、軍隊(duì)、官僚機(jī)構(gòu)、文字”等要素的出現(xiàn)，牛河梁遺址僅為紅山文化的祭祀與墓葬遺存，未發(fā)現(xiàn)上述國(guó)家形態(tài)的核心證據(jù)，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)描述的是墓葬的“等級(jí)差異”和隨葬品情況，而非積石冢的建筑技術(shù)細(xì)節(jié)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.中華文明既一體又多元，所以有人說中華文明起源是“漫天星斗，八方雄起”，下列哪一則史料最能佐證這一結(jié)論A.各地發(fā)現(xiàn)的史前文明遺址 B.有關(guān)三皇五帝的神話傳說C.殷墟出土的甲骨文 D.新石器的大量出土【答案】A【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為古代中國(guó)。據(jù)材料“漫天星斗，八方雄起”及所學(xué)知識(shí)可知，考古發(fā)現(xiàn)證明，無論黃河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域、遼河流域，還是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中華文明的搖籃，體現(xiàn)了中華文明起源的多元性特征，A項(xiàng)正確；傳說中的“三皇五帝”為黃河流域的部落首領(lǐng)，不能體現(xiàn)中華文明起源的“漫天星斗”，排除B項(xiàng)；“殷墟出土的甲骨文”反映的是商朝的歷史信息，不能反映“中華文明起源”的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；“新石器的大量出土”沒有涉及這些石器出土的位置，不能反映中華文明起源的“漫天星斗”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.甲骨文記錄了許多王室職官名稱，如“尹”“作冊(cè)”“小臣”“牧”“犬”“司工”等。其中，“尹”為官名者在卜辭中多見，大抵相當(dāng)于后世輔助君主的“相”。這體現(xiàn)出商A.官僚之間相互牽制 B.專制王權(quán)確立 C.國(guó)家機(jī)構(gòu)較為完善 D.行政機(jī)構(gòu)臃腫【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“甲骨文記錄了許多王室職官名稱”和所學(xué)知識(shí)可知，商朝在王以下設(shè)置各級(jí)的貴族與官吏，反映了商代已經(jīng)出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家各級(jí)管理機(jī)關(guān)，也出現(xiàn)了一系列國(guó)家官制，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備國(guó)家政治體制的雛形，當(dāng)時(shí)國(guó)家機(jī)構(gòu)較為完善，C項(xiàng)正確；材料表明商朝出現(xiàn)許多王室職官，但未涉及官僚之間相互牽制的關(guān)系，排除A項(xiàng)；商朝并未出現(xiàn)專制王權(quán)，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；行政機(jī)構(gòu)臃腫指政府或組織內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置過多、層級(jí)復(fù)雜，導(dǎo)致人員冗余、職責(zé)交叉、效率低下等現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.殷商祭祀祖先的主要目的是通過祭祀先王先公等獲得庇護(hù)，避免災(zāi)難。周人的祖先祭祀主要是針對(duì)有功于民者，發(fā)展出對(duì)道德價(jià)值的肯定。這一變化A.反映了民本思想的傾向 B.強(qiáng)化了君主專制的色彩C.否定了天人之間的聯(lián)系 D.受到了儒家思想的影響【答案】A【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的時(shí)空是商周時(shí)期的中國(guó)。由題意可以看出，周代相比較商代，祭祀的目的發(fā)生了變化，根據(jù)材料“周人的祖先祭祀主要是針對(duì)有功于民者，發(fā)展出對(duì)道德價(jià)值的肯定”可知，祭祀不再單純?yōu)榱双@得先王先公的庇護(hù)，注重對(duì)百姓的道德教化等，體現(xiàn)了重視百姓的民本思想，A項(xiàng)正確；西周時(shí)期我國(guó)并未建立君主專制統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)對(duì)天的重視，并未否定天人關(guān)系，排除C項(xiàng)；儒家思想是春秋末期開始形成，與題目時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.魯隱公六年（公元前717年），周王室發(fā)生饑荒，派人前往東方的魯國(guó)告急，魯隱公為此向宋、衛(wèi)、齊、鄭等國(guó)請(qǐng)求買進(jìn)谷物以救助周王室，齊國(guó)雖為大國(guó)，仍響應(yīng)魯國(guó)請(qǐng)求參與援助。由此可見，當(dāng)時(shí)A.魯國(guó)成為新興霸主 B.救荒機(jī)制較完善C.各國(guó)商貿(mào)活動(dòng)頻繁 D.周天子影響?yīng)q存【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，周王室有難，諸侯國(guó)商議對(duì)策并幫助其渡過難關(guān)，說明當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的政治秩序（周王室與諸侯國(guó)的關(guān)系等）仍然發(fā)揮著影響，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，魯隱公向宋、衛(wèi)、齊、鄭等國(guó)請(qǐng)求買進(jìn)谷物以救助周王室，說明魯國(guó)并沒有成為新興霸主，也不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容并未涉及救荒機(jī)制等信息，與材料主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)周天子影響?yīng)q存，并未涉及各國(guó)商貿(mào)活動(dòng)情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.春秋戰(zhàn)國(guó)之際，姬姓封國(guó)晉國(guó)逐漸被異姓的韓、趙、魏三家新興的大夫瓜分。公元前403年，周王室正式封三家為諸侯?！叭曳謺x”實(shí)質(zhì)上反映了A.中央集權(quán)制已崩潰 B.貴族世襲特權(quán)被廢除C.分封制度遭到破壞 D.周王室權(quán)威得到加強(qiáng)【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，“三家分晉”中，異姓大夫瓜分姬姓封國(guó)并最終獲得周王室認(rèn)可，打破了分封制下“周天子分封諸侯、諸侯由同姓貴族或功臣擔(dān)任”的核心規(guī)則，本質(zhì)上反映了分封制度的瓦解與秩序崩壞，C項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中央集權(quán)制尚未確立（秦朝才正式建立），“崩潰一說無史實(shí)依據(jù)，排除A項(xiàng)；韓、趙、魏本身仍為貴族階層，其掌權(quán)后依然延續(xù)世襲制，并未廢除貴族世襲特權(quán)，排除B項(xiàng)；周王室最終認(rèn)可“三家分晉”，是迫于新興勢(shì)力壓力的妥協(xié)，反而體現(xiàn)其權(quán)威衰落，而非加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.戰(zhàn)國(guó)以前文獻(xiàn)中，“華”與“夏”最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷。戰(zhàn)國(guó)以后“華夏”漸為通用詞，既包括原來的中原人，又包括華夏化的戎人、狄人、夷人等。這反映出A.王室衰微無力控制諸侯 B.戎狄蠻夷跟中原一樣先進(jìn)C.華夏的認(rèn)同觀日益增強(qiáng) D.各民族之間的區(qū)別已消失【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)以前文獻(xiàn)中，‘華’與‘夏’最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷。戰(zhàn)國(guó)以后‘華夏’漸為通用詞”并結(jié)合所學(xué)可知，到了戰(zhàn)國(guó)后，人們不再僅僅以地域或血緣來界定“華夏”，而是更多地看重文化認(rèn)同和共同的歷史傳承，這一變化深刻地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期華夏認(rèn)同的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；王室的衰微，雖然與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治背景有關(guān)，但并未直接反映“華夏”一詞含義的變化，排除A項(xiàng)；戎狄蠻夷跟中原一樣先進(jìn)的說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；各民族的區(qū)別已消失，說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.西周、春秋時(shí)期的“家”，多為一個(gè)政治單位，與國(guó)對(duì)稱，即孟子所謂“千乘之國(guó)”“百乘之家”；戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，“家”成為一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、生活單位，即史書中所謂“編戶”“齊民”。造成這種變化的根本原因是A.禮崩樂壞的社會(huì)環(huán)境 B.社會(huì)等級(jí)制度的混亂C.鐵器牛耕的使用 D.百家爭(zhēng)鳴的思想解放【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是原因題。時(shí)空是西周至秦漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“西周、春秋時(shí)期……多為一個(gè)政治單位……成為一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、生活單位”可知，西周至秦漢時(shí)期，家從一個(gè)政治單位，逐漸成為一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、生活單位，結(jié)合所學(xué)可知，鐵器牛耕的使用，生產(chǎn)力的進(jìn)步，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的逐漸形成，帶來了上述變化，C項(xiàng)正確；禮崩樂壞的社會(huì)環(huán)境與家的變化無關(guān)，排除A項(xiàng)；社會(huì)等級(jí)制度的混亂與家的經(jīng)濟(jì)功能出現(xiàn)沒有直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)思想解放，與家的功能變化無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.湖南里耶出土秦簡(jiǎn)戶籍簡(jiǎn)牘，下圖戶籍簡(jiǎn)釋文為：“東成（里名）戶人（戶主）士五夫、妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷?！贝?、小，為課役身份的標(biāo)志。由此可見編制戶籍的目的是A.維護(hù)井田制度 B.深化華夏認(rèn)同 C.推動(dòng)貨幣流通 D.保障賦役征收【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一后，為加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行嚴(yán)格的戶籍管理制度，登記家庭成員、年齡、性別等信息，以便征發(fā)賦稅和徭役，D項(xiàng)正確；井田制是西周至春秋時(shí)期的土地國(guó)有制度，秦代已實(shí)行土地私有制，戶籍制度與井田制無關(guān)，排除A項(xiàng)；華夏認(rèn)同指不同民族對(duì)中原文化的認(rèn)同，與戶籍制度的功能無直接聯(lián)系，戶籍主要服務(wù)于國(guó)家賦役管理，而非文化認(rèn)同，排除B項(xiàng)；貨幣流通涉及經(jīng)濟(jì)政策（如統(tǒng)一貨幣），戶籍制度是行政管理制度，兩者無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.秦朝統(tǒng)一后，將原秦國(guó)“半兩錢”作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣通行全國(guó)，強(qiáng)制廢除六國(guó)舊幣，并在半兩錢的形制中融入“天圓地方”的宇宙觀與皇權(quán)至上理念。這一舉措A.弱化了區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異 B.推動(dòng)了鑄幣技術(shù)革新C.強(qiáng)化了國(guó)家認(rèn)同觀念 D.促進(jìn)了海外貿(mào)易繁榮【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，秦朝通過統(tǒng)一貨幣并賦予其政治文化內(nèi)涵，使半兩錢成為承載國(guó)家意志的符號(hào)。無論是中原地區(qū)還是邊疆地區(qū)，民眾使用半兩錢的過程中，潛移默化地接受了秦朝的文化與統(tǒng)治理念，從而強(qiáng)化了對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；統(tǒng)一貨幣有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流，但區(qū)域間因自然條件、資源分布等因素導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)差異無法僅通過統(tǒng)一貨幣弱化，排除A項(xiàng)；題干材料主要強(qiáng)調(diào)的是半兩錢作為統(tǒng)一貨幣在政治、文化及流通范圍方面的影響，B項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)并非突出海外貿(mào)易繁榮，統(tǒng)一貨幣的主要作用是服務(wù)于國(guó)內(nèi)統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.秦朝推行三公九卿制度，九卿中的少府其職掌主要分兩方面：其一負(fù)責(zé)征課山海池澤之稅和收藏地方貢獻(xiàn)，以備宮廷之用；其二負(fù)責(zé)宮廷所有衣食起居、游獵玩好等需要。體現(xiàn)出的政治特色是A.宗法制度 B.等級(jí)森嚴(yán) C.家國(guó)同構(gòu) D.職責(zé)分明【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是秦朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“其一負(fù)責(zé)征課山海池澤之稅和收藏地方貢獻(xiàn)，以備宮廷之用；其二負(fù)責(zé)宮廷所有衣食起居、游獵玩好等需要”可知，少府既管理國(guó)家事務(wù)，又負(fù)責(zé)皇帝宮廷事務(wù)，體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)的特征，C項(xiàng)正確；宗法制度是指以家族為單位，實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度和血緣關(guān)系的一種社會(huì)制度，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；分封制下形成了等級(jí)森嚴(yán)的政治特點(diǎn)，與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料并不是強(qiáng)調(diào)三公九卿制下官員職責(zé)分明的特征，與主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下表為高一某班同學(xué)圍繞秦朝速亡原因這一主題開展探究性學(xué)習(xí)的過程中，通過教材、互聯(lián)網(wǎng)及學(xué)校館藏文獻(xiàn)等途徑搜集到的一些學(xué)者的觀點(diǎn)舉要。據(jù)此可知，表中關(guān)于秦朝速亡原因觀點(diǎn)出處秦的速亡與秦的暴政有著不可分割的關(guān)系?！吨型鈿v史綱要（上）》真正焚燒秦王朝的是六國(guó)舊貴族的復(fù)辟勢(shì)力?！肚爻偻鲈蛐抡摗非赝龅母驹蛟谟谶^急、過廣地強(qiáng)行全面廢除分封制，推行郡縣制?！肚赝鰸h興再探》秦始皇北伐匈奴，是導(dǎo)致秦朝暴亡的重要因素。《北伐匈奴是秦亡的重要因素》A.只有教材的觀點(diǎn)是正確合理的 B.研究角度具有多樣性C.已完整地揭示秦朝速亡的原因 D.相互矛盾且不可調(diào)和【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:：秦朝(中國(guó))。根據(jù)材料可知，用不同的史料，全方位研究秦朝速亡原因，角度比較全，角度具有多樣性，B項(xiàng)正確；各種史料要相互印證，只有教材的觀點(diǎn)是正確的說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；隨著技術(shù)的進(jìn)步，還會(huì)有未出土的史料，還會(huì)更加全面，排除C項(xiàng)；史料是相互印證的，能夠調(diào)和，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.漢武帝針對(duì)部分諸侯王國(guó)轄地仍然較廣的現(xiàn)實(shí)，用主父偃之策，允許并鼓勵(lì)諸侯王“推私恩”，即將王國(guó)再行分封給子弟為列侯，結(jié)果是“不行黜陟，而藩國(guó)自析”。上述做法A.實(shí)現(xiàn)了開疆拓土 B.加強(qiáng)了中央集權(quán)C.確立了思想統(tǒng)一 D.有利于民族交融【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，漢武帝允許并鼓勵(lì)諸侯王“推私恩”，將王國(guó)再行分封給子弟為列侯，削弱了王國(guó)的勢(shì)力，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；推恩令削弱地方勢(shì)力，而非開疆拓土，排除A項(xiàng)；確立了思想統(tǒng)一的是罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，排除C項(xiàng)；推恩令削弱地方勢(shì)力，而非民族交融，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.漢代教科書《九章算術(shù)》采用問題集的形式，包括方田、粟米、衰分、均輸、勾股等九章。如《衰分章》第18題“今有田一畝，收粟六升太半升，今有田一頃二十六畝一百五十九步，問粟幾何？”材料反映了漢代A.數(shù)學(xué)成就世界領(lǐng)先 B.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C.教育重視社會(huì)實(shí)踐 D.精耕細(xì)作體系完備【答案】C【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，漢代教科書《九章算術(shù)》以實(shí)際生產(chǎn)生活問題為主要內(nèi)容，如《衰分章》中“田畝收粟”的計(jì)算問題，直接關(guān)聯(lián)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的土地丈量與糧食分配，體現(xiàn)了教育內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐的緊密結(jié)合，說明漢代教育注重培養(yǎng)解決實(shí)際問題的能力，C項(xiàng)正確；“世界領(lǐng)先”在材料中無比較信息支撐，排除A項(xiàng)；“土地兼并”與田畝計(jì)算問題無關(guān)，材料未體現(xiàn)土地集中現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；“精耕細(xì)作體系”涉及農(nóng)業(yè)技術(shù)（如農(nóng)具、耕作方法），材料僅為數(shù)學(xué)計(jì)算，未涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.秦朝，尚書與尚衣、尚食、尚浴等同屬皇帝身邊的小臣，負(fù)責(zé)收發(fā)文書和保管圖籍。光武帝劉秀則有尚書6人，下面有侍郎36人起草文書，又有令史18人抄謄文書，尚書臺(tái)成為復(fù)雜機(jī)構(gòu)，形成“雖置三公，事歸臺(tái)閣”局面。這一變化A.加強(qiáng)了皇權(quán)專制 B.造成人浮于事的局面 C.削弱了中央集權(quán) D.開創(chuàng)了中朝外朝制度【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。材料反映出東漢尚書臺(tái)的機(jī)制，皇帝詔令、朝廷文書等均由尚書臺(tái)起草，形成一個(gè)圍繞皇帝的行政服務(wù)機(jī)制，朝廷三公成為虛設(shè)，A項(xiàng)正確；皇帝攬權(quán)，故相關(guān)服務(wù)人員多，各有職能安排，是六部前身，并非人浮于事，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)是地方服從于中央的關(guān)系，材料沒有涉及這一關(guān)系，排除C項(xiàng)；漢武帝開創(chuàng)中朝，尚書令重要，但材料是光武帝，尚書臺(tái)形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.葛劍雄在《秦漢移民與社會(huì)經(jīng)濟(jì)》中指出：“秦漢時(shí)期，大量身份低微的戍卒、刑徒、商人等，或因軍功賜爵，或因墾荒獲田，或因經(jīng)商致富，逐步改變?cè)猩鐣?huì)地位，躋身于地主、官僚階層?！边@一現(xiàn)象說明秦漢時(shí)期A.社會(huì)階層間流動(dòng)性增強(qiáng) B.重農(nóng)抑商政策徹底瓦解C貴族政治退出歷史舞臺(tái) D.社會(huì)矛盾得到根本解決【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦漢時(shí)期，戍卒、刑徒、商人等身份低微群體通過軍功、墾荒、經(jīng)商等途徑改變社會(huì)地位，進(jìn)入地主、官僚階層，體現(xiàn)出社會(huì)階層之間的流動(dòng)性增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；秦漢時(shí)期一直實(shí)行重農(nóng)抑商政策，并未徹底瓦解，排除B項(xiàng)；這些身份低微的人進(jìn)入統(tǒng)治階層，打破了貴族對(duì)政治的壟斷，但這不代表貴族政治的消失，排除C項(xiàng)；社會(huì)階層流動(dòng)不代表社會(huì)矛盾得到根本解決，秦漢時(shí)期依然存在諸多社會(huì)矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、材料閱讀17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一孔子一生致力于恢復(fù)周禮，主張“克己復(fù)禮為仁”。他認(rèn)為禮是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，人們應(yīng)該遵循禮的規(guī)范。同時(shí)，孔子強(qiáng)調(diào)仁是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，仁的核心是愛人。在教育方面，孔子主張有教無類，打破了當(dāng)時(shí)貴族對(duì)教育的壟斷，培養(yǎng)了大批有學(xué)識(shí)的弟子?？鬃拥乃枷牒蛯W(xué)說在當(dāng)時(shí)并沒有得到廣泛的認(rèn)可，但對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。材料二孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物之一，他繼承和發(fā)展了孔子的思想。孟子主張“仁政”，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該以民為本，關(guān)心人民的疾苦。他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人民的地位高于君主。此外，孟子還主張人性本善，認(rèn)為人有“四端”（惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心），通過后天的教育和修養(yǎng)可以擴(kuò)充人的善性。材料三荀子也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要代表人物，他的思想與孟子有所不同。荀子主張人性本惡，需要通過后天的學(xué)習(xí)和禮儀的規(guī)范來改變?nèi)诵?。在政治上，荀子提出了“禮法并用”的觀點(diǎn)，既重視禮的規(guī)范作用，也強(qiáng)調(diào)法的強(qiáng)制作用。他認(rèn)為，只有通過禮和法的結(jié)合，才能治理好國(guó)家?！陨喜牧暇幾詮堌M之等《中國(guó)思想史》（1）根據(jù)材料一，概括孔子的主要思想主張。（2）根據(jù)材料二和材料三，比較孟子和荀子思想的不同。（3）綜合上述材料，指出先秦儒家思想的特點(diǎn)。【答案】（1）主張：恢復(fù)周禮，以禮為社會(huì)秩序基礎(chǔ)；以仁為最高道德標(biāo)準(zhǔn)，仁的核心是愛人；有教無類。（2）不同：人性論方面，孟子主張人性本善，荀子主張人性本惡；政治主張上，孟子強(qiáng)調(diào)仁政和以民為本，荀子提出禮法并用。（3）特點(diǎn)：不斷發(fā)展和完善；重視道德修養(yǎng)和社會(huì)秩序；關(guān)注民生和政治治理；思想內(nèi)涵豐富，不同代表人物之間思想既有繼承又有發(fā)展，具有一定的開放性。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦始皇不僅建成了一個(gè)統(tǒng)一的封建國(guó)家，而且為這一國(guó)家提供和確立了一整套政治制度。在這一制度下，秦朝政府內(nèi)形成了一個(gè)金字塔式的官僚網(wǎng)絡(luò)，中國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)的政治體系得以創(chuàng)立。相比商周時(shí)期地方分權(quán)的貴族制度，這是一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步。材料二漢文帝將算賦從高祖時(shí)的每人120錢減為40錢，又將“什五稅一”的田租減為“三十稅一”；景帝以“三十稅一”為田租定制。漢文帝將原來一年服一個(gè)月徭役，改為三年服役一個(gè)月。漢文帝還廢除連坐法和收孥律，廢除肉刑。因而當(dāng)時(shí)“刑罰大省”，“犯法者寡”，甚至有“斷獄數(shù)百，幾致刑錯(cuò)”之說。漢文帝取消了通過關(guān)口、津梁須憑“符傳”（由政府發(fā)放的憑證，用絲帛制成）的制度，允許來往行人、貨物自由過往；又廢止山林樵采、川澤捕撈的禁令。這些措施不僅便利了勞動(dòng)人民上山打柴、入河捕魚捉螺，而且使得各地商賈可任意販運(yùn)，開山鼓鑄?！陨喜牧暇幾耘砟辍肚貪h思想文化與中華民族凝聚力》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出構(gòu)成秦朝“金字塔式官僚網(wǎng)絡(luò)”的主要政治制度，并分析這些政治制度建立的政治作用。（2）根據(jù)材料二，概括漢初休養(yǎng)生息政策的措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其實(shí)施的思想文化背景。【答案】（1）主要政治制度：皇帝制；三公九卿制；郡縣制。政治作用：鞏固了統(tǒng)一多民族的封建