高中歷史名校試卷PAGEPAGE1遼寧省朝陽(yáng)市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中綜合訓(xùn)練歷史試題時(shí)間：75分鐘滿分：100分注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.唐初“邊將不久任，多擢文臣，歲末還朝”。玄宗時(shí)期，邊將多授節(jié)度使，兼領(lǐng)數(shù)鎮(zhèn)，權(quán)傾一方。這一調(diào)整反映了唐中期（）A.內(nèi)重外輕格局確立 B.中央選官制度變革 C.地方治理隱患加深 D.軍事改革成效顯著【答案】C【解析】據(jù)材料信息和所學(xué)可知，與唐初相比，唐朝中期以武將代替文臣管理邊疆地區(qū)，節(jié)度使的任職時(shí)間長(zhǎng)，轄區(qū)大，權(quán)柄重，武將權(quán)力膨脹、久鎮(zhèn)地方的現(xiàn)象和地方軍政權(quán)力集中成為中央統(tǒng)治的潛在威脅，反映出唐朝中期地方治理隱患加深，C項(xiàng)正確；材料集中體現(xiàn)的是地方權(quán)力失控，并非內(nèi)重外輕格局，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是唐朝政府對(duì)地方的管理而非中央選官制度變革，排除B項(xiàng)；軍事改革成效顯著在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.在希臘古典時(shí)代，公民社會(huì)生活豐富多彩，比如有打獵、繪畫(huà)、作詩(shī)、聽(tīng)音樂(lè)等，但更多地集中在公共生活方面，如在市政廣場(chǎng)上參加集會(huì)、宴飲、慶典，或者觀看戲劇和體育比賽等。材料所述狀況有助于（）A.減少寡頭政治的影響 B.鞏固城邦制度的基礎(chǔ)C.強(qiáng)化公民大會(huì)的作用 D.擴(kuò)大城邦民主的范圍【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，希臘城邦制度的基礎(chǔ)是公民群體。公民積極參與如市政廣場(chǎng)上的集會(huì)、宴飲、慶典以及觀看戲劇和體育比賽等公共生活，這有利于增強(qiáng)公民對(duì)城邦的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而鞏固城邦制度的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；在希臘古典時(shí)代，寡頭政治本身影響力有限，且材料強(qiáng)調(diào)的是公民豐富的社會(huì)生活尤其是公共生活，并未涉及對(duì)寡頭政治影響的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；雖然公民參加集會(huì)，但材料并沒(méi)有明確表明這些集會(huì)就是公民大會(huì)，也沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)公民大會(huì)作用的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；材料僅僅描述了公民社會(huì)生活豐富以及在公共生活的參與情況，并沒(méi)有提及城邦民主范圍的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.2018年3月，指出，領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度“不僅符合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，而且符合中華民族一貫倡導(dǎo)的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對(duì)人類(lèi)政治文明的重大貢獻(xiàn)”。從歷史演進(jìn)看，該制度的本質(zhì)特征是（）A.對(duì)蘇聯(lián)一黨制模式的繼承 B.對(duì)西方多黨制的中國(guó)化改造C.傳統(tǒng)治理智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 D.革命時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的制度化【答案】C【解析】根據(jù)材料“領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度不僅符合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，而且符合中華民族一貫倡導(dǎo)的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”并結(jié)合所學(xué)可知，該制度的核心在于將中華傳統(tǒng)政治智慧進(jìn)行了創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。它并非簡(jiǎn)單照搬古代制度，而是將傳統(tǒng)中的協(xié)商共治、民本思想等精髓，與馬克思主義相結(jié)合，嵌入現(xiàn)代國(guó)家治理框架，形成了獨(dú)特的制度形態(tài)，C項(xiàng)正確；蘇聯(lián)實(shí)行的是單一政黨執(zhí)政制度，其他政黨被禁止活動(dòng)，不存在與其他政黨“合作協(xié)商”的空間，排除A項(xiàng)；西方多黨制以競(jìng)爭(zhēng)性選舉和輪流執(zhí)政為基石，而中國(guó)的政黨制度明確以為領(lǐng)導(dǎo)核心，各民主黨派是參政黨，二者是合作關(guān)系而非競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，排除B項(xiàng)；雖然該制度在革命時(shí)期的確以“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的形式萌芽，但選項(xiàng)D僅指出了其組織起源，未能深刻揭示其文化根源與本質(zhì)特征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.據(jù)《史記·晉世家》記載：“文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵?！倍貒?guó)以軍功賜爵授田的做法更是打破了世祿、世業(yè)的傳統(tǒng)秩序，確認(rèn)了轉(zhuǎn)移土地歸屬的合法手續(xù)。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.中央集權(quán)體制建立 B.世卿世祿制的瓦解C.官僚政治產(chǎn)生發(fā)展 D.社會(huì)階層的新變化【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著軍功成為占有土地的主要依據(jù)，大量新興地主階級(jí)依靠軍功的途徑走上政治舞臺(tái)，使社會(huì)階層關(guān)系發(fā)生重大變化，D項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚未建立中央集權(quán)的政治體制，排除A項(xiàng)；世卿世祿制度瓦解的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一后，郡縣制在全國(guó)推廣，標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.清末新政期間，朝廷令女子學(xué)堂“廢止纏足”；上海等通商口岸城市剪發(fā)辮、著短裝；報(bào)刊大量譯介關(guān)于西方禮儀的書(shū)籍；留學(xué)生歸國(guó)后倡導(dǎo)“鞠躬行禮”。這表明（）A.新政受到輿論的推崇 B.社會(huì)習(xí)俗的近代化趨向C.傳統(tǒng)禮儀被全面革除 D.沿海城市完成社會(huì)轉(zhuǎn)型【答案】B【解析】據(jù)材料可知，清末新政期間，女子學(xué)堂“廢止纏足”，上海等通商口岸城市剪發(fā)辮、著短裝，報(bào)刊譯介西方禮儀書(shū)籍，留學(xué)生倡導(dǎo)“鞠躬行禮”，這些都體現(xiàn)了社會(huì)習(xí)俗向近代化方向發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料主要呈現(xiàn)的是社會(huì)習(xí)俗的變化，未體現(xiàn)新政受到輿論推崇，排除A項(xiàng)；“傳統(tǒng)禮儀被全面革除”表述過(guò)于絕對(duì)，傳統(tǒng)禮儀仍有部分保留，排除C項(xiàng)；“沿海城市完成社會(huì)轉(zhuǎn)型”不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)沿海城市只是在向近代化發(fā)展，并未完成社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.宋朝知縣的考課，先由知州、通判進(jìn)行初考，再報(bào)路級(jí)監(jiān)司，綜合一路情況做出考評(píng)，最后上報(bào)朝廷有關(guān)部門(mén)審定優(yōu)劣，落實(shí)賞罰；而知州、通判的考課則由路級(jí)監(jiān)司和朝廷有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)。這反映了宋朝（）A.官僚管理的制度化趨向 B.考核制度過(guò)于僵化C.封建等級(jí)觀念根深蒂固 D.政治風(fēng)氣因循保守【答案】A【解析】根據(jù)材料“先由知州、通判進(jìn)行初考，再報(bào)路級(jí)監(jiān)司，綜合一路情況做出考評(píng)，最后上報(bào)朝廷有關(guān)部門(mén)審定優(yōu)劣，落實(shí)賞罰”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在宋代，無(wú)論是知縣的三級(jí)考核還是知州、通判的兩級(jí)考核，都屬于流程化、層級(jí)化的考課機(jī)制，避免了考核的隨意性，使官僚考核從經(jīng)驗(yàn)化管理轉(zhuǎn)向規(guī)則化管理，體現(xiàn)了官僚管理的制度化，A項(xiàng)正確；宋朝考課制度通過(guò)磨勘、歷紙等動(dòng)態(tài)機(jī)制與政策導(dǎo)向相結(jié)合，具有靈活性而非“僵化”，排除B項(xiàng)；等級(jí)觀念強(qiáng)調(diào)社會(huì)或官場(chǎng)中身份等級(jí)的不可逾越性，而材料體現(xiàn)的是官員考課流程的制度化，排除C項(xiàng)；政治風(fēng)氣涉及官員群體的處事風(fēng)格、政策是否創(chuàng)新等，材料僅涉及官員考課流程，與政治風(fēng)氣無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1893年，日本公布《文官任用令》，規(guī)定除敕封官外，一般官吏均需通過(guò)考試方可錄用。但明治憲法第十條規(guī)定：“天皇定行政各部之官制及文武官之俸給，并任免文武官?！贝送?，關(guān)于官吏服務(wù)的紀(jì)律也規(guī)定，官吏對(duì)天皇必須忠順勤勉。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)日本官吏任用制度（）A.兼具現(xiàn)代性與封建性 B.采用多元化選拔方式C.服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)改革 D.強(qiáng)調(diào)官吏忠誠(chéng)與效率【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，《文官任用令》引入考試錄用制度，這體現(xiàn)了現(xiàn)代文官制度的特征，明治憲法第十條和關(guān)于官吏服務(wù)的紀(jì)律強(qiáng)調(diào)天皇對(duì)官員的任免權(quán)和官吏對(duì)天皇的絕對(duì)忠誠(chéng)，這又體現(xiàn)了封建專(zhuān)制色彩，A項(xiàng)正確；材料僅提及考試錄用這一種官吏選拔途徑，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)日本文官制度與資產(chǎn)階級(jí)改革（明治維新）的直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；材料未提及行政效率的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.“科舉夙為外人詬病，學(xué)堂最為新政大端。一旦毅然決然舍其舊而新是謀，則風(fēng)聲所樹(shù)，觀聽(tīng)一傾，群且刮目相看，推誠(chéng)相與；而中國(guó)士子之留學(xué)外洋者，亦知進(jìn)身之路，歸重學(xué)堂一途，益將勵(lì)志潛修，不為邪說(shuō)浮言所惑，顯收有用之才俊，隱戢不虞之詭謀，所關(guān)甚宏，收效甚巨。且設(shè)立學(xué)堂者，并非專(zhuān)為儲(chǔ)才，乃以開(kāi)通民智為主，使人人獲有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于國(guó)，下得自謀其生?！痹撘某鲎裕ǎ〢.《奏定學(xué)堂章程》 B.《立停科舉推廣學(xué)校折》C.《文官考試法草案》 D.《公務(wù)員任用法》【答案】B【解析】根據(jù)材料“科舉夙為外人詬病，學(xué)堂最為新政大端。一旦毅然決然舍其舊而新是謀”和所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)科舉制還沒(méi)被廢除，引文認(rèn)為科舉制為人詬病，開(kāi)設(shè)新式學(xué)堂是新政重要的內(nèi)容，這符合袁世凱1905年的《立?？婆e推廣學(xué)校折》，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，《奏定學(xué)堂章程》主要內(nèi)容是統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制，正式確立學(xué)堂選官制，非討論科舉的弊端，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，《文官考試法草案》是北洋政府于1913年頒布的，而此時(shí)是晚清，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知《公務(wù)員任用法》是南京國(guó)民政府于1933年頒布的，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.有學(xué)者認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞的同時(shí)，又有著一種文化上的覺(jué)醒。例如，鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”，將法律條文公之于眾；孔子則強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”，試圖恢復(fù)舊有的秩序；而商鞅在秦國(guó)變法，打破井田制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織軍功。這些現(xiàn)象反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.學(xué)術(shù)下移推動(dòng)思想多元 B.社會(huì)轉(zhuǎn)型引發(fā)觀念沖突C.諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致秩序混亂 D.法家思想成為主流思想【答案】B【解析】根據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，“子產(chǎn)‘鑄刑書(shū)’”體現(xiàn)了對(duì)舊有貴族壟斷法律局面的打破，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新舉措，孔子“克己復(fù)禮”是想要恢復(fù)舊秩序，抵制社會(huì)變革帶來(lái)的沖擊，商鞅變法是全面推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的變革措施。這些不同的做法和主張?bào)w現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型引發(fā)的觀念沖突，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是不同人物對(duì)社會(huì)變革的不同應(yīng)對(duì)舉措，而非學(xué)術(shù)傳播與思想多元的關(guān)系，排除A項(xiàng)；諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致秩序混亂只能解釋禮崩樂(lè)壞的部分現(xiàn)象，無(wú)法涵蓋材料中人物不同舉措所反映的深層次觀念沖突，排除C項(xiàng)；法家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期受到秦國(guó)等部分諸侯國(guó)重視，但在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并非主流思想，且材料體現(xiàn)的是多種思想觀念碰撞，并非突出法家思想地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.唐宋時(shí)期的笞杖刑以10為結(jié)數(shù)，即每次執(zhí)行按10的倍數(shù)來(lái)規(guī)定責(zé)罰程度。忽必烈即位后，規(guī)定笞杖結(jié)數(shù)由10減為7，以7為結(jié)數(shù)來(lái)執(zhí)行責(zé)罰。按照元朝刑法的解釋?zhuān)鄬?duì)前朝少了3下，是“天饒他一下，地饒他一下，我饒他一下”。這表明忽必烈（）A.秉承寬刑慎罰的理念 B.強(qiáng)化了君權(quán)神授的觀念C.繼承了唐宋時(shí)期法律 D.開(kāi)創(chuàng)了以禮入法的先例【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：根據(jù)題干描述忽必烈將笞杖刑的結(jié)數(shù)由10減為7，并解釋為“天饒他一下，地饒他一下，我饒他一下”，相對(duì)前代而言體現(xiàn)了對(duì)刑罰的寬減和慎重的態(tài)度，表明其秉承寬刑慎罰的理念，A項(xiàng)正確；材料未論述君主權(quán)力來(lái)源的問(wèn)題，無(wú)法得出強(qiáng)化了君權(quán)神授的觀念，排除B項(xiàng)；材料反映的是對(duì)唐宋法律的變革而非繼承，排除C項(xiàng)；在漢朝時(shí)期，就逐漸以禮入法了，與材料時(shí)間信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.聯(lián)邦德國(guó)于1949年生效的《德意志聯(lián)邦共和國(guó)基本法》第20條第3款規(guī)定：立法機(jī)關(guān)須受到合憲性的法律規(guī)范約束，即包括議會(huì)制定的法律在內(nèi)的所有規(guī)范性法律文件均應(yīng)接受合憲性審查。這一規(guī)定（）A.意味著君權(quán)與民權(quán)的妥協(xié)B.全面重構(gòu)了法律規(guī)范審查制C.旨在保障憲法的優(yōu)先效力D.表明帝國(guó)法律效力高于各邦【答案】C【解析】據(jù)材料“立法機(jī)關(guān)須受到合憲性的法律規(guī)范約束，即包括議會(huì)制定的法律在內(nèi)的所有規(guī)范性法律文件均應(yīng)接受合憲性審查”和所學(xué)可知，基本法規(guī)定建立聯(lián)邦制共和國(guó)，聯(lián)邦法律高于各州法律，各州憲法必須符合基本法原則，所有規(guī)范性法律文件均應(yīng)接受合憲性審查，基本法是聯(lián)邦德國(guó)法律和政治的基石，起了憲法的作用，強(qiáng)調(diào)憲法的優(yōu)先效力，C項(xiàng)正確。聯(lián)邦德國(guó)是共和國(guó)，已經(jīng)不存在君權(quán)，排除A項(xiàng)；基本法規(guī)定了所有規(guī)范性法律文件均應(yīng)接受合憲性審查，但無(wú)法得出全面重構(gòu)了此制度，排除B項(xiàng)；此時(shí)并非處于帝國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.重慶被設(shè)為直轄市（1997年）后的10年間，市人大及其常委會(huì)圍繞重大事件先后組織人大代表對(duì)80多部法律法規(guī)開(kāi)展了近100次執(zhí)法檢查，對(duì)市政府所屬部門(mén)、法院和檢察院進(jìn)行工作評(píng)議。此外，市人大常委會(huì)受理群眾來(lái)信來(lái)訪12萬(wàn)余件次。這些做法表明我國(guó)（）A.直接民主制在地方成功嘗試 B.權(quán)力機(jī)關(guān)依法履行監(jiān)督職能C.地方人民代表大會(huì)制度確立 D.民主黨派積極進(jìn)行民主監(jiān)督【答案】B【解析】根據(jù)材料“市人大及其常委會(huì)圍繞重大事件先后組織人大代表對(duì)80多部法律法規(guī)開(kāi)展了近100次執(zhí)法檢查，對(duì)市政府所屬部門(mén)、法院和檢察院進(jìn)行工作評(píng)議。此外，市人大常委會(huì)受理群眾來(lái)信來(lái)訪12萬(wàn)余件次”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，人民代表大會(huì)是國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)，依法行使監(jiān)督權(quán)，包括法律監(jiān)督和工作監(jiān)督，可知，這些活動(dòng)體現(xiàn)了權(quán)力機(jī)關(guān)依法履行監(jiān)督職能，B項(xiàng)正確；直接民主制強(qiáng)調(diào)公民直接參與決策，而材料中的監(jiān)督通過(guò)人大代表進(jìn)行，屬于間接民主，排除A項(xiàng)；地方人民代表大會(huì)制度早在1954年憲法中就已確立，材料中的活動(dòng)是制度運(yùn)行的表現(xiàn)，而非確立制度，排除C項(xiàng)；材料未涉及民主黨派的活動(dòng)，民主監(jiān)督主要指向政協(xié)和民主黨派，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.在歷史上，魏晉之后由西域東傳到中原的佛教，蒙元時(shí)期又由元大都的西域人翻譯、刊印并回傳到西域地區(qū)，他們把漢文佛經(jīng)翻譯成回鶻文、蒙古文、藏文等多種文字，傳播到敦煌、吐魯番等地。這表明（）A.實(shí)行開(kāi)放包容民族政策推動(dòng)文化互鑒B.絲綢之路成為單一宗教的傳播通道C.佛教從西域回傳中原的逆向傳播歷程D.藏傳佛教取代漢傳佛教的主流地位【答案】A【解析】題干講述了佛教先由西域東傳中原，蒙元時(shí)期又由元大都的西域人翻譯、刊印回傳到西域地區(qū)，且被翻譯成多種文字傳播。佛教能夠在不同地區(qū)傳播并被翻譯成多種文字，反映了開(kāi)放包容的文化交流環(huán)境，推動(dòng)不同民族、不同地區(qū)之間佛教文化的交流互鑒，A項(xiàng)正確；絲綢之路是多種文化、宗教等傳播的通道，并非傳播單一宗教，排除B項(xiàng)；題干是佛教從西域東傳中原后，又回傳到西域，并非從西域回傳中原的“逆向”（原本就是從西域東傳），表述不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；題干未提及藏傳佛教和漢傳佛教地位變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.關(guān)于二戰(zhàn)后期確立的雅爾塔體系，有學(xué)者評(píng)價(jià)道：“它既是一個(gè)大國(guó)合作的框架，也是一個(gè)劃分勢(shì)力范圍的協(xié)議。其內(nèi)在矛盾在于，它將戰(zhàn)時(shí)同盟的政治邏輯，應(yīng)用于注定要分道揚(yáng)鑣的戰(zhàn)后世界?！痹搶W(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)這一體系（）A.有效地維護(hù)了戰(zhàn)后世界的長(zhǎng)期和平B.體現(xiàn)了不同社會(huì)制度國(guó)家的完美合作C.成為戰(zhàn)后國(guó)際格局兩極對(duì)峙的基礎(chǔ)D.徹底清除了法西斯主義和軍國(guó)主義殘余【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，學(xué)者的評(píng)價(jià)精準(zhǔn)指出了雅爾塔體系的核心特征與歷史命運(yùn)?！按髧?guó)合作”與“劃分勢(shì)力范圍”描述了其形成方式，“將戰(zhàn)時(shí)同盟的政治邏輯應(yīng)用于注定要分道揚(yáng)鑣的戰(zhàn)后世界”則深刻揭示了該體系內(nèi)含的、導(dǎo)致美蘇同盟破裂并走向兩極對(duì)峙的固有矛盾，C項(xiàng)正確；雅爾塔體系維護(hù)了戰(zhàn)后大體和平，但該學(xué)者的評(píng)價(jià)重點(diǎn)在于其內(nèi)在矛盾與分裂的種子，排除A項(xiàng)；“完美合作”不符合史實(shí)，戰(zhàn)時(shí)合作中已有諸多分歧，排除B項(xiàng)；“徹底清除法西斯主義和軍國(guó)主義殘余”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且非該學(xué)者論述的核心，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.新中國(guó)成立后，我國(guó)經(jīng)歷了幾次規(guī)模較大的跨區(qū)域民族人口流動(dòng)，不但使“大雜居”狀態(tài)更加凸顯，“小聚居”現(xiàn)象逐步萎縮，各民族成員間在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面的交往交流交融得到加強(qiáng)。這說(shuō)明（）A.社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)顯現(xiàn) B.民族之間差異逐漸縮小C.統(tǒng)一多民族國(guó)家日益鞏固 D.民族交往的形式多樣化【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，題干強(qiáng)調(diào)新中國(guó)成立后跨區(qū)域民族人口流動(dòng)推動(dòng)了“大雜居”格局強(qiáng)化、“小聚居”現(xiàn)象萎縮，以及各民族在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化領(lǐng)域交往交融的加強(qiáng)。這一過(guò)程本質(zhì)上是各民族聯(lián)系日益緊密、國(guó)家認(rèn)同感不斷提升的體現(xiàn)，直接服務(wù)于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)制度對(duì)比或制度本身的直接作用，屬于過(guò)度引申，排除A項(xiàng)；材料側(cè)重“交往交融加強(qiáng)”，而非“差異縮小”，且民族差異的客觀存在與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料僅提及“跨區(qū)域人口流動(dòng)”一種形式，未體現(xiàn)“多樣化”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1954年赫魯曉夫訪問(wèn)中國(guó)時(shí)與劉少奇提及希望中國(guó)加入“經(jīng)互會(huì)”。毛澤東得知后，表示“如果稀里糊涂掛上鉤，將來(lái)的麻煩會(huì)不堪設(shè)想”。20世紀(jì)70年代，中美關(guān)系逐漸緩和，但中國(guó)明確表示不會(huì)與美國(guó)建立軍事同盟，同時(shí)拒絕蘇聯(lián)提出的“亞洲安全體系”合作主張。這一外交立場(chǎng)（）A.源于中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的薄弱 B.源于意識(shí)形態(tài)的根本轉(zhuǎn)變C.中國(guó)突破了“一邊倒”外交 D.基于維護(hù)國(guó)家獨(dú)立自主的需要【答案】D【解析】1954年，赫魯曉夫希望中國(guó)加入蘇聯(lián)主導(dǎo)的“經(jīng)互會(huì)”（經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)），毛澤東堅(jiān)決拒絕，認(rèn)為這會(huì)帶來(lái)“麻煩”（即中國(guó)可能失去經(jīng)濟(jì)自主權(quán)，受蘇聯(lián)控制）。20世紀(jì)70年代，中美關(guān)系緩和（如尼克松訪華），但中國(guó)拒絕與美國(guó)建立軍事同盟；同時(shí)拒絕蘇聯(lián)提出的“亞安體系”（亞洲集體安全體系），避免卷入美蘇爭(zhēng)霸。共同點(diǎn)：中國(guó)在兩個(gè)時(shí)期都拒絕與超級(jí)大國(guó)（蘇聯(lián)或美國(guó)）綁定，避免依附性關(guān)系，D項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)薄弱是背景之一，但非根本原因，排除A項(xiàng)；意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤，中國(guó)始終堅(jiān)持社會(huì)主義，排除B項(xiàng)；突破“一邊倒”于20世紀(jì)70年代已突破，但材料強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（共計(jì)52分）17.【清末新政與近代社會(huì)變遷】材料一清末十年的改革不能說(shuō)毫無(wú)成就，改革官制、修訂律例、編練新軍、振興實(shí)業(yè)、廢除科舉、興辦學(xué)堂、設(shè)諮議局、資政院等，確有諸多進(jìn)展。然而，在改革的速度和方向上，清政府和社會(huì)期待逐漸顯現(xiàn)出巨大的落差。社會(huì)所期望的改革，是要限制君權(quán)，擴(kuò)大民權(quán)，建立起現(xiàn)代的君主立憲體制。而清政府的目標(biāo)則相反，它期望通過(guò)改革，將過(guò)去模糊的無(wú)所不包的君權(quán)明確化、法制化。清政府并不想通過(guò)改革來(lái)放權(quán)，而是要通過(guò)改革將專(zhuān)制君權(quán)披上現(xiàn)代的外衣。——摘編自王建朗、黃克武主編《兩岸新編中國(guó)近代史》材料二清末新政是由當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的，其涉及的領(lǐng)域與此前相比，不可謂不廣泛。比如廢除科舉、創(chuàng)辦新式學(xué)堂、獎(jiǎng)勵(lì)出國(guó)留學(xué)、興建鐵路、擴(kuò)建新式軍隊(duì)等。然而，《辛丑條約》的簽訂已經(jīng)深深地動(dòng)搖了清王朝的統(tǒng)治根基，其在新政推行過(guò)程中受到《辛丑條約》的影響，面臨諸多限制。比如，當(dāng)時(shí)的清廷想要在全國(guó)范圍內(nèi)修建“巡警所”（“派出所”的雛形）。由于背負(fù)著《辛丑條約》的巨額賠款，清政府把全部國(guó)庫(kù)收入加起來(lái)都不夠這一項(xiàng)改革的開(kāi)支，更不用提興辦其他工業(yè)、交通等現(xiàn)代化建設(shè)了。加之民眾當(dāng)時(shí)的承受能力空前低下，清廷雖然制定了一系列改革計(jì)劃，卻只能“量入為出”。更為關(guān)鍵的是，羸弱的政府失去了民眾信任，本身執(zhí)政的合法性與正當(dāng)性被廣泛質(zhì)疑，清王朝陷入“兩難境地”，直至最后崩潰也未能從中脫離?！幾孕旅裰芸妒捁η貙?zhuān)訪：保守的文化，遲誤的改革，帝國(guó)的崩潰》（1）根據(jù)材料一，指出清末新政中清政府與社會(huì)大眾在改革方向上的差異，并分析這種差異帶來(lái)的影響。（2）分別指出兩則材料論述清末新政失敗原因的角度，并列舉學(xué)者們選擇該研究視角的原因?！敬鸢浮浚?）差異：社會(huì)期望限制君權(quán)，擴(kuò)大民權(quán)，建立現(xiàn)代君主立憲體制；清政府期望將君權(quán)明確化、法制化，加強(qiáng)專(zhuān)制君權(quán)或強(qiáng)化君主專(zhuān)制。影響：這種差異導(dǎo)致清政府與社會(huì)的矛盾加劇，使得改革難以獲得社會(huì)廣泛支持，削弱了改革的成效，進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾，加速了清朝統(tǒng)治的崩潰。（使人們認(rèn)識(shí)到清政府的本質(zhì)，轉(zhuǎn)而支持革命，推動(dòng)了辛亥革命的爆發(fā)（也可酌情給分））（2）角度：材料一認(rèn)為清末新政的目標(biāo)與歷史發(fā)展進(jìn)步的方向背道而馳（改革方向違背政治民主化、法治化潮流）。材料二認(rèn)為清末新政缺乏實(shí)際推行的物質(zhì)基礎(chǔ)和民意基礎(chǔ)。（材料一有“改革主觀目標(biāo)與歷史發(fā)展進(jìn)步的方向背道而馳，改革方向違背政治民主化、法治化潮流，改革主觀目標(biāo)（目的）與歷史潮流的背離”等表述皆可給分。材料二有“清末新政缺乏實(shí)際推行的物質(zhì)基礎(chǔ)（經(jīng)濟(jì)條件、財(cái)力支撐）和民意基礎(chǔ)（群眾基礎(chǔ)、信任基礎(chǔ)）”等表述皆可給分）因素：學(xué)者的專(zhuān)業(yè)背景和理論根基；史料的搜集和占有狀況；社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)；學(xué)術(shù)視野和學(xué)術(shù)交流的范圍?！窘馕觥俊拘?wèn)1】差異：根據(jù)材料一“社會(huì)所期望的改革，是要限制君權(quán)，擴(kuò)大民權(quán)，建立起現(xiàn)代的君主立憲體制”可得出，社會(huì)期望限制君權(quán)，擴(kuò)大民權(quán)，建立現(xiàn)代君主立憲體制；根據(jù)材料一“清政府并不想通過(guò)改革來(lái)放權(quán)，而是要通過(guò)改革將專(zhuān)制君權(quán)披上現(xiàn)代的外衣”可得出，清政府期望將君權(quán)明確化、法制化，加強(qiáng)專(zhuān)制君權(quán)或強(qiáng)化君主專(zhuān)制。影響：根據(jù)材料一“在改革的速度和方向上，清政府和社會(huì)期待逐漸顯現(xiàn)出巨大的落差”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革目標(biāo)背離民意，導(dǎo)致信任危機(jī)，由此可得出這種差異導(dǎo)致清政府與社會(huì)的矛盾加劇，改革難以獲得社會(huì)廣泛支持；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如新政失敗加速革命形勢(shì)發(fā)展，可知，改革成效有限，反而促進(jìn)革命浪潮，由此可得出，削弱了改革的成效，進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾，加速了清朝統(tǒng)治的崩潰?！拘?wèn)2】角度：根據(jù)材料一“社會(huì)所期望的改革，是要限制君權(quán)，擴(kuò)大民權(quán)……而清政府的目標(biāo)則相反，它期望通過(guò)改革，將過(guò)去模糊的無(wú)所不包的君權(quán)明確化、法制化”可知，材料從改革目標(biāo)與歷史潮流的關(guān)系切入，認(rèn)為新政意圖鞏固專(zhuān)制，違背了政治民主化潮流，由此可得出，材料一認(rèn)為清末新政的目標(biāo)與歷史發(fā)展進(jìn)步的方向背道而馳（改革方向違背政治民主化、法治化潮流）。根據(jù)材料二“由于背負(fù)著《辛丑條約》的巨額賠款，清政府把全部國(guó)庫(kù)收入加起來(lái)都不夠這一項(xiàng)改革的開(kāi)支……加之民眾當(dāng)時(shí)的承受能力空前低下……羸弱的政府失去了民眾信任”可知，材料從財(cái)政能力和民眾支持度等現(xiàn)實(shí)條件分析，認(rèn)為新政缺乏實(shí)施的物質(zhì)與民意基礎(chǔ)，由此可得出，材料二認(rèn)為清末新政缺乏實(shí)際推行的物質(zhì)基礎(chǔ)和民意基礎(chǔ)。因素：結(jié)合所學(xué)歷史研究方法論，史學(xué)研究成果受研究者主觀因素和客觀條件影響，學(xué)者因?qū)I(yè)背景、理論根基、所占史料、所處時(shí)代意識(shí)形態(tài)及學(xué)術(shù)視野的不同，會(huì)選擇不同的研究角度解釋歷史，由此可得出，學(xué)者們選擇不同研究視角的原因包括：學(xué)者的專(zhuān)業(yè)背景和理論根基；史料的搜集和占有狀況；社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)；學(xué)術(shù)視野和學(xué)術(shù)交流的范圍。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)社會(huì)大動(dòng)蕩，階級(jí)關(guān)系和階級(jí)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，外患環(huán)生，內(nèi)亂疊起，法律也發(fā)生了明顯變化。變化的主要特征是歷史悠久的中華法系開(kāi)始解體及西方法律的輸入。特別是20世紀(jì)后，先進(jìn)的中國(guó)人認(rèn)為法律有利于活躍人們的思想、開(kāi)闊視野。近代著名法學(xué)家沈家本在考訂中國(guó)古代法律制度和浩繁的法學(xué)文獻(xiàn)的同時(shí)，積極引進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)法律，有力地推進(jìn)了法學(xué)研究和立法工作，這種努力與空前的民族、政治、社會(huì)危機(jī)交織在一起，也推動(dòng)了中國(guó)法律的現(xiàn)代化?！幾栽羰狻段鞣椒?、法學(xué)的輸入與中國(guó)法制的近代化》材料二1982年，五屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)了新憲法。1988年，憲法第11條增加“國(guó)家允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展……國(guó)家保護(hù)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益，對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理”。1993年，憲法第15條修改為“國(guó)家實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”等。新時(shí)期以來(lái)，在有關(guān)國(guó)家組織和國(guó)家制度建設(shè)、民事和商事、刑事、行政行為和公民基本權(quán)利保護(hù)、經(jīng)濟(jì)、軍事和國(guó)防等方面制定了大量法律法規(guī)。特別是經(jīng)濟(jì)方面，制定了《商標(biāo)法》《會(huì)計(jì)法》《審計(jì)法》《銀行法》《保險(xiǎn)法》《計(jì)量法》《公司法》《外資企業(yè)法》《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等等。1979-1997年，全國(guó)法院工作人員從5.8萬(wàn)人發(fā)展到29.2萬(wàn)人。到1996年，全國(guó)專(zhuān)門(mén)的檢察人員發(fā)展到15.7萬(wàn)人?！幾圆潭▌Α稓v史與變革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)近代法律的特色。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)法治建設(shè)的新發(fā)展，并說(shuō)明其影響?！敬鸢浮浚?）特色：救亡圖存；學(xué)習(xí)西方。（2）新發(fā)展：制定新憲法，并根據(jù)時(shí)代需要加以修改；社會(huì)主義法律體系發(fā)展完善；注重經(jīng)濟(jì)立法工作；司法工作人員隊(duì)伍壯大。（任意3點(diǎn)）影響：社會(huì)主義法治進(jìn)一步完善；推動(dòng)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為社會(huì)主義建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的法律保障。【解析】【小問(wèn)1】特色：據(jù)材料“有力地推進(jìn)了法學(xué)研究和立法工作，這種努力與空前的民族、政治、社會(huì)危機(jī)交織在一起”可知，救亡圖存；據(jù)材料“近代著名法學(xué)家沈家本在考訂中國(guó)古代法律制度和浩繁的法學(xué)文獻(xiàn)的同時(shí)，積極引進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)法律，有力地推進(jìn)了法學(xué)研究和立法工作”可知，學(xué)習(xí)西方?！拘?wèn)2】新發(fā)展：據(jù)材料“1982年，五屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)了新憲法。1988年，憲法第11條增加‘國(guó)家允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展……國(guó)家保護(hù)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益，對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理’”并結(jié)合所學(xué)可知，制定新憲法，并根據(jù)時(shí)代需要加以修改；據(jù)材料“新時(shí)期以來(lái)，在有關(guān)國(guó)家組織和國(guó)家制度建設(shè)、民事和商事、刑事、行政行為和公民基本權(quán)利保護(hù)、經(jīng)濟(jì)、軍事和國(guó)防等方面制定了大量法律法規(guī)”可知，社會(huì)主義法律體系發(fā)展完善；據(jù)材料“特別是經(jīng)濟(jì)方面，制定了《商標(biāo)法》《會(huì)計(jì)法》《審計(jì)法》《銀行法》《保險(xiǎn)法》《計(jì)量法》《公司法》《外資企業(yè)法》《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等等”可知，注重經(jīng)濟(jì)立法工作；據(jù)材料“1979—1997年，全國(guó)法院工作人員從5.8萬(wàn)人發(fā)展到29.2萬(wàn)人。到1996年，全國(guó)專(zhuān)門(mén)的檢察人員發(fā)展到15.7萬(wàn)人”可知，司法工作人員隊(duì)伍壯大。影響：據(jù)材料“新時(shí)期以來(lái)，在有關(guān)國(guó)家組織和國(guó)家制度建設(shè)、民事和商事、刑事、行政行為和公民基本權(quán)利保護(hù)、經(jīng)濟(jì)、軍事和國(guó)防等方面制定了大量法律法規(guī)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，社會(huì)主義法治進(jìn)一步完善；據(jù)材料“特別是經(jīng)濟(jì)方面，制定了《商標(biāo)法》《會(huì)計(jì)法》《審計(jì)法》《銀行法》《保險(xiǎn)法》《計(jì)量法》《公司法》《外資企業(yè)法》《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等等”并結(jié)合所學(xué)可知，推動(dòng)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為社會(huì)主義建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的法律保障。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一在英國(guó)，1495年都鐸王朝建立，它使英國(guó)出現(xiàn)了中央集權(quán)的政治體制，建立了以王權(quán)為中心的君主專(zhuān)制中央集權(quán)國(guó)家。16世紀(jì)的英國(guó)宗教改革實(shí)現(xiàn)了英國(guó)教會(huì)的民族化，使英國(guó)成為一個(gè)真正獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家。而17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命使英國(guó)由封建專(zhuān)制君主國(guó)逐漸演變?yōu)榻褡鍑?guó)家，從此英國(guó)成為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的立憲君主制的國(guó)家，由此形成了英國(guó)民族主義。法國(guó)在15世紀(jì)就確立了君主專(zhuān)制中央集權(quán)。隨著資本主義的發(fā)展，封建專(zhuān)制出現(xiàn)了深刻的危機(jī)，導(dǎo)致了啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，宗教神學(xué)和封建君主專(zhuān)制遭到了批判，并高揚(yáng)了平等、民主思想和民主共和國(guó)的思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)通過(guò)法國(guó)大革命成為法蘭西民族的精神和共和國(guó)的文化基礎(chǔ)，并促進(jìn)了法國(guó)大革命的爆發(fā)。法國(guó)大革命通過(guò)推翻封建君主專(zhuān)制從而建立了民族國(guó)家，它是法蘭西現(xiàn)代民族最終形成的階段，由此誕生了法國(guó)民族主義。德國(guó)在18世紀(jì)出現(xiàn)了文化民族主義，它實(shí)現(xiàn)了德意志文化的統(tǒng)一，而在政治上卻繼續(xù)分裂。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)則促使了德意志的文化民族主義轉(zhuǎn)變?yōu)檎蚊褡逯髁x，德意志最終在其指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一?！幾詮垖毭贰督鷼W洲民族主義的形成及其特點(diǎn)》材料二18世紀(jì)末19世紀(jì)初，民族主義史學(xué)是隨著近代民族主義的興起而誕生的……民族主義史學(xué)的興起和發(fā)展對(duì)近代歐洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！瓕?duì)非西方國(guó)家而言，盡管民族主義史學(xué)并不是自發(fā)的，而是隨著西方列強(qiáng)的入侵而來(lái)的……自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)就開(kāi)始不斷探索救亡圖存的道路，對(duì)西方的學(xué)習(xí)由器物、技術(shù)逐步深入制度和思想領(lǐng)域，對(duì)民族主義史學(xué)的探索也是其中之一。19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)近代史學(xué)得到發(fā)展，其基礎(chǔ)是進(jìn)化論，但其先聲毋庸置疑是民族主義。直到新文化運(yùn)動(dòng)興起，中國(guó)近代史學(xué)也進(jìn)行了轉(zhuǎn)向，史學(xué)范式已經(jīng)從進(jìn)化史學(xué)轉(zhuǎn)移到蘭克的考證史學(xué)、科學(xué)史學(xué)，而其實(shí)質(zhì)是民族主義史學(xué)。其典型代表就是以傅斯年為首的“史料學(xué)派”，他們進(jìn)行考據(jù)研究時(shí)是帶有高昂的民族主義色彩的，他們宣稱(chēng)進(jìn)行考據(jù)的原因是要“整理國(guó)故，再造