高中歷史名校試卷PAGEPAGE1遼寧省沈陽(yáng)市郊聯(lián)體2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題考試時(shí)間：75分鐘試卷總分：100分注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將條形碼粘貼在指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。第Ⅰ卷一、選擇題（共16題，每題3分，共48分）1.考古工作者在距今約5000年前的牛梁河遺址中，發(fā)現(xiàn)了大型祭壇、女神廟等文化遺存。在女神廟附近發(fā)現(xiàn)的十幾座積石冢中，有的冢只有一座墓，有的冢則是由十幾座小墓圍繞著中心大墓。據(jù)此可知，牛梁河文化時(shí)期（）A.已具備國(guó)家初始形態(tài) B.社會(huì)的階層分化明顯C.王權(quán)的神秘色彩濃厚 D.氏族社會(huì)形態(tài)已解體【答案】A【解析】根據(jù)“大型祭壇、女神廟等文化遺存”、“有的冢只有一座墓，有的冢則是由十幾座小墓圍繞著中心大墓”等信息可知，牛梁河遺址中出現(xiàn)了祭壇、廟宇，而墳?zāi)沟牟町愓f(shuō)明開(kāi)始出現(xiàn)階級(jí)差異，這都是國(guó)家初步形成的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；墳?zāi)沟膮^(qū)別說(shuō)明出現(xiàn)了社會(huì)階層分化，但無(wú)法說(shuō)明“分化明顯”，排除B項(xiàng)；材料不能說(shuō)明出現(xiàn)了王權(quán)，更不能說(shuō)明氏族社會(huì)形態(tài)已解體，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《后漢書(shū)·南匈奴傳》載：“（建武）二十八年，北匈奴復(fù)遣使詣闕，貢馬及裘，更乞和親，并請(qǐng)音樂(lè)，又求率西域諸國(guó)胡客與俱獻(xiàn)見(jiàn)?！彼就睫虬啾胩岢龅膽?yīng)對(duì)之策為“頗加賞賜，略與所獻(xiàn)相當(dāng)”據(jù)此可推知（）A.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固 B.交往具有朝貢貿(mào)易因素C.邊疆地區(qū)治理效果凸顯 D.西域各國(guó)尊崇儒家學(xué)說(shuō)【答案】B【解析】根據(jù)材料“（建武）二十八年，北匈奴復(fù)遣使詣闕，貢馬及裘，更乞和親，并請(qǐng)音樂(lè)，又求率西域諸國(guó)胡客與俱獻(xiàn)見(jiàn)”與“頗加賞賜，略與所獻(xiàn)相當(dāng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的北匈奴進(jìn)行“貢馬”，漢朝計(jì)劃“賞賜”，這種“以貢換賞”的互動(dòng)模式，符合朝貢貿(mào)易中“藩屬朝貢、宗主賞賜”的核心特征，體現(xiàn)了交往中的朝貢貿(mào)易因素，B項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)北匈奴遣使求和、漢朝擬賞賜回應(yīng)，未涉及國(guó)家對(duì)邊疆的有效管轄或民族融合成果，無(wú)法推知“統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料僅為東漢與北匈奴的一次外交互動(dòng)，未提及邊疆治理措施（如設(shè)機(jī)構(gòu)、駐軍）及效果，無(wú)法得出“治理效果凸顯”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料提及北匈奴求音樂(lè)與“和親”，未涉及“儒家學(xué)說(shuō)”與西域國(guó)家的聯(lián)系，“西域各國(guó)尊崇儒家”的說(shuō)法無(wú)任何信息支撐，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.東晉南朝時(shí)期，“土斷”政策逐步推行，如劉裕主持的“義熙土斷”執(zhí)行嚴(yán)苛，不僅將北方南遷的僑民（含士族與流民）編入南方本地戶(hù)籍，還裁并僑州郡縣，剝奪士族對(duì)僑民的庇護(hù)權(quán)，使僑民成為國(guó)家直接控制、需繳稅服役的編戶(hù)。這一政策的推行反映出該時(shí)期（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移的完成 B.門(mén)閥士族勢(shì)力趨于衰弱C.政權(quán)階級(jí)基礎(chǔ)的縮小 D.南北民族矛盾得到解決【答案】B【解析】據(jù)材料可知，土斷政策通過(guò)剝奪士族對(duì)僑民的庇護(hù)權(quán)，削弱其經(jīng)濟(jì)和政治特權(quán)，直接打擊門(mén)閥士族勢(shì)力，體現(xiàn)了門(mén)閥士族勢(shì)力趨于衰弱，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋，東晉南朝僅是開(kāi)端，排除A項(xiàng)；土斷擴(kuò)大國(guó)家直接控制的編戶(hù)，有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，而非縮小，排除C項(xiàng)；“民族矛盾解決”不符合史實(shí)，南北矛盾此時(shí)仍存在，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.中國(guó)古代銅錢(qián)上通常鑄有文字。從秦朝到隋朝，銅錢(qián)上鑄造的文字基本都是記載錢(qián)幣重量，如“半兩”“五銖”等。唐初鑄行“開(kāi)元通寶”錢(qián)，此后銅錢(qián)大都以“通寶”“元寶”命名。自北宋起形成慣例，新鑄銅錢(qián)上統(tǒng)一鑄印當(dāng)時(shí)的年號(hào)，如宋朝的“淳化元寶”“崇寧重寶”、明清的“洪武通寶”“乾隆通寶”等。中國(guó)古代銅錢(qián)上的文字變化反映了（）A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.君主專(zhuān)制的加強(qiáng)C.貨幣重量的不足 D.貨幣信用的增強(qiáng)【答案】D【解析】秦朝到隋朝在銅錢(qián)上鑄造的文字基本都是記載錢(qián)幣重量，是為了統(tǒng)一錢(qián)幣重量，保證錢(qián)幣的價(jià)值。宋朝起銅錢(qián)上統(tǒng)一鑄印當(dāng)時(shí)的年號(hào)，是因?yàn)殂~錢(qián)由政府統(tǒng)一鑄造，重量、成色都有了規(guī)范和保證，政府還規(guī)定了銅錢(qián)價(jià)值，為銅錢(qián)價(jià)值擔(dān)保，貨幣信用的增強(qiáng)使得鑄印錢(qián)幣重量不再必要，D項(xiàng)正確；體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的是銅錢(qián)的流通量等，與銅錢(qián)上鑄造的文字關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；銅錢(qián)上的文字變化主要是考慮銅錢(qián)的流通和信用，而非彰顯皇權(quán)，排除B項(xiàng)；在銅錢(qián)上鑄印錢(qián)幣重量是為了防止貨幣重量的不足，鑄印年號(hào)則與“貨幣重量”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.在沈陽(yáng)故宮，努爾哈赤辦公的大政殿坐北朝南，南面的左右翼王、八旗旗主居住的十王亭呈雁翅排列，這種君臣合署的宮殿建造布局在宮殿建筑史上實(shí)屬罕見(jiàn)。這反映了女真后金政權(quán)（）A.具有原始民主的遺存 B.深受中原文化的影響C.君主專(zhuān)制已空前強(qiáng)化 D.重視建筑理念的創(chuàng)新【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，沈陽(yáng)故宮中君臣合署的宮殿建造布局，體現(xiàn)出后金在政權(quán)組織形式上還保留著一定程度的共同議事等原始民主的特征，A項(xiàng)正確；中原文化強(qiáng)調(diào)君主的絕對(duì)權(quán)威，宮殿布局通常突出君主的獨(dú)尊地位，不會(huì)出現(xiàn)君臣合署的情況，這種布局并非受中原文化影響，排除B項(xiàng)；君臣合署的宮殿建造布局反映了后金政權(quán)在發(fā)展初期君主勢(shì)力還不夠強(qiáng)大的特征，排除C項(xiàng)；這種布局主要是反映了當(dāng)時(shí)后金政權(quán)初期的政治特點(diǎn)，從建筑史角度看，它是一種特殊政治形態(tài)下的產(chǎn)物而非建筑理念的創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下表為1869年寧波海關(guān)貿(mào)易報(bào)告的部分內(nèi)容。這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)（）由美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)所引起的棉花價(jià)格的高昂，對(duì)本?。ㄕ憬┟藁ǖ姆N植是一個(gè)刺激，顯然，這一刺激是具有長(zhǎng)久性質(zhì)的。1860年價(jià)格突然大漲——從每包九元漲至二十八元——使種植者受到極大的震撼，而放棄了其他作物的種植。A.國(guó)際市場(chǎng)地位得以提高 B.作物種植結(jié)構(gòu)趨于單一C.棉花貿(mào)易處于出超地位 D.與世界市場(chǎng)的聯(lián)系密切【答案】D【解析】美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)屬于國(guó)際事件，其引發(fā)的棉花價(jià)格變動(dòng)影響到中國(guó)浙江的棉花種植（種植者因價(jià)格大漲放棄其他作物種植棉花），這表明中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界市場(chǎng)存在聯(lián)系，且聯(lián)系密切，國(guó)際市場(chǎng)的變動(dòng)能傳導(dǎo)到中國(guó)國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，D項(xiàng)正確；題干僅體現(xiàn)浙江棉花種植受?chē)?guó)際棉花價(jià)格（美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)影響）影響，不能得出中國(guó)國(guó)際市場(chǎng)地位提高。國(guó)際市場(chǎng)地位提高需從貿(mào)易總量、商品結(jié)構(gòu)在世界的影響力等多方面體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；雖然提到種植者放棄其他作物種植，但僅這一個(gè)案例不能說(shuō)明作物種植結(jié)構(gòu)趨于單一，排除B項(xiàng)；題干說(shuō)的是棉花種植受?chē)?guó)際價(jià)格影響，并非棉花貿(mào)易情況，沒(méi)有涉及棉花進(jìn)出口數(shù)量對(duì)比，無(wú)法得出處于出超地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.新民主主義革命某時(shí)期，中共認(rèn)識(shí)到：依中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，宜有一個(gè)勢(shì)力集中的黨；工人階級(jí)尚未強(qiáng)大起來(lái)，自然不能發(fā)生一個(gè)強(qiáng)大的，一個(gè)大群眾的黨，以應(yīng)目前革命之需要。因此中共（）A.廣泛建立農(nóng)村革命根據(jù)地 B.遞交《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》C.推動(dòng)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 D.明確黨的奮斗目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)【答案】C【解析】材料中提到“依中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，宜有一個(gè)勢(shì)力集中的黨；工人階級(jí)尚未強(qiáng)大起來(lái)，自然不能發(fā)生一個(gè)強(qiáng)大的，一個(gè)大群眾的黨，以應(yīng)目前革命之需要”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中共認(rèn)識(shí)到由于自身力量不夠強(qiáng)大，難以單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，需要聯(lián)合其他力量。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，20世紀(jì)20年代，中共積極推動(dòng)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，與國(guó)民黨合作，共同進(jìn)行反帝反封建的革命斗爭(zhēng)，C項(xiàng)正確；廣泛建立農(nóng)村革命根據(jù)地是在國(guó)共合作破裂后，中共獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命，探索出“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路時(shí)進(jìn)行的，與材料中強(qiáng)調(diào)聯(lián)合力量以及當(dāng)時(shí)工人階級(jí)力量不足的背景不符，排除A項(xiàng)；遞交《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成，是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，與材料所反映的新民主主義革命這一時(shí)期推動(dòng)聯(lián)合以應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)革命需要的背景不一致，排除B項(xiàng)；明確黨的奮斗目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)是在中共一大，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到聯(lián)合其他力量的重要性，與材料中基于工人階級(jí)力量不足而需聯(lián)合的推理不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下圖所示為2004—2013年我國(guó)城鎮(zhèn)不同性質(zhì)單位使用的農(nóng)村勞動(dòng)力人數(shù)情況，圖中數(shù)據(jù)變化表明（）A.城市人口數(shù)量不斷增長(zhǎng) B.城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)差距日益縮小C.城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)活力日益增強(qiáng) D.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制難以為繼【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，城鎮(zhèn)不同性質(zhì)單位使用農(nóng)村勞動(dòng)力人數(shù)不斷增加，說(shuō)明城鎮(zhèn)能夠吸納更多的勞動(dòng)力，這從側(cè)面反映出城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好，提供了更多的就業(yè)崗位，即城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)活力日益增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；圖表反映的是城鎮(zhèn)不同性質(zhì)單位使用農(nóng)村勞動(dòng)力人數(shù)，并非城市人口數(shù)量，排除A項(xiàng)；僅從城鎮(zhèn)單位使用農(nóng)村勞動(dòng)力人數(shù)這一數(shù)據(jù)，無(wú)法直接推斷出城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)差距日益縮小，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距的衡量涉及多個(gè)方面，如收入水平、消費(fèi)水平、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等，排除B項(xiàng)；圖表內(nèi)容與家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是否難以為繼沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的存續(xù)和發(fā)展涉及到農(nóng)村土地制度、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率等多方面因素，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.下圖為“印歐人早期遷徙路線示意圖”，通過(guò)印歐人的遷徙距離及方向，可以推知（）A.馬及戰(zhàn)車(chē)成為遷徙的動(dòng)力B.印歐人是文明發(fā)展的源頭C.農(nóng)耕民族被游牧民族征服D.民族遷徙使世界成為整體【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，在農(nóng)耕游牧?xí)r代，地圖中印歐人長(zhǎng)距離遷移的主要?jiǎng)恿κ邱R及戰(zhàn)車(chē)。因此，歷史距離的變遷很大程度上是動(dòng)力的變遷，A項(xiàng)正確；印歐人不是文明發(fā)展的源頭，B項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；“農(nóng)耕民族被游牧民族征服”說(shuō)法片面，農(nóng)耕民族和游牧民族也有互相征服，排除C項(xiàng)；新航路開(kāi)辟使世界日益連成一個(gè)整體，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.12世紀(jì)，手工業(yè)者團(tuán)體“存福特”在西歐城市當(dāng)局的許可下得以成立。該組織規(guī)定凡屬于同一行業(yè)的手工業(yè)者必須加入本行業(yè)的組織，否則便不許在同一城市內(nèi)開(kāi)業(yè)。加入“存福特”者不能私自決定產(chǎn)品價(jià)格或增加生產(chǎn)數(shù)量，也不能招收規(guī)定數(shù)額以外的徒弟。這說(shuō)明該組織（）A.具有一定的基層治理功能 B.是爭(zhēng)取城市自治的主導(dǎo)力最C.代替了城市當(dāng)局管理職能 D.有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益【答案】A【解析】根據(jù)材料可知,“存福特”是西歐城市中手工業(yè)者結(jié)成的具有一定強(qiáng)制性和壟斷性的行會(huì)組織，對(duì)組織成員的市場(chǎng)準(zhǔn)入、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等萬(wàn)面具有較強(qiáng)的管理職能，說(shuō)明其具有一定的基層治理功能，A項(xiàng)正確；中世紀(jì)城市爭(zhēng)取城市自治的領(lǐng)導(dǎo)者和方式較為多元，不能簡(jiǎn)單認(rèn)為該組織就是爭(zhēng)取城市自治的主導(dǎo)力量，排除B項(xiàng)；“存福特”的出現(xiàn)有賴(lài)于城市當(dāng)局的許可，“代替了”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；成立“存福特”仍然無(wú)法徹底避免手工業(yè)者受到城市當(dāng)局的剝削，“有效保護(hù)”說(shuō)法有誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.下圖為古代某大帝國(guó)疆域最大時(shí)期(圖中陰影部分)的地圖，該帝國(guó)（）A.解體后出現(xiàn)“希臘化世界” B.在公元4世紀(jì)時(shí)走向分裂C.使羅馬法形成完整的體系 D.客觀上推動(dòng)了新航路開(kāi)辟【答案】D【解析】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，奧斯曼帝國(guó)疆域包括巴爾干和東南歐地區(qū)，西亞和北非的部分地區(qū)，帝國(guó)控制了傳統(tǒng)東西方貿(mào)易通道，客觀上推動(dòng)西歐尋找新的航路，D項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)解體后出現(xiàn)了希臘化世界，帝國(guó)疆域西起巴爾干半島的希臘和馬其頓，東至印度河流域，南抵波斯灣并包括埃及，北抵黑海及阿姆河，疆域與題干不符，排除A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)是公元4世紀(jì)后走向分裂，羅馬帝國(guó)疆域從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊，疆域與題干不符，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)的查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期頒布《查士丁尼法典》，使羅馬法形成了完整的法律體系，查士丁尼在位使拜占庭帝國(guó)的疆域最廣，占領(lǐng)了北非和意大利，7世紀(jì)中后期，帝國(guó)僅保有巴爾干和小亞細(xì)亞地區(qū)，疆域與題干不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.關(guān)于下列示意圖所反映的史實(shí)的共同點(diǎn)，表述正確的是（）A.都體現(xiàn)了皇權(quán)至高無(wú)上 B.都存在分裂割據(jù)隱患C.都屬于中古時(shí)期的文明成就 D.都是出現(xiàn)于亞洲的等級(jí)制度【答案】B【解析】根據(jù)圖示和所學(xué)知識(shí)可知，圖示分別為西周時(shí)期的分封制、中歐時(shí)期的封君封臣制和日本封建時(shí)期的武士制度，都存在都存在分裂割據(jù)隱患，B項(xiàng)正確；西周時(shí)不存在皇權(quán)至高無(wú)上，日本天皇是名義上的國(guó)家元首，排除A項(xiàng)；西周的分封制是奴隸社會(huì)時(shí)期，排除C項(xiàng)；封君封臣制是中古時(shí)期的西歐，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.15世紀(jì)前，歐洲制作的世界地圖常繪有宗教故事和神話生物，陸地區(qū)域模糊。到15、16世紀(jì)之后歐洲制作的世界地圖中，世界的邊界被清晰界定，海岸線更準(zhǔn)確但內(nèi)陸簡(jiǎn)略，并且用不同顏色區(qū)分各國(guó)領(lǐng)土，同時(shí)增加各地物產(chǎn)和土著居民畫(huà)像。下列關(guān)于上述變化的解釋較合理的是（）A.殖民擴(kuò)張拓展探索空間 B.宗教改革沖擊傳統(tǒng)觀念C.殖民擴(kuò)張需求掠奪資源 D.民族國(guó)家重視疆界意識(shí)【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，15、16世紀(jì)是歐洲殖民擴(kuò)張時(shí)期，殖民者需要準(zhǔn)確的地圖進(jìn)行航海、領(lǐng)土占領(lǐng)和資源掠奪，地圖的變化直接反映了殖民擴(kuò)張中對(duì)資源的需求，如物產(chǎn)和居民信息有助于資源掠奪和殖民管理，C項(xiàng)正確；殖民擴(kuò)張拓展探索空間是地圖變化的背景，但材料中地圖內(nèi)容更強(qiáng)調(diào)物產(chǎn)和居民等實(shí)用信息，與資源需求直接相關(guān)，排除A項(xiàng)；地圖變化更注重地理和經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，與宗教改革無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；民族國(guó)家重視疆界意識(shí)可能解釋領(lǐng)土劃分，但無(wú)法全面解釋物產(chǎn)和居民畫(huà)像的增加，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖是意大利威尼斯槳帆船在1482年至1534年間主要航行路線的變化示意圖。據(jù)此可知這一時(shí)期（）A.殖民擴(kuò)張呈現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)格局 B.價(jià)格革命影響貿(mào)易路線C.商業(yè)格局發(fā)生重大變化 D.傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式逐漸轉(zhuǎn)變【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，從1482-1534年意大利威尼斯槳帆船主要航行路線變化來(lái)看，其貿(mào)易路線逐漸萎縮，這是因?yàn)樾潞铰烽_(kāi)辟后，歐洲的商業(yè)中心從地中海區(qū)域轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，傳統(tǒng)的以威尼斯為代表的地中海商業(yè)格局發(fā)生重大變化，C項(xiàng)正確；材料僅展示了意大利威尼斯槳帆船的航行路線變化，沒(méi)有其他國(guó)家相關(guān)對(duì)比信息，無(wú)法體現(xiàn)殖民擴(kuò)張的競(jìng)爭(zhēng)格局，排除A項(xiàng)；價(jià)格革命側(cè)重于新航路開(kāi)辟后金銀價(jià)值與物價(jià)變動(dòng)等經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，圖中威尼斯槳帆船航行路線變化主要是商業(yè)中心轉(zhuǎn)移等因素所致，并非價(jià)格革命直接作用，排除B項(xiàng)；材料只能看到貿(mào)易線路的空間變動(dòng)情況，沒(méi)有關(guān)于經(jīng)營(yíng)模式、組織形式等經(jīng)營(yíng)方式相關(guān)線索，難以得出傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式逐漸轉(zhuǎn)變的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.有人這樣描述歐洲人精神風(fēng)貌的變化：他們從野蠻變得優(yōu)雅，從對(duì)一切漠不關(guān)心到充滿(mǎn)熱情，從自覺(jué)身份低微到感到身為人類(lèi)的高貴，從對(duì)世界了解的模糊到漸漸清晰，從苦悶壓抑到充滿(mǎn)想象力的生活。這一變化在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映是（）A.科學(xué)革命形成新的世界觀 B.民主自由思想廣泛傳播C.新興資產(chǎn)階級(jí)新文化興起 D.社會(huì)主義由空想到科學(xué)【答案】C【解析】材料描述的變化體現(xiàn)了歐洲從中世紀(jì)走向近代社會(huì)的精神風(fēng)貌轉(zhuǎn)變，即文藝復(fù)興時(shí)期的特征。這一時(shí)期，隨著人文主義和科學(xué)思想的傳播，人們開(kāi)始重視個(gè)人能力和世俗生活，推動(dòng)了文化和思想領(lǐng)域的巨大變化。這種變化在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映主要就是新興資產(chǎn)階級(jí)文化的興起，體現(xiàn)了資本主義發(fā)展時(shí)期對(duì)人性的重新認(rèn)識(shí)和對(duì)世界觀的更新，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)科學(xué)革命、B項(xiàng)民主自由思想，其廣泛傳播亦得益于這種資產(chǎn)階級(jí)新文化興起，排除AB項(xiàng)；社會(huì)主義由空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變發(fā)生在19世紀(jì)中期，時(shí)間上不符合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.有學(xué)者在評(píng)價(jià)17世紀(jì)的英國(guó)光榮革命時(shí)指出：革命把“議會(huì)主權(quán)”確定為原則，結(jié)果連議會(huì)能否存在都成了問(wèn)題。革命迷航了……但對(duì)抗與沖突并未能解決問(wèn)題，相反卻使沖突愈演愈烈，“革命的”議會(huì)迫于天主教復(fù)活的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)性，不得不“回歸傳統(tǒng)”。這反映出英國(guó)（）A.君主立憲政體確立的原因 B.憲政體制下權(quán)力重構(gòu)C.議會(huì)至上的原則受到?jīng)_擊 D.王權(quán)和教權(quán)斗爭(zhēng)激烈【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命具有曲折性，這一方面緣于資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)與退讓?zhuān)硪环矫婢売谟?guó)君主制的悠久傳統(tǒng)，使得議會(huì)代表的“革命”和王權(quán)代表的“專(zhuān)制”間的“消長(zhǎng)”處于動(dòng)態(tài)變化中，為了防止斯圖亞特王朝的專(zhuān)制勢(shì)力與天主教會(huì)勾結(jié)，議會(huì)勢(shì)力與所有反對(duì)天主教的勢(shì)力達(dá)成共識(shí)，發(fā)動(dòng)“光榮革命”，這實(shí)際上反映了英國(guó)君主立憲制確立的現(xiàn)實(shí)歸因，是議會(huì)的一種“無(wú)奈”選擇，A項(xiàng)正確；英國(guó)民主代議制的確立是1688年的光榮革命及其后的立法活動(dòng)，排除B項(xiàng)；《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著議會(huì)至上原則的確立，排除C項(xiàng)；材料反映出英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中封建王權(quán)與天主教會(huì)勾結(jié)，而非斗爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷二、非選擇題（4題，共52分）17.[古代世界的帝國(guó)，閱讀材料，完成下列要求。材料一羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，從西班牙到敘利亞，從英國(guó)到埃及，整個(gè)地中海世界被統(tǒng)一在一個(gè)政治實(shí)體之下，這在人類(lèi)歷史上是前所未有的。羅馬通過(guò)強(qiáng)大的軍事力量、靈活的政治制度以及高度發(fā)達(dá)的法律體系，維護(hù)了帝國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，并促進(jìn)了帝國(guó)內(nèi)部不同文化、不同民族之間的交流與融合，羅馬法成為后世西方法律體系的基礎(chǔ)。拉丁語(yǔ)成為歐洲學(xué)術(shù)與宗教的共同語(yǔ)言，羅馬的建筑、道路、城市規(guī)劃等成就，至今仍在歐洲各地留下深刻印記。幾乎在同一時(shí)期，阿拉伯帝國(guó)在東方迅速崛起。7世紀(jì)，阿拉伯人開(kāi)始大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中葉，建立起地跨亞、非、歐三大洲的帝國(guó)。阿拉伯帝國(guó)不僅通過(guò)軍事征服擴(kuò)大了疆域，更重要的是，它通過(guò)伊斯蘭教統(tǒng)一了意識(shí)形態(tài)，通過(guò)阿拉伯語(yǔ)傳播了文化，通過(guò)翻譯運(yùn)動(dòng)保存并傳播了古希臘、羅馬、波斯、印度等文明成果。巴格達(dá)、科爾多瓦等城市成為當(dāng)時(shí)世界重要的文化與學(xué)術(shù)中心，阿拉伯人在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域取得了卓越成就，對(duì)歐洲文藝復(fù)興產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！幾浴妒澜缡贰す糯怼罚ǜ叩冉逃霭嫔纾?023年版）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩大帝國(guó)的共同特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“帝國(guó)擴(kuò)張與文明交流之間關(guān)系”的理解?！敬鸢浮浚?）共同特點(diǎn)：政治制度方面：二者都建立了疆域遼闊、地跨多洲的大帝國(guó)，形成了較為完備的中央集權(quán)體制；均通過(guò)行省制度或類(lèi)似制度（如羅馬的行省總督、阿拉伯帝國(guó)的行省和軍區(qū)）加強(qiáng)對(duì)地方的控制。文化整合方式方面：均通過(guò)統(tǒng)一的語(yǔ)言（拉丁語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)）和宗教（羅馬多神教、基督教；伊斯蘭教）促進(jìn)文化認(rèn)同。歷史影響方面：兩大帝國(guó)都促進(jìn)了不同文明之間的交流融合，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展；都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響——羅馬法、拉丁語(yǔ)、城市規(guī)劃、基督教對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn)，阿拉伯帝國(guó)在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的成就對(duì)歐洲文藝復(fù)興起到了重要的橋梁作用。（2）理解：文明交往的形式包括武力擴(kuò)張與和平商貿(mào)文化往來(lái)等多種形式，和平的商貿(mào)文化往來(lái)在文明交流中發(fā)揮了更為重要的作用。帝國(guó)擴(kuò)張往往伴隨著軍事征服和政治統(tǒng)治，但客觀上也為不同文明之間的交流創(chuàng)造了條件?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料“羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，從西班牙到敘利亞，從英國(guó)到埃及，整個(gè)地中海世界被統(tǒng)一在一個(gè)政治實(shí)體之下”與“到8世紀(jì)中葉，建立起地跨亞、非、歐三大洲的帝國(guó)”結(jié)合所學(xué)從中央制度角度分析可知，二者都建立了疆域遼闊、地跨多洲的大帝國(guó)，形成了較為完備的中央集權(quán)體制；根據(jù)材料“整個(gè)地中海世界被統(tǒng)一在一個(gè)政治實(shí)體之下，這在人類(lèi)歷史上是前所未有的”與“建立起地跨亞、非、歐三大洲的帝國(guó)”結(jié)合所學(xué)從地方制度角度分析可知，均通過(guò)行省制度或類(lèi)似制度（如羅馬的行省總督、阿拉伯帝國(guó)的行省和軍區(qū)）加強(qiáng)對(duì)地方的控制。根據(jù)材料“拉丁語(yǔ)成為歐洲學(xué)術(shù)與宗教的共同語(yǔ)言，羅馬的建筑、道路、城市規(guī)劃等成就”與材料“它通過(guò)伊斯蘭教統(tǒng)一了意識(shí)形態(tài)，通過(guò)阿拉伯語(yǔ)傳播了文化”結(jié)合所學(xué)從文化語(yǔ)言的角度分析可知，均通過(guò)統(tǒng)一的語(yǔ)言（拉丁語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)）和宗教（羅馬多神教、基督教；伊斯蘭教）促進(jìn)文化認(rèn)同。根據(jù)材料“并促進(jìn)了帝國(guó)內(nèi)部不同文化、不同民族之間的交流與融合”與材料“阿拉伯人在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域取得了卓越成就”結(jié)合文化交流的角度分析可知，兩大帝國(guó)都促進(jìn)了不同文明之間的交流融合，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展；根據(jù)材料“拉丁語(yǔ)成為歐洲學(xué)術(shù)與宗教的共同語(yǔ)言，羅馬的建筑、道路、城市規(guī)劃等成就，至今仍在歐洲各地留下深刻印記”結(jié)合所學(xué)古羅馬的文化成就從后世影響的角度分析可知，都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響：羅馬法、拉丁語(yǔ)、城市規(guī)劃、基督教對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn)；根據(jù)材料“阿拉伯人在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域取得了卓越成就，對(duì)歐洲文藝復(fù)興產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。結(jié)合所學(xué)從阿拉伯文化的成就從后世影響的角度分析可知，阿拉伯帝國(guó)在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的成就對(duì)歐洲文藝復(fù)興起到了重要的橋梁作用?！拘?wèn)2】根據(jù)材料一“羅馬通過(guò)強(qiáng)大的軍事力量、靈活的政治制度以及高度發(fā)達(dá)的法律體系，維護(hù)了帝國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，并促進(jìn)了帝國(guó)內(nèi)部不同文化、不同民族之間的交流與融合”可知，帝國(guó)擴(kuò)張往往伴隨著軍事征服和政治統(tǒng)治，但客觀上也為不同文明之間的交流創(chuàng)造了條件；根據(jù)材料一“阿拉伯帝國(guó)不僅通過(guò)軍事征服擴(kuò)大了疆域，更重要的是，它通過(guò)伊斯蘭教統(tǒng)一了意識(shí)形態(tài)，通過(guò)阿拉伯語(yǔ)傳播了文化，通過(guò)翻譯運(yùn)動(dòng)保存并傳播了古希臘、羅馬、波斯、印度等文明成果”可知，文明交往的形式包括武力擴(kuò)張與和平商貿(mào)文化往來(lái)等多種形式；根據(jù)材料一整體內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，帝國(guó)擴(kuò)張雖推動(dòng)文明交流，但和平的商貿(mào)、文化和學(xué)術(shù)往來(lái)更可持續(xù)且影響深遠(yuǎn)，如絲綢之路的貿(mào)易和翻譯運(yùn)動(dòng)，由此可得出，和平的商貿(mào)文化往來(lái)在文明交流中發(fā)揮了更為重要的作用。18.閱讀材料，完成下列要求。地圖是人類(lèi)對(duì)自身所處地理世界的“再現(xiàn)”，也蘊(yùn)含了時(shí)人制圖觀、疆域觀等。材料一公元前2世紀(jì)，隨著交通的不斷擴(kuò)大，托勒密在古希臘羅馬文明長(zhǎng)期累積的基礎(chǔ)上繪制了第一幅“世界地圖”，記錄了西歐及地中海周邊地區(qū)，還有信息模糊的非洲大陸和印度。14世紀(jì)，依靠指南針進(jìn)行航行的方法得到普及，歐洲人將托勒密地圖和實(shí)際航海經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合制作了波托蘭海圖。17—19世紀(jì)，隨著海上航行和貿(mào)易的日益頻繁，航行范圍的擴(kuò)大，荷蘭出現(xiàn)了墨卡托繪圖法，將世界地圖和航海海圖結(jié)合起來(lái)，稱(chēng)為佛德蘭海圖，天文觀測(cè)儀、地球儀、望遠(yuǎn)鏡、四分儀等設(shè)備成為制圖不可或缺的工具?！幾砸姿缄拧逗胶D中的“文明”——西歐航海圖的技術(shù)進(jìn)步及其歷史影響》材料二中國(guó)目前已知最早的實(shí)物海圖成書(shū)于1411年。明代沿海全圖幾乎均為“內(nèi)夏外夷”觀念影響而產(chǎn)生的“海上陸下”式海圖，如明刻本《籌海圖編》中的《沿海山沙圖》。沿海各地編排依次為廣東、福建、浙江、江蘇、山東、遼東。清中期開(kāi)始出現(xiàn)“海下陸上”式沿海全圖，其閱讀順序?yàn)椤白允⒕┲翉V東”，符合清朝水師從北到南巡查的典制，旨在呈現(xiàn)其海疆西方一流的盛景。清后期，隨著海疆事務(wù)，近代測(cè)繪方法引入，時(shí)人開(kāi)始參照經(jīng)緯度大陸圖。清光緒《會(huì)典·輿圖》：“凡輿圖必以經(jīng)緯之度定方位?！敝链?，東西南北分明的經(jīng)緯度圖式正式成為典制?！幾院螄?guó)輝、韓昭慶《明清時(shí)期中國(guó)海圖方位的演變》（1）根據(jù)材料一，概括西歐海圖繪制的發(fā)展特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清海圖繪制圖式的變化并解釋其原因?！敬鸢浮浚?）發(fā)展特點(diǎn)：依托古希臘羅馬文明基礎(chǔ)，不斷吸收實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)（如航海經(jīng)驗(yàn)）；技術(shù)設(shè)備不斷革新，指南針、天文觀測(cè)儀等成為重要工具；繪圖方法持續(xù)進(jìn)步（如波托蘭海圖）；航海范圍不斷擴(kuò)大，從地中海沿岸逐漸向周邊擴(kuò)展到更廣闊的世界，與海陸貿(mào)易和航行需求緊密結(jié)合。（2）變化：圖式方位從“海上陸下”（“內(nèi)夏外夷”觀念下，自南向北編排）轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂Ｏ玛懮稀?，最終形成經(jīng)緯圖式；繪制理念從體現(xiàn)“華夷之辨”到強(qiáng)調(diào)疆域大一統(tǒng)，再到借鑒西方測(cè)繪技術(shù)。原因：西學(xué)東漸的影響，西方測(cè)繪技術(shù)和理念的傳入；國(guó)家意志的政治傳統(tǒng)；經(jīng)濟(jì)因素：明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，海疆事務(wù)日益頻繁；外部因素：西方列強(qiáng)入侵，西方測(cè)繪技術(shù)與觀念傳入；思想因素：傳統(tǒng)“華夷觀念”逐漸受到?jīng)_擊，近代國(guó)家疆域觀念形成?！窘馕觥俊拘?wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料一“公元前2世紀(jì)，隨著交通的不斷擴(kuò)大，托勒密在古希臘羅馬文明長(zhǎng)期累積的基礎(chǔ)上繪制了第一幅‘世界地圖’”可知，依托古希臘羅馬文明基礎(chǔ)；根據(jù)材料一“14世紀(jì)，依靠指南針進(jìn)行航行的方法得到普及，歐洲人將托勒密地圖和實(shí)際航海經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合制作了波托蘭海圖”可知，不斷吸收實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；技術(shù)設(shè)備不斷革新，指南針、天文觀測(cè)儀等成為重要工具；繪圖方法持續(xù)進(jìn)步（如波托蘭海圖）；根據(jù)材料一“17—19世紀(jì)，隨著海上航行和貿(mào)易的日益頻繁，航行范圍的擴(kuò)大，荷蘭出現(xiàn)了墨卡托繪圖法，將世界地圖和航海海圖結(jié)合起來(lái)，稱(chēng)為佛德蘭海圖，天文觀測(cè)儀、地球儀、望遠(yuǎn)鏡、四分儀等設(shè)備成為制圖不可或缺的工具”可知，航海范圍不斷擴(kuò)大，從地中海沿岸逐漸向周邊擴(kuò)展到更廣闊的世界，與海陸貿(mào)易和航行需求緊密結(jié)合?！拘?wèn)2】變化：根據(jù)材料二“明代沿海全圖幾乎均為‘內(nèi)夏外夷’觀念影響而產(chǎn)生的‘海上陸下’式海圖……沿海各地編排依次為廣東、福建、浙江、江蘇、山東、遼東。清中期開(kāi)始出現(xiàn)‘海上陸上’式沿海全圖”可知，圖式方位從“海上陸下”（“內(nèi)夏外夷”觀念下，自南向北編排）轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂Ｉ详懮稀?，最終形成經(jīng)緯圖式；根據(jù)材料二“清中期開(kāi)始出現(xiàn)‘海上陸上’式沿海全圖，其閱讀順序?yàn)椤允⒕┲翉V東’，符合清朝水師從北到南巡查的典制，旨在呈現(xiàn)其海疆西方一流的盛景”“近代測(cè)繪方法引入，時(shí)人開(kāi)始參照經(jīng)緯度大陸圖”可知，繪制理念從體現(xiàn)“華夷之辨”到強(qiáng)調(diào)疆域大一統(tǒng)，再到借鑒西方測(cè)繪技術(shù)。原因：根據(jù)材料二“清后期，隨著海疆事務(wù)，近代測(cè)繪方法引入”可知，西學(xué)東漸的影響，西方測(cè)繪技術(shù)和理念的傳入；根據(jù)材料二“清中期……符合清朝水師從北到南巡查的典制，旨在呈現(xiàn)其海疆西方一流的盛景”可知，國(guó)家意志的政治傳統(tǒng)；根據(jù)材料二“清后期，隨著海疆事務(wù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明清商品經(jīng)濟(jì)繁榮，海上貿(mào)易和航運(yùn)需求增長(zhǎng)，海疆管理事務(wù)增多，由此可得出經(jīng)濟(jì)因素：明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，海疆事務(wù)日益頻繁；根據(jù)材料二“近代測(cè)繪方法引入”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，清后期西方列強(qiáng)入侵，中國(guó)面臨海防壓力，被迫吸收西方測(cè)繪技術(shù)以應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，由此可得出，外部因素：西方列強(qiáng)入侵，西方測(cè)繪技術(shù)與觀念傳入；根據(jù)材料二從明代“內(nèi)夏外夷”觀念到清后期經(jīng)緯度圖式的轉(zhuǎn)變并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代西方地理觀念傳入，傳統(tǒng)華夷秩序觀逐漸瓦解，近代主權(quán)國(guó)家疆域觀念形成，由此可得出思想因素：傳統(tǒng)“華夷觀念”逐漸受到?jīng)_擊，近代國(guó)家疆域觀念形成。19.【閱兵儀式與民族復(fù)興】材料一中國(guó)人民解放軍大閱兵，是一項(xiàng)極其隆重的軍事儀式。從1949至1959年，每年國(guó)慶都舉辦閱兵儀式。1949年開(kāi)國(guó)大典閱兵時(shí)，人民軍隊(duì)手持著從戰(zhàn)場(chǎng)上繳獲來(lái)的“萬(wàn)國(guó)牌”武器裝備，因缺乏機(jī)器動(dòng)力，只有靠人或騾馬拉動(dòng)炮車(chē)等重型兵器。1950年國(guó)慶閱兵中尤為搶眼的是騎兵部隊(duì)，卻在1954年的閱兵儀式上最后一次出現(xiàn)。1953年國(guó)慶閱兵，火炮方隊(duì)改由拖拉機(jī)牽引，“最可愛(ài)的人”志愿軍代表團(tuán)現(xiàn)身觀禮臺(tái)。1959年國(guó)慶閱兵儀式中武器裝備基本實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)化。--一摘編自《新中國(guó)成立以來(lái)國(guó)慶閱兵儀式的歷史演繹》材料二2025年9月3日，紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年的閱兵式在北京舉行。閱兵方陣以“東北抗聯(lián)”為前導(dǎo)；戰(zhàn)旗列隊(duì)中多面戰(zhàn)旗因平型關(guān)戰(zhàn)役和百團(tuán)大戰(zhàn)而得名；第一方隊(duì)集中展示了我軍陸、海、空基“三位一體”戰(zhàn)略核力量；“維和部隊(duì)方隊(duì)”是由15個(gè)國(guó)家的維和軍官兵混編而成。此次閱兵邀請(qǐng)49國(guó)政要、17國(guó)軍隊(duì)參閱，俄羅斯總統(tǒng)普京與中方領(lǐng)導(dǎo)人共同檢閱外軍方隊(duì)。摘編自《人民日?qǐng)?bào)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括建國(guó)初期中國(guó)閱兵儀式的特點(diǎn)，并分析其時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析2025年中國(guó)“九三閱兵”的以上環(huán)節(jié)有何重要意義？【答案】（1）特點(diǎn)：每年舉行：裝備從“萬(wàn)國(guó)牌”到國(guó)產(chǎn)率提升；彰顯革命傳統(tǒng)和國(guó)家民族意識(shí)。背景：工業(yè)基礎(chǔ)薄弱；社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)取得一定成果；軍隊(duì)朝著現(xiàn)代化和機(jī)械化方向發(fā)展；國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力威脅國(guó)家安全；人民政權(quán)的鞏固。（2）意義：弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，強(qiáng)化歷史記憶與民族認(rèn)同，反對(duì)歷史虛無(wú)主義；突出在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)；彰顯和平信念，深化國(guó)際協(xié)作，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；展示國(guó)防現(xiàn)代化成果，凸顯綜合國(guó)力與戰(zhàn)略威懾，提升國(guó)際影響力；增強(qiáng)民族凝聚力、民族自信心，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興?！窘馕觥俊拘?wèn)1】第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料一“從1949至1959年，每年國(guó)慶都舉辦閱兵儀式”結(jié)合所學(xué)從頻率角度分析可知，每年舉行；根據(jù)材料一“1959年國(guó)慶閱兵儀式中武器裝備基本實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)化?！苯Y(jié)合所學(xué)從武器的角度分析可知，裝備從“萬(wàn)國(guó)牌”到國(guó)產(chǎn)率提升；根據(jù)材料一“‘最可愛(ài)的人’志愿軍代表團(tuán)現(xiàn)身觀禮臺(tái)?！迸c材料一“因缺乏機(jī)器動(dòng)力，只有靠人或騾馬拉動(dòng)炮車(chē)等重型兵器?！苯Y(jié)合所學(xué)從精神文化的角度分析可知，彰顯革命傳統(tǒng)和國(guó)家民族意識(shí)。第二小問(wèn)時(shí)代背景，根據(jù)材料一“因缺乏機(jī)器動(dòng)力，只有靠人或騾馬拉動(dòng)炮車(chē)等重型兵器?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)從工業(yè)基礎(chǔ)的角度分析可知，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱；根據(jù)材料一“1953年國(guó)慶閱兵，火炮方隊(duì)改由拖拉機(jī)牽引”結(jié)合所學(xué)從工業(yè)化建設(shè)的角度分析可知，社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)取得一定成果；根據(jù)材料一“‘最可愛(ài)的人’志愿軍代表團(tuán)現(xiàn)身觀禮臺(tái)?！苯Y(jié)合所學(xué)從國(guó)際環(huán)境的角度分析可知，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力威脅國(guó)家安全；根據(jù)材料一“1959年國(guó)慶閱兵儀式中武器裝備基本實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)化?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)從軍事發(fā)展角度分析可知，軍隊(duì)朝著現(xiàn)代化和機(jī)械化方向發(fā)展；根據(jù)材料一“1959年國(guó)慶閱兵儀式中武器裝備基本實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)化”結(jié)合所學(xué)從政權(quán)的角度分析可知，人民政權(quán)的鞏固?！拘?wèn)2】根據(jù)材料二“閱兵方陣以‘東北抗聯(lián)’為前導(dǎo)；戰(zhàn)旗列隊(duì)中多面戰(zhàn)旗因平型關(guān)戰(zhàn)役和百團(tuán)大戰(zhàn)而得名”結(jié)合所學(xué)從民族精神的角度分析可知，回?fù)袅藲v史虛無(wú)主義，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，強(qiáng)化歷史記憶與民族認(rèn)同，反對(duì)歷史虛無(wú)主義；根據(jù)材料二“紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年的閱兵式在北京舉行?！苯Y(jié)合所學(xué)從反法西斯的角度分析可知，突出在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)；根據(jù)材料二“‘維和部隊(duì)方隊(duì)’是由15個(gè)國(guó)家的維和軍官兵混編而成”結(jié)合所學(xué)從國(guó)際合作的角