中醫(yī)基礎(chǔ)理論概述第一部分中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展中醫(yī)學(xué)作為中華民族的文化瑰寶,經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展歷程。從原始社會的經(jīng)驗(yàn)積累,到春秋戰(zhàn)國時期理論體系的初步形成,再到歷代醫(yī)家的不斷完善,中醫(yī)學(xué)逐漸構(gòu)建起獨(dú)特而完整的醫(yī)學(xué)理論框架。中醫(yī)學(xué)的歷史脈絡(luò)1原始社會至春秋戰(zhàn)國中醫(yī)學(xué)起源于原始社會的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。春秋戰(zhàn)國時期,《黃帝內(nèi)經(jīng)》問世,標(biāo)志著中醫(yī)理論體系基本成型,奠定了陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)等核心理論基礎(chǔ)。2漢唐時期的繁榮發(fā)展東漢張仲景著《傷寒雜病論》,總結(jié)八綱辨證,開創(chuàng)方劑學(xué)先河。華佗創(chuàng)編五禽戲,開中醫(yī)養(yǎng)生先河。唐代孫思邈集前代醫(yī)學(xué)大成,被尊為"藥王"。3宋元明清的傳承創(chuàng)新千年傳承文化瑰寶中醫(yī)現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)與機(jī)遇近現(xiàn)代的沖擊19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方醫(yī)學(xué)大量傳入中國,中醫(yī)學(xué)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。一度出現(xiàn)"中醫(yī)存廢"的激烈爭論,中醫(yī)發(fā)展陷入困境。新時代的復(fù)興2003年非典疫情后,經(jīng)方中醫(yī)重新受到重視。中西醫(yī)結(jié)合治療顯示出獨(dú)特優(yōu)勢,推動了中醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化研究和臨床應(yīng)用。國際化的認(rèn)可第二部分中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)中醫(yī)學(xué)深深植根于中國古代哲學(xué)思想,氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說構(gòu)成了中醫(yī)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。這些哲學(xué)思想不僅解釋了宇宙萬物的本質(zhì)和規(guī)律,更為理解人體生命活動、疾病發(fā)生發(fā)展提供了獨(dú)特的思維方式和方法論。氣一元論：生命的根本動力氣的本質(zhì)氣是構(gòu)成宇宙萬物的本原物質(zhì),是信息、能量與物質(zhì)的統(tǒng)一體。在中醫(yī)理論中,氣既是物質(zhì)性的存在,又具有功能性的特征。生命的動力氣推動著人體的一切生命活動,包括臟腑功能、血液運(yùn)行、津液輸布等。氣的運(yùn)動變化,決定了生命的存在狀態(tài)。功能平衡陰陽學(xué)說：宇宙與生命的對立統(tǒng)一陰陽制約陰陽雙方相互制約、相互平衡,任何一方都不能過度偏盛。這種制約關(guān)系維持著事物的相對穩(wěn)定狀態(tài)。陰陽消長陰陽之間存在此消彼長的動態(tài)變化。這種變化是有規(guī)律的,反映了事物發(fā)展的必然趨勢和內(nèi)在節(jié)律。陰陽轉(zhuǎn)化在一定條件下,陰陽可以相互轉(zhuǎn)化,陰極轉(zhuǎn)陽,陽極轉(zhuǎn)陰。這種轉(zhuǎn)化揭示了事物發(fā)展變化的根本規(guī)律。動態(tài)平衡五行學(xué)說：自然與人體的結(jié)構(gòu)模式木代表生長、升發(fā)、條達(dá)。對應(yīng)肝膽系統(tǒng),主疏泄和生發(fā)之性。火代表溫?zé)?、向上、光明。對?yīng)心小腸系統(tǒng),主溫煦和推動。土代表生化、承載、受納。對應(yīng)脾胃系統(tǒng),主運(yùn)化和轉(zhuǎn)輸。金代表收斂、肅降、清潔。對應(yīng)肺大腸系統(tǒng),主肅降和收斂。水代表滋潤、下行、寒涼。對應(yīng)腎膀胱系統(tǒng),主閉藏和滋潤。陰陽五行的整體觀與辨證思維天人合一的整體觀中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是一個有機(jī)整體,同時人與自然環(huán)境密切相關(guān)。陰陽五行理論強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部各系統(tǒng)之間、人體與外界環(huán)境之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。人體臟腑經(jīng)絡(luò)相互聯(lián)系,不可分割人體生理活動受自然環(huán)境影響情志變化影響臟腑功能治療需要考慮整體平衡辨證論治的思維方式基于陰陽五行理論,中醫(yī)形成了獨(dú)特的辨證論治思維模式,強(qiáng)調(diào)根據(jù)患者的具體情況制定個體化治療方案。同病異治：同一疾病不同證型采用不同治法異病同治：不同疾病相同證型可用相同治法因時因地因人制宜第三部分藏象學(xué)說——五臟六腑的生理與病理藏象學(xué)說是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體臟腑組織器官的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的理論體系。"藏"指藏于體內(nèi)的臟腑,"象"指表現(xiàn)于外的生理病理現(xiàn)象。五臟功能概述心心主血脈,推動血液在脈管中運(yùn)行,灌溉全身。心主神志,是精神意識思維活動的中樞。心開竅于舌,其華在面。肺肺主氣,司呼吸,調(diào)節(jié)全身氣機(jī)。肺主宣發(fā)肅降,將精微物質(zhì)輸布全身,將廢物向下排泄。肺開竅于鼻,其華在毛。脾脾主運(yùn)化,將水谷轉(zhuǎn)化為精微物質(zhì)并輸布全身。脾主統(tǒng)血,控制血液在脈管內(nèi)運(yùn)行。脾開竅于口,其華在唇。肝肝主疏泄,調(diào)暢氣機(jī),促進(jìn)脾胃運(yùn)化和情志舒暢。肝主藏血,儲藏和調(diào)節(jié)血量。肝開竅于目,其華在爪。腎六腑功能與奇恒之腑六腑的傳化作用膽貯存和排泄膽汁,助消化;主決斷胃受納和腐熟水谷,主降小腸接受胃傳下的食物,分清別濁大腸傳導(dǎo)糟粕,吸收水分,排泄糞便膀胱貯存和排泄尿液三焦通行元?dú)夂退旱耐ǖ榔婧阒婧阒且活愄厥獾呐K器組織,形態(tài)似腑而功能似臟:腦：元神之府,主宰精神意識髓：充養(yǎng)腦髓、脊髓和骨髓骨：支撐身體,保護(hù)臟腑脈：血液運(yùn)行的通道膽：既是六腑又是奇恒之腑女子胞：又稱子宮,主月經(jīng)和孕育胎兒臟腑間的相互關(guān)系心腎相交心火下降溫腎水,腎水上濟(jì)制心火,維持水火平衡肝脾互助肝主疏泄助脾運(yùn)化,脾主運(yùn)化養(yǎng)肝血肺腎協(xié)調(diào)肺主呼吸,腎主納氣,共同完成呼吸功能心肺相關(guān)心主血,肺主氣,氣血互根互用脾腎相助脾主運(yùn)化,腎主溫煦,先天后天相互資生臟與腑之間通過經(jīng)絡(luò)相連,形成表里關(guān)系:心與小腸、肺與大腸、脾與胃、肝與膽、腎與膀胱相表里。這種關(guān)系使得臟腑功能配合,病理相互影響。第四部分氣、血、津液——生命物質(zhì)基礎(chǔ)氣、血、津液是維持人體生命活動的基本物質(zhì),是臟腑經(jīng)絡(luò)等組織器官進(jìn)行生理活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。三者在人體內(nèi)相互依存、相互轉(zhuǎn)化,共同完成營養(yǎng)、滋潤、防御等重要功能。氣的運(yùn)動推動血和津液的生成與運(yùn)行,血和津液則為氣的生成提供物質(zhì)基礎(chǔ)。三者的協(xié)調(diào)平衡是維持人體健康的關(guān)鍵,任何一方的失常都會影響其他方面,導(dǎo)致疾病的發(fā)生。氣的分類與功能元?dú)庥址Q原氣、真氣,是人體最根本、最重要的氣,來源于先天之精,由后天水谷精氣不斷充養(yǎng)。元?dú)馔苿雍图ぐl(fā)各臟腑組織的功能活動。宗氣由肺吸入的清氣和脾胃運(yùn)化的水谷精氣結(jié)合而成,積聚于胸中。宗氣貫注心脈以推動血液運(yùn)行,上走喉嚨以司呼吸和發(fā)音。營氣來源于脾胃運(yùn)化的水谷精氣,運(yùn)行于脈管之中。營氣具有化生血液和營養(yǎng)全身的作用,與血液關(guān)系密切。衛(wèi)氣也來源于水谷精氣,運(yùn)行于脈外。衛(wèi)氣具有溫養(yǎng)臟腑、護(hù)衛(wèi)肌表、抗御外邪的作用,是人體的防御屏障。氣的五大功能推動作用：推動血液、津液運(yùn)行和臟腑功能活動溫煦作用：維持體溫,溫養(yǎng)臟腑組織防御作用：抵御外邪侵襲,保衛(wèi)機(jī)體固攝作用：固攝血液、津液、精液等防止流失氣化作用：促進(jìn)物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量代謝血的生成與運(yùn)行脾胃化生脾胃運(yùn)化水谷精微是生成血液的主要來源。脾將水谷精微轉(zhuǎn)化為營氣,營氣進(jìn)入脈管化生為血。心肺推動心主血脈,心氣推動血液在脈管中運(yùn)行。肺朝百脈,助心行血,肺氣的宣發(fā)肅降協(xié)調(diào)血液運(yùn)行。肝腎調(diào)節(jié)肝藏血,調(diào)節(jié)血量分配。腎藏精,精能生血。肝腎共同參與血液的生成和儲藏調(diào)節(jié)。氣血關(guān)系：氣為血之帥,氣能生血、行血、攝血;血為氣之母,血能載氣、養(yǎng)氣。氣血互根互用,相互依存。氣虛則血少,氣滯則血瘀;血虛則氣弱,失血則氣脫。津液的生成與代謝津液的生成津液來源于飲食水谷,通過脾胃的運(yùn)化功能,從飲食中分離出來。小腸進(jìn)一步分清別濁,吸收其中的精華部分,形成津液。津液的輸布脾的轉(zhuǎn)輸、肺的宣發(fā)肅降、腎的蒸騰氣化、三焦的通調(diào)水道,共同完成津液的輸布代謝。津液上達(dá)于肺,外達(dá)于肌表,內(nèi)注于臟腑,下輸于膀胱。津液的功能滋潤作用：滋潤皮膚、肌肉、毛發(fā)、五官九竅等濡養(yǎng)作用：濡養(yǎng)臟腑,維持正常生理功能充養(yǎng)作用：充養(yǎng)骨髓、脊髓、腦髓等化生作用：參與血液、汗液、尿液的生成津液與氣血的關(guān)系津液與氣的關(guān)系密切,氣能生津、行津、攝津;津能載氣、養(yǎng)氣。津液與血同源,都來源于水谷精微,可以相互轉(zhuǎn)化。津血同源,津液虧損可導(dǎo)致血虛,失血過多也會傷津。第五部分經(jīng)絡(luò)學(xué)說——人體氣血運(yùn)行通道經(jīng)絡(luò)是人體氣血運(yùn)行的通道,是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)縱橫交錯,遍布全身,將人體各部分聯(lián)系成一個有機(jī)整體。經(jīng)絡(luò)學(xué)說是中醫(yī)理論體系的重要組成部分,是針灸、推拿等治療方法的理論基礎(chǔ)。通過經(jīng)絡(luò),體表與內(nèi)臟相連,上下左右相通,使人體內(nèi)外、表里、上下、左右協(xié)調(diào)統(tǒng)一。經(jīng)絡(luò)不僅運(yùn)行氣血,營養(yǎng)全身,還能傳遞病邪,反映病變,是疾病診斷和治療的重要依據(jù)。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)構(gòu)成十二經(jīng)脈及其循行規(guī)律十二經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主體,包括手三陰經(jīng)(手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng))、手三陽經(jīng)(手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手太陽小腸經(jīng))、足三陽經(jīng)(足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng))、足三陰經(jīng)(足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng))。肺經(jīng)大腸經(jīng)胃經(jīng)脾經(jīng)心經(jīng)小腸經(jīng)十二經(jīng)脈的循行規(guī)律：手三陰經(jīng)從胸走手,手三陽經(jīng)從手走頭,足三陽經(jīng)從頭走足,足三陰經(jīng)從足走腹。陰經(jīng)與陽經(jīng)在四肢末端和頭面部交接,形成環(huán)形流注。經(jīng)絡(luò)的生理功能與臨床意義聯(lián)絡(luò)臟腑,溝通內(nèi)外經(jīng)絡(luò)縱橫交貫,入里絡(luò)臟腑,出外連肢節(jié),將人體各組織器官聯(lián)系成一個統(tǒng)一的有機(jī)整體。通過經(jīng)絡(luò),體表與內(nèi)臟相互聯(lián)系,相互影響。運(yùn)行氣血,營養(yǎng)全身經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的通道,氣血通過經(jīng)絡(luò)輸布到全身各組織器官,發(fā)揮營養(yǎng)、滋潤作用,維持人體正常的生理功能?？褂庑?保衛(wèi)機(jī)體經(jīng)絡(luò)能夠調(diào)節(jié)衛(wèi)氣的功能,增強(qiáng)機(jī)體的防御能力。當(dāng)外邪侵襲時,經(jīng)絡(luò)首先受到影響,同時也是抵御外邪的第一道防線。調(diào)節(jié)陰陽,平衡機(jī)能經(jīng)絡(luò)具有調(diào)節(jié)人體陰陽平衡的作用,當(dāng)機(jī)體某一部分出現(xiàn)陰陽失調(diào)時,可以通過經(jīng)絡(luò)的調(diào)節(jié)作用,恢復(fù)陰陽的相對平衡。臨床診斷意義根據(jù)經(jīng)絡(luò)循行路線判斷病變部位通過經(jīng)絡(luò)感傳現(xiàn)象診斷疾病觀察經(jīng)絡(luò)體表反應(yīng)點(diǎn)了解內(nèi)臟病變利用經(jīng)絡(luò)理論解釋疾病的傳變規(guī)律臨床治療應(yīng)用針灸取穴遵循經(jīng)絡(luò)循行路線循經(jīng)取穴治療相應(yīng)臟腑疾病遠(yuǎn)端取穴利用經(jīng)絡(luò)的聯(lián)絡(luò)作用經(jīng)絡(luò)辨證指導(dǎo)臨床治療方案經(jīng)別、絡(luò)脈、經(jīng)筋、皮部的作用十五絡(luò)脈絡(luò)脈是從經(jīng)脈分出的細(xì)小分支,有十二經(jīng)絡(luò)、任脈絡(luò)、督脈絡(luò)和脾之大絡(luò)。絡(luò)脈加強(qiáng)了表里經(jīng)脈之間、相鄰經(jīng)脈之間的聯(lián)系,擴(kuò)大了經(jīng)脈的治療范圍。十二經(jīng)別經(jīng)別是十二經(jīng)脈的重要分支,深入體腔,加強(qiáng)表里兩經(jīng)的聯(lián)系,補(bǔ)充十二經(jīng)脈在體內(nèi)的循行。經(jīng)別溝通表里,聯(lián)系臟腑,是經(jīng)脈系統(tǒng)的重要組成部分。十二經(jīng)筋經(jīng)筋是十二經(jīng)脈的氣血濡養(yǎng)筋肉骨骼的系統(tǒng),分布于四肢軀干,有聯(lián)絡(luò)關(guān)節(jié)、固束骨骼、維持肢體正常運(yùn)動功能的作用。經(jīng)筋病變多表現(xiàn)為肌肉、筋膜、關(guān)節(jié)的疾病。十二皮部皮部是十二經(jīng)脈在體表的分區(qū),是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的最外層。皮部具有衛(wèi)外功能,是機(jī)體的保護(hù)屏障,也是疾病由表入里的途徑。觀察皮部的變化可以診斷相應(yīng)經(jīng)脈和臟腑的疾病。經(jīng)別、絡(luò)脈、經(jīng)筋、皮部共同構(gòu)成了完整的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),細(xì)化了經(jīng)絡(luò)的分布和功能,使經(jīng)絡(luò)理論更加完善,為臨床診斷和治療提供了更豐富的理論依據(jù)和治療手段。第六部分病因與發(fā)病機(jī)制中醫(yī)病因?qū)W說是關(guān)于疾病發(fā)生原因的理論。中醫(yī)認(rèn)為疾病的發(fā)生是由于致病因素作用于人體,導(dǎo)致陰陽失調(diào)、氣血紊亂、臟腑功能失常的結(jié)果。致病因素多種多樣,既有外界環(huán)境因素,也有內(nèi)在情志因素,還有一些病理產(chǎn)物可以成為新的致病因素。理解病因?qū)τ陬A(yù)防和治療疾病具有重要意義。通過識別致病因素,可以采取相應(yīng)的預(yù)防措施;在治療時,針對病因進(jìn)行治療,才能從根本上解決問題,達(dá)到治病求本的目的。外感病因：六淫與癘氣風(fēng)邪風(fēng)為春季主氣,性質(zhì)輕揚(yáng)開泄,善行數(shù)變。風(fēng)邪致病具有發(fā)病急、變化快、游走不定的特點(diǎn),常為外邪侵襲的先導(dǎo),與其他邪氣相合而成風(fēng)寒、風(fēng)熱等。寒邪寒為冬季主氣,性質(zhì)寒冷凝滯。寒邪傷人易損傷陽氣,使氣血凝滯,經(jīng)絡(luò)不通,出現(xiàn)疼痛、拘攣等癥狀。寒邪還可直中臟腑,導(dǎo)致腹痛、嘔吐、腹瀉等。暑邪暑為夏季主氣,性質(zhì)炎熱升散。暑邪致病具有明顯的季節(jié)性,易傷津耗氣,常兼濕邪。暑邪侵襲可出現(xiàn)高熱、汗出、口渴、氣短乏力等癥狀。濕邪濕為長夏主氣,性質(zhì)重濁粘滯。濕邪致病纏綿難愈,易困脾胃,阻滯氣機(jī)。濕邪可表現(xiàn)為身重困倦、頭重如裹、關(guān)節(jié)酸痛、大便黏膩等癥狀。燥邪燥為秋季主氣,性質(zhì)干燥傷津。燥邪最易傷肺,導(dǎo)致肺失宣降,出現(xiàn)干咳少痰、口鼻干燥、皮膚干裂等癥狀。燥有溫燥和涼燥之分?；鹦盎?熱)邪性質(zhì)炎熱向上,易傷津耗氣,生風(fēng)動血?；鹦爸虏”憩F(xiàn)為高熱、口渴、面紅、煩躁、甚至神昏譫語?；鹦斑€可迫血妄行,導(dǎo)致出血。癘氣：癘氣是一類具有強(qiáng)烈傳染性的病邪,又稱為"疫癘"、"疫毒"、"戾氣"等。癘氣致病具有發(fā)病急驟、病情險惡、傳染性強(qiáng)、易于流行等特點(diǎn)。古代的瘟疫、鼠疫、天花等都屬于癘氣致病范疇。內(nèi)傷病因：七情、飲食、勞逸七情內(nèi)傷七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動,是人體對外界刺激的正常反應(yīng)。但情志活動過度或持久,超過人體的調(diào)節(jié)能力,就會導(dǎo)致臟腑氣血功能紊亂,成為致病因素。怒則氣上過度憤怒使肝氣上逆,血隨氣逆喜則氣緩過喜使心氣渙散,神不守舍思則氣結(jié)思慮過度使脾氣郁結(jié),運(yùn)化失常悲則氣消過悲使肺氣耗損,意志消沉恐則氣下恐懼過度使腎氣下陷,二便失禁飲食不節(jié)飲食是維持生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ),但飲食不當(dāng)也可成為致病因素。包括:飲食過量：損傷脾胃,導(dǎo)致食積、泄瀉飲食不足：營養(yǎng)不良,氣血生化乏源飲食偏嗜：過食肥甘厚味、辛辣生冷等飲食不潔：誤食腐敗變質(zhì)食物,感染病毒勞逸失度過勞：包括勞力過度、勞神過度、房勞過度,損傷氣血精神過逸：缺乏運(yùn)動,氣血運(yùn)行不暢,臟腑功能減退,體質(zhì)虛弱病理性因素與其他病因痰飲痰飲是水液代謝障礙形成的病理產(chǎn)物。有形之痰可見可聞,無形之痰流竄全身,變化多端。痰飲既是病理產(chǎn)物,又可成為新的致病因素,阻滯氣機(jī),蒙蔽心神,導(dǎo)致多種疾病。瘀血瘀血是血液運(yùn)行不暢或離經(jīng)之血積聚體內(nèi)所形成。瘀血阻滯經(jīng)絡(luò),影響氣血運(yùn)行和臟腑功能,可導(dǎo)致疼痛、腫塊、出血等癥狀。瘀血也是許多疾病發(fā)生發(fā)展的重要因素。結(jié)石結(jié)石是體內(nèi)某些物質(zhì)異常積聚、凝結(jié)形成的堅(jiān)硬塊狀物,可發(fā)生于膽、腎、膀胱等臟腑。結(jié)石阻塞管道,影響臟腑功能,引起疼痛和功能障礙。其他病因外傷包括跌打損傷、燒燙傷、凍傷、動物咬傷等直接損傷人體組織的因素。外傷可導(dǎo)致氣血瘀滯、經(jīng)絡(luò)阻塞、臟腑損傷等。寄生蟲各種寄生蟲寄生于人體,消耗營養(yǎng),損傷臟腑,產(chǎn)生毒素,可引起多種疾病。常見的有蛔蟲、絳蟲、血吸蟲等。胎傳某些疾病可通過母體遺傳給后代,或在胎兒期受母體疾病影響而患病。如先天性疾病、遺傳性疾病等。病機(jī)學(xué)說：疾病發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律病機(jī)是疾病發(fā)生、發(fā)展和變化的機(jī)理。中醫(yī)病機(jī)學(xué)說揭示了疾病過程中人體內(nèi)在的病理變化規(guī)律,為臨床辨證論治提供理論依據(jù)。邪正盛衰疾病的發(fā)生發(fā)展取決于邪氣和正氣雙方力量的對比。邪盛正衰則病情加重,正勝邪退則病情好轉(zhuǎn)。邪正消長決定了疾病的虛實(shí)變化和轉(zhuǎn)歸預(yù)后。陰陽失調(diào)陰陽平衡是健康的基礎(chǔ),陰陽失調(diào)是疾病的根本病機(jī)。包括陰陽偏盛(陽盛則熱、陰盛則寒)、陰陽偏衰(陽虛則寒、陰虛則熱)、陰陽互損、陰陽格拒、陰陽亡失等。氣血津液失常氣的病變包括氣虛、氣滯、氣逆、氣陷、氣閉、氣脫等。血的病變包括血虛、血瘀、血熱、出血等。津液病變包括津液不足和水液停聚。三者相互影響,共同構(gòu)成復(fù)雜的病理變化。內(nèi)生五邪在疾病過程中,臟腑功能失調(diào)可產(chǎn)生類似風(fēng)、寒、濕、燥、火等外邪致病特點(diǎn)的病理變化,稱為內(nèi)生五邪,包括內(nèi)風(fēng)、內(nèi)寒、內(nèi)濕、內(nèi)燥、內(nèi)火。這些是臟腑病變的反映,治療需調(diào)理相應(yīng)臟腑。各種病機(jī)相互聯(lián)系、相互影響,在疾病的發(fā)展過程中常常交織在一起,形成復(fù)雜的病理變化。臨床上需要全面分析,抓住主要矛盾,才能正確辨證施治。第七部分防治原則與養(yǎng)生理念中醫(yī)學(xué)歷來重視疾病的預(yù)防,強(qiáng)調(diào)"治未病"的思想?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》提出"圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂",體現(xiàn)了預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)理念。在治療方面,中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀念和辨證論治,根據(jù)患者的具體情況制定個體化的治療方案。治療原則包括治病求本、扶正祛邪、調(diào)整陰陽、三因制宜等,體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)的系統(tǒng)性和靈活性。預(yù)防為主,未病先防養(yǎng)生重視生活