1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。①中國古代建筑風(fēng)格獨特，它最根本之點，就是結(jié)構(gòu)和藝術(shù)造型合理地融洽一致，而不是削②簡單分析一下中國古代建筑的單體的特征。中國古代木結(jié)構(gòu)是骨架系統(tǒng)(FrameSystem),屋面和樓層的各種荷載，由梁柱負(fù)擔(dān)，傳至基礎(chǔ)。通常，外圍的墻體不承重，厚重的外墻用來增強架剛性，抵抗水平荷載(風(fēng)、震動、擺動等作用力);因此，中國古代建筑的平面形成，以構(gòu)架柱網(wǎng)的布局為基礎(chǔ)。由干木料的天然尺度和力學(xué)性能，柱網(wǎng)常呈矩形，而且尺度變化幅度有限。建筑③復(fù)雜的平面，往往由幾組簡單矩形柱網(wǎng)合成。中國古代建筑很少用曲線平面，若用，也是構(gòu)件尺度比較單一的扇形、正圓形之類。這都是木結(jié)構(gòu)的特性所致。④⑤早期(唐以前)中國木結(jié)構(gòu)建筑很少有純裝飾的附加件，一般即對結(jié)構(gòu)構(gòu)件本身施以適當(dāng)如駝峰、托腳、蜀柱，一經(jīng)加工，變平凡為神奇，夯笨的原料成為生動的藝術(shù)品。這就是中國古代建筑處理構(gòu)件的內(nèi)在旨趣。⑥中國古代建筑的單體造型中，屋頂占有重要地位。從簡單莊重到繁復(fù)華麗，變化幅度很大。早期屋頂型式簡單，唐代開始漸漸復(fù)雜。例如敦煌壁畫中，除了習(xí)見的廡殿、懸山、攢尖、歇山，還有圓、八角、十字脊等；宋畫黃鶴樓、滕王閣等著名建筑，以唐代建筑寫真為粉本，形體相當(dāng)復(fù)雜。正如杜牧《阿房宮賦》所寫“廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”,十分繁復(fù)。現(xiàn)存的古代建筑如山西萬全飛云樓、北京故宮角樓、承德普寧寺大乘閣，都足可表現(xiàn)古代重樓杰閣的高度造型藝術(shù)水平。外型表現(xiàn)性格。北京天壇祈年殿就是一個典范。它整體穩(wěn)重，莊嚴(yán)，和諧，三重檐圓攢尖頂，用閃耀金光的寶頂結(jié)束，具有崇高、向上的態(tài)勢，這和祈禱上蒼賜予福祉的思想是相適應(yīng)的。⑦在古代中國，有經(jīng)驗的匠師處理建筑群，非常重視建筑單體之間的型式、體量以及高下律。這方面，北京故宮建筑群是個范例。各地一些民間建筑，屋頂組合自由活潑、切合實用，不乏優(yōu)美動人的例子。⑧中國古代建筑多以組群形式出現(xiàn)。把使用功能上不同的若干空間包容在一個單棟建筑之內(nèi)，中國某些山區(qū)住宅也是有此式的；但是，空間數(shù)量超過一定限度，就會引起屋頂排水、采光、通風(fēng)和結(jié)構(gòu)安排上的困難。因此，通常采取把不同功能分屬于若干單棟建筑，而把使用上相互有聯(lián)系的單棟組成單元的辦法來解決。這樣的單元通常就是由單棟建筑(主要的與附屬的)、人口(門)、廊廡(交通連接)、墻垣(分隔)等所圍繞形成的“院”。一個大建筑群，由若干個不同性質(zhì)房(樓房)、配房、墻垣組成院。典型的四合院住宅，用墻垣和中門(垂花門)界分內(nèi)外。內(nèi)院為居住生活部分，由上房、廂房等組成，外院是客人所到處，大門位于側(cè)近。內(nèi)院是住宅的主要部分，比較華美的裝飾，富有生活趣味的樹蔭、藤架、花臺、魚池、陳設(shè)等，都聚在內(nèi)院。復(fù)雜的大型住宅，則有多組居住內(nèi)院。⑩中國古代在處理建筑群或整個城市與自然環(huán)境的關(guān)系時，表現(xiàn)為利用和改造兩個方面。中國古代重視利用，因此就重視選址。除了地形、水源、交通、防御等因素，城市、建筑群在藝術(shù)構(gòu)圖方面的要求，也常是選址考慮的重要因素。例如秦始皇造朝宮(阿房宮),“表南山之巔以為闕”(《史記·秦始皇本紀(jì)》),以高峻的山峰為宮前雙闕，構(gòu)圖意境氣局很大。陵墓建筑群和自然環(huán)境關(guān)系尤為密切，中國古代的優(yōu)秀范例不少。第一數(shù)秦始皇陵。陵以驪山主峰為屏障，負(fù)山面河，俯臨平原，左右崗巒環(huán)抱，拱繞陵體，其?其次為改造。為建筑群環(huán)境氣氛所需，對自然面貌加以改變，高者墮之，低者培之。例如故宮后景山，是故宮構(gòu)圖終點，乃人工所筑。園林中更多人工峰巒洞壑，以制造山林氣氛。然而中國古代歷史上，城市中最大的改造自然的工程，是治水。除河渠運漕所需之外，綠化、美化環(huán)境亦是目標(biāo)之一。例如漢長安昆明池、魏洛陽天淵池、南朝建康玄武湖、北宋開封金明池、北京頤和園昆明湖與杭州西湖等，均為人工攔截溪流、匯成水面，成為著名的風(fēng)景勝地；許多水面，也是城市景區(qū)空間的主要成分。(摘編自《中國古代建筑的藝術(shù)傳統(tǒng)》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A中國古代木結(jié)構(gòu)是骨架系統(tǒng)，以梁柱和外墻來負(fù)擔(dān)重量，形成構(gòu)架柱網(wǎng)的布局，這種柱網(wǎng)一般是矩形的。B.中國古代建筑都是組群形式的，它們有“節(jié)奏韻律”,也有主次、起伏、疏密的區(qū)別，顯得建筑群更富于變化。C.中國古代在建設(shè)城市時，會充分考慮城市與自然環(huán)境的關(guān)系，很重視選址，主要是考慮藝術(shù)構(gòu)圖上的要求。D.為了滿足建筑群一定的環(huán)境氣氛，需要對自然形態(tài)進行改造，如在建造宮殿等時會建山或挖河來造景起勢。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.“(風(fēng)、震動、擺動等作用力)”“(主要的與附屬的)”等括號里的內(nèi)容用以解釋說明，使文本內(nèi)容更易懂。B文本引用《阿房宮賦》的語句，意在說明阿房宮高超的造型水平，以云南“一顆印”式住宅來解C.“外型表現(xiàn)性格”,其中的“性格”指建筑呈現(xiàn)出來的風(fēng)格特點，比如，宮殿是富麗氣派的，寺廟是莊嚴(yán)的。D.在介紹古代建筑的組群形式時，用到了“棟”“單元”這類的建筑用語，更利于讀者理解難懂的建筑知識。3.請根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)脑~語，每處不超過4個字。(3分)中國古代建筑以①為基本框架，形成一組建筑的組合。這種布局方式使得建筑不是孤立的單體存在，而是通過連廊、②等連接成的一個整體。這是一種重視整體時空構(gòu)成的設(shè)計。③即為最典型的院落式布局，其用墻垣和中門界分內(nèi)院和外院，內(nèi)院居住，院中常種植花木等，外院是客人所到之處。4根據(jù)上下文，文本第④段的主要內(nèi)容可能是什么?請簡要概括并闡述理由。(4分)5.梁思成的《中國建筑的特征》一文中提到中國傳統(tǒng)建筑的“文法”,請談?wù)劚疚闹薪ㄖ摹拔姆ā庇心男?6分)(二)閱讀(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：尖頭洋徐向林海堤修筑到尖頭洋，民工中蔓延起一股恐慌情緒。尖頭洋是片海陸交匯的海灘，漲潮時一片汪洋，落潮時一馬平川。潮溝、沼澤、蘆葦蕩逼布便將其送往泊在尖頭洋的一艘海船上，用漁網(wǎng)將人兜住，吊于高高的桅桿。這是顧三豹發(fā)出的信號。要贖人，必須帶上一根金條，放到船上指定位置后，方可領(lǐng)人離開。要是不帶金條強行救人，只要人一下船，躲在附近蘆葦蕩的海匪便會觸動機關(guān)，抽掉他們預(yù)先架修堤的民工大軍一到尖頭洋，民工老劉就被顧三豹的人伺機綁到了漁船上。組織修堤的新四軍三營孫營長聽聞此事，肺都?xì)庹?。他正欲孤身上船救人，卻被副營長李賢攔住“那條船距岸邊五六里地，距離太遠(yuǎn)，咱可不能冒險?！币粋€民工也勸道：“孫營長，還是準(zhǔn)備金條吧。前段時間有個日本人被他們綁了，岸上的日本人先是調(diào)來小洋艇，但落潮后卻出不了海。后又調(diào)來了軍機七轟八炸，可海匪們憑借偌大的蘆葦蕩做掩護，愣是沒炸著?！薄澳莻€日本人后來咋樣了?”孫營長皺著眉頭問。好幾個，都沒靠近漁船。一直折騰到傍晚漲潮前，一個海匪一槍打中桅桿上的吊繩，那個日本人像斷了線的風(fēng)箏一樣掉到海灘上，隨后被潮水活活淹死，連尸首都被海潮卷走了。”“海匪收不到金條，就會把被綁的人扔上海灘?”李賢若有所思地問?！皼]錯。”民工焦急地說，“還有兩個時辰就漲潮了，你們可要抓緊時間哪。”孫營長大著嗓門回道“好，等你一個時辰?！币粋€時辰過去了，李副營長沒回來。又等了半見老劉還吊在桅桿上，并沒掉下來。孫營長這時果斷下令“同志們，你們上岸，我去救人。”敏捷地爬上漁船，緊接著又像只靈巧的猴子爬上桅桿，小心翼翼地放下吊繩，讓漁網(wǎng)中的老劉安全落地。孫營長帶老劉回來時，岸上的民工心都揪了起來——他們既害怕孫營長踩進沼澤，又害怕從附近蘆葦蕩冷不丁打出的黑槍。然而，這可怕的一幕并未發(fā)生。孫營長將老劉帶到岸上。就在大伙兒滿心疑惑時，眼前又出現(xiàn)不可思議的一幕：李賢和幾名戰(zhàn)士竟押著數(shù)名海匪走了過來。這到底咋回事兒?民工們好奇地上前詢問，孫營長和李賢卻笑而不答。李賢問孫營長：“這幫海匪怎么處置?”此言一出，不要說民工們大吃一驚，就連海匪們也以為自己的耳朵聽錯了，唯有李賢發(fā)出會在放海匪前，孫營長交給他們一封剛剛寫好的信，讓他們務(wù)必帶回去交給顧三豹。隔日，又一個讓民工們震驚的事情發(fā)生了：顧三豹竟帶著他的全部人馬，主動來投奔新四軍。后來，民工們才逐漸知曉此事的來龍去脈。原來，李賢早就摸清了顧三豹的底細(xì)，這顧三豹本是窮苦百姓，在前年的一場海嘯中，他僅有的家當(dāng)被沖毀，走投無路的他做起了海匪。他們綁架的人，要么是為富不仁的富商，要么是陰險兇殘的日本人，還有一些助紂為虐的偽軍和漢奸，卻很少綁架像民工老劉這樣的百姓……正因如此，孫營長才給顧三豹寫了勸降信，將其引向光明大至于孫營長孤身救人的秘密，不妨聽聽兩個民工的揭秘—蕩中海匪的注意力?！泵窆ひ覇枺骸皩O營長在前面吸引海匪，李副營長趁勢帶人從后面偷襲?？商J葦蕩那么大，他們是怎么找到海匪的?”民工甲道：“海潮要來，海匪也得往外撤呀。要撤，他民工乙繼續(xù)追問：“李副營長守住出路，那不就是守株待兔嘛?？珊７顺吠饲?，為啥沒朝綁人的船上開槍?”民工甲答“你沒聽到槍響?那是李副營長搶先開的槍，既是他向?qū)O營長發(fā)出的信號，也讓海匪誤以為是自己人開了槍，所以槍響后他們只顧著往外撤，沒想到掉進了口袋陣?！睅秃７恕?(有刪改)亞里士多德曾強調(diào)藝術(shù)可信度應(yīng)合乎可然律和必然律，其目的是確保讀者或觀眾能夠信服并投入到虛構(gòu)的故事中而非質(zhì)疑與排斥。同樣，虛構(gòu)文本正是通過作者所構(gòu)建的可信、可識別的虛構(gòu)世界使讀者相信其虛構(gòu)世界真實性的獨立存在。我們通常對干真實存在和曾經(jīng)存在的事物形成一種常識性的看法，即相信真實世界中存在著的實質(zhì)或?qū)嶓w是不容置疑的，但“物的‘實可以觸碰到接近真實的體驗。(摘編自楊杰、何煦《敘事內(nèi)鏡：真實與虛構(gòu)的交互文本性》)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A文本一開頭運用倒敘手法.寫民工修海堤到尖頭洋時所蔓延的一股恐慌情緒，從而設(shè)置了懸念激發(fā)起讀者的閱讀興趣。B文本一寫尖頭洋是片海陸交匯的海灘，地形復(fù)雜且危險，主要是為了突出顧三豹將老巢選在此C文本一中多處采用前后照應(yīng)手法，如“孫營長放了被俘海匪并寫信給顧三豹”與“顧三豹主動帶部下投奔新四軍”就形成了照應(yīng)。D.根據(jù)文本二可知，讀者相信客觀真實，不僅不拒絕小說中虛構(gòu)的文本和補充物，反而沉浸于其中體驗到與現(xiàn)實一樣的真實。7.關(guān)于文本一中孫營長這個人物，下列說法不正確的一項是(3分)A.孫營長聽到民工老劉被顧三豹的人伺機綁到了漁船上，十分氣憤，就想孤身上船救人，這體現(xiàn)了他的勇敢無畏。B.孫營長聽民工介紹日本人強攻報復(fù)顧三豹但遭失敗后的“皺著眉頭”的神態(tài)描寫，突出了他內(nèi)心的困惑與反感。C.孫營長被李賢阻止后沒有一意孤行，而是聽從勸諫，接受李賢的計劃，并加以配合，最終獲得了完全的成功。姓的關(guān)切。8.文本一最后補敘了兩個民工的對話，有什么作用?請簡要分析。(6分)9文本二提出“虛構(gòu)文本正是通過作者所構(gòu)建的可信、可識別的虛構(gòu)世界使讀者相信其虛構(gòu)世界真實性的獨立存在?！闭堈?wù)勎谋疽坏膭?chuàng)作是如何體現(xiàn)“虛構(gòu)世界真實性的獨立存在”的。(6(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學(xué)，明《春秋》,家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至。地節(jié)三年，立皇太子，選廣為少傅。數(shù)月，徙為太傅。廣兄子受，好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對，上甚歡悅。頃之，拜受為少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后。父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲.阜太子年十二.通《論語》《孝經(jīng)》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱.知止不殆”功遂身退天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔豈如父子歸老故鄉(xiāng)以壽命終不亦善乎?”廣遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之。(選自《漢書》,有刪改)材料二：漢主病篤，命丞相亮輔太子，以尚書令李嚴(yán)為副。漢主謂亮曰“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔.輔之，如其不才，君可自取?！绷撂槠弧俺几也唤吖呻胖?，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”漢主又為詔敕太子曰“人五十不稱夭，吾年已六十有余，何所復(fù)恨，但以卿兄弟為念耳。勉之，勉之!勿以惡小而為之，勿以善小而不為!惟賢惟德，可以服人。汝父德薄，不足效也。汝與(選自《資治通鑒》,有刪改)材料三：人之情好以己度人，以今度古，以不肖度圣賢。漢疏廣為太子太傅，以老辭位而去，此乃士君子常事；而后世論者謂廣見蓋、韓、楊之死故去。無論蓋、韓、楊之死在此后，藉使遇寬大之主，遂終己不去乎!何其視古人太淺也!昭烈帝臨終托孤于諸葛武侯，曰“嗣子可輔，輔之，若不可輔，君可自取，母令他人得之。”此乃肺腑之言，有何詐偽，而后世論者謂昭烈故為此言以堅武侯之心。然則將使昭烈為袁本初、劉景升而后可乎!此無他，彼之心固如是，故料古人之亦必如是耳。故以己度人，雖耳目之前而必失之；況欲以度古人，更欲以度古之圣賢，豈有當(dāng)乎!(選自崔述《考信錄》,有刪改)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)懼有后A悔B豈如父子D歸老E故鄉(xiāng)下以壽命G終H不亦善乎?11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.疏廣和侄子疏受分別被漢宣帝任命為太傅和少傅，同時擔(dān)任太子的老師，每當(dāng)太子上朝總是B叔侄倆只用五年的時間輔導(dǎo)太子學(xué)習(xí)，太子就能通曉《論語》《孝經(jīng)》,叔侄倆認(rèn)為他們已經(jīng)C.劉備病重之時命令丞相諸葛亮輔佐太子，并對諸葛亮說，他的兒子可以輔佐就輔佐他，否則就取而代之，諸葛亮則表示要忠貞不貳地為國效力。D.劉備下詔給太子說，不要因壞事很小就做，也不要因為好事很小就不做，讓人信服的只有賢明和德行；還要求太子對待諸葛亮要像對待父親一樣。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)吾年已六十有余，何所復(fù)恨，但以卿兄弟為念耳。(4分)(2)此無他，彼之心固如是，故料古人之亦必如是耳。(4分)14.崔述運用疏廣辭職和劉備臨終托孤于諸葛亮的典故說明了什么觀點?請概括他的觀點并談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成15~16題。[注]①沮溺：古代兩位隱士，長沮和桀溺。②子云閣：揚雄晚年曾15.下列對詩歌內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項是(3分)A詩人此時身處繁華京都，但心中并沒有忘記山林丘壑之美，表明他眷戀自然，更傾向于歸隱。B.第四句“心跡雙寂寞”既是對隱居環(huán)境的描繪，也是對詩人內(nèi)心寧靜、遠(yuǎn)離塵囂的真實寫照。C詩人言自己因病臥床，但是這能讓自己時常寫一寫文章詩賦，流露出他對文學(xué)的熱愛。D.詩人懷抱典籍圖書，從中觀覽古今人事，甚至在平時的飲食起居中也充滿諸多樂趣。16.本詩因讀書有感而發(fā)，運用了多種手法來表情達(dá)意。請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小剛在北京故宮博物院欣賞了清代袁江的《阿房宮圖》看到畫卷上宮殿占地廣闊.有遮天(2)高三百日誓師大會上校長用“靡不有初.鮮克有終”告誡同學(xué)們在最后階段學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒這讓學(xué)子們聯(lián)想到《諫太宗十思疏》中的“▲,▲(3)與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句可以是“5-二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。學(xué)習(xí)書法，臨帖是最有效的一條路。有人說選帖如拜師，可見選帖的重要性。我們開始習(xí)練書法時，最好選擇處在書法發(fā)展成熟階段的、被學(xué)術(shù)界普逼認(rèn)可的經(jīng)典來學(xué)習(xí)，這樣才能(▲),不入歧途。經(jīng)典書法是書法共性的集大成者，也是書法傳統(tǒng)的代言者。經(jīng)典之所以成立，一是因為技術(shù)上完配、全面而有高度，二是經(jīng)過時間的掏洗而保存下來，審美上已被人們普逼長期接受；三是背后蘊含著豐富而深厚的文化信息。