第第頁(yè)統(tǒng)編版（2024）七年級(jí)下冊(cè)歷史第二單元遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化（8-14課）教案第8課北宋的政治【課程標(biāo)準(zhǔn)】認(rèn)識(shí)北宋面臨的新形勢(shì)，了解遼、宋、西夏的并立與北宋強(qiáng)化中央集權(quán)和重文輕武的政策【教學(xué)目標(biāo)】1.學(xué)生能準(zhǔn)確列舉北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的主要措施，如“杯酒釋兵權(quán)”、設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使、重用文官等；運(yùn)用唯物史觀分析這些措施背后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)矛盾，理解集權(quán)政策對(duì)北宋社會(huì)發(fā)展的雙重影響。（唯物史觀、時(shí)空觀念）2.通過(guò)解讀《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》等史料及《清明上河圖》等圖像，探究北宋“重文輕武”政策的特點(diǎn)及其對(duì)政治、文化的影響，在小組合作中辯證評(píng)價(jià)王安石變法的歷史作用，形成邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史解釋。（史料實(shí)證、歷史解釋）3.感悟北宋政治變革中“以文治國(guó)”理念對(duì)中華文明傳承的深遠(yuǎn)意義，體會(huì)士大夫家國(guó)同構(gòu)的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)文化自信與維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷史使命感。（家國(guó)情懷）【教學(xué)重難點(diǎn)】1.教學(xué)重點(diǎn)：◎北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施及其作用；◎北宋“崇文抑武”政策的表現(xiàn)及對(duì)政治、社會(huì)的影響；◎科舉制度在北宋的發(fā)展及其對(duì)人才選拔的意義。2.教學(xué)難點(diǎn)：◎辯證分析北宋強(qiáng)化中央集權(quán)的利弊（如穩(wěn)定政權(quán)與導(dǎo)致“三冗”問(wèn)題的矛盾）；◎理解“崇文抑武”政策與北宋“積貧積弱”局面的內(nèi)在聯(lián)系；◎?qū)Ρ缺彼闻c前代（如漢唐）政治制度的異同，認(rèn)識(shí)其歷史特殊性?！窘虒W(xué)過(guò)程】（一）新課導(dǎo)入展示內(nèi)容：播放電視劇《清平樂(lè)》中宋太祖趙匡胤的片段，提問(wèn)：“宋太祖如何通過(guò)陳橋兵變建立北宋？這一事件與電視劇中的演繹有何異同？”提示引導(dǎo)：聯(lián)系影視作品與歷史事實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考政權(quán)更迭的方式；啟發(fā)學(xué)生關(guān)注北宋建立的特殊性（兵變奪權(quán)卻未引發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)亂）。過(guò)渡語(yǔ)：宋太祖通過(guò)陳橋兵變建立北宋后，如何鞏固政權(quán)、避免重蹈五代短命王朝的覆轍？今天我們將通過(guò)第8課《北宋的政治》，探究北宋治國(guó)策略中的智慧與挑戰(zhàn)。（二）新課講授1.陳橋兵變與“杯酒釋兵權(quán)”（1）歷史與文學(xué)的碰撞展示內(nèi)容：呈現(xiàn)《宋史·太祖本紀(jì)》中陳橋兵變的原文片段，對(duì)比《清平樂(lè)》劇情片段。教師提問(wèn)：陳橋兵變?yōu)楹伪环Q為“不流血”的政變？結(jié)合史料和影視劇，分析趙匡胤奪權(quán)的策略有何獨(dú)特之處？提示引導(dǎo)：從軍事手段、輿論準(zhǔn)備、政治合法性等角度分析；引導(dǎo)學(xué)生辨析歷史記載與藝術(shù)加工的區(qū)別（跨學(xué)科：文學(xué)與史學(xué)的關(guān)聯(lián)）。（2）權(quán)力重構(gòu)的智慧展示內(nèi)容：展示《杯酒釋兵權(quán)》連環(huán)畫(huà)，提問(wèn)：“趙匡胤為何選擇用和平方式解除將領(lǐng)兵權(quán)？這一做法對(duì)北宋政治產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？”提示引導(dǎo)：結(jié)合五代十國(guó)武將專權(quán)的歷史教訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生理解“重文輕武”政策的背景；聯(lián)系現(xiàn)代企業(yè)管理中的權(quán)力分配案例（跨學(xué)科：管理學(xué)視角）。2.中央集權(quán)的強(qiáng)化：制度設(shè)計(jì)與政治邏輯（1）“強(qiáng)干弱枝”的舉措展示內(nèi)容：展示北宋中央與地方權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖，對(duì)比漢唐地方制度。教師提問(wèn)：北宋通過(guò)哪些具體措施削弱地方權(quán)力？這些措施如何體現(xiàn)“分權(quán)制衡”的政治智慧？提示引導(dǎo)：從行政、財(cái)政、軍事三方面歸納措施；對(duì)比美國(guó)三權(quán)分立制度（跨學(xué)科：政治學(xué)比較）。（2）科舉制的革新與社會(huì)流動(dòng)展示內(nèi)容：展示北宋科舉錄取人數(shù)統(tǒng)計(jì)表、范仲淹“劃粥斷齏”故事。教師提問(wèn)：科舉制在北宋的擴(kuò)大如何促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)？結(jié)合當(dāng)今“高考改變命運(yùn)”的現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶?。提示引?dǎo)：分析科舉制對(duì)寒門(mén)士子的意義；討論教育公平的古今異同（跨學(xué)科：社會(huì)學(xué)視角）。3.王安石變法：經(jīng)濟(jì)改革中的爭(zhēng)議（1）變法的經(jīng)濟(jì)邏輯展示內(nèi)容：展示《青苗法》《募役法》原文節(jié)選，配以宋代農(nóng)田水利圖。教師提問(wèn)：王安石變法的核心目標(biāo)是什么？青苗法如何嘗試用金融手段解決財(cái)政問(wèn)題？提示引導(dǎo)：從國(guó)家財(cái)政、農(nóng)民負(fù)擔(dān)等角度分析；類比現(xiàn)代農(nóng)業(yè)貸款政策（跨學(xué)科：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理）。（2）改革成敗的多元視角展示內(nèi)容：呈現(xiàn)司馬光《與王介甫書(shū)》反對(duì)變法的書(shū)信片段，以及梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)王安石為“社會(huì)主義先行者”的論述。教師提問(wèn)：為何同一變法會(huì)引發(fā)截然不同的歷史評(píng)價(jià)？從利益集團(tuán)沖突、政策執(zhí)行效果等角度分析變法失敗的原因。提示引導(dǎo)：結(jié)合商鞅變法、張居正改革等案例，探討改革成功的共性條件（跨學(xué)科：改革政治學(xué)）。（三）課堂小結(jié)展示內(nèi)容：用思維導(dǎo)圖梳理北宋政治三大主線——集權(quán)制度設(shè)計(jì)、文官體系構(gòu)建、變法改革嘗試。教師提問(wèn)：北宋的治國(guó)策略如何體現(xiàn)“防弊之政”的特點(diǎn)？這些政治遺產(chǎn)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展有何雙重影響？如果請(qǐng)你為北宋治理設(shè)計(jì)一個(gè)“跨學(xué)科解決方案”，你會(huì)從哪些領(lǐng)域入手？提示引導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生從制度創(chuàng)新與社會(huì)矛盾的角度辯證分析；啟發(fā)運(yùn)用地理（資源分布）、科技（農(nóng)業(yè)技術(shù)）等跨學(xué)科知識(shí)思考?xì)v史問(wèn)題?？偨Y(jié)語(yǔ)：北宋通過(guò)制度創(chuàng)新締造了文化繁榮，但其過(guò)度集權(quán)也埋下了積貧積弱的隱患。歷史告訴我們，治國(guó)理政需要兼顧穩(wěn)定與活力——這正是我們今天仍需思考的命題。（四）隨堂練習(xí)1.（2024·山東德州）下表為北宋時(shí)期樞密院部分官員情況統(tǒng)計(jì)。通過(guò)表中數(shù)據(jù)可以看出北宋時(shí)期（

）官職類型來(lái)自于文職來(lái)自于武職總?cè)藬?shù)樞密院正職54人18人72人樞密院副職108人21人129人注：據(jù)《宋史》、《宋宰輔編年錄》及《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》整理A．推行崇文抑武政策 B．在地方設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使C．在各州府設(shè)置通判 D．取消節(jié)度使收稅權(quán)【答案】A2.（2024·山東濰坊改編）某史料中有“谷熟后還官、免役錢(qián)、募人充役。測(cè)量土地以定賦稅”等文字。該史料可用于研究（）A．秦國(guó)的商鞅變法 B．北魏孝文帝改革C．隋朝的科舉取士 D．北宋王安石變法【答案】D3.趙匡胤當(dāng)皇帝的第二年，大臣趙普針對(duì)“方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)”的狀況，提出：“稍?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其精兵，則天下自安矣。”宋太祖為此采取的舉措中與“制其錢(qián)谷”相符的是（）A．設(shè)置樞密院 B．設(shè)立通判 C．設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使 D．設(shè)立市舶司【答案】C【板書(shū)設(shè)計(jì)】北宋建立（960年）├─陳橋兵變（趙匡胤黃袍加身）├─戰(zhàn)略：先南后北統(tǒng)一└─定都東京（開(kāi)封）中央集權(quán)強(qiáng)化├─??軍事│├─杯酒釋兵權(quán)（解除將領(lǐng)兵權(quán)）│├─統(tǒng)調(diào)分離（禁軍無(wú)發(fā)兵權(quán)）│└─定期換防├─行政│├─文臣任知州/通判（分權(quán)）│└─削弱相權(quán)（中央分權(quán)）└─財(cái)政├─轉(zhuǎn)運(yùn)使（收歸中央）└─取消節(jié)度使收稅權(quán)崇文抑武政策├─表現(xiàn)│├─文臣統(tǒng)兵（抑制武將）│└─科舉擴(kuò)招（天子門(mén)生）└─影響├─??穩(wěn)固政權(quán)└─??效率低下/財(cái)政負(fù)擔(dān)重要改革├─王安石變法（1069年）│├─青苗法/募役法/保甲法│├─增加收入│└─觸怒權(quán)貴失敗└─慶歷新政（范仲淹）└─整頓吏治→遭反對(duì)失敗【教學(xué)反思】本節(jié)課通過(guò)影視片段、角色扮演和跨學(xué)科分析，激發(fā)了學(xué)生對(duì)北宋政治特點(diǎn)的探究興趣，多數(shù)學(xué)生能結(jié)合史料辯證評(píng)價(jià)中央集權(quán)措施的影響。但在討論王安石變法失敗原因時(shí)，部分學(xué)生未能深入聯(lián)系階級(jí)矛盾與制度慣性，對(duì)歷史復(fù)雜性的理解不足。今后需補(bǔ)充更多階層視角的案例（如農(nóng)民、士大夫的立場(chǎng)），并設(shè)計(jì)階梯式問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生多維度分析。此外，跨學(xué)科環(huán)節(jié)的時(shí)間分配需優(yōu)化，避免擠壓核心史實(shí)的深度學(xué)習(xí)。第9課遼、西夏與北宋并立【課程標(biāo)準(zhǔn)】認(rèn)識(shí)北宋面臨的新形勢(shì)，了解遼、宋、西夏的并立【教學(xué)目標(biāo)】1.學(xué)生能準(zhǔn)確概述遼、西夏與北宋并立時(shí)期的政權(quán)格局，列舉澶淵之盟、宋夏和議等重要史實(shí)；結(jié)合地圖分析三者的地理分布與互動(dòng)關(guān)系，理解多政權(quán)并立對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化交流的影響，強(qiáng)化時(shí)空關(guān)聯(lián)意識(shí)。（時(shí)空觀念）2.通過(guò)辨析文獻(xiàn)、壁畫(huà)、碑刻等史料，探究遼、西夏與北宋在政治制度、文化習(xí)俗等方面的相互借鑒與沖突，形成基于證據(jù)的歷史解釋；在跨學(xué)科小組任務(wù)（如地理視角分析疆域變遷）中提升協(xié)作與辯證思維能力。（史料實(shí)證、歷史解釋）3.認(rèn)識(shí)中華民族多元一體格局的歷史淵源，感悟這一時(shí)期民族交融對(duì)中華文化發(fā)展的推動(dòng)作用，樹(shù)立尊重民族文化多樣性的價(jià)值觀，增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任感。（家國(guó)情懷）【教學(xué)重難點(diǎn)】1.教學(xué)重點(diǎn)：遼、西夏與北宋政權(quán)的建立過(guò)程及并立格局的形成；宋遼之間的澶淵之盟等重大事件及其影響；三政權(quán)間的經(jīng)濟(jì)文化交流與民族交融的表現(xiàn)。2.教學(xué)難點(diǎn)：理解多民族政權(quán)長(zhǎng)期并立的歷史原因及內(nèi)在聯(lián)系；分析民族交融對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的推動(dòng)作用；對(duì)比遼、西夏與北宋在政治制度、文化習(xí)俗等方面的異同點(diǎn)?！窘虒W(xué)過(guò)程】（一）新課導(dǎo)入展示內(nèi)容：展示北宋張擇端《清明上河圖》（局部）與遼代契丹人騎射壁畫(huà)、西夏敦煌石窟壁畫(huà)，提問(wèn)：這幅《清明上河圖》展現(xiàn)了北宋都城汴京的繁華，但你是否注意到，北宋并非當(dāng)時(shí)唯一的政權(quán)？遼和西夏是如何與北宋形成“三足鼎立”局面的？提示引導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)中細(xì)節(jié)（如貿(mào)易、服飾），聯(lián)系地理知識(shí)思考北宋與遼、西夏的地理位置關(guān)系；鼓勵(lì)學(xué)生猜測(cè)遼、西夏的民族特性和政權(quán)特點(diǎn)。過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們的觀察很細(xì)致！北宋的繁榮背后，是遼、西夏與其并立的復(fù)雜關(guān)系。今天，我們就通過(guò)第9課《遼、西夏與北宋并立》，揭開(kāi)這段多民族政權(quán)共生的歷史。（二）新課講授1.草原與中原的碰撞——遼與西夏的建立（1）遼的崛起與制度創(chuàng)新展示內(nèi)容：遼疆域地圖、契丹文字與漢文對(duì)照碑刻圖片。教師提問(wèn)：結(jié)合課本和地圖，分析遼政權(quán)的地理位置對(duì)其發(fā)展有何影響？契丹人為何既保留“捺缽”制度又仿效中原設(shè)立南北面官？提示引導(dǎo)：從地理環(huán)境（草原與農(nóng)耕區(qū)交錯(cuò)）分析遼的“因俗而治”政策；對(duì)比游牧與農(nóng)耕文明的治理差異，滲透人類學(xué)視角。過(guò)渡語(yǔ)：遼的“一國(guó)兩制”體現(xiàn)了民族交融的智慧。與此同時(shí)，西北的黨項(xiàng)族也建立了西夏政權(quán)。（2）西夏的多元文化展示內(nèi)容：西夏王陵建筑照片、西夏文與漢文對(duì)照文獻(xiàn)。教師提問(wèn)：觀察西夏王陵的建筑風(fēng)格，結(jié)合西夏文字的特點(diǎn)，說(shuō)明西夏文化如何體現(xiàn)民族特色與中原文化的融合？提示引導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生分析建筑中的佛教元素、漢字結(jié)構(gòu)對(duì)西夏文的影響，滲透藝術(shù)史與語(yǔ)言學(xué)視角。2.戰(zhàn)與和交織——遼、西夏與北宋的關(guān)系（1）遼宋對(duì)峙與澶淵之盟展示內(nèi)容：北宋與遼戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖、《澶淵之盟》條約原文節(jié)選。教師提問(wèn)：澶淵之盟中，北宋為何選擇以“歲幣”換取和平？結(jié)合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)（如歲幣占北宋財(cái)政比例），評(píng)價(jià)這一政策的利弊。提示引導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生計(jì)算歲幣成本（如30萬(wàn)兩絹相當(dāng)于多少戶農(nóng)民賦稅），滲透經(jīng)濟(jì)學(xué)思維；討論戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)邊境百姓生活的影響。過(guò)渡語(yǔ)：遼宋通過(guò)條約維持了長(zhǎng)期和平，而西夏與北宋的關(guān)系同樣充滿博弈。（2）西夏與北宋的拉鋸戰(zhàn)展示內(nèi)容：西夏鐵鷂子騎兵復(fù)原圖、北宋范仲淹《漁家傲·秋思》詞句。教師提問(wèn)：范仲淹詞中“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”反映了北宋與西夏戰(zhàn)爭(zhēng)的哪些特點(diǎn)？從軍事和地理角度分析西夏為何能長(zhǎng)期與北宋抗衡？提示引導(dǎo)：結(jié)合西夏騎兵優(yōu)勢(shì)與西北地形（山地、沙漠），滲透軍事地理學(xué)分析；聯(lián)系詩(shī)詞中的情感，體會(huì)邊疆將士的心態(tài)。3.經(jīng)濟(jì)紐帶：榷場(chǎng)與民族交融展示內(nèi)容：宋遼邊境榷場(chǎng)貿(mào)易場(chǎng)景圖、出土的遼代瓷器與北宋銅錢(qián)。教師提問(wèn)：榷場(chǎng)貿(mào)易中，中原的茶葉、絲綢和遼的馬匹、皮毛如何滿足雙方需求？這種經(jīng)濟(jì)交流對(duì)民族關(guān)系產(chǎn)生了什么影響？提示引導(dǎo)：從資源互補(bǔ)性分析貿(mào)易的必要性；結(jié)合出土文物說(shuō)明文化互鑒，滲透社會(huì)學(xué)視角。4.跨學(xué)科探究：多政權(quán)并立的啟示活動(dòng)設(shè)計(jì)：結(jié)合地理學(xué)科，繪制遼、西夏與北宋的疆域圖，標(biāo)注軍事重鎮(zhèn)和貿(mào)易路線；從政治學(xué)角度討論“以和代戰(zhàn)”策略的現(xiàn)代意義。教師提問(wèn)：多政權(quán)并立局面如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化交流？這種格局對(duì)今天的民族政策有何借鑒？（三）課堂小結(jié)展示內(nèi)容：用表格對(duì)比遼、西夏與北宋的政治制度、經(jīng)濟(jì)模式和文化政策。教師提問(wèn)：遼、西夏與北宋的并立局面反映了怎樣的民族關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)？這種格局對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？總結(jié)語(yǔ)：三政權(quán)的并立不僅是軍事對(duì)抗，更是文化交融的契機(jī)。這段歷史告訴我們，多元共存與和平交往是推動(dòng)中華民族發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑｋS堂練習(xí)1.遼宋夏金元時(shí)期，各民族之間經(jīng)濟(jì)和文化趨同性逐漸加強(qiáng)。元朝建立之后，進(jìn)入中原的契丹人、金人都被稱為漢人，正體現(xiàn)了這種趨同性。材料說(shuō)明了這一時(shí)期（）A．各族間實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久和平 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮C．民族交融的趨勢(shì)加強(qiáng) D．中外交流頻繁【答案】C2.宋仁宗時(shí)期，北宋政府在南方駐扎禁軍195營(yíng)，在北方的河北、河?xùn)|、陜西三地駐扎禁軍743營(yíng)。這種部署意在（）A．強(qiáng)化中央集權(quán) B．削弱武將兵權(quán) C．節(jié)約軍費(fèi)開(kāi)支 D．應(yīng)對(duì)邊防壓力【答案】D3.史書(shū)記載，“契丹小兒初讀書(shū)，先以俗語(yǔ)顛倒其文句而習(xí)之”，如“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，契丹兒童便念成“月明里和尚門(mén)子打，水底里樹(shù)上老鴉坐”。這反映出當(dāng)時(shí)的（

）A．崇文抑武 B．宋遼和戰(zhàn) C．政權(quán)更迭 D．民族交融【答案】D【板書(shū)設(shè)計(jì)】遼、西夏與北宋并立一、政權(quán)鼎立：遼（契丹）、西夏（黨項(xiàng)）、北宋（漢）二、戰(zhàn)與和：澶淵之盟→和平共處三、交融共生：1.經(jīng)濟(jì)：榷場(chǎng)貿(mào)易互通有無(wú)2.文化：服飾、文字、技術(shù)互鑒四、啟示：多元一體，和而不同【教學(xué)反思】本節(jié)課通過(guò)圖片、地圖分析和跨學(xué)科活動(dòng)，有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生的探究興趣，學(xué)生對(duì)多政權(quán)并立的復(fù)雜性有了初步理解。但在討論“澶淵之盟”的歷史評(píng)價(jià)時(shí)，部分學(xué)生未能結(jié)合經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)深入分析其雙重影響。今后需補(bǔ)充更直觀的財(cái)政對(duì)比史料，并設(shè)計(jì)辯論環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生多角度評(píng)價(jià)歷史事件。此外，跨學(xué)科活動(dòng)的銜接可進(jìn)一步優(yōu)化，確保歷史主線與地理、政治知識(shí)的融合更緊密。第10課金與南宋對(duì)峙【教材分析】1.本節(jié)課的主要教學(xué)內(nèi)容是金與南宋的對(duì)峙。2.本節(jié)課主要介紹了金政權(quán)的建立、金滅遼及北宋的相關(guān)史實(shí)、岳飛抗金以及宋金和議等知識(shí)點(diǎn)。3.通過(guò)學(xué)習(xí)本節(jié)課，學(xué)生能夠理解女真族如何建立金政權(quán)，并分析金政權(quán)的統(tǒng)治改革措施及其影響。同時(shí)，學(xué)生也能認(rèn)識(shí)到宋金和議的復(fù)雜性和多面性，學(xué)會(huì)從不同角度評(píng)價(jià)歷史事件。此外，通過(guò)對(duì)岳飛抗金事跡的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠體會(huì)到精忠報(bào)國(guó)的精神，并認(rèn)識(shí)到中華民族多元一體格局的形成離不開(kāi)各族人民的密切交往?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.核心素養(yǎng)目標(biāo)唯物史觀：通過(guò)分析金與南宋對(duì)峙的歷史背景，理解歷史發(fā)展的必然性與偶然性，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析歷史事件的能力。時(shí)空觀念：結(jié)合地圖與史料，掌握金與南宋對(duì)峙的地理位置與時(shí)間脈絡(luò)，形成對(duì)歷史時(shí)空關(guān)系的清晰認(rèn)知。史料實(shí)證：通過(guò)解讀史料，培養(yǎng)學(xué)生從多角度分析歷史事件的能力，提升史料實(shí)證的素養(yǎng)。歷史解釋：探討岳飛抗金與宋金和議的歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史事件進(jìn)行合理解釋的能力。家國(guó)情懷：通過(guò)了解岳飛精忠報(bào)國(guó)的精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)對(duì)中華民族多元一體格局的認(rèn)同感。2.教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：（1）通過(guò)分析岳飛抗金的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，理解民族英雄在歷史進(jìn)程中的作用，并探討其精神對(duì)當(dāng)代的啟示。（2）結(jié)合宋金和議的背景與影響，引導(dǎo)學(xué)生從唯物史觀的角度評(píng)價(jià)歷史事件，理解和平與戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族關(guān)系和社會(huì)發(fā)展的雙重影響。難點(diǎn)：（1）正確理解宋金和議的雙重影響，以及其在歷史進(jìn)程中的地位。（2）深入把握岳飛抗金的歷史意義及其在中華民族精神中的體現(xiàn)。二、教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課教師引導(dǎo)：同學(xué)們，你們一定對(duì)岳飛的《滿江紅》這首詩(shī)詞耳熟能詳。很多人不僅聽(tīng)過(guò)，還能背誦。那么，你們能分享一下你們知道的一些關(guān)于岳飛的故事嗎？（學(xué)生可能會(huì)提到“岳飛抗金”、“精忠報(bào)國(guó)”等）教師追問(wèn)：好，大家都很熟悉這些故事。那么，你們知道金是哪個(gè)民族建立的政權(quán)嗎？他們是如何打敗北宋的？后來(lái)南宋與金之間的關(guān)系又是怎樣的呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)第10課《金與南宋對(duì)峙》，共同探討這些問(wèn)題。二、整體感知先導(dǎo)閱讀：請(qǐng)大家觀察教材中的圖一和圖二，對(duì)比兩幅地圖，找出其中的變化，并思考這些變化是如何發(fā)生的。（學(xué)生開(kāi)始觀察并思考，然后分組討論，分享他們的發(fā)現(xiàn)。教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從地理變化、政治變遷等方面分析，比如遼國(guó)控制的區(qū)域在圖二中變成金國(guó)控制的區(qū)域等。）三、新課教學(xué)（一）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：金的建立自主學(xué)習(xí)：金政權(quán)建立的背景學(xué)生閱讀教材P53頁(yè)內(nèi)容，結(jié)合圖文材料歸納女真族的相關(guān)史實(shí)。（生：女真族生活在今天的東北地區(qū)，他們?cè)谟文翝O獵方面非常擅長(zhǎng)，并且經(jīng)常受到遼的壓迫和剝削。）教師指導(dǎo)：材料一解讀：“生女直地”是指女真的發(fā)源地，主要分布在黑龍江和長(zhǎng)白山一帶，可以用“白山黑水”來(lái)形容這一地區(qū)。材料二解讀：女真人勇猛剽悍，能夠忍受惡劣的環(huán)境條件，騎馬渡河對(duì)他們來(lái)說(shuō)輕而易舉。村料三解讀：遼國(guó)統(tǒng)治者苛刻對(duì)待女真族首領(lǐng)，稍有不從就施以酷刑或處決。問(wèn)題探究：金朝的統(tǒng)治改革措施學(xué)生根據(jù)教材P53-54頁(yè)內(nèi)容，討論金朝的統(tǒng)治改革措施有何特點(diǎn)？（生：金朝借鑒中原先進(jìn)文化制度，推動(dòng)了各民族的交往與融合。）教師指導(dǎo)：材料一解讀：金代科舉制度在繼承遼代的基礎(chǔ)上，吸收了唐宋科舉的優(yōu)點(diǎn)并加以改進(jìn)。材料二解讀：在上京建立了孔子廟，體現(xiàn)了金朝對(duì)儒家文化的尊重與推崇。課堂活動(dòng)：金朝的科舉制度改革分組討論：金朝科舉制度的具體改革措施有哪些？學(xué)生展示：每組派出代表匯報(bào)討論結(jié)果。教師總結(jié)：金朝科舉制度的改進(jìn)有助于選拔更優(yōu)秀的人才，促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)。（二）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：金滅遼及北宋自主學(xué)習(xí)：金滅遼的過(guò)程學(xué)生閱讀教材P54頁(yè)內(nèi)容，談?wù)劚彼闻c金在滅遼過(guò)程中各自的表現(xiàn)，以及金是否遵守了盟約。（生：北宋被遼軍打得落花流水，金于1125年成功滅掉了遼。之后，金并沒(méi)有履行之前的約定，反而繼續(xù)進(jìn)攻北宋。1127年，金軍攻破開(kāi)封，俘虜了宋徽宗和宋欽宗，北宋滅亡。）教師指導(dǎo)：重點(diǎn)講解：1120年的宋金海上之盟簽訂后，金人很快發(fā)現(xiàn)了北宋的無(wú)能，因此決定發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，直接威脅到北宋的安全。最終導(dǎo)致了北宋的覆滅，歷史上稱為“靖康之變”。問(wèn)題探究：北宋滅亡的原因?qū)W生依據(jù)教材中的材料分小組討論北宋滅亡的原因。材料一：最高統(tǒng)治集團(tuán)揮霍無(wú)度，財(cái)政收入只能應(yīng)付九個(gè)月開(kāi)支。（生：北宋統(tǒng)治腐敗，財(cái)政困難。）材料二：金兵南下的消息傳來(lái)后，宋徽宗驚慌失措，完全失去了對(duì)抗的信心。（生：統(tǒng)治者軟弱無(wú)能，只想茍延殘喘。）材料三：關(guān)鍵時(shí)刻文臣主政，多次決策失誤，耗費(fèi)了大量財(cái)力和士兵生命。（生：軍事指揮不當(dāng)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下。）教師指導(dǎo)：綜合以上材料可以看出，北宋滅亡主要有以下幾個(gè)原因：統(tǒng)治腐朽、統(tǒng)治者的懦弱以及軍事指揮上的嚴(yán)重失誤。課堂活動(dòng)：模擬討論小組討論：如果北宋采取了正確的對(duì)策，能否避免滅亡的命運(yùn)？學(xué)生展示：每組提出自己的解決方案，并進(jìn)行辯論。教師點(diǎn)評(píng)：通過(guò)討論，大家能更好地理解歷史事件的復(fù)雜性，并培養(yǎng)批判性思維。（三）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：岳飛抗金和南宋偏安自主學(xué)習(xí)：南宋軍民的抗金行動(dòng)學(xué)生閱讀教材P55頁(yè)內(nèi)容，回答下列問(wèn)題：①面對(duì)金軍的大舉南下，南宋軍民是如何應(yīng)對(duì)的？（生：奮起反抗。）②當(dāng)時(shí)最著名的抗金將領(lǐng)是誰(shuí)？（生：岳飛。）③他取得了哪些成就？（生：組建岳家軍；率軍北伐，收復(fù)許多失地；郾城大捷擊敗金軍主力。）④最后的結(jié)果是什么？為什么？（生：岳飛接到詔書(shū)被迫回朝，宋金達(dá)成和議。岳飛因高宗、秦檜害怕抗金力量壯大而被殺害。）教師指導(dǎo)：岳飛在抗金斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出了極大的勇氣和決心，但最終卻因?yàn)楦咦诤颓貦u為了維護(hù)自身的權(quán)力而遭到了不公正的迫害。問(wèn)題探究：人們?yōu)槭裁醋鸪绾蛻涯钤里w？學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)，討論人們?yōu)槭裁醋鸪绾蛻涯钤里w。（生：岳飛精忠報(bào)國(guó)的精神激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人，他的犧牲也讓人銘記這段歷史的教訓(xùn)。）課堂活動(dòng)：角色扮演活動(dòng)設(shè)計(jì)：分組扮演岳飛、宋高宗、秦檜等歷史人物，重現(xiàn)歷史場(chǎng)景。學(xué)生表演：各組進(jìn)行角色扮演，展示岳飛抗金的歷史情節(jié)。教師總結(jié)：通過(guò)角色扮演，學(xué)生們更加深入地理解歷史人物的心理和處境，增強(qiáng)了對(duì)歷史事件的感性認(rèn)識(shí)。四、課堂小結(jié)通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了金朝的建立和其對(duì)遼、北宋的影響，以及岳飛抗金的歷史。希望大家能夠記住這段歷史，從中吸取教訓(xùn)，培養(yǎng)民族自豪感和責(zé)任感。五、課后作業(yè)閱讀教材P56-P57頁(yè)的內(nèi)容，整理并回答關(guān)于金朝后期與南宋關(guān)系的問(wèn)題。收集關(guān)于岳飛的其他資料，寫(xiě)一篇500字左右的文章，談?wù)勀銓?duì)岳飛的理解和評(píng)價(jià)。六、板書(shū)設(shè)計(jì)：金與南宋對(duì)峙金滅遼與北宋（1127年靖康之變）南宋建立（1127年，臨安）岳飛抗金與宋金和議（1141年）南北經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展（榷場(chǎng)、技術(shù)南傳）七、教學(xué)反思：1.優(yōu)點(diǎn)：動(dòng)態(tài)地圖、動(dòng)畫(huà)片段增強(qiáng)直觀性，學(xué)生參與度高。通過(guò)岳飛故事激發(fā)情感，培養(yǎng)家國(guó)情懷。2.不足：辯論環(huán)節(jié)可能超時(shí)，需提前設(shè)計(jì)好框架。第11課元朝的建立與統(tǒng)一一、核心素養(yǎng)目標(biāo)：唯物史觀：理解元朝建立與統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多種因素共同作用的結(jié)果。蒙古游牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展，軍事力量強(qiáng)大，為其擴(kuò)張與建立王朝奠定基礎(chǔ)，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的影響；而元朝統(tǒng)一促進(jìn)民族交融，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化交流，展現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。史料實(shí)證：元朝在中央、地方、邊疆的統(tǒng)治措施，理解行省制度的影響時(shí)空觀念：元朝建立的時(shí)間、地點(diǎn)以及元朝疆域從蒙古汗國(guó)不斷擴(kuò)張的過(guò)程，涵蓋歐亞大陸廣闊區(qū)域。梳理元朝統(tǒng)一全國(guó)的進(jìn)程，從消滅西夏、金到最終滅南宋，掌握關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，構(gòu)建清晰時(shí)空框架。歷史解釋：闡釋元朝建立與統(tǒng)一的意義，如結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，促進(jìn)民族大融合，新民族回族形成。解讀元朝行省制度、驛站制度等治理舉措，剖析其對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)一國(guó)家的作用。家國(guó)情懷：知道文天祥的英雄事跡，體會(huì)中華民族英勇不屈的精神；認(rèn)識(shí)到元朝為我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)到各民族共同創(chuàng)造燦爛中華文化，培養(yǎng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)。二、教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：掌握元朝建立的基本史實(shí)，包括建立者、時(shí)間、都城；理解元朝統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程及意義；熟悉行省制度等元朝鞏固統(tǒng)一的措施。難點(diǎn)：理解元朝統(tǒng)一在民族融合方面的深遠(yuǎn)影響，以及行省制度如何加強(qiáng)中央對(duì)地方的有效管轄，分析其對(duì)后世行政區(qū)劃與國(guó)家治理的借鑒意義。三、教學(xué)方法：多媒體教學(xué)法、講授法四、教學(xué)過(guò)程：（一）、導(dǎo)入新課：成吉思汗陵內(nèi)供奉的馬鞍和馬鐙有星的天旋轉(zhuǎn)著,眾百姓反了，不進(jìn)自己的臥內(nèi)，互相搶掠財(cái)物。有草皮的地翻轉(zhuǎn)著,全部百姓反了，不臥自己被兒里，互相攻打。這段文字描述的是12世紀(jì)蒙古草原上的戰(zhàn)亂情景。在各部征戰(zhàn)不斷的草原上誕生了一代天驕成吉思汗。成吉思汗是如何統(tǒng)一蒙古各部的？元朝又是如何統(tǒng)一的？（二）、講授新課：一、元朝的建立：1、背景：材料：材料：生長(zhǎng)于鞍馬間，人自習(xí)戰(zhàn)，自春徂(到)冬，旦旦逐烈,乃其生涯?！?[南宋]趙珙《蒙韃備錄》材料：星天旋轉(zhuǎn)，諸國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)……沒(méi)有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒(méi)有平安幸福，只有互相殺伐。——《蒙古秘史》根據(jù)材料，分析此時(shí)蒙古人的生活特點(diǎn)與生活狀況是什么？蒙古是我國(guó)北方一個(gè)古老的民族，蒙古人善于騎射，逐水草而居，過(guò)著游牧生活。12世紀(jì)時(shí)，蒙古各部互相征戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩。當(dāng)時(shí)蒙古人民最大的心愿是什么?人們盼望草原渴望統(tǒng)一，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。2、蒙古政權(quán)的建立材料：9歲，父親被仇敵毒死，孤兒寡母被部落親朋拋棄。16歲，羊馬被偷走，食不果腹的困境中連續(xù)在密林中呆了9天躲避仇敵追殺。28歲，經(jīng)歷了一生中60余場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中唯一一次戰(zhàn)敗。45歲，完成了蒙古草原的統(tǒng)一，建立了蒙古政權(quán)，被尊稱為“成吉思汗”，意為"擁有海洋四方的王"。1206年，鐵木真完成蒙古草原的統(tǒng)一，建立蒙古政權(quán)。他被擁立為大汗，尊稱為成吉思汗。從此，蒙古草原結(jié)束了長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面。3、蒙古的擴(kuò)張：結(jié)合地圖介紹蒙古政權(quán)擴(kuò)張的情景隨著蒙古政權(quán)的強(qiáng)大，成吉思汗發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。幾十年里，成吉思汗和他的子孫除向東、向南對(duì)金、西夏和南宋之戰(zhàn)外，還向西一直打到歐洲多瑙河流域。1227年蒙古滅西夏。1234年，蒙古滅金，此后與南宋形成了長(zhǎng)達(dá)40多年的對(duì)峙局面。4、元朝的建立：1260年，成吉思汗的孫子忽必烈繼承漢位。觀察元大都平面圖，從其城市布局到機(jī)構(gòu)名稱，都反映了哪些歷史信息?忽必烈治國(guó)策略：他接受漢人儒臣提出的“行仁政”“行漢法”“不嗜殺”的建議，施行治國(guó)安民的方略，廣開(kāi)言路，整頓吏治，注重農(nóng)桑。材料：“大元”的國(guó)號(hào)出自儒家經(jīng)典《易經(jīng)》中的“大哉乾元”一句，表現(xiàn)了元統(tǒng)治者欲一統(tǒng)天下的志向。材料反映那一事件？1271年，忽必烈定國(guó)號(hào)為大元，次年定都大都。忽必烈就是元世祖。二、元朝的統(tǒng)一1、元朝統(tǒng)一過(guò)程：①1276年元軍攻入南宋臨安，南宋滅亡。②南宋大臣陸秀夫、文天祥等繼續(xù)抗元?！哆^(guò)零丁洋》辛苦遭逢起一經(jīng)，

干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，

身世沉浮雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，

零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。③1279年元滅南宋殘部，完成全國(guó)的統(tǒng)一。2、特點(diǎn)：元朝是我國(guó)第一個(gè)由少數(shù)民族建立的全國(guó)性的統(tǒng)一王朝。材料：自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元?！獤|南所至不下漢、唐，而西北則過(guò)之，有難以里數(shù)限者矣?！对贰さ乩碇尽方Y(jié)合地圖說(shuō)說(shuō)如何理解材料所述的元朝“幅員之廣”？元朝疆域“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，超越漢朝和唐朝，是我國(guó)歷史上版圖最大的朝代。今天的西北、西南、東北廣大地區(qū)和臺(tái)灣及南海諸島，都在元朝的統(tǒng)治范圍內(nèi)。三、元朝的統(tǒng)治1、中央：材料：世祖即位……遂命劉秉忠、許衡酌古今之宜，定內(nèi)外之官。其總政務(wù)者曰中書(shū)省，秉兵權(quán)者曰樞密院，司黜陟zhì者曰御史臺(tái)?！薄对贰ぐ俟僦尽犯鶕?jù)材料說(shuō)明元朝在中央設(shè)置了哪些機(jī)構(gòu)？元朝疆域遼闊，為實(shí)行有效統(tǒng)治，元世祖在漢族士人的幫助下，參照中原歷代王朝的統(tǒng)治方式，逐步確立了中央集權(quán)制度，加強(qiáng)對(duì)邊疆的直接管轄。①由中書(shū)省掌管全國(guó)的行政事務(wù)，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分管各項(xiàng)政務(wù);②設(shè)樞密院負(fù)責(zé)全國(guó)的軍事事務(wù)，調(diào)度全國(guó)的軍隊(duì);③設(shè)御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)。④設(shè)宣政院管理全國(guó)宗教及西藏地區(qū)軍政事務(wù)2、地方上：根據(jù)上圖元朝在地方上實(shí)行什么制度？元朝在地方上，實(shí)行行省制度，簡(jiǎn)稱“行省”。行省是中書(shū)省臨時(shí)派出處理地方事務(wù)的機(jī)構(gòu)，后轉(zhuǎn)變?yōu)槌ＴO(shè)的地方最高行政機(jī)關(guān)構(gòu)。元朝把今山東、山西、河北等地稱作“腹里”，直屬于中央的中書(shū)省。除吐蕃、畏兀兒地區(qū)之外，設(shè)置10個(gè)行省。材料：至元二十八年前后，元廷制定了一整套比較嚴(yán)密的政策，將行省權(quán)力規(guī)范在大而不專的模式內(nèi)?！钪伟病缎惺≈贫妊芯俊凡牧希涸沃贫取惺≈频脑O(shè)立……宗教事務(wù)管理機(jī)構(gòu)設(shè)置等等大多為后代所承襲……根據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)行省制度的影響有哪些？意義：提高了行政效率，加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一；行省制度是我國(guó)古代地方行政制度的重大改革，是我國(guó)省制的開(kāi)端,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。3、邊疆統(tǒng)治措施：在邊疆地區(qū)，元朝統(tǒng)治者采取因地制宜的方式加強(qiáng)統(tǒng)治。東南地區(qū)：設(shè)立澎湖巡檢司，意義：這是中央首次在臺(tái)灣正式建立行政機(jī)構(gòu)。西部地區(qū)：設(shè)北庭都元帥府等機(jī)構(gòu)管理西域的軍政事務(wù)。西藏地區(qū)：元朝時(shí)期：設(shè)置宣慰使司都元帥府，屯駐軍隊(duì)。從此，中央政府對(duì)西藏正式行使行政管轄。四、元朝的民族交融：1、背景：妙應(yīng)寺，俗稱白塔寺，位于北京，始建于元朝，是一座藏傳佛教寺院。寺內(nèi)建于元朝的白塔，是我國(guó)現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的藏式佛塔，也是中央政府對(duì)西藏實(shí)施有效管理、民族文化深入交融的歷史見(jiàn)證。元朝統(tǒng)一中原的統(tǒng)一的背景是什么？元朝的統(tǒng)治深受中原文化的影響，各族以中原文化為主的文化認(rèn)同趨向加強(qiáng)。元朝還不斷加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)與治理。朝廷調(diào)集大批軍民遷移到邊疆地區(qū)，興修水利，鼓勵(lì)農(nóng)桑，開(kāi)墾農(nóng)田，進(jìn)行屯種。2、表現(xiàn)：邊疆各族大量遷入中原和江南，同漢人等雜居相處原先進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期共同生活，已同漢人沒(méi)有什么區(qū)別。材料：明朝人方孝孺曾言:“在宋之時(shí)，見(jiàn)胡服、聞胡語(yǔ)者猶以為怪……至于元，百年之間，四海之內(nèi)，起居、飲食、聲音、器用，皆化而同之。”圖片反映什么問(wèn)題？來(lái)自中亞、西亞的人移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等人，長(zhǎng)期雜居相處，互通婚姻，逐漸交融，形成新的民族回回。它是我國(guó)回族的前身。3、意義：材料：蒙古、色目人的馬奶酒、舍里別等飲食為中原漢族所接受，中原服飾中頗具特色的龍鳳紋飾和下衽開(kāi)襟也為蒙元服飾制度所接納。蒙古等族人民成批遷往內(nèi)地，漢族人也大量來(lái)到邊疆，各族人民雜居相處，互通婚姻，逐漸融合。當(dāng)時(shí)，許多信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人遷入中國(guó)，同維吾爾、蒙、漢等族民族也在逐步融合。——摘編自羅賢佑《元代民族史》根據(jù)材料說(shuō)說(shuō)元朝民族交融的意義是什么？元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng)，促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展，加強(qiáng)了各族間的了解與聯(lián)系，對(duì)中華民族進(jìn)一步交融具有重要意義。（三）、課堂小結(jié)：通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們了解了元朝的建立與統(tǒng)一、元朝的政治制度、元朝的統(tǒng)一意義、元朝的邊疆治理、元朝的社會(huì)生活與文化、元朝的對(duì)外關(guān)系以及元朝的衰落與滅亡等方面的內(nèi)容。元朝是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的朝代，它的建立與統(tǒng)一促進(jìn)了中國(guó)歷史上空前的民族大融合，也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。（四）、課堂練習(xí)：1、文天祥在《過(guò)零丁洋》中所作的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，氣勢(shì)磅礴，情調(diào)高亢，激勵(lì)了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士。這主要反映了文天祥（A）A．具有英勇不屈的民族精神B．為南宋的建立作出了貢獻(xiàn)C．是南宋最著名的抗金將領(lǐng)D．掌握著南宋末年朝廷大權(quán)2、遼宋夏金元時(shí)期，各民族之間經(jīng)濟(jì)和文化趨同性逐漸加強(qiáng)。元朝建立之后，進(jìn)入中原的契丹人、金人都被稱為漢人，正體現(xiàn)了這種趨同性。材料說(shuō)明了這一時(shí)期（

C

）A．各族間實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久和平 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮C．民族交融的趨勢(shì)加強(qiáng) D．中外交流頻繁3、元朝設(shè)立宣政院，掌管全國(guó)佛教事務(wù)，同時(shí)兼管地方，設(shè)置三路宣慰司，管理軍務(wù)、民事或兼管軍民。宣政院兼管的地方是（B）A．新疆B．西藏C．云南D．臺(tái)灣4、《元史·百官志》記載，由宣政院掌管西藏軍民事務(wù)。該事件開(kāi)啟了中央政府對(duì)西藏正式行使行政管轄。據(jù)此推斷，下列機(jī)構(gòu)在地區(qū)管轄上也起到類似影響的是（C）A．吏部B．刺史C．澎湖巡檢司D．樞密院（五）、板書(shū)設(shè)計(jì)：第11課元朝的建立與統(tǒng)一一、元朝的建立：1、背景：2、蒙古政權(quán)的建立3、蒙古的擴(kuò)張：4、元朝的建立：二、元朝的統(tǒng)一1、元朝統(tǒng)一過(guò)程：2、特點(diǎn)：三、元朝的統(tǒng)治1、中央：2、地方上：3、邊疆統(tǒng)治措施：四、元朝的民族交融：1、背景：2、表現(xiàn)：3、意義：（六）、教學(xué)反思第12課遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)的繁榮一、教材分析本課是統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)第二單元“遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化的第12課，聚焦遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮，涵蓋農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)重心南移完成。上承隋唐經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，下啟元明清經(jīng)濟(jì)格局，是理解中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)、認(rèn)識(shí)民族交融與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的關(guān)鍵內(nèi)容，為感悟"經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)發(fā)展”提供實(shí)證。二、課時(shí)安排2課時(shí)三、教學(xué)目標(biāo)（基于五個(gè)核心素養(yǎng)）1.

唯物史觀：通過(guò)分析遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的原因和表現(xiàn)，理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。2.

時(shí)空觀念：明確遼宋夏金元時(shí)期的時(shí)間跨度和空間范圍，在地圖上標(biāo)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要區(qū)域，了解不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)和差異，形成對(duì)這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)空框架。3.

史料實(shí)證：通過(guò)解讀相關(guān)的歷史文獻(xiàn)、圖片、圖表等史料，獲取有效信息，對(duì)遼宋夏金元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)繁榮進(jìn)行論證，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的意識(shí)和能力。4.

歷史解釋：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的現(xiàn)象進(jìn)行分析和解釋，理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)生活、文化交流、民族融合等方面的影響，提高學(xué)生的歷史思維能力。5.

家國(guó)情懷：通過(guò)了解這一時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界上的領(lǐng)先地位，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心；認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于國(guó)家繁榮和民族振興的重要性，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意識(shí)。四、教學(xué)重難點(diǎn)1.

重點(diǎn)：遼宋夏金元時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮的表現(xiàn)；經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程和原因。2.

難點(diǎn)：理解遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的原因及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響；認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移的原因和意義。五、教學(xué)方法講授法、討論法、史料分析法、情境教學(xué)法六、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)1.

導(dǎo)入新課創(chuàng)設(shè)情景：播放一段關(guān)于清明上河圖的視頻，展示北宋都城東京繁華的商業(yè)景象。提問(wèn)：從視頻中我們看到了北宋東京城怎樣的景象？這種繁榮景象反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的什么狀況？預(yù)設(shè)學(xué)生回答：學(xué)生可能回答東京城熱鬧繁華，街道上車水馬龍，店鋪林立，有很多人在買賣東西等，反映了當(dāng)時(shí)商業(yè)的發(fā)達(dá)。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)直觀的視頻展示，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的歷史情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生對(duì)遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的思考，從而順利導(dǎo)入新課。2.

講授新課農(nóng)業(yè)的發(fā)展：展示史料：出示相關(guān)的歷史文獻(xiàn)和圖片，如宋代的耕織圖、關(guān)于水稻種植技術(shù)改進(jìn)的記載等。講解內(nèi)容：講述遼宋夏金元時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，包括農(nóng)作物品種的交流和推廣（如占城稻的引進(jìn)和推廣）、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)（如秧馬的使用）、水利設(shè)施的興修等。提問(wèn)：占城稻的引進(jìn)對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有什么影響？水利設(shè)施的興修與農(nóng)業(yè)發(fā)展有什么關(guān)系？預(yù)設(shè)學(xué)生回答：占城稻產(chǎn)量高、耐旱澇，促進(jìn)了糧食產(chǎn)量的增加；水利設(shè)施的興修可以灌溉農(nóng)田，保證農(nóng)作物生長(zhǎng)所需的水分，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示史料，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)；提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考農(nóng)業(yè)發(fā)展各要素之間的關(guān)系，理解農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因和影響。手工業(yè)的興盛：展示圖片：展示宋代瓷器（如汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯瓷器）、絲織品、元代棉紡織業(yè)等相關(guān)圖片。講解內(nèi)容：介紹遼宋夏金元時(shí)期手工業(yè)在制瓷業(yè)、絲織業(yè)、棉紡織業(yè)等方面的成就，如宋代瓷器的精美和遠(yuǎn)銷海外、絲織品的品種繁多和工藝精湛、元代黃道婆對(duì)棉紡織技術(shù)的改進(jìn)等。提問(wèn)：宋代瓷器能夠遠(yuǎn)銷海外，說(shuō)明了什么？黃道婆對(duì)棉紡織技術(shù)的改進(jìn)有什么意義？預(yù)設(shè)學(xué)生回答：說(shuō)明宋代瓷器質(zhì)量好，受到國(guó)外歡迎，當(dāng)時(shí)的海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)，提高了棉紡織業(yè)的生產(chǎn)效率，促進(jìn)了棉紡織業(yè)的發(fā)展，使棉布逐漸成為人們的主要衣料。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)圖片展示，讓學(xué)生直觀感受手工業(yè)的成就；提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生分析手工業(yè)發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力。3.

課堂小結(jié)總結(jié)內(nèi)容：回顧本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)遼宋夏金元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)和重要意義。設(shè)計(jì)意圖：幫助學(xué)生梳理知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)框架，加深對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的理解和記憶。第二課時(shí)1.

復(fù)習(xí)導(dǎo)入提問(wèn)：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了遼宋夏金元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，哪位同學(xué)能簡(jiǎn)要回顧一下這一時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)？預(yù)設(shè)學(xué)生回答：學(xué)生回答農(nóng)作物品種的推廣、生產(chǎn)工具改進(jìn)、制瓷業(yè)和絲織業(yè)的成就等。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)復(fù)習(xí)舊知，鞏固上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，為學(xué)習(xí)本節(jié)課商業(yè)和經(jīng)濟(jì)重心南移的內(nèi)容做鋪墊。2.

講授新課商業(yè)的繁榮：展示地圖和史料：展示《宋代商業(yè)城市分布圖》、交子的圖片以及關(guān)于宋代商業(yè)活動(dòng)的文獻(xiàn)記載。講解內(nèi)容：講述遼宋夏金元時(shí)期商業(yè)繁榮的表現(xiàn)，包括商業(yè)城市的興起和發(fā)展（如北宋東京、南宋臨安、元朝大都等）、城市商業(yè)活動(dòng)的突破（如打破坊市界限、出現(xiàn)早市和夜市）、海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)（港口城市的興起、海外貿(mào)易范圍的擴(kuò)大）以及紙幣的出現(xiàn)（交子的產(chǎn)生和使用）。提問(wèn)：宋代商業(yè)城市的分布有什么特點(diǎn)？交子的出現(xiàn)對(duì)商業(yè)發(fā)展有什么作用？預(yù)設(shè)學(xué)生回答：商業(yè)城市主要分布在南方和沿海地區(qū)；交子便于攜帶，解決了金屬貨幣攜帶不便的問(wèn)題，促進(jìn)了商品交換和商業(yè)的發(fā)展。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)地圖和史料展示，讓學(xué)生了解商業(yè)繁榮的具體表現(xiàn)；提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生分析商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)和影響，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念和史料實(shí)證能力。經(jīng)濟(jì)重心南移：展示圖表：出示《中國(guó)古代人口南遷示意圖》和《南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)比表》。中國(guó)古代人口南遷示意圖：遠(yuǎn)古至西晉：經(jīng)濟(jì)重心在北方，南方人口較少，主要集中在成都平原、南陽(yáng)盆地和太湖平原等自然條件優(yōu)越地區(qū)。西晉末年至隋唐五代：“永嘉之亂”后，中原漢族從黃河流域大規(guī)模遷徙到長(zhǎng)江流域，北方8個(gè)人中有1人南徙，僑民集中在長(zhǎng)江上游的成都平原、江漢流域及長(zhǎng)江下游的江蘇境內(nèi)等。“安史之亂”后，河南、河北、陜西漢族向南進(jìn)入江淮流域和四川，南方人口進(jìn)一步增加。北宋到南宋：“靖康之難”引發(fā)大規(guī)模南遷，中原居民遷至東南各省，集中在蘇南、浙江一帶，遠(yuǎn)至福建、廣東。講解內(nèi)容：講解經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程，從唐朝中后期開(kāi)始，到南宋時(shí)期最終完成。分析經(jīng)濟(jì)重心南移的原因，包括北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對(duì)安定；北方人口大量南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力；南方自然條件優(yōu)越等。提問(wèn)：經(jīng)濟(jì)重心南移對(duì)我國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？預(yù)設(shè)學(xué)生回答：促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)格局；促進(jìn)了文化重心的南移；加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流等。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)圖表展示，直觀呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程和南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化；提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)重心南移的原因和影響，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀和歷史解釋能力。3.

課堂討論提出問(wèn)題：遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)的繁榮對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和文化發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？分組討論：將學(xué)生分成若干小組，進(jìn)行討論。教師巡視各小組，參與討論并給予指導(dǎo)。小組發(fā)言：每個(gè)小組推選一名代表發(fā)言，闡述小組討論的結(jié)果。教師總結(jié)：總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)繁榮對(duì)社會(huì)生活和文化發(fā)展的積極影響，如豐富了人們的物質(zhì)生活、促進(jìn)了文化藝術(shù)的繁榮、推動(dòng)了科技的進(jìn)步等。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)課堂討論，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力和團(tuán)隊(duì)精神，提高學(xué)生的歷史思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，讓學(xué)生從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象。4.

課堂小結(jié)總結(jié)內(nèi)容：回顧本節(jié)課所學(xué)的商業(yè)繁榮和經(jīng)濟(jì)重心南移的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展在我國(guó)歷史上的重要地位和深遠(yuǎn)影響。設(shè)計(jì)意圖：幫助學(xué)生梳理知識(shí)，強(qiáng)化記憶，加深對(duì)本節(jié)課重點(diǎn)內(nèi)容的理解。5.

布置作業(yè)制作一份關(guān)于遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的手抄報(bào)，要求圖文并茂，突出重點(diǎn)。思考：遼宋夏金元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)今天我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有哪些啟示？七、教學(xué)反思在教學(xué)過(guò)程中，要充分利用史料和圖片等教學(xué)資源，讓學(xué)生直觀感受歷史，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因和影響等抽象內(nèi)容，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體史實(shí)進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。同時(shí)，在課堂討論中，要鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力和創(chuàng)新精神。在今后的教學(xué)中，還可以進(jìn)一步拓展教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，提高學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的認(rèn)識(shí)和理解。第13課遼宋夏金元時(shí)期的對(duì)外交流一、教材分析本課內(nèi)容選自初中歷史教材七年級(jí)下冊(cè)，主要聚焦遼宋夏金元時(shí)期中國(guó)與周邊國(guó)家以及更遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化交流，涉及對(duì)外交流的路線、方式、主要交流內(nèi)容以及產(chǎn)生的影響等方面。這些內(nèi)容是中國(guó)古代史教學(xué)的關(guān)鍵部分，有助于學(xué)生理解中國(guó)古代在世界歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用，感受多元文化的交流與碰撞。二、課時(shí)安排2課時(shí)三、教學(xué)目標(biāo)1.

唯物史觀：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析遼宋夏金元時(shí)期對(duì)外交流的原因、過(guò)程和影響，理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，以及文化交流與社會(huì)發(fā)展之間的相互關(guān)系。例如，通過(guò)探討宋代經(jīng)濟(jì)繁榮對(duì)海外貿(mào)易發(fā)展的推動(dòng)作用，讓學(xué)生明白物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步是對(duì)外交流活躍的重要基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系角度思考?xì)v史問(wèn)題的能力。2.

時(shí)空觀念：幫助學(xué)生構(gòu)建遼宋夏金元時(shí)期對(duì)外交流的時(shí)空框架，明確不同時(shí)期、不同政權(quán)下對(duì)外交流的路線（如海上絲綢之路、陸上絲綢之路在這一時(shí)期的發(fā)展變化）、主要交往國(guó)家和地區(qū)（如與日本、高麗、東南亞、阿拉伯等地的交流）以及交流活動(dòng)發(fā)生的先后順序，使學(xué)生能夠在特定的時(shí)空背景下認(rèn)識(shí)歷史事件，理解歷史發(fā)展的連續(xù)性和階段性。3.

史料實(shí)證：提供豐富多樣的史料，如宋代海外貿(mào)易港口的考古發(fā)掘資料、《諸蕃志》等文獻(xiàn)中關(guān)于對(duì)外交往的記載、描繪元代中外交流場(chǎng)景的繪畫(huà)作品等，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)史料的研讀、分析和甄別，獲取有效歷史信息，對(duì)遼宋夏金元時(shí)期的對(duì)外交流形成基于證據(jù)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的意識(shí)和能力。4.

歷史解釋：鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)遼宋夏金元時(shí)期對(duì)外交流的相關(guān)歷史現(xiàn)象進(jìn)行多角度分析和解釋，如評(píng)價(jià)元朝的對(duì)外開(kāi)放政策對(duì)文化融合的影響、探討宋代海外貿(mào)易管理制度對(duì)當(dāng)今貿(mào)易管理的啟示等。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史思維和方法，結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)歷史現(xiàn)象做出合理的解釋，提高學(xué)生的歷史思維能力和表達(dá)能力。5.

家國(guó)情懷：通過(guò)了解遼宋夏金元時(shí)期中國(guó)對(duì)外交流的輝煌成就，如中國(guó)的四大發(fā)明在這一時(shí)期傳播到世界其他地區(qū)，對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。同時(shí)，認(rèn)識(shí)到不同國(guó)家和民族之間友好交流、相互學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放包容的國(guó)際視野和人類命運(yùn)共同體意識(shí)。四、教學(xué)重難點(diǎn)1.

重點(diǎn)：遼宋夏金元時(shí)期對(duì)外交流的主要路線、方式和內(nèi)容；中國(guó)四大發(fā)明的傳播及其對(duì)世界的影響。2.

難點(diǎn)：全面分析遼宋夏金元時(shí)期對(duì)外交流繁榮的原因和影響；理解對(duì)外交流在促進(jìn)不同文明發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步方面的重要意義。五、教學(xué)方法講授法、討論法、史料分析法、情境教學(xué)法六、教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件，包括歷史地圖（如遼宋夏金元時(shí)期對(duì)外交通路線圖）、圖片（如宋代海船、元代瓷器出口、外國(guó)人來(lái)華等相關(guān)圖片）、文獻(xiàn)資料（如《夢(mèng)粱錄》中關(guān)于海外貿(mào)易的記載）；制作教學(xué)道具，如簡(jiǎn)易的古代海船模型；剪輯相關(guān)歷史紀(jì)錄片片段。七、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)1.

導(dǎo)入新課創(chuàng)設(shè)情景：播放一段關(guān)于古代海上絲綢之路的紀(jì)錄片片段，展現(xiàn)宋代海船在波濤洶涌的大海上航行，抵達(dá)東南亞港口，與當(dāng)?shù)厣倘诉M(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，貨物裝卸、人員交流的熱鬧場(chǎng)景。提出問(wèn)題：同學(xué)們，從剛剛的視頻中，我們看到了古代海上貿(mào)易的繁忙景象。那么，大家想一想，這可能是中國(guó)古代哪個(gè)時(shí)期的對(duì)外交流場(chǎng)景呢？在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)還可能通過(guò)哪些方式與其他國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行交流？預(yù)設(shè)學(xué)生回答：學(xué)生可能回答是宋代，還可能提到通過(guò)陸上絲綢之路、使者往來(lái)等方式進(jìn)行交流。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)生動(dòng)直觀的紀(jì)錄片片段，營(yíng)造濃厚的歷史氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，自然引出本節(jié)課關(guān)于遼宋夏金元時(shí)期對(duì)外交流的主題。2.

新課講授對(duì)外交流的路線與方式：展示歷史地圖和圖片：展示遼宋夏金元時(shí)期的對(duì)外交通路線圖，包括海上絲綢之路和陸上絲綢之路的路線走向，重點(diǎn)標(biāo)注主要的貿(mào)易港口（如廣州、泉州、明州等）和交通要道；展示宋代海船的圖片和模型，介紹其先進(jìn)的造船技術(shù)和航海設(shè)備，如指南針在航海中的應(yīng)用。教師講述：同學(xué)們，我們先來(lái)看這幅對(duì)外交通路線圖。在遼宋夏金元時(shí)期，中國(guó)的對(duì)外交流路線主要分為海上和陸上兩條。海上絲綢之路在這一時(shí)期得到了極大的發(fā)展，隨著造船技術(shù)和航海技術(shù)的進(jìn)步，中國(guó)的海船能夠遠(yuǎn)航到東南亞、南亞、西亞乃至非洲東海岸。像廣州、泉州、明州等港口，成為了重要的對(duì)外貿(mào)易樞紐，各國(guó)商船往來(lái)頻繁，貿(mào)易十分繁榮。而陸上絲綢之路雖然在這一時(shí)期受到一些政治因素的影響，但依然保持著一定的貿(mào)易和文化交流。同時(shí)，除了貿(mào)易往來(lái)，還有各國(guó)使者的相互訪問(wèn)、宗教文化的傳播以及人員的遷徙等交流方式。提出問(wèn)題：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合地圖和所學(xué)知識(shí)，思考一下宋代造船技術(shù)和航海技術(shù)的進(jìn)步對(duì)海上絲綢之路的發(fā)展有什么重要意義？組織學(xué)生討論：將學(xué)生分成小組進(jìn)行討論，教師巡視各小組，參與討論并適時(shí)引導(dǎo)。預(yù)設(shè)學(xué)生回答：學(xué)生可能回答造船技術(shù)進(jìn)步使海船更堅(jiān)固、載重量更大，能夠運(yùn)輸更多貨物；航海技術(shù)進(jìn)步，如指南針的應(yīng)用，使航行更準(zhǔn)確、更安全，拓展了海上貿(mào)易的范圍等。設(shè)計(jì)意圖：利用歷史地圖和圖片、模型等直觀教具，幫助學(xué)生清晰了解遼宋夏金元時(shí)期對(duì)外交流的路線和主要方式，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。通過(guò)組織討論，引導(dǎo)學(xué)生思考技術(shù)進(jìn)步與對(duì)外交流發(fā)展之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和合作探究的能力。對(duì)外交流的內(nèi)容：展示豐富的圖片和文獻(xiàn)資料：展示宋代瓷器、絲綢、茶葉等出口商品的圖片，以及國(guó)外傳入中國(guó)的香料、珠寶、藥材等物品的圖片；播放音頻，朗讀《諸蕃志》中關(guān)于各國(guó)物產(chǎn)和貿(mào)易情況的記載片段；展示日本、高麗等國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，在建筑、服飾、文字等方面受中國(guó)影響的圖片對(duì)比，如日本京都的建筑風(fēng)格與中國(guó)唐代長(zhǎng)安建筑的相似之處。教師講述：在遼宋夏金元時(shí)期，對(duì)外交流的內(nèi)容十分豐富。在經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)的瓷器、絲綢、茶葉等商品大量出口到海外，深受各國(guó)人民的喜愛(ài)。同時(shí)，國(guó)外的香料、珠寶、藥材等也不斷輸入中國(guó)，豐富了中國(guó)人民的生活。在文化方面，中國(guó)的儒家思想、詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、科技發(fā)明等傳播到周邊國(guó)家和地區(qū)，對(duì)這些地區(qū)的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。比如，日本、高麗等國(guó)派遣留學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)，他們將中國(guó)的文化、制度等帶回本國(guó)，促進(jìn)了本國(guó)的發(fā)展。而外來(lái)的宗教文化，如伊斯蘭教、佛教等，也在中國(guó)得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展，與中國(guó)本土文化相互交融。提出問(wèn)題：中國(guó)的瓷器、絲綢等商品在海外受到歡迎，這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)在哪些方面具有優(yōu)勢(shì)？文化交流對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展有什么重要作用？預(yù)設(shè)學(xué)生回答：學(xué)生可能回答反映了中國(guó)在手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、工藝水平等方面具有優(yōu)勢(shì)；文化交流可以促進(jìn)不同國(guó)家和地區(qū)之間相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文化創(chuàng)新和社會(huì)進(jìn)步等。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示大量的圖片和文獻(xiàn)資料，讓學(xué)生直觀感受遼宋夏金元時(shí)期對(duì)外交流內(nèi)容的豐富性，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)。提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深入思考經(jīng)濟(jì)、文化交流背后所反映的歷史現(xiàn)象和意義，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和分析問(wèn)題的能力。3.

課堂小結(jié)教師總結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了遼宋夏金元時(shí)期對(duì)外交流的路線、方式和內(nèi)容。了解到在這一時(shí)期，中國(guó)通過(guò)海上和陸上絲綢之路與世界各國(guó)進(jìn)行了廣泛的經(jīng)濟(jì)、文化交流，豐富了彼此的物質(zhì)文化生活，促進(jìn)了不同文明的發(fā)展。下節(jié)課我們將繼續(xù)深入探討這一時(shí)期對(duì)外交流的影響以及中國(guó)四大發(fā)明的傳播。設(shè)計(jì)意圖：梳理本節(jié)課重點(diǎn)內(nèi)容，幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)框架，明確本節(jié)課與下節(jié)課內(nèi)容的聯(lián)系，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，為下節(jié)課的學(xué)習(xí)做好鋪墊。第二課時(shí)1.

復(fù)習(xí)導(dǎo)入提出問(wèn)題：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了遼宋夏金元時(shí)期對(duì)外交流的相關(guān)知識(shí)，哪位同學(xué)能說(shuō)一說(shuō)這一時(shí)期對(duì)外交流的主要路線有哪些？對(duì)外交流的內(nèi)容包括哪些方面？預(yù)設(shè)學(xué)生回答：學(xué)生回顧回答主要路線有海上絲綢之路和陸上絲綢之路；交流內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)上的商品貿(mào)易，如瓷器、絲綢等出口，香料、珠寶等進(jìn)口，文化上中國(guó)文化傳播到國(guó)外，同時(shí)外來(lái)宗教文化在中國(guó)發(fā)展等。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，鞏固學(xué)生已學(xué)知識(shí)，檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，為學(xué)習(xí)本節(jié)課對(duì)外交流的影響和四大發(fā)明的傳播做好知識(shí)銜接。2.

新課講授對(duì)外交流的影響：展示多方面的史料和案例：展示反映宋代海外貿(mào)易對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)作用的數(shù)據(jù)圖表，如稅收增長(zhǎng)情況；展示國(guó)外學(xué)者對(duì)中國(guó)文化在亞洲地區(qū)傳播影響的研究文獻(xiàn)片段；展示描繪元代大都中外人員往來(lái)、文化交融場(chǎng)景的繪畫(huà)作品；講述馬可·波羅來(lái)華的故事，介紹他所著的《馬可·波羅游記》對(duì)西方了解中國(guó)的影響。教師講述：同學(xué)們，遼宋夏金元時(shí)期的對(duì)外交流對(duì)中國(guó)和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從對(duì)中國(guó)的影響來(lái)看，在經(jīng)濟(jì)上，海外貿(mào)易的繁榮促進(jìn)了國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加了政府的財(cái)政收入，推動(dòng)了相關(guān)手工業(yè)的進(jìn)步，像瓷器制造業(yè)就是因?yàn)楹Ｍ馐袌?chǎng)的需求而不斷創(chuàng)新發(fā)展。在文化上，與各國(guó)的文化交流豐富了中國(guó)文化的內(nèi)涵，外來(lái)文化的傳入為中國(guó)文化注入了新的活力，同時(shí)中國(guó)文化的傳播也提升了中國(guó)的國(guó)際影響力。從對(duì)世界的影響來(lái)說(shuō)，中國(guó)的先進(jìn)技術(shù)、文化和制度傳播到周邊國(guó)家和地區(qū)，促進(jìn)了這些地區(qū)的發(fā)展和進(jìn)步。比如，《馬可·波羅游記》向西方世界展示了一個(gè)繁榮富庶的中國(guó)，激發(fā)了歐洲人對(duì)東方的向往，對(duì)后來(lái)的新航路開(kāi)辟產(chǎn)生了一定的影響。提出問(wèn)題：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合史料，從經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面分析遼宋夏金元時(shí)期對(duì)外交流對(duì)世界文明發(fā)展的推動(dòng)作用。組織全班討論：引導(dǎo)學(xué)生從不同角度進(jìn)行思考和討論，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，分享自己的觀點(diǎn)。預(yù)設(shè)學(xué)生回答：學(xué)生可能回答在經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展，加強(qiáng)了各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；文化上，促進(jìn)了文化的多元化和相互融合，豐富了世界文化的寶庫(kù)；科技上，中國(guó)的四大發(fā)明傳播到世界，推動(dòng)了世界科技的進(jìn)步等。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示豐富多樣的史料和具體案例，讓學(xué)生全面了解遼宋夏金元時(shí)期對(duì)外交流的影響。組織全班討論，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀角度認(rèn)識(shí)對(duì)外交流在世界文明發(fā)展進(jìn)程中的重要意義，提升學(xué)生的歷史思維高度。中國(guó)四大發(fā)明的傳播：展示四大發(fā)明的圖片和傳播路線圖：展示造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明的圖片，詳細(xì)介紹它們的發(fā)明過(guò)程和原理；展示四大發(fā)明在遼宋夏金元時(shí)期向世界傳播的路線圖，標(biāo)注傳播的時(shí)間和主要地區(qū)。教師講述：同學(xué)們，中國(guó)古代的四大發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)。造紙術(shù)在東漢蔡倫改進(jìn)后，逐漸傳播到世界各地，為文化的傳播和保存提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。印刷術(shù)的發(fā)明，尤其是活字印刷術(shù)，大大提高了書(shū)籍的印刷效率，促進(jìn)了知識(shí)的傳播?；鹚幵谔拼l(fā)明后，在宋代開(kāi)始應(yīng)用于軍事領(lǐng)域，后來(lái)傳播到阿拉伯和歐洲，對(duì)軍事技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。指南針在宋代廣泛應(yīng)用于航海，為海上絲綢之路的繁榮提供了技術(shù)保障，也為歐洲航海家的遠(yuǎn)航探險(xiǎn)創(chuàng)造了條件。在遼宋夏金元時(shí)期，四大發(fā)明通過(guò)不同的途徑傳播到世界其他地區(qū)，對(duì)世界歷史的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。提出問(wèn)題：以造紙術(shù)和印刷術(shù)為例，說(shuō)一說(shuō)它們的傳播對(duì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起有什么重要意義？組織小組討論：讓學(xué)生分組討論，每個(gè)小組推選一名代表發(fā)言，分享討論結(jié)果。預(yù)設(shè)學(xué)生回答：學(xué)生可能回答造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳播，使得書(shū)籍的制作更加容易和成本降低，更多的人能夠接觸到知識(shí)，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提供了思想傳播的載體，促進(jìn)了文化的復(fù)興和思想的解放等。設(shè)計(jì)意圖：利用圖片和路線圖，直觀展示四大發(fā)明的內(nèi)容和傳播過(guò)程，幫助學(xué)生更好地理解四大發(fā)明的重要性和影響力。通過(guò)提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入探討四大發(fā)明對(duì)世界歷史發(fā)展的具體影響，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史事件因果關(guān)系的能力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。3.

課堂總結(jié)教師總結(jié)：這兩節(jié)課我們?nèi)鎸W(xué)習(xí)了遼宋夏金元時(shí)期的對(duì)外交流，了解到這一時(shí)期中國(guó)對(duì)外交流的繁榮景象，包括交流的路線、方式、內(nèi)容、影響以及中國(guó)四大發(fā)明的傳播。遼宋夏金元時(shí)期的對(duì)外交流不僅促進(jìn)了中國(guó)自身的發(fā)展，也對(duì)世界文明的進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。希望同學(xué)們通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識(shí)到對(duì)外交流在人類歷史發(fā)展中的重要作用，樹(shù)立開(kāi)放包容的文化態(tài)度和國(guó)際視野。設(shè)計(jì)意圖：對(duì)兩節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識(shí)，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的知識(shí)體系，深化學(xué)生對(duì)遼宋夏金元時(shí)期對(duì)外交流這一歷史階段的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從歷史中汲取智慧，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和歷史觀。八、課堂練習(xí)1.

宋朝時(shí)期，聞名世界的大商港是（）A.廣州、泉州B.廣州、杭州C.杭州、泉州D.蘇州、湖州2.

中國(guó)古代四大發(fā)明中，對(duì)歐洲航海家的航?；顒?dòng)提供了重要條件的是（）A.造紙術(shù)B.印刷術(shù)C.火藥D.指南針3.

元朝時(shí)，來(lái)中國(guó)的外國(guó)人中最著名的是（）A.阿倍仲麻呂B.利瑪竇C.馬可·波羅D.玄奘參考答案：1.A2.D3.C九、教學(xué)反思在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)多樣化的教學(xué)方法和豐富的教學(xué)資源，學(xué)生對(duì)遼宋夏金元時(shí)期的對(duì)外交流表現(xiàn)出濃厚的興趣，積極參與課堂討論和互動(dòng)。然而，在教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生在理解歷史事件之間的因果關(guān)系和全面分析問(wèn)題方面仍存在不足，例如在分析對(duì)外交流影響時(shí)，難以從多個(gè)角度進(jìn)行深入闡述。在今后的教學(xué)中，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)，設(shè)計(jì)更多具有啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，提高學(xué)生分析和解決歷史問(wèn)題的能力。同時(shí)，要更加注重教學(xué)細(xì)節(jié)，合理安排教學(xué)時(shí)間，確保教學(xué)內(nèi)容能夠更有效地傳授給學(xué)生，不斷提升教學(xué)質(zhì)量。第14課遼宋夏金元時(shí)期的科技與文化核心素養(yǎng)目標(biāo)：唯物史觀：通過(guò)分析遼宋夏金元時(shí)期科技與文化繁榮的原因，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，科技文化的發(fā)展是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多種因素相互作用的結(jié)果。例如，探討宋代商業(yè)繁榮對(duì)活字印刷術(shù)發(fā)明和文化傳播的影響，使學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)科技文化發(fā)展的推動(dòng)作用，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析歷史問(wèn)題的能力。時(shí)空觀念：幫助學(xué)生梳理遼宋夏金元時(shí)期科技與文化發(fā)展的時(shí)間脈絡(luò)和空間分布特點(diǎn)。明確不同科技發(fā)明出現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以及文化成就（如宋詞、元曲）在不同地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r，使學(xué)生能夠在特定的時(shí)空框架內(nèi)認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象，理解科技文化發(fā)展的連續(xù)性和階段性，以及地域特色。

史料實(shí)證：提供豐富多樣的史料，如畢昇活字印刷術(shù)的相關(guān)文獻(xiàn)記載、《夢(mèng)溪筆談》中對(duì)指南針的描述、宋詞元曲的經(jīng)典作品、元代壁畫(huà)等，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)史料的研讀、分析和解讀，獲取有效歷史信息，對(duì)遼宋夏金元時(shí)期的科技與文化形成基于證據(jù)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的意識(shí)和能力。歷史解釋：鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)遼宋夏金元時(shí)期科技與文化相關(guān)歷史現(xiàn)象進(jìn)行多角度分析和解釋。如評(píng)價(jià)元曲在文學(xué)史上的地位和影響、探討四大發(fā)明對(duì)世界文明進(jìn)程的推動(dòng)作用等。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史思維和方法，結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)歷史現(xiàn)象做出合理的解釋，提高學(xué)生的歷史思維能力和表達(dá)能力。家國(guó)情懷：通過(guò)學(xué)習(xí)宋元時(shí)期的科技發(fā)明，認(rèn)識(shí)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)居于世界領(lǐng)先地位，加深對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)同感，樹(shù)立民族自信心和自尊心二、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：活字印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明與應(yīng)用；宋詞、元曲的代表人物及作品；司馬光和《資治通鑒》。難點(diǎn)：理解遼宋夏金元時(shí)期科技文化繁榮的原因；認(rèn)識(shí)科技發(fā)明和文化成就對(duì)中國(guó)和世界歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。三、教學(xué)方法：講授法、討論法、史料分析法、情境教學(xué)法四、教學(xué)過(guò)程：（一）、導(dǎo)入新課：這片佛經(jīng)殘頁(yè)是1965年在浙江溫州的白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的。經(jīng)過(guò)鑒定，佛經(jīng)殘頁(yè)是在約1100年用活字技術(shù)印刷的，采用的是膠泥活字。這件印刷品是目前我國(guó)最早的泥活字印刷品?；钭钟∷⑿g(shù)是誰(shuí)發(fā)明的？遼宋夏金元時(shí)期還有哪些重要的科技成就呢？（二）、講授新課：一、活字印刷術(shù)的發(fā)明：1、背景：唐朝時(shí)期出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。遼宋夏金時(shí)期，刻書(shū)很盛行，雕版印刷技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展材料一：宋太祖時(shí)由官方主持刻印的《大藏經(jīng)》，耗時(shí)十二年、雕版十三萬(wàn)塊，印刷完成后，堆積如山的雕版被堆放在當(dāng)?shù)馗畮?kù)內(nèi)，從此無(wú)人問(wèn)津。材料二：一個(gè)工人當(dāng)時(shí)一天只能刻四五十個(gè)字，一本六萬(wàn)字的書(shū)需要三四年才能刻完。材料三：一個(gè)版200個(gè)字，刻工已經(jīng)成功的刻制了199個(gè)字模，即將大功告成，刻工很興奮，結(jié)果最后一個(gè)字刻壞了，導(dǎo)致前功盡棄。依據(jù)材料思考雕版印刷術(shù)的弊端？雕版印刷術(shù)費(fèi)工費(fèi)時(shí)，而且刻好的版只能印制一種書(shū)籍。在多年探索的基礎(chǔ)之上，宋代的印刷技術(shù)有了新的突破，活字印刷術(shù)問(wèn)世。2、活字印刷術(shù)畢昇（約970—1051）北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。流程：展示畢昇的畫(huà)像和活字印刷術(shù)的流程：畢昇經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和探索，他用膠泥刻字，然后用火燒制，制成泥活字。3、印刷術(shù)的發(fā)展歷程西夏也出現(xiàn)了泥活字印刷。后來(lái)，能工巧匠又發(fā)明了木活字。元代，科學(xué)家王禎對(duì)木活字技術(shù)作了系統(tǒng)總結(jié)并創(chuàng)新：轉(zhuǎn)輪排字法元朝中期，錫活字印刷出現(xiàn)。4、印刷術(shù)的傳播及影響結(jié)合地圖：說(shuō)一說(shuō)活字印刷術(shù)的傳播路徑。13世紀(jì)傳入朝鮮半島、后傳到日本及東南亞，經(jīng)絲綢之路傳到波斯，經(jīng)蒙古西征傳入歐洲。材料：宋代印刷術(shù)普遍應(yīng)用，大量圖書(shū)得以刊印，進(jìn)而促進(jìn)了學(xué)校和書(shū)院的興盛。——張樹(shù)棟《中華印刷通史》材料：如果沒(méi)有從中國(guó)引進(jìn)活字印刷，歐洲就可能要長(zhǎng)期停留在手抄本狀態(tài)，書(shū)面文獻(xiàn)就不可能如此廣泛流傳……——美國(guó)學(xué)者羅伯特活字印刷術(shù)對(duì)世界產(chǎn)生了什么影響？活字印刷術(shù)對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。二、指南針、火藥的應(yīng)用1.指南針——發(fā)明與應(yīng)用我國(guó)古人很早就認(rèn)識(shí)到磁石指南的特性，并加以利用。先秦以來(lái)的文獻(xiàn)記載的司南，可能是天然磁石制成的指南工具。后來(lái)，人們又制成指南針。宋朝開(kāi)始用人造磁石放在碗邊，或用線將針懸起，鋼針就可以靈活地指向南方。后來(lái)人們把這種有磁性的鋼針安置在有刻度的盤(pán)中，制成羅盤(pán)。宋代持羅盤(pán)陶俑北宋末年，中國(guó)海船開(kāi)始使用指南針。傳播：阿拉伯商人將指南針傳到阿拉伯地區(qū)；阿拉伯人又把指南針傳到了歐洲。2、影響：材料：沒(méi)有中國(guó)指南針的發(fā)明和應(yīng)用，就不會(huì)有世界近代發(fā)達(dá)的航海事業(yè)，就不會(huì)有哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、麥哲倫環(huán)球航行等一系列地理大發(fā)現(xiàn)，就不會(huì)有各國(guó)間大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)文化交流與世界近代文明的突飛猛進(jìn)——盛靜《淺談中國(guó)的四大發(fā)明對(duì)歐洲文藝復(fù)興的影響》指南針的發(fā)明對(duì)世界產(chǎn)生哪些影響？①指南針的發(fā)明和使用，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展起了巨大推動(dòng)作用；②為歐洲航海家開(kāi)辟新航路和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件。3、火藥：唐朝時(shí)期，中國(guó)人已經(jīng)發(fā)明了火藥。唐朝末年，火藥開(kāi)始應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。元朝火銃宋代火器示意圖到了宋元時(shí)期，火藥跟多地用于戰(zhàn)爭(zhēng)。元朝用金屬作筒，發(fā)明了火銃，這比以前的突火槍威力更大。4、火藥的傳播與影響中國(guó)的火藥在13世紀(jì)傳入阿拉伯地區(qū)，14世紀(jì)初又經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲。中國(guó)發(fā)明的火藥和火器傳入歐洲后，對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生影響，推動(dòng)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)從冷兵器向熱兵器轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革。材料：“印刷術(shù)、火藥和指南針這三樣?xùn)|西，已經(jīng)改變了世界面貌，由此又引發(fā)無(wú)數(shù)變化。這種變化如此之大，以至于沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)宗教教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響”——培根材料說(shuō)明了哪一問(wèn)題？造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的“四大發(fā)明”。是中華民族對(duì)世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。三、天文學(xué)的發(fā)展遼宋夏金元時(shí)期，我國(guó)天文學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。北宋時(shí)期的科學(xué)家沈括，創(chuàng)制了先進(jìn)的歷法“十二氣歷”把四季的二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來(lái)，以立春為元旦，按節(jié)氣定月份，大月31天，小月30天，大小月相間，有利于農(nóng)事安排。材料：《夢(mèng)溪筆談》：綜合了我國(guó)古代主要是北宋時(shí)期的科技成就，也包括他自己的不少科學(xué)創(chuàng)見(jiàn)，在我國(guó)和世界科技史上占有重要地位。（沈括提出了改進(jìn)渾儀、漏刻等天文觀測(cè)儀器。他在考察太行山地形時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多貝殼和礫石，推斷出華北平原是由河流沖積形成的；他在陜北發(fā)現(xiàn)石油礦藏，預(yù)言石油在未來(lái)“必大行于世”?！笆汀边@一名稱，就是他開(kāi)始使用的。）根據(jù)材料說(shuō)明《夢(mèng)溪筆談》的價(jià)值是什么？綜合了我國(guó)古代主要是北宋時(shí)期的許多科技成就，在我國(guó)和世界科技史上占有重要地位。郭守敬蘇頌，主持創(chuàng)制了水運(yùn)儀象臺(tái)。它集觀測(cè)、演示和報(bào)時(shí)于一身，比歐洲同類天文儀器早了數(shù)百年。郭守敬研制出簡(jiǎn)儀等近20種天文儀器，主持在全國(guó)范圍內(nèi)天文測(cè)量。在元初編寫(xiě)成新的歷法《授時(shí)歷》取“敬授民時(shí)”之意，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生很大幫助；測(cè)定一年為365.2425天。與現(xiàn)行公歷幾乎相同，比現(xiàn)行公歷的確立早約300年。簡(jiǎn)儀四、理學(xué)：宋代儒學(xué)在兼收并蓄的基礎(chǔ)上形成的。1、代表人物及其主張北宋的程頤、程顥和南宋的朱熹成就最為突出，因此又稱“程朱理學(xué)”。認(rèn)為理是天下萬(wàn)物都要遵循的普遍原則，將天理與傳統(tǒng)的倫理道德聯(lián)系起來(lái)，要求人們?yōu)槿诵惺卤仨氉裱炖?。朱熹是理學(xué)的集大成者