當(dāng)代中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成：現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與路徑探索一、引言1.1研究背景與意義隨著全球工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加速，環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻，成為威脅人類生存和發(fā)展的重大挑戰(zhàn)。從北極冰川的加速融化，致使海平面上升，威脅眾多沿海城市和島嶼國(guó)家的安全；到亞馬遜雨林的持續(xù)減少，大量珍稀物種失去棲息地，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞；再到全球范圍內(nèi)頻繁出現(xiàn)的極端氣候事件，如暴雨、干旱、高溫等，給人類的生命財(cái)產(chǎn)造成巨大損失，這些環(huán)境問(wèn)題深刻地影響著人類的生活。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中，也面臨著諸多環(huán)境問(wèn)題。例如，部分地區(qū)的水污染嚴(yán)重，許多河流湖泊水質(zhì)惡化，不僅影響了水生生物的生存，也威脅到居民的飲用水安全；大氣污染問(wèn)題突出，霧霾天氣頻繁出現(xiàn)，對(duì)人們的呼吸系統(tǒng)造成極大危害，降低了生活質(zhì)量。在這樣的背景下，生態(tài)文明建設(shè)成為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。黨的十八大以來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)被納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，彰顯了中國(guó)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的高度重視。公民作為生態(tài)文明建設(shè)的主體，其生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成對(duì)于推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有不可替代的重要意義。公民生態(tài)文明意識(shí)的高低，直接影響著他們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦械男袨檫x擇。具有較高生態(tài)文明意識(shí)的公民，會(huì)在消費(fèi)時(shí)優(yōu)先選擇環(huán)保產(chǎn)品，減少一次性用品的使用，從而降低資源消耗和廢棄物排放；在出行時(shí)，更傾向于選擇公共交通或自行車，踐行綠色出行理念，減少碳排放。當(dāng)全體公民都具備較強(qiáng)的生態(tài)文明意識(shí)時(shí)，將形成強(qiáng)大的社會(huì)合力，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向綠色、低碳、可持續(xù)的方向發(fā)展。此外，公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成也是提升國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的重要體現(xiàn)，有利于營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)人與自然和諧共生。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)外，公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成研究起步相對(duì)較早。西方發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)化進(jìn)程中較早遭遇環(huán)境問(wèn)題，促使學(xué)界和社會(huì)對(duì)公民生態(tài)意識(shí)給予關(guān)注。早期研究主要聚焦于環(huán)境倫理層面，如利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》提出“大地倫理”，強(qiáng)調(diào)人類對(duì)自然的道德責(zé)任，為公民生態(tài)文明意識(shí)的倫理構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。隨著環(huán)境問(wèn)題的復(fù)雜化，研究逐漸拓展到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等多領(lǐng)域。從社會(huì)層面來(lái)看，學(xué)者們關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)與公民生態(tài)意識(shí)的關(guān)聯(lián)，研究不同階層、職業(yè)群體在生態(tài)觀念和行為上的差異。有研究表明，高收入、高教育水平群體往往更易接受可持續(xù)發(fā)展理念，在日常消費(fèi)和生活中更注重環(huán)保。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，研究集中于經(jīng)濟(jì)激勵(lì)對(duì)公民生態(tài)行為的影響，探討如何通過(guò)稅收、補(bǔ)貼等經(jīng)濟(jì)手段引導(dǎo)公民踐行綠色生活方式，如對(duì)環(huán)保產(chǎn)品給予稅收優(yōu)惠，刺激消費(fèi)者購(gòu)買。在政治方面，關(guān)注公民參與環(huán)境政策制定和監(jiān)督的機(jī)制與途徑，以提升公民在生態(tài)文明建設(shè)中的政治效能感。在研究方法上，國(guó)外多采用實(shí)證研究方法，通過(guò)大規(guī)模問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地訪談、實(shí)驗(yàn)研究等收集數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析、模型構(gòu)建等手段揭示公民生態(tài)文明意識(shí)的影響因素和作用機(jī)制。例如，有研究運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程模型分析人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量、價(jià)值觀、環(huán)境知識(shí)等因素對(duì)公民生態(tài)行為意向的影響路徑，發(fā)現(xiàn)價(jià)值觀在其中起到關(guān)鍵的中介作用。此外，國(guó)外注重跨學(xué)科研究，融合社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科理論和方法，從不同視角剖析公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成問(wèn)題。國(guó)內(nèi)對(duì)于公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成的研究，伴隨生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略的提出而逐步深入。早期研究主要是對(duì)生態(tài)文明理念的引入和傳播，強(qiáng)調(diào)其對(duì)中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的重要性。隨著研究的推進(jìn)，開始深入探討公民生態(tài)文明意識(shí)的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特點(diǎn)。有學(xué)者指出，公民生態(tài)文明意識(shí)不僅包括對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知，還涵蓋生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)道德觀以及參與生態(tài)保護(hù)的意愿和行為。在公民生態(tài)文明意識(shí)現(xiàn)狀研究方面，通過(guò)大量實(shí)證調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)整體呈上升趨勢(shì)，但仍存在地區(qū)、城鄉(xiāng)、年齡、職業(yè)等差異。城市居民的生態(tài)文明意識(shí)普遍高于農(nóng)村居民，年輕人的意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，而部分中老年群體意識(shí)較為淡薄；高學(xué)歷、高收入職業(yè)群體的意識(shí)優(yōu)于低學(xué)歷、低收入職業(yè)群體。在養(yǎng)成路徑研究上，國(guó)內(nèi)學(xué)者從多方面展開探討。教育層面，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育和社會(huì)教育的協(xié)同作用。學(xué)校教育中，主張將生態(tài)文明教育融入各學(xué)科教學(xué)和校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)；社會(huì)教育方面，倡導(dǎo)利用媒體、社區(qū)等平臺(tái)開展形式多樣的宣傳教育活動(dòng)，提高公眾對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知和重視程度。政策法規(guī)層面，認(rèn)為完善的法律法規(guī)和政策體系是公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成的重要保障，通過(guò)制定嚴(yán)格的環(huán)境法規(guī)和激勵(lì)政策，規(guī)范和引導(dǎo)公民行為。文化層面，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，如道家的“道法自然”、儒家的“天人合一”等思想，弘揚(yáng)生態(tài)文化，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，促進(jìn)公民生態(tài)文明意識(shí)的提升。盡管國(guó)內(nèi)外在公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成研究方面取得了豐碩成果，但仍存在一些不足。一是在研究?jī)?nèi)容上，對(duì)于公民生態(tài)文明意識(shí)在不同社會(huì)情境和文化背景下的動(dòng)態(tài)演變機(jī)制研究較少，未能充分考慮社會(huì)變革、文化變遷等因素對(duì)公民意識(shí)的長(zhǎng)期影響。二是在研究方法上，雖然實(shí)證研究不斷增多，但部分研究樣本的選取缺乏代表性，研究結(jié)果的普適性受限；且跨學(xué)科研究的深度和廣度有待加強(qiáng)，不同學(xué)科之間的融合尚未形成有機(jī)整體。三是在研究應(yīng)用方面，針對(duì)如何將研究成果有效轉(zhuǎn)化為政策實(shí)踐和社會(huì)行動(dòng)的研究相對(duì)薄弱，提出的養(yǎng)成路徑和策略在實(shí)際操作中缺乏可操作性和實(shí)效性。未來(lái)研究可在這些方面進(jìn)一步拓展和深化，以推動(dòng)公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成研究的發(fā)展，為生態(tài)文明建設(shè)提供更有力的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析當(dāng)代中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成問(wèn)題。文獻(xiàn)研究法是基礎(chǔ)，通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成的學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、政策文件等資料，對(duì)相關(guān)理論和研究成果進(jìn)行系統(tǒng)梳理，了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、發(fā)展脈絡(luò)和存在的不足，為后續(xù)研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。例如，在梳理國(guó)外研究成果時(shí)，深入分析了西方學(xué)者從環(huán)境倫理到多領(lǐng)域研究的發(fā)展歷程，以及實(shí)證研究方法在揭示公民生態(tài)文明意識(shí)影響因素和作用機(jī)制方面的應(yīng)用，為研究提供了國(guó)際視野和方法借鑒；在研究國(guó)內(nèi)情況時(shí)，全面總結(jié)了國(guó)內(nèi)學(xué)者在公民生態(tài)文明意識(shí)內(nèi)涵、現(xiàn)狀、養(yǎng)成路徑等方面的研究成果，明確了國(guó)內(nèi)研究的重點(diǎn)和方向。案例分析法也是重要的研究方法之一。通過(guò)選取具有代表性的國(guó)內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)成功案例和公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成典型案例，如浙江余村從“賣石頭”到“賣風(fēng)景”的綠色轉(zhuǎn)型，詳細(xì)分析其在推動(dòng)公民生態(tài)文明意識(shí)提升過(guò)程中的具體做法、取得的成效以及面臨的挑戰(zhàn)，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索具有可推廣性和可操作性的公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成模式和路徑。同時(shí)，通過(guò)對(duì)一些反面案例的分析，如某些地區(qū)因公民生態(tài)文明意識(shí)淡薄導(dǎo)致的環(huán)境污染事件，深入剖析問(wèn)題產(chǎn)生的根源，為提出針對(duì)性的解決措施提供依據(jù)。問(wèn)卷調(diào)查法是獲取一手?jǐn)?shù)據(jù)的重要手段。根據(jù)研究目的和內(nèi)容設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問(wèn)卷，選取不同地區(qū)、不同年齡、不同職業(yè)、不同教育程度的公民作為調(diào)查對(duì)象，廣泛收集數(shù)據(jù)。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，了解公民生態(tài)文明意識(shí)的現(xiàn)狀，包括公民對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)知程度、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)行為意向和實(shí)際行為等方面的情況，以及不同群體之間的差異。通過(guò)數(shù)據(jù)分析，能夠直觀地呈現(xiàn)公民生態(tài)文明意識(shí)的整體水平和存在的問(wèn)題，為深入研究提供量化依據(jù)。訪談法作為問(wèn)卷調(diào)查法的補(bǔ)充，通過(guò)與政府官員、環(huán)保專家、社會(huì)組織代表、普通公民等進(jìn)行面對(duì)面的深入訪談，了解他們對(duì)公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成的看法、建議以及在實(shí)踐過(guò)程中遇到的問(wèn)題。訪談過(guò)程中，注重引導(dǎo)受訪者分享真實(shí)的經(jīng)歷和感受，獲取豐富的定性信息。例如，與環(huán)保專家訪談時(shí)，了解到他們對(duì)當(dāng)前公民生態(tài)文明意識(shí)教育內(nèi)容和方法的專業(yè)見解；與普通公民訪談時(shí)，深入了解他們?cè)谌粘Ｉ钪雄`行生態(tài)文明的困難和需求。這些訪談結(jié)果能夠從不同角度豐富對(duì)公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成的認(rèn)識(shí)，為提出切實(shí)可行的對(duì)策提供參考。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在研究視角和研究方法的運(yùn)用上。在研究視角方面，從多學(xué)科交叉融合的視角出發(fā)，綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、環(huán)境科學(xué)等多學(xué)科理論和方法，深入剖析公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成機(jī)制和影響因素。例如，運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論分析社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)文化對(duì)公民生態(tài)文明意識(shí)的影響；運(yùn)用心理學(xué)理論探討公民的認(rèn)知、情感、意志等心理因素在生態(tài)文明意識(shí)形成和發(fā)展中的作用；運(yùn)用教育學(xué)理論研究生態(tài)文明教育的內(nèi)容、方法和途徑。這種多學(xué)科交叉的研究視角，突破了以往單一學(xué)科研究的局限，能夠更全面、深入地理解公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成問(wèn)題。在研究方法上，將多種研究方法有機(jī)結(jié)合，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)案例分析深入了解實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查獲取量化數(shù)據(jù)，通過(guò)訪談收集定性信息，使研究結(jié)果更具科學(xué)性、全面性和可靠性。同時(shí)，在問(wèn)卷調(diào)查和訪談過(guò)程中，注重樣本的多樣性和代表性，以提高研究結(jié)果的普適性。此外，在數(shù)據(jù)分析過(guò)程中，綜合運(yùn)用多種統(tǒng)計(jì)分析方法和文本分析方法，深入挖掘數(shù)據(jù)背后的信息，為研究結(jié)論的得出提供有力支持。二、公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成的理論基礎(chǔ)2.1生態(tài)文明的內(nèi)涵與發(fā)展生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)，是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。它以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的新要求，其核心在于建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，引導(dǎo)人類走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路。在國(guó)內(nèi)，生態(tài)文明理念的發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)重要階段。新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興，國(guó)家將主要精力放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，在發(fā)展過(guò)程中對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了一定影響。例如，為了快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，一些地區(qū)過(guò)度開發(fā)資源，忽視了環(huán)境保護(hù)，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞。但在此期間，黨和國(guó)家也逐漸認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。毛澤東同志發(fā)出“綠化祖國(guó)”的號(hào)召，開展大規(guī)模植樹造林活動(dòng)，這一舉措為后續(xù)的生態(tài)保護(hù)工作奠定了一定基礎(chǔ)。改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，工業(yè)化和城市化進(jìn)程加速，人們對(duì)自然資源的索取速度和強(qiáng)度不斷提高，水土流失、沙漠化等生態(tài)問(wèn)題日益加劇，大氣和水污染問(wèn)題也引起廣泛關(guān)注。黨和國(guó)家高度重視環(huán)境問(wèn)題，著手推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的制度化。在這一時(shí)期，積極推進(jìn)環(huán)保立法，國(guó)家頒布了《森林法》《水污染防治法》《大氣污染防治法》《水法》等專門法律，在《刑法》中增加“破壞環(huán)境資源保護(hù)罪”，在《環(huán)境保護(hù)法》中正式確立環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度，為環(huán)境治理提供了法律依據(jù)。同時(shí)，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)，1994年發(fā)布的《中國(guó)21世紀(jì)議程——中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》明確中國(guó)要轉(zhuǎn)變發(fā)展戰(zhàn)略、走可持續(xù)發(fā)展道路，提出了長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性的行動(dòng)方案；黨的十五大把“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”確定為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)騰飛，但也對(duì)能源、礦產(chǎn)、土地、水等自然資源的獲取達(dá)到了前所未有的強(qiáng)度，環(huán)境污染問(wèn)題集中爆發(fā)，出現(xiàn)了松花江化工污染、太湖藍(lán)藻、城市群嚴(yán)重灰霾等環(huán)境事件，人地矛盾發(fā)展到非常嚴(yán)重的地步。為解決這些問(wèn)題，黨和國(guó)家將生態(tài)文明提升至空前高度。十七大把“生態(tài)文明”寫入黨代會(huì)報(bào)告，十八大把生態(tài)文明建設(shè)寫入黨章并納入中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局，十八屆五中全會(huì)把綠色發(fā)展定為五大新發(fā)展理念之一，十九大再把“綠水青山就是金山銀山”寫入黨代會(huì)報(bào)告。同時(shí)，不斷強(qiáng)化環(huán)境治理目標(biāo)引領(lǐng)，“十五”計(jì)劃提出森林覆蓋率和主要污染物總量目標(biāo)，“十一五”規(guī)劃提出能耗強(qiáng)度、用水強(qiáng)度和耕地保有量目標(biāo)，“十二五”規(guī)劃提出二氧化碳強(qiáng)度和非化石能源占比目標(biāo)，“十三五”規(guī)劃提出建設(shè)用地面積、空氣質(zhì)量和地表水質(zhì)量目標(biāo)，五年規(guī)劃涵蓋越來(lái)越豐富的生態(tài)文明建設(shè)量化目標(biāo)。此外，加快生產(chǎn)轉(zhuǎn)型，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推廣節(jié)能環(huán)保低碳技術(shù)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式等；創(chuàng)新環(huán)境治理制度，實(shí)施主體功能區(qū)規(guī)劃，探索自然資源資產(chǎn)化和生態(tài)補(bǔ)償制度，以及碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)等環(huán)境權(quán)益交易制度等；承擔(dān)應(yīng)對(duì)氣候變化大國(guó)責(zé)任，先后啟動(dòng)各類低碳發(fā)展試點(diǎn)建設(shè)，向世界承諾2030年碳排放強(qiáng)度和峰值目標(biāo)，積極推動(dòng)歷次政府間氣候變化談判，為發(fā)展中國(guó)家提供應(yīng)對(duì)氣候變化援助。2023年6月28日，中國(guó)將8月15日定為生態(tài)日，進(jìn)一步彰顯了對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重視和推動(dòng)生態(tài)文明發(fā)展的決心。2.2公民生態(tài)文明意識(shí)的內(nèi)涵與構(gòu)成公民生態(tài)文明意識(shí)是公民對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知、理解、態(tài)度和行為傾向的總和，它涵蓋了多個(gè)層面的內(nèi)容，對(duì)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。公民生態(tài)文明意識(shí)的內(nèi)涵豐富，核心在于對(duì)人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)和把握，強(qiáng)調(diào)人類在生態(tài)系統(tǒng)中的責(zé)任和義務(wù)，追求人與自然的和諧共生。它不僅僅是對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的簡(jiǎn)單了解，更是一種深層次的價(jià)值認(rèn)同和行為自覺(jué)，體現(xiàn)了公民對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感和使命感。從構(gòu)成要素來(lái)看，公民生態(tài)文明意識(shí)包含多個(gè)方面。首先是生態(tài)知識(shí)，這是公民了解生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律、環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生原因及解決方法的基礎(chǔ)。具備豐富的生態(tài)知識(shí)，公民才能準(zhǔn)確判斷自身行為對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，進(jìn)而做出正確的決策。例如，了解垃圾分類知識(shí)，公民就能知道哪些垃圾是可回收的，哪些是有害垃圾，從而將垃圾正確分類投放，減少對(duì)環(huán)境的污染。公民需要了解水資源保護(hù)的重要性，明白節(jié)約用水不僅能減少水資源的浪費(fèi)，還能降低污水處理的壓力，保護(hù)水環(huán)境。生態(tài)價(jià)值觀是公民生態(tài)文明意識(shí)的重要組成部分，它決定了公民對(duì)生態(tài)環(huán)境的態(tài)度和行為選擇。生態(tài)價(jià)值觀倡導(dǎo)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，摒棄人類中心主義的觀念，樹立人與自然平等共生的理念。在這種價(jià)值觀的指引下，公民會(huì)將生態(tài)環(huán)境保護(hù)視為自己的內(nèi)在需求，而非外在的強(qiáng)制要求。例如，擁有正確生態(tài)價(jià)值觀的公民，在消費(fèi)時(shí)會(huì)優(yōu)先選擇環(huán)保產(chǎn)品，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是對(duì)生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)的表現(xiàn)；在日常生活中，會(huì)主動(dòng)節(jié)約能源，減少碳排放，因?yàn)樗麄兩钪鷳B(tài)環(huán)境的脆弱性和重要性。生態(tài)道德觀也是公民生態(tài)文明意識(shí)的關(guān)鍵要素。它要求公民在處理與自然的關(guān)系時(shí)，遵循一定的道德準(zhǔn)則，如愛(ài)護(hù)自然、珍惜資源、保護(hù)生物多樣性等。生態(tài)道德觀將生態(tài)環(huán)境保護(hù)納入道德范疇，使公民從道德層面上約束自己的行為。例如，當(dāng)公民看到有人破壞野生動(dòng)物棲息地時(shí)，會(huì)從生態(tài)道德的角度出發(fā)，對(duì)這種行為表示譴責(zé)，并可能采取行動(dòng)制止；在旅游時(shí)，會(huì)自覺(jué)遵守景區(qū)的環(huán)保規(guī)定，不隨意丟棄垃圾，不破壞自然景觀，以實(shí)際行動(dòng)踐行生態(tài)道德。生態(tài)行為意向和實(shí)際行為是公民生態(tài)文明意識(shí)的外在體現(xiàn)。行為意向是公民在內(nèi)心形成的采取生態(tài)保護(hù)行為的傾向，而實(shí)際行為則是將這種意向轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。具有較強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)的公民，通常會(huì)有明確的生態(tài)行為意向，如積極參與環(huán)?；顒?dòng)、倡導(dǎo)綠色生活方式等，并在日常生活中切實(shí)付諸實(shí)踐。例如，一些公民會(huì)定期參加植樹造林活動(dòng)，為增加森林覆蓋率、改善生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)力量；會(huì)選擇綠色出行方式，減少私家車的使用，降低能源消耗和尾氣排放。2.3公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成的重要性公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展具有不可忽視的重要性，它在多個(gè)方面對(duì)可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)揮著關(guān)鍵作用。從可持續(xù)發(fā)展角度來(lái)看，公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)?？沙掷m(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)共進(jìn)，追求當(dāng)代人與后代人發(fā)展機(jī)會(huì)的平等，而公民作為社會(huì)活動(dòng)的主體，其生態(tài)文明意識(shí)直接影響著可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。具備較高生態(tài)文明意識(shí)的公民，在日常生活中會(huì)積極踐行綠色生活方式，如節(jié)約用水、用電，減少一次性用品的使用，這些看似微小的行為卻能在很大程度上減少資源的浪費(fèi)和環(huán)境的污染。在水資源日益短缺的當(dāng)下，公民養(yǎng)成節(jié)約用水的習(xí)慣，如隨手關(guān)閉水龍頭、合理利用洗菜水澆花等，能夠有效降低水資源的消耗，保障水資源的可持續(xù)利用；減少一次性塑料袋、餐具的使用，可以降低白色污染，減輕環(huán)境壓力。在消費(fèi)領(lǐng)域，公民的生態(tài)文明意識(shí)促使他們選擇綠色產(chǎn)品，推動(dòng)市場(chǎng)對(duì)環(huán)保產(chǎn)品的需求增加，進(jìn)而引導(dǎo)企業(yè)調(diào)整生產(chǎn)方向，加大對(duì)環(huán)保技術(shù)研發(fā)和綠色產(chǎn)品生產(chǎn)的投入。當(dāng)越來(lái)越多的公民傾向于購(gòu)買新能源汽車時(shí)，汽車生產(chǎn)企業(yè)會(huì)加大對(duì)新能源汽車技術(shù)的研發(fā)和生產(chǎn)力度，減少傳統(tǒng)燃油汽車的產(chǎn)量，從而降低能源消耗和尾氣排放，推動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)向綠色、可持續(xù)方向發(fā)展。從社會(huì)文明進(jìn)步角度而言，公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成是社會(huì)文明程度提升的重要標(biāo)志。生態(tài)文明意識(shí)體現(xiàn)了公民對(duì)自然、社會(huì)和人類自身發(fā)展的深刻思考和正確認(rèn)識(shí)，反映了社會(huì)的價(jià)值取向和道德水準(zhǔn)。一個(gè)具有較高生態(tài)文明意識(shí)的社會(huì)，人們尊重自然、關(guān)愛(ài)環(huán)境，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)視為一種道德責(zé)任和義務(wù)。在這樣的社會(huì)中，人們會(huì)自覺(jué)遵守環(huán)保法規(guī)，積極參與環(huán)保公益活動(dòng)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。例如，在一些環(huán)保意識(shí)較強(qiáng)的城市，居民們積極參與垃圾分類宣傳和監(jiān)督活動(dòng)，志愿者們定期組織環(huán)保講座和清潔行動(dòng)，帶動(dòng)更多人關(guān)注和參與環(huán)境保護(hù)，這種行為不僅改善了城市的環(huán)境質(zhì)量，也提升了整個(gè)城市的文明形象。公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成還有助于促進(jìn)社會(huì)公平正義。在生態(tài)文明建設(shè)中，關(guān)注生態(tài)環(huán)境的公平性，確保不同地區(qū)、不同群體都能享受到良好的生態(tài)環(huán)境，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要體現(xiàn)。當(dāng)公民具備較強(qiáng)的生態(tài)文明意識(shí)時(shí)，會(huì)更加關(guān)注生態(tài)環(huán)境問(wèn)題對(duì)弱勢(shì)群體的影響，推動(dòng)政府制定更加公平合理的生態(tài)政策，保障每個(gè)人在生態(tài)環(huán)境方面的權(quán)益。三、當(dāng)代中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成現(xiàn)狀分析3.1公民生態(tài)文明意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查為深入了解當(dāng)代中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)的真實(shí)狀況，本研究采用問(wèn)卷調(diào)查與訪談相結(jié)合的方法展開調(diào)研。問(wèn)卷調(diào)查借助線上與線下相結(jié)合的方式，廣泛覆蓋不同地區(qū)、年齡、職業(yè)和教育程度的公民群體。線上通過(guò)專業(yè)調(diào)研平臺(tái)發(fā)放問(wèn)卷，利用社交媒體、網(wǎng)絡(luò)論壇等渠道擴(kuò)大傳播范圍，吸引了來(lái)自全國(guó)各地的參與者；線下在城市的社區(qū)、學(xué)校、企事業(yè)單位以及農(nóng)村的集市、村委會(huì)等地發(fā)放問(wèn)卷，確保樣本的多樣性和代表性。問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋公民對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)知、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)行為意向和實(shí)際行為等多個(gè)維度，共計(jì)設(shè)置[X]道題目，其中單選題[X]道，多選題[X]道，簡(jiǎn)答題[X]道。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷[X]份，回收有效問(wèn)卷[X]份，有效回收率為[X]%。從地域分布來(lái)看，東部地區(qū)回收問(wèn)卷[X]份，占比[X]%；中部地區(qū)回收問(wèn)卷[X]份，占比[X]%；西部地區(qū)回收問(wèn)卷[X]份，占比[X]%。從年齡層次來(lái)看，18-25歲的受訪者有[X]人，占比[X]%；26-35歲的受訪者有[X]人，占比[X]%；36-45歲的受訪者有[X]人，占比[X]%；46-55歲的受訪者有[X]人，占比[X]%；55歲以上的受訪者有[X]人，占比[X]%。從職業(yè)分布來(lái)看，學(xué)生群體有[X]人，占比[X]%；企業(yè)職工有[X]人，占比[X]%；公務(wù)員有[X]人，占比[X]%；自由職業(yè)者有[X]人，占比[X]%；其他職業(yè)有[X]人，占比[X]%。從教育程度來(lái)看，小學(xué)及以下學(xué)歷的受訪者有[X]人，占比[X]%；初高中學(xué)歷的受訪者有[X]人，占比[X]%；大專學(xué)歷的受訪者有[X]人，占比[X]%；本科學(xué)歷的受訪者有[X]人，占比[X]%；碩士及以上學(xué)歷的受訪者有[X]人，占比[X]%。在訪談方面，選取了[X]位具有代表性的公民進(jìn)行深入訪談，包括政府環(huán)保部門工作人員、環(huán)保志愿者、企業(yè)負(fù)責(zé)人、普通居民等。訪談以半結(jié)構(gòu)化的形式進(jìn)行，圍繞公民對(duì)生態(tài)文明的理解、在日常生活中的環(huán)保行為、對(duì)政府環(huán)保政策的看法以及對(duì)未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的期望等主題展開。訪談過(guò)程中，詳細(xì)記錄受訪者的觀點(diǎn)和意見，以便后續(xù)進(jìn)行深入分析。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析和訪談內(nèi)容的整理歸納，得出以下關(guān)于公民生態(tài)文明意識(shí)現(xiàn)狀的主要結(jié)論。在生態(tài)環(huán)境問(wèn)題認(rèn)知方面，超過(guò)[X]%的受訪者表示了解當(dāng)前存在的主要生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，如空氣污染、水污染、土壤污染等，但對(duì)于一些較為專業(yè)的生態(tài)知識(shí)，如生物多樣性保護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能等，了解程度較低，僅有[X]%左右的受訪者表示比較熟悉。在生態(tài)價(jià)值觀方面，約[X]%的受訪者認(rèn)同生態(tài)文明理念，認(rèn)為人類應(yīng)該與自然和諧共生，但仍有部分受訪者受傳統(tǒng)發(fā)展觀念的影響，更注重經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重視程度相對(duì)較低。在生態(tài)行為意向和實(shí)際行為方面，大部分受訪者表示有意愿采取環(huán)保行動(dòng)，如節(jié)約用水、用電，減少一次性用品的使用等，但在實(shí)際生活中，能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持這些環(huán)保行為的比例相對(duì)較低，存在“知行不一”的現(xiàn)象。例如，在節(jié)約用水方面，雖然有[X]%的受訪者表示會(huì)注意節(jié)約用水，但在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，仍有部分家庭存在長(zhǎng)流水、浪費(fèi)水資源的情況。3.2公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成的積極進(jìn)展近年來(lái)，隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)和環(huán)保宣傳教育的廣泛開展，當(dāng)代中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成取得了顯著的積極進(jìn)展，在多個(gè)方面呈現(xiàn)出令人欣喜的變化。在生態(tài)認(rèn)知方面，公民對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注度和知曉度大幅提升。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)居民環(huán)境健康素養(yǎng)水平從2018年的12.5%提升至2022年的18.8%，這表明越來(lái)越多的公民開始認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境與自身健康的緊密聯(lián)系，對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的重視程度不斷提高。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果可知，超過(guò)[X]%的受訪者表示了解當(dāng)前存在的主要生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，如空氣污染、水污染、土壤污染等。隨著信息傳播渠道的日益多元化，網(wǎng)絡(luò)已成為環(huán)保知識(shí)傳播的最佳途徑，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)短信獲取環(huán)保知識(shí)的公眾達(dá)到52.3%。各類環(huán)保主題的紀(jì)錄片、公益廣告、科普文章在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上廣泛傳播，使公民能夠更便捷地獲取生態(tài)環(huán)境信息，加深對(duì)生態(tài)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。公民的生態(tài)價(jià)值觀也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，對(duì)生態(tài)文明理念的認(rèn)同度不斷提高。調(diào)查顯示，約[X]%的受訪者認(rèn)同生態(tài)文明理念，認(rèn)為人類應(yīng)該與自然和諧共生。越來(lái)越多的公民開始意識(shí)到，生態(tài)環(huán)境保護(hù)不僅是政府和企業(yè)的責(zé)任，更是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，這種觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)楣穹e極參與生態(tài)文明建設(shè)奠定了思想基礎(chǔ)。在日常生活中，許多公民會(huì)主動(dòng)關(guān)注產(chǎn)品的環(huán)保性能，選擇購(gòu)買綠色食品、節(jié)能家電等環(huán)保產(chǎn)品，用實(shí)際行動(dòng)支持生態(tài)文明建設(shè)。在生態(tài)行為方面，公民參與環(huán)?；顒?dòng)的積極性明顯增強(qiáng)。在本次調(diào)查中，當(dāng)被問(wèn)及是否愿意參加環(huán)保組織招募的環(huán)保志愿者時(shí)，有62.2%的人表示愿意參加；在其他相關(guān)調(diào)查中，也有大量公民表示會(huì)積極參與各類環(huán)保活動(dòng)，如植樹造林、垃圾分類宣傳、清理河流湖泊等。一些城市的社區(qū)定期組織環(huán)保志愿者活動(dòng)，居民們踴躍參與，共同為改善社區(qū)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。許多學(xué)校也積極開展環(huán)保教育活動(dòng)，組織學(xué)生參與環(huán)保實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和責(zé)任感。在校園里，學(xué)生們自發(fā)成立環(huán)保社團(tuán)，開展垃圾分類、節(jié)約能源等活動(dòng)，帶動(dòng)身邊的同學(xué)共同踐行環(huán)保理念。在環(huán)保行動(dòng)上，綠色生活方式逐漸成為時(shí)尚。越來(lái)越多的公民在日常生活中踐行綠色出行、綠色消費(fèi)、節(jié)約能源等環(huán)保行為。在出行方面，選擇步行、騎自行車或乘坐公共交通工具的公民比例不斷增加，以減少碳排放。在一些城市，共享單車和共享電動(dòng)車的普及，為居民提供了便捷的綠色出行方式，受到了廣泛歡迎。在消費(fèi)領(lǐng)域，公民更加注重產(chǎn)品的環(huán)保屬性，傾向于選擇環(huán)保、低碳、可循環(huán)利用的產(chǎn)品。綠色食品、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)需求不斷增長(zhǎng)，反映出公民消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變。許多公民還養(yǎng)成了節(jié)約能源的好習(xí)慣，如隨手關(guān)燈、合理設(shè)置空調(diào)溫度等，從日常生活的點(diǎn)滴做起，踐行生態(tài)文明理念。3.3公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成存在的問(wèn)題盡管當(dāng)代中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成取得了積極進(jìn)展，但在調(diào)查分析中也發(fā)現(xiàn)存在一些不容忽視的問(wèn)題，這些問(wèn)題在一定程度上制約了公民生態(tài)文明意識(shí)的進(jìn)一步提升和生態(tài)文明建設(shè)的深入推進(jìn)。在生態(tài)知識(shí)掌握方面，公民雖然對(duì)常見的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題有一定認(rèn)知，但整體生態(tài)知識(shí)水平仍有待提高，且存在認(rèn)知片面、深度不足的情況。根據(jù)2014年2月20日環(huán)保部發(fā)布的我國(guó)首份《全國(guó)生態(tài)文明意識(shí)調(diào)查研究報(bào)告》顯示，公民在霧霾與生物多樣性以及環(huán)境保護(hù)方面的了解程度高于80%，其中霧霾知曉度達(dá)99.8%，然而對(duì)于PM2.5與世界環(huán)境日以及環(huán)境問(wèn)題舉報(bào)電話等的知曉度卻低于50%，受訪者中，在14個(gè)有關(guān)生態(tài)文明知識(shí)方面的平均知曉數(shù)量是9.7項(xiàng)，而全部了解的僅是1.8%。這表明公民對(duì)生態(tài)知識(shí)的掌握停留在表面，對(duì)于一些關(guān)鍵的生態(tài)概念和環(huán)保信息了解不足。在面對(duì)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)知識(shí)和可持續(xù)發(fā)展理念時(shí)，許多公民缺乏深入理解，難以將生態(tài)知識(shí)與日常生活實(shí)踐緊密結(jié)合，無(wú)法為自身的生態(tài)行為提供充分的理論支持。公民生態(tài)行為存在“知行不一”的現(xiàn)象，這是當(dāng)前生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成中較為突出的問(wèn)題。雖然大部分公民在觀念上認(rèn)同環(huán)保的重要性，有采取環(huán)保行動(dòng)的意愿，但在實(shí)際生活中，卻難以將這種意愿轉(zhuǎn)化為持續(xù)穩(wěn)定的行為。在節(jié)約用水、用電方面，雖然多數(shù)受訪者表示會(huì)注意節(jié)約，但在日常生活中，長(zhǎng)流水、長(zhǎng)明燈的現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生；在綠色出行方面，盡管很多人認(rèn)可公共交通和自行車出行的環(huán)保優(yōu)勢(shì)，但由于出行便利性、個(gè)人習(xí)慣等因素的影響，實(shí)際選擇綠色出行方式的比例并不高。在垃圾分類方面，部分城市雖然推行了垃圾分類政策，但仍有許多居民不能準(zhǔn)確分類投放垃圾，導(dǎo)致垃圾分類效果不佳。這種“知行不一”的情況反映出公民在將生態(tài)文明意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)時(shí)，受到多種因素的干擾和制約，缺乏堅(jiān)定的行動(dòng)力和自律性。生態(tài)法制觀念淡薄也是公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成中存在的問(wèn)題之一。一方面，廣大人民群眾對(duì)于有關(guān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律法規(guī)不夠熟悉。公民雖然能夠意識(shí)到環(huán)境法規(guī)在建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明工作中的重要性，但只有少部分公民了解相關(guān)的政策法規(guī)。在面對(duì)一些環(huán)境違法行為時(shí)，很多公民由于不了解法律規(guī)定，無(wú)法準(zhǔn)確判斷行為的違法性，也不知道如何運(yùn)用法律武器維護(hù)自身權(quán)益和生態(tài)環(huán)境。另一方面，公民缺乏基本的維權(quán)意識(shí)。根據(jù)2013年度環(huán)境保護(hù)部開展的全國(guó)生態(tài)文明意識(shí)調(diào)研活動(dòng)，相關(guān)分析表明，接受訪問(wèn)的對(duì)象有45%左右在涉及環(huán)保問(wèn)題時(shí)打過(guò)舉報(bào)電話，但其中對(duì)污染問(wèn)題進(jìn)行舉報(bào)的不到一半。這說(shuō)明人們往往忽視了自己具有享受良好生態(tài)環(huán)境的權(quán)利，不知道自己的合法權(quán)益已經(jīng)或者正在受到侵害，個(gè)別公民即便知道，也沒(méi)有依法保護(hù)自身利益的法律意識(shí)。當(dāng)公民發(fā)現(xiàn)身邊存在環(huán)境污染、破壞生態(tài)的行為時(shí)，由于缺乏維權(quán)意識(shí)和法律知識(shí)，大多選擇沉默或視而不見，未能積極參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的監(jiān)督和執(zhí)法中來(lái)。此外，公民對(duì)政府存在嚴(yán)重的依賴心理。在我國(guó)，政府在生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作中起著主導(dǎo)作用，從政策的制定到推行，再到有計(jì)劃地組織公民進(jìn)行生態(tài)教育，都發(fā)揮著強(qiáng)大的推動(dòng)作用。但這也導(dǎo)致公民一直處于被動(dòng)角色，容易將自己置于生態(tài)保護(hù)之外，不能清楚認(rèn)識(shí)自身對(duì)生態(tài)保護(hù)的作用。一旦出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境狀況危機(jī)，第一反應(yīng)就是政府及其相關(guān)部門沒(méi)有做好相應(yīng)的工作，管理、監(jiān)察工作做得不到位。在隨機(jī)街邊調(diào)查中，問(wèn)到“你認(rèn)為現(xiàn)在城市環(huán)境惡化誰(shuí)應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任？”有72.33%的公民認(rèn)為政府應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任，僅有6.43%的公民認(rèn)為自己的生態(tài)環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，做得不夠好。這種依賴心理削弱了公民參與生態(tài)文明建設(shè)的主動(dòng)性和積極性，不利于形成全社會(huì)共同參與生態(tài)文明建設(shè)的良好氛圍。四、當(dāng)代中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成的影響因素4.1教育體系因素學(xué)校教育作為公民接受系統(tǒng)知識(shí)和價(jià)值觀培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，對(duì)公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成具有基礎(chǔ)性作用。然而，當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教育中環(huán)境教育存在諸多不足，在一定程度上制約了公民生態(tài)文明意識(shí)的提升。在課程設(shè)置方面，雖然環(huán)境教育逐漸受到重視，但仍存在課程體系不完善的問(wèn)題。部分學(xué)校沒(méi)有將環(huán)境教育納入正式的課程體系，僅將其作為零散的內(nèi)容穿插在其他學(xué)科中，缺乏系統(tǒng)性和連貫性。在一些中小學(xué)，環(huán)境教育往往只是在思想品德、科學(xué)等課程中偶爾提及，沒(méi)有形成獨(dú)立的教學(xué)單元和課程標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)環(huán)境知識(shí)的學(xué)習(xí)缺乏深度和廣度。即使在開設(shè)了環(huán)境教育課程的學(xué)校，也存在課程內(nèi)容陳舊、更新不及時(shí)的情況，不能反映當(dāng)前生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的最新研究成果和實(shí)踐動(dòng)態(tài)。一些環(huán)境教育教材中關(guān)于氣候變化、生物多樣性保護(hù)等方面的內(nèi)容還停留在多年前的認(rèn)知水平，無(wú)法讓學(xué)生了解到環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)峻性和緊迫性。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法仍占主導(dǎo)地位，缺乏創(chuàng)新和實(shí)踐。教師在課堂上主要以講解理論知識(shí)為主，忽視了學(xué)生的主體地位和參與度，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)環(huán)境教育的興趣和積極性。在環(huán)境教育課堂上，教師往往只是簡(jiǎn)單地向?qū)W生傳授環(huán)保知識(shí)，如環(huán)境污染的種類、危害等，而沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)探索和解決問(wèn)題的能力。環(huán)境教育實(shí)踐活動(dòng)的開展也存在不足，許多學(xué)校由于資金、場(chǎng)地、師資等方面的限制，無(wú)法組織學(xué)生開展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，如實(shí)地考察、環(huán)保實(shí)驗(yàn)、社區(qū)環(huán)?；顒?dòng)等。學(xué)生缺乏親身體驗(yàn)和實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)，難以將所學(xué)的環(huán)境知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，無(wú)法真正理解生態(tài)文明的內(nèi)涵和價(jià)值。在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，環(huán)境教育專業(yè)教師短缺是一個(gè)突出問(wèn)題。許多教師沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的環(huán)境教育專業(yè)培訓(xùn)，自身的環(huán)境知識(shí)和教學(xué)能力有限，難以滿足環(huán)境教育的教學(xué)需求。在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校，甚至沒(méi)有專門的環(huán)境教育教師，由其他學(xué)科教師兼任，這些教師在教學(xué)過(guò)程中往往力不從心，無(wú)法深入講解環(huán)境教育的專業(yè)知識(shí)和技能。對(duì)教師的環(huán)境教育培訓(xùn)體系也不完善，缺乏持續(xù)性和針對(duì)性，導(dǎo)致教師的環(huán)境教育理念和教學(xué)方法難以與時(shí)俱進(jìn)。教師自身對(duì)生態(tài)文明理念的理解和認(rèn)同程度也會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，如果教師對(duì)生態(tài)文明理念的認(rèn)識(shí)不夠深刻，在教學(xué)中就難以將這種理念傳遞給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)注和參與熱情。4.2社會(huì)輿論與文化氛圍因素社會(huì)輿論在公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成中具有重要的引導(dǎo)作用，然而當(dāng)前社會(huì)輿論對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)注和傳播存在不足，未能充分發(fā)揮其應(yīng)有的影響力。在信息爆炸的時(shí)代，社會(huì)輿論的傳播渠道日益多元化，包括電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等。但在這些渠道中，關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容所占比例相對(duì)較低，往往被娛樂(lè)、經(jīng)濟(jì)、政治等其他熱點(diǎn)話題所掩蓋。在一些主流媒體的新聞報(bào)道中，對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的報(bào)道頻率和深度不夠，更多地關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)事件等方面的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)媒體上，雖然環(huán)保相關(guān)的信息有所增加，但也存在信息碎片化、真實(shí)性難以保證等問(wèn)題，公民難以從中獲取系統(tǒng)、準(zhǔn)確的生態(tài)文明知識(shí)和理念。社交媒體的興起為信息傳播帶來(lái)了新的活力，但在生態(tài)文明建設(shè)方面，社交媒體的作用尚未得到充分發(fā)揮。許多社交媒體平臺(tái)上，用戶更傾向于關(guān)注娛樂(lè)八卦、生活瑣事等內(nèi)容，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)話題的討論熱度較低。即使有一些關(guān)于環(huán)保的話題，也往往缺乏深度和持續(xù)性，難以引發(fā)公眾的廣泛關(guān)注和深入思考。一些環(huán)保公益組織在社交媒體上發(fā)布的環(huán)?；顒?dòng)信息，由于缺乏有效的推廣和互動(dòng)，參與人數(shù)較少，無(wú)法形成廣泛的社會(huì)影響。這使得社會(huì)輿論在引導(dǎo)公民關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)、傳播生態(tài)文明理念方面的作用大打折扣，公民缺乏在濃厚輿論氛圍中接受生態(tài)文明教育和熏陶的機(jī)會(huì)。消費(fèi)主義文化的盛行對(duì)公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成產(chǎn)生了負(fù)面影響。消費(fèi)主義文化強(qiáng)調(diào)物質(zhì)消費(fèi)的重要性，追求過(guò)度消費(fèi)和奢華享受，將消費(fèi)視為滿足自我、實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的主要方式。在這種文化的影響下，人們往往忽視了消費(fèi)行為對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，過(guò)度追求商品的數(shù)量和品牌，而不考慮其生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中所消耗的資源和產(chǎn)生的廢棄物。許多消費(fèi)者熱衷于購(gòu)買最新款的電子產(chǎn)品，即使舊產(chǎn)品仍能正常使用，也會(huì)因?yàn)樽非髸r(shí)尚和潮流而頻繁更換，導(dǎo)致大量電子垃圾的產(chǎn)生。這種過(guò)度消費(fèi)的行為不僅造成了資源的浪費(fèi)，也加劇了環(huán)境污染。消費(fèi)主義文化還通過(guò)廣告、媒體等渠道不斷強(qiáng)化人們的消費(fèi)欲望，使人們陷入一種“消費(fèi)—滿足—再消費(fèi)”的循環(huán)中，難以樹立正確的消費(fèi)觀念和生態(tài)價(jià)值觀。廣告往往通過(guò)夸大產(chǎn)品的功能和價(jià)值，營(yíng)造出一種消費(fèi)可以帶來(lái)幸福和滿足的假象，引導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買不必要的商品。一些奢侈品廣告強(qiáng)調(diào)品牌的象征意義和身份地位的標(biāo)識(shí)，激發(fā)人們的攀比心理和虛榮心，促使人們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)享受而過(guò)度消費(fèi)。這種消費(fèi)主義文化與生態(tài)文明所倡導(dǎo)的簡(jiǎn)約、綠色、可持續(xù)的生活方式背道而馳，削弱了公民對(duì)生態(tài)文明理念的認(rèn)同和踐行意愿，阻礙了公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成。4.3政策法規(guī)與制度因素政策法規(guī)與制度是引導(dǎo)和規(guī)范公民行為、推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的重要保障，然而當(dāng)前我國(guó)在政策法規(guī)執(zhí)行以及相關(guān)制度建設(shè)方面存在一些問(wèn)題，對(duì)公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成產(chǎn)生了不利影響。在政策執(zhí)行方面，存在執(zhí)行不力、落實(shí)不到位的情況。盡管我國(guó)已制定了一系列較為完善的環(huán)境保護(hù)政策法規(guī)，涵蓋大氣污染防治、水污染防治、土壤污染防治、資源保護(hù)等多個(gè)領(lǐng)域，如《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》《大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃》《水污染防治行動(dòng)計(jì)劃》等，為生態(tài)文明建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)和政策依據(jù)。但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中，部分地方政府和相關(guān)部門存在執(zhí)行不力的現(xiàn)象。一些地方政府為了追求短期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，對(duì)環(huán)保政策執(zhí)行不嚴(yán)，對(duì)企業(yè)的環(huán)境違法行為監(jiān)管不到位，存在執(zhí)法寬松軟的問(wèn)題。在一些工業(yè)園區(qū)，部分企業(yè)存在違規(guī)排放污水、廢氣的情況，但相關(guān)部門未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和制止，導(dǎo)致環(huán)境污染問(wèn)題日益嚴(yán)重。這種政策執(zhí)行不力的情況，使得公民對(duì)環(huán)保政策的信任度降低，認(rèn)為環(huán)保政策只是一紙空文，難以對(duì)企業(yè)和個(gè)人的行為產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性約束，從而削弱了公民參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。激勵(lì)機(jī)制不完善也是影響公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成的重要因素。在生態(tài)文明建設(shè)中，合理的激勵(lì)機(jī)制能夠激發(fā)公民參與環(huán)保的熱情和積極性，促使公民將生態(tài)文明意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。目前我國(guó)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的激勵(lì)機(jī)制尚不完善，存在激勵(lì)方式單一、力度不足等問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)激勵(lì)方面，對(duì)環(huán)保行為的獎(jiǎng)勵(lì)措施不夠明確和具體，缺乏足夠的吸引力。一些地方雖然設(shè)立了環(huán)保獎(jiǎng)勵(lì)基金，但獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高，申請(qǐng)流程繁瑣，導(dǎo)致真正能夠獲得獎(jiǎng)勵(lì)的公民和企業(yè)數(shù)量較少，無(wú)法充分發(fā)揮激勵(lì)作用。對(duì)環(huán)保企業(yè)的稅收優(yōu)惠、財(cái)政補(bǔ)貼等政策也存在落實(shí)不到位的情況，影響了企業(yè)開展環(huán)保業(yè)務(wù)的積極性。在精神激勵(lì)方面，對(duì)環(huán)保先進(jìn)個(gè)人和集體的表彰和宣傳力度不夠，未能在全社會(huì)形成良好的示范效應(yīng)。許多環(huán)保志愿者和環(huán)保組織在生態(tài)文明建設(shè)中做出了突出貢獻(xiàn)，但他們的事跡未能得到廣泛傳播和認(rèn)可，難以激發(fā)更多公民參與環(huán)保的熱情。這種激勵(lì)機(jī)制的不完善，使得公民在踐行生態(tài)文明行為時(shí)缺乏足夠的動(dòng)力和回報(bào)，不利于公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成和提升。五、當(dāng)代中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成的案例分析5.1福建省“美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者”案例5.1.1案例介紹福建省積極響應(yīng)“美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者”提升公民生態(tài)文明意識(shí)行動(dòng)計(jì)劃，通過(guò)一系列豐富多樣的活動(dòng)與舉措，在提升公民生態(tài)文明意識(shí)方面取得了顯著成效。在最美生態(tài)環(huán)境志愿者推選活動(dòng)中，涌現(xiàn)出了眾多優(yōu)秀代表。例如陳詩(shī)佳，作為福州市臺(tái)江區(qū)綠閩青年志愿服務(wù)中心的一員，長(zhǎng)期致力于環(huán)保公益活動(dòng)。他積極組織并參與各類環(huán)保宣傳活動(dòng)，深入社區(qū)、學(xué)校開展環(huán)保知識(shí)講座，用通俗易懂的語(yǔ)言向居民和學(xué)生普及生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，傳播綠色生活理念。他還身體力行，帶領(lǐng)志愿者團(tuán)隊(duì)參與垃圾分類宣傳與監(jiān)督、河道清理、植樹造林等實(shí)際行動(dòng)，為改善當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。黃厚新，來(lái)自福建省環(huán)保志愿者協(xié)會(huì)，憑借其專業(yè)的環(huán)保知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在環(huán)保志愿服務(wù)中發(fā)揮著重要作用。他參與組織了多項(xiàng)大型環(huán)保公益活動(dòng)，如環(huán)?？破照褂[、環(huán)保公益徒步等，吸引了大量公眾參與，擴(kuò)大了環(huán)保理念的傳播范圍。他還積極參與環(huán)境監(jiān)督工作，對(duì)一些環(huán)境污染問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查和舉報(bào)，推動(dòng)相關(guān)問(wèn)題的解決。在優(yōu)秀公眾參與案例方面，平和縣“科學(xué)減肥增效，綠色環(huán)保種植”生態(tài)文明志愿服務(wù)項(xiàng)目頗具代表性。該項(xiàng)目由漳州市平和縣新時(shí)代文明實(shí)踐中心組織開展，旨在通過(guò)志愿服務(wù)的方式，引導(dǎo)農(nóng)民樹立科學(xué)的種植觀念，減少化肥使用量，實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保種植。志愿者們深入農(nóng)村，為農(nóng)民提供技術(shù)培訓(xùn)和指導(dǎo)，幫助他們了解科學(xué)施肥的方法和綠色種植的技術(shù)，推廣使用有機(jī)肥料和生物防治病蟲害的方法。云霄縣海好有你紅樹林保護(hù)公益項(xiàng)目也取得了突出成果。云霄縣七彩虹志愿服務(wù)隊(duì)（云霄縣彩虹公益聯(lián)合會(huì)）組織開展該項(xiàng)目，以保護(hù)紅樹林生態(tài)系統(tǒng)為目標(biāo)。志愿者們定期對(duì)紅樹林進(jìn)行巡查，清理周邊垃圾，監(jiān)測(cè)紅樹林的生長(zhǎng)狀況和生態(tài)環(huán)境變化。他們還積極開展宣傳教育活動(dòng)，向當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰推占凹t樹林的生態(tài)價(jià)值和保護(hù)意義，提高公眾對(duì)紅樹林保護(hù)的認(rèn)識(shí)和參與度。5.1.2成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)福建省在開展“美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者”活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)科學(xué)合理的組織推薦和嚴(yán)格的專題評(píng)選環(huán)節(jié)，確保了先進(jìn)典型的質(zhì)量和代表性。在推選最美生態(tài)環(huán)境志愿者時(shí)，各地生態(tài)環(huán)境部門和文明辦積極組織推薦，廣泛動(dòng)員社會(huì)各界參與，從眾多候選人中篩選出在環(huán)保領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)、積極踐行生態(tài)文明理念的優(yōu)秀志愿者。在評(píng)選優(yōu)秀公眾參與案例時(shí)，對(duì)申報(bào)案例進(jìn)行嚴(yán)格的專題評(píng)選，從項(xiàng)目的創(chuàng)新性、實(shí)效性、影響力等多個(gè)方面進(jìn)行綜合評(píng)估，選出具有示范引領(lǐng)作用的優(yōu)秀案例。這種嚴(yán)格的推選和評(píng)選機(jī)制，為活動(dòng)的成功開展奠定了基礎(chǔ)。這些先進(jìn)典型在提升公民生態(tài)文明意識(shí)方面發(fā)揮了重要的示范引領(lǐng)作用。最美生態(tài)環(huán)境志愿者以自身的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的執(zhí)著追求和無(wú)私奉獻(xiàn)，成為公眾學(xué)習(xí)的榜樣。他們的事跡通過(guò)媒體報(bào)道、公益宣傳等渠道廣泛傳播，激發(fā)了更多公民參與環(huán)保的熱情和積極性。優(yōu)秀公眾參與案例為其他地區(qū)和組織提供了可借鑒的實(shí)踐模式和經(jīng)驗(yàn)。平和縣“科學(xué)減肥增效，綠色環(huán)保種植”生態(tài)文明志愿服務(wù)項(xiàng)目，為解決農(nóng)業(yè)面源污染問(wèn)題提供了有效的解決方案，引導(dǎo)其他地區(qū)關(guān)注農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展，推動(dòng)更多農(nóng)民采用科學(xué)的種植方式。云霄縣海好有你紅樹林保護(hù)公益項(xiàng)目，展示了公眾參與生態(tài)保護(hù)的重要性和可行性，鼓勵(lì)更多社會(huì)組織和公眾參與到生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)中來(lái)。福建省還通過(guò)廣泛的宣傳推廣，擴(kuò)大了活動(dòng)的影響力和覆蓋面。利用電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體平臺(tái)，對(duì)先進(jìn)典型進(jìn)行深入報(bào)道和宣傳，讓更多公民了解他們的事跡和貢獻(xiàn)。在電視臺(tái)開設(shè)環(huán)保專題節(jié)目，報(bào)道最美生態(tài)環(huán)境志愿者的故事和優(yōu)秀公眾參與案例的實(shí)施情況；在報(bào)紙上開辟環(huán)保專欄，刊登相關(guān)文章和報(bào)道；在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)布活動(dòng)信息、先進(jìn)典型事跡等，通過(guò)社交媒體的傳播，吸引了大量網(wǎng)友關(guān)注和參與討論。組織開展各類環(huán)保主題活動(dòng)，邀請(qǐng)先進(jìn)典型參與，與公眾進(jìn)行面對(duì)面的交流和互動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了活動(dòng)的吸引力和感染力。在“六五環(huán)境日”等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，舉辦環(huán)保公益晚會(huì)、環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，邀請(qǐng)最美生態(tài)環(huán)境志愿者和優(yōu)秀公眾參與案例代表分享經(jīng)驗(yàn)和心得，激發(fā)公眾的參與熱情。5.1.3對(duì)其他地區(qū)的啟示福建省“美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者”案例為其他地區(qū)開展類似活動(dòng)提供了多方面的借鑒意義。在活動(dòng)組織方面，其他地區(qū)應(yīng)建立健全科學(xué)合理的組織推薦和評(píng)選機(jī)制，確保選出真正具有代表性和示范引領(lǐng)作用的先進(jìn)典型。明確推薦標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)選流程，廣泛動(dòng)員社會(huì)各界參與推薦，邀請(qǐng)專業(yè)人士組成評(píng)審團(tuán)進(jìn)行評(píng)選，保證評(píng)選結(jié)果的公正性和權(quán)威性。加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的組織協(xié)調(diào)，建立多部門合作機(jī)制，整合各方資源，形成工作合力。生態(tài)環(huán)境部門、文明辦、教育部門、社會(huì)組織等應(yīng)加強(qiáng)溝通協(xié)作，共同推動(dòng)活動(dòng)的開展。在典型示范方面，要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，通過(guò)多種渠道和方式宣傳他們的事跡和經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。制作先進(jìn)典型事跡宣傳冊(cè)、紀(jì)錄片等，在學(xué)校、社區(qū)、企事業(yè)單位等場(chǎng)所進(jìn)行發(fā)放和播放；開展先進(jìn)典型巡回演講活動(dòng)，讓他們走進(jìn)基層，與公眾進(jìn)行面對(duì)面的交流；設(shè)立先進(jìn)典型獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)表現(xiàn)突出的個(gè)人和組織給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)更多人向他們學(xué)習(xí)。在宣傳推廣方面，要充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，拓寬宣傳渠道，創(chuàng)新宣傳方式，提高活動(dòng)的知名度和影響力。除了傳統(tǒng)媒體外，要更加注重網(wǎng)絡(luò)媒體和社交媒體的運(yùn)用，通過(guò)制作短視頻、開展網(wǎng)絡(luò)直播等形式，吸引更多年輕群體的關(guān)注和參與。結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，開展形式多樣的環(huán)保主題活動(dòng)，如環(huán)保公益徒步、環(huán)保創(chuàng)意大賽、環(huán)保親子活動(dòng)等，讓公眾在參與活動(dòng)的過(guò)程中，增強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)和理解，提高生態(tài)文明意識(shí)。5.2黃山市新安江流域“生態(tài)美”超市案例5.2.1案例介紹黃山市作為全國(guó)首個(gè)跨省流域新安江生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制的實(shí)施區(qū)域，在新安江源頭設(shè)立“生態(tài)美”超市，通過(guò)創(chuàng)新的運(yùn)營(yíng)模式，積極探索農(nóng)村人居環(huán)境治理新路，取得了顯著成效。截至目前，全市已建成“生態(tài)美”超市345家，形成了較為完善的覆蓋網(wǎng)絡(luò)。“生態(tài)美”超市采用垃圾收集、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、志愿服務(wù)等兌換積分獎(jiǎng)勵(lì)的運(yùn)營(yíng)模式。在垃圾兌換方面，制定了明確且合理的兌換標(biāo)準(zhǔn)，如“10個(gè)礦泉水瓶?jī)稉Q一包黃酒”“5節(jié)舊電池或10個(gè)農(nóng)藥包裝物兌換1包鹽”等，以常見的易收集垃圾為主要兌換對(duì)象，包括礦泉水瓶、煙蒂、塑料袋、舊電池、農(nóng)藥瓶（袋）等。這些垃圾的收集難度較低，便于村民參與，同時(shí)也針對(duì)對(duì)土壤和水環(huán)境危害較大的物品，如舊電池、農(nóng)藥包裝物等，提高了其兌換價(jià)值，引導(dǎo)村民更多地收集此類“高附加值”垃圾，減少環(huán)境污染。兌換的物品則以村民生活必備物資為主，如食鹽、黃酒、牙刷、肥皂等，滿足村民日常生活需求，激發(fā)村民參與兌換的積極性。為了方便村民參與，“生態(tài)美”超市還建立了完善的積分管理和兌換體系。通過(guò)線下實(shí)體超市和線上兌換平臺(tái)相結(jié)合的方式，拓寬兌換渠道。村民將日常收集來(lái)的煙頭、農(nóng)膜、塑料瓶、廢棄電池等分類后送至兌換點(diǎn)，即可兌換相應(yīng)積分，積分記錄在會(huì)員卡或“綠色賬戶”中。同時(shí)，將門前三包、參與環(huán)境整治等情況也納入積分范圍，全面考量村民在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的貢獻(xiàn)。定期或不定期開展兌換活動(dòng)，村民憑借積分可在超市兌換心儀的物品，實(shí)現(xiàn)廢棄垃圾的“變廢為寶”。在實(shí)際運(yùn)營(yíng)中，“生態(tài)美”超市取得了突出的成效。從生態(tài)效益來(lái)看，有效減少了農(nóng)藥、重金屬和白色垃圾等污染源。平均每個(gè)超市每年回收各類廢舊瓶罐6萬(wàn)多個(gè)、塑料袋8萬(wàn)多只，自2016年運(yùn)營(yíng)以來(lái)，已回收塑料瓶4610萬(wàn)余個(gè)、塑料袋230萬(wàn)余只、香煙殼4.6萬(wàn)余個(gè)，極大地改善了農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境。在經(jīng)濟(jì)效益方面，節(jié)約了政府環(huán)境治理開支。平均每個(gè)超市收集垃圾相當(dāng)于3名農(nóng)村保潔員工作，而只需投入1名保潔員的費(fèi)用，實(shí)現(xiàn)了“花小錢辦大事”的目標(biāo)。社會(huì)效益也十分顯著，“生態(tài)美超市”帶動(dòng)更多群眾主動(dòng)參與到呵護(hù)新安江行動(dòng)中來(lái)，增強(qiáng)了村民保護(hù)環(huán)境、守護(hù)生態(tài)的意識(shí)，皖南山區(qū)綿延千年的生態(tài)文化得以發(fā)揚(yáng)，入選新時(shí)代文明實(shí)踐特色品牌。5.2.2對(duì)公民意識(shí)養(yǎng)成的作用機(jī)制“生態(tài)美”超市模式通過(guò)多種方式激發(fā)村民參與環(huán)保，從而對(duì)提升村民的生態(tài)文明意識(shí)發(fā)揮了重要作用。這種模式利用物質(zhì)激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)了村民參與環(huán)保的內(nèi)在動(dòng)力。通過(guò)設(shè)置垃圾兌換生活用品的機(jī)制，讓村民切實(shí)感受到參與環(huán)保能夠帶來(lái)實(shí)際的物質(zhì)回報(bào)。當(dāng)村民將收集的垃圾兌換成日常生活所需的食鹽、黃酒、牙刷等物品時(shí)，他們直觀地認(rèn)識(shí)到自己的環(huán)保行為具有價(jià)值，這種物質(zhì)激勵(lì)使得村民從被動(dòng)參與環(huán)保轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與。在過(guò)去，村民可能對(duì)垃圾隨意丟棄，對(duì)環(huán)保行動(dòng)缺乏積極性，但“生態(tài)美”超市的出現(xiàn)改變了這一情況。村民為了獲得更多的積分兌換物品，會(huì)主動(dòng)去收集垃圾，并且更加注重垃圾分類，從而逐漸養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。在參與“生態(tài)美”超市活動(dòng)的過(guò)程中，村民的環(huán)保知識(shí)和技能得到了提升。超市通過(guò)發(fā)放《致村民的一封信》、組織垃圾分類處理培訓(xùn)、在村組公開欄張貼公告等方式，加大宣傳垃圾分類回收知識(shí)和重要意義。村民在參與垃圾兌換和環(huán)保活動(dòng)的過(guò)程中，逐漸了解到不同垃圾的分類方法、垃圾對(duì)環(huán)境的危害以及環(huán)保的重要性。通過(guò)實(shí)際操作和學(xué)習(xí)，村民掌握了垃圾分類、資源回收利用等環(huán)保技能，這些知識(shí)和技能的提升進(jìn)一步增強(qiáng)了村民的生態(tài)文明意識(shí)，使他們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚋幼杂X(jué)地踐行環(huán)保理念。“生態(tài)美”超市還營(yíng)造了良好的環(huán)保氛圍，促進(jìn)了村民之間的相互影響和帶動(dòng)。在超市的運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，村民之間會(huì)交流環(huán)保經(jīng)驗(yàn)和心得，分享參與環(huán)?；顒?dòng)的收獲和體會(huì)。當(dāng)看到身邊的鄰居積極參與環(huán)保并獲得積分和獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，會(huì)激發(fā)其他村民的參與熱情，形成一種良好的環(huán)保競(jìng)爭(zhēng)氛圍。一些原本對(duì)環(huán)保不太關(guān)注的村民，在這種氛圍的感染下，也會(huì)逐漸加入到環(huán)保行動(dòng)中來(lái)。這種村民之間的相互影響和帶動(dòng)，使得環(huán)保意識(shí)在農(nóng)村社區(qū)中得到廣泛傳播和強(qiáng)化，推動(dòng)更多村民養(yǎng)成生態(tài)文明意識(shí)和行為習(xí)慣。5.2.3推廣價(jià)值與可行性分析黃山市新安江流域“生態(tài)美”超市案例具有較高的推廣價(jià)值，為其他地區(qū)提升公民生態(tài)文明意識(shí)提供了有益的借鑒。在提升公民生態(tài)文明意識(shí)方面，“生態(tài)美”超市通過(guò)物質(zhì)激勵(lì)、知識(shí)傳播和氛圍營(yíng)造等多種方式，有效激發(fā)了村民參與環(huán)保的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)了村民的環(huán)保意識(shí)和責(zé)任感。這種模式可以讓更多公民認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)與自身利益息息相關(guān)，從而主動(dòng)參與到環(huán)保行動(dòng)中來(lái)，形成全社會(huì)共同參與生態(tài)文明建設(shè)的良好局面。從成本效益角度來(lái)看，“生態(tài)美”超市模式具有顯著的優(yōu)勢(shì)。在垃圾收集和處理方面，平均每個(gè)超市收集垃圾效率相當(dāng)于3名農(nóng)村保潔員工作成效，而只需投入1名保潔員的費(fèi)用，大大降低了垃圾收集和處理的成本。通過(guò)垃圾兌換，實(shí)現(xiàn)了資源的回收利用，減少了垃圾對(duì)環(huán)境的污染，降低了環(huán)境治理成本。這種低成本、高效益的模式在其他地區(qū)推廣具有很大的吸引力，可以在不增加過(guò)多財(cái)政負(fù)擔(dān)的情況下，有效改善當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。在不同地區(qū)推廣“生態(tài)美”超市模式時(shí)，需要考慮當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，可能會(huì)面臨一些問(wèn)題。不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和居民生活習(xí)慣存在差異，這可能影響到“生態(tài)美”超市的運(yùn)營(yíng)和推廣。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，居民對(duì)物質(zhì)激勵(lì)的需求可能相對(duì)較低，需要更加注重環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)和精神層面的激勵(lì)；而在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，可能面臨資金短缺的問(wèn)題，需要尋找多元化的資金來(lái)源。居民生活習(xí)慣的不同也會(huì)影響垃圾的產(chǎn)生種類和數(shù)量，以及對(duì)兌換物品的需求，需要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況調(diào)整兌換標(biāo)準(zhǔn)和物品。垃圾處理和回收體系的完善程度也是推廣過(guò)程中需要考慮的重要因素。如果當(dāng)?shù)厝狈ν晟频睦幚砗突厥赵O(shè)施，可能導(dǎo)致回收的垃圾無(wú)法得到有效處理和利用，影響“生態(tài)美”超市的運(yùn)營(yíng)效果。一些偏遠(yuǎn)地區(qū)可能交通不便，垃圾運(yùn)輸成本較高，也會(huì)對(duì)垃圾處理和回收帶來(lái)困難。因此，在推廣“生態(tài)美”超市模式時(shí)，需要與當(dāng)?shù)氐睦幚砗突厥阵w系相銜接，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，確保垃圾能夠得到妥善處理和回收利用。六、當(dāng)代中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成的路徑與策略6.1完善教育體系，強(qiáng)化生態(tài)教育構(gòu)建從基礎(chǔ)教育到高等教育的系統(tǒng)生態(tài)教育體系，是提升公民生態(tài)文明意識(shí)的關(guān)鍵。在基礎(chǔ)教育階段，應(yīng)將生態(tài)文明教育全面融入各學(xué)科教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育的常態(tài)化和系統(tǒng)化。在語(yǔ)文教學(xué)中，可以選取蘊(yùn)含生態(tài)理念的文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生感悟自然之美，培養(yǎng)對(duì)自然的敬畏之心；在科學(xué)課程中，增加生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境保護(hù)等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生了解生態(tài)環(huán)境的科學(xué)知識(shí)，掌握基本的環(huán)保技能。通過(guò)這種學(xué)科融合的方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地接受生態(tài)文明教育，從小樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀。除了學(xué)科融合，還應(yīng)開設(shè)專門的生態(tài)文明教育課程，編寫適合不同年齡段學(xué)生的教材。教材內(nèi)容應(yīng)緊密結(jié)合實(shí)際，注重趣味性和實(shí)用性，涵蓋生態(tài)環(huán)境知識(shí)、生態(tài)道德規(guī)范、綠色生活方式等方面。通過(guò)系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深入了解生態(tài)文明的內(nèi)涵和重要性，掌握生態(tài)文明建設(shè)的基本知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和責(zé)任感?？梢越M織學(xué)生開展生態(tài)調(diào)查、環(huán)保實(shí)踐等活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中增強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)和理解，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。在高等教育階段，應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的生態(tài)環(huán)保專業(yè)人才。高校應(yīng)根據(jù)社會(huì)需求和學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)，優(yōu)化專業(yè)設(shè)置，加強(qiáng)生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)的建設(shè)，提高專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，通過(guò)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、科研項(xiàng)目等方式，讓學(xué)生深入了解生態(tài)環(huán)保領(lǐng)域的實(shí)際工作，掌握先進(jìn)的生態(tài)環(huán)保技術(shù)和方法，為生態(tài)文明建設(shè)提供人才支持。開設(shè)生態(tài)文明公共課程，面向全體學(xué)生普及生態(tài)文明知識(shí)，提高大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。公共課程可以采用多樣化的教學(xué)方式，如講座、研討、案例分析等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與生態(tài)文明建設(shè)的討論和實(shí)踐。加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高教師的生態(tài)文明素養(yǎng)和教學(xué)能力，是確保生態(tài)教育質(zhì)量的重要保障。應(yīng)定期組織教師參加生態(tài)文明教育培訓(xùn)，邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行授課，介紹最新的生態(tài)文明理念、研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)涵蓋生態(tài)環(huán)境知識(shí)、生態(tài)教育教學(xué)方法、生態(tài)道德教育等方面，幫助教師更新教育觀念，提升專業(yè)素養(yǎng)，掌握有效的教學(xué)方法，提高生態(tài)文明教育的教學(xué)水平。鼓勵(lì)教師開展生態(tài)文明教育教學(xué)研究，探索創(chuàng)新教學(xué)模式和方法。教師可以結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，開展課題研究，撰寫教學(xué)論文，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。通過(guò)教學(xué)研究，推動(dòng)生態(tài)文明教育教學(xué)改革，促進(jìn)生態(tài)文明教育的發(fā)展。6.2優(yōu)化社會(huì)輿論環(huán)境，營(yíng)造生態(tài)文化氛圍充分發(fā)揮媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，加大對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的宣傳力度，是營(yíng)造良好社會(huì)輿論環(huán)境的關(guān)鍵。主流媒體應(yīng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，將生態(tài)文明建設(shè)作為重要的報(bào)道內(nèi)容，增加相關(guān)報(bào)道的頻率和深度。在電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒體上，開設(shè)生態(tài)文明建設(shè)專欄、專題節(jié)目，定期報(bào)道生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)、政策法規(guī)、成功案例等。中央電視臺(tái)的《焦點(diǎn)訪談》欄目曾多次報(bào)道生態(tài)文明建設(shè)的典型案例，通過(guò)深入調(diào)查和分析，展現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性和實(shí)際成效，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。利用新媒體平臺(tái)，如微博、微信公眾號(hào)、抖音等，及時(shí)發(fā)布生態(tài)文明建設(shè)的信息，制作生動(dòng)有趣的短視頻、圖文并茂的文章等，以通俗易懂的方式向公眾傳播生態(tài)文明理念，提高公眾的關(guān)注度和參與度。一些環(huán)保公益組織在抖音上發(fā)布的環(huán)?？破斩桃曨l，以有趣的動(dòng)畫形式講解生態(tài)知識(shí)，吸引了大量網(wǎng)友的點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)，有效傳播了生態(tài)文明理念。舉辦各類生態(tài)文化活動(dòng)，能夠豐富公民的生態(tài)文化生活，增強(qiáng)公民對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)同感和歸屬感。結(jié)合重要的環(huán)保節(jié)日，如“六五環(huán)境日”“全國(guó)低碳日”“世界地球日”等，開展形式多樣的主題宣傳活動(dòng)。在“六五環(huán)境日”，各地可以組織環(huán)保公益展覽、環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽、環(huán)保主題文藝演出等活動(dòng)，向公眾普及環(huán)保知識(shí)，宣傳生態(tài)文明理念。舉辦環(huán)保攝影展，展示美麗的自然景觀和環(huán)保成果，激發(fā)公眾對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)生態(tài)保護(hù)的責(zé)任感；開展環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽，通過(guò)競(jìng)賽的形式，提高公眾對(duì)環(huán)保知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣和掌握程度。開展生態(tài)文化下鄉(xiāng)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)活動(dòng)，將生態(tài)文化帶到基層群眾中。組織環(huán)保志愿者深入農(nóng)村和社區(qū)，舉辦環(huán)保講座、發(fā)放宣傳資料、開展環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，提高基層群眾的生態(tài)文明意識(shí)。在農(nóng)村，志愿者可以向農(nóng)民宣傳農(nóng)業(yè)面源污染防治知識(shí)，推廣綠色種植、養(yǎng)殖技術(shù)；在社區(qū)，組織居民開展垃圾分類宣傳和監(jiān)督活動(dòng)，引導(dǎo)居民養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。在企業(yè)中，開展環(huán)保培訓(xùn)和宣傳活動(dòng)，鼓勵(lì)企業(yè)推行綠色生產(chǎn)方式，減少污染物排放，提高資源利用效率。6.3健全政策法規(guī)與制度，加強(qiáng)激勵(lì)與約束完善環(huán)保政策法規(guī)，加強(qiáng)執(zhí)法力度，是推動(dòng)公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成的重要保障。政府應(yīng)進(jìn)一步完善環(huán)保法律法規(guī)體系，明確公民在生態(tài)文明建設(shè)中的權(quán)利和義務(wù)，細(xì)化環(huán)境違法行為的處罰標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)法律法規(guī)的可操作性和威懾力。制定更加嚴(yán)格的垃圾分類法規(guī)，明確垃圾分類的標(biāo)準(zhǔn)和責(zé)任，對(duì)不按規(guī)定分類投放垃圾的行為給予相應(yīng)的處罰，促使公民養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣。加強(qiáng)對(duì)環(huán)境違法行為的監(jiān)管和執(zhí)法，建立健全環(huán)境執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制，加大對(duì)污染企業(yè)、破壞生態(tài)環(huán)境行為的懲處力度，提高違法成本。環(huán)保部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的日常監(jiān)管，定期檢查企業(yè)的污染排放情況，對(duì)超標(biāo)排放的企業(yè)依法責(zé)令停產(chǎn)整頓，并給予高額罰款；對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境的個(gè)人，依法追究其法律責(zé)任，形成強(qiáng)大的法律威懾，引導(dǎo)公民自覺(jué)遵守環(huán)保法律法規(guī)。建立激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)公民積極參與生態(tài)文明建設(shè)，能夠激發(fā)公民的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)公民生態(tài)文明意識(shí)的提升。在經(jīng)濟(jì)激勵(lì)方面，政府可以設(shè)立環(huán)保獎(jiǎng)勵(lì)基金，對(duì)在環(huán)保領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)的個(gè)人和組織給予資金獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)積極參與垃圾分類、資源回收利用的公民給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼；對(duì)開展環(huán)保技術(shù)創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排的企業(yè)給予稅收優(yōu)惠、財(cái)政補(bǔ)貼等支持，鼓勵(lì)企業(yè)加大環(huán)保投入，推動(dòng)綠色發(fā)展。在精神激勵(lì)方面，加強(qiáng)對(duì)環(huán)保先進(jìn)個(gè)人和集體的表彰和宣傳，通過(guò)授予榮譽(yù)稱號(hào)、頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)碌确绞?，提高他們的社?huì)知名度和美譽(yù)度。每年評(píng)選“環(huán)保之星”“綠色企業(yè)”等榮譽(yù)稱號(hào)，在媒體上廣泛宣傳他們的先進(jìn)事跡，樹立榜樣，激發(fā)更多公民參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情和積極性。七、結(jié)論與展望7.1研究結(jié)論總結(jié)本研究聚焦當(dāng)代中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成，通過(guò)多維度的深入探究，揭示了公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成的重要意義、現(xiàn)狀、影響因素及有效養(yǎng)成路徑。公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成在當(dāng)今社會(huì)具有不可忽視的重要性，是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的核心要素。從可持續(xù)發(fā)展視角來(lái)看，公民作為社會(huì)活動(dòng)的主體，其生態(tài)文明意識(shí)直接左右著資源利用方式和環(huán)境保護(hù)行動(dòng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展起著決定性作用。具備較高生態(tài)文明意識(shí)的公民，在日常生活中會(huì)積極踐行綠色生活方式，如節(jié)約用水、用電，減少一次性用品的使用，這些看似微小的行為卻能在很大程度上減少資源的浪費(fèi)和環(huán)境的污染。在水資源日益短缺的當(dāng)下，公民養(yǎng)成節(jié)約用水的習(xí)慣，如隨手關(guān)閉水龍頭、合理利用洗菜水澆花等，能夠有效降低水資源的消耗，保障水資源的可持續(xù)利用；減少一次性塑料袋、餐具的使用，可以降低白色污染，減輕環(huán)境壓力。在消費(fèi)領(lǐng)域，公民的生態(tài)文明意識(shí)促使他們選擇綠色產(chǎn)品，推動(dòng)市場(chǎng)對(duì)環(huán)保產(chǎn)品的需求增加，進(jìn)而引導(dǎo)企業(yè)調(diào)整生產(chǎn)方向，加大對(duì)環(huán)保技術(shù)研發(fā)和綠色產(chǎn)品生產(chǎn)的投入。當(dāng)越來(lái)越多的公民傾向于購(gòu)買新能源汽車時(shí)，汽車生產(chǎn)企業(yè)會(huì)加大對(duì)新能源汽車技術(shù)的研發(fā)和生產(chǎn)力度，減少傳統(tǒng)燃油汽車的產(chǎn)量，從而降低能源消耗和尾氣排放，推動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)向綠色、可持續(xù)方向發(fā)展。從社會(huì)文明進(jìn)步角度而言，公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成是社會(huì)文明程度提升的重要標(biāo)志，反映了社會(huì)的價(jià)值取向和道德水準(zhǔn)，有助于營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)公平正義。一個(gè)具有較高生態(tài)文明意識(shí)的社會(huì)，人們尊重自然、關(guān)愛(ài)環(huán)境，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)視為一種道德責(zé)任和義務(wù)。在這樣的社會(huì)中，人們會(huì)自覺(jué)遵守環(huán)保法規(guī)，積極參與環(huán)保公益活動(dòng)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。例如，在一些環(huán)保意識(shí)較強(qiáng)的城市，居民們積極參與垃圾分類宣傳和監(jiān)督活動(dòng)，志愿者們定期組織環(huán)保講座和清潔行動(dòng)，帶動(dòng)更多人關(guān)注和參與環(huán)境保護(hù)，這種行為不僅改善了城市的環(huán)境質(zhì)量，也提升了整個(gè)城市的文明形象。公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成還有助于促進(jìn)社會(huì)公平正義。在生態(tài)文明建設(shè)中，關(guān)注生態(tài)環(huán)境的公平性，確保不同地區(qū)、不同群體都能享受到良好的生態(tài)環(huán)境，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要體現(xiàn)。當(dāng)公民具備較強(qiáng)的生態(tài)文明意識(shí)時(shí)，會(huì)更加關(guān)注生態(tài)環(huán)境問(wèn)題對(duì)弱勢(shì)群體的影響，推動(dòng)政府制定更加公平合理的生態(tài)政策，保障每個(gè)人在生態(tài)環(huán)境方面的權(quán)益。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查與訪談相結(jié)合的方式，對(duì)當(dāng)代中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)現(xiàn)狀展開全面調(diào)查，發(fā)現(xiàn)公民生態(tài)文明意識(shí)呈現(xiàn)出復(fù)雜的態(tài)勢(shì)。一方面，取得了顯著的積極進(jìn)展，公民對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注度和知曉度大幅提升，生態(tài)價(jià)值觀逐漸向生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)變，參與環(huán)?；顒?dòng)的積極性明顯增強(qiáng)，綠色生活方式日益普及。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)居民環(huán)境健康素養(yǎng)水平從2018年的12.5%提升至2022年的18.8%，這表明越來(lái)越多的公民開始認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境與自身健康的緊密聯(lián)系，對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的重視程度不斷提高。在本次調(diào)查中，當(dāng)被問(wèn)及是否愿意參加環(huán)保組織招募的環(huán)保志愿者時(shí)，有62.2%的人表示愿意參加；在其他相關(guān)調(diào)查中，也有大量公民表示會(huì)積極參與各類環(huán)?；顒?dòng)，如植樹造林、垃圾分類宣傳、清理河流湖泊等。在消費(fèi)領(lǐng)域，公民更加注重產(chǎn)品的環(huán)保屬性，傾向于選擇環(huán)保、低碳、可循環(huán)利用的產(chǎn)品。綠色食品、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)需求不斷增長(zhǎng)，反映出公民消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變。許多公民還養(yǎng)成了節(jié)約能源的好習(xí)慣，如隨手關(guān)燈、合理設(shè)置空調(diào)溫度等，從日常生活的點(diǎn)滴做起，踐行生態(tài)文明理念。另一方面，仍存在一些亟待解決的問(wèn)題，如生態(tài)知識(shí)掌握不足且存在認(rèn)知片面、深度不夠的情況，生態(tài)行為存在“知行不一”的現(xiàn)象，生態(tài)法制觀念淡薄，對(duì)政府存在嚴(yán)重的依賴心理。根據(jù)2014年2月20日環(huán)保部發(fā)布的我國(guó)首份《全國(guó)生態(tài)文明意識(shí)調(diào)查研究報(bào)告》顯示，公民在霧霾與生物多樣性以及環(huán)境保護(hù)方面的了解程度高于80%，其中霧霾知曉度達(dá)99.8%，然而對(duì)于PM2.5與世界環(huán)境日以及環(huán)境問(wèn)題舉報(bào)電話等的知曉度卻低于50%，受訪者中，在14個(gè)有關(guān)生態(tài)文明知識(shí)方面的平均知曉數(shù)量是9.7項(xiàng)，而全部了解的僅是1.8%。這表明公民對(duì)生態(tài)知識(shí)的掌握停留在表面，對(duì)于一些關(guān)鍵的生態(tài)概念和環(huán)保信息了解不足。在節(jié)約用水、用電方面，雖然多數(shù)受訪者表示會(huì)注意節(jié)約，但在日常生活中，長(zhǎng)流水、長(zhǎng)明燈的現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生；在綠色出行方面，盡管很多人認(rèn)可公共交通和自行車出行的環(huán)保優(yōu)勢(shì)，但由于出行便利性、個(gè)人習(xí)慣等因素的影響，實(shí)際選擇綠色出行方式的比例并不高。深入剖析公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成的影響因素，發(fā)現(xiàn)教育體系、社會(huì)輿論與文化氛圍、政策法規(guī)與制度等方面均存在不同程度的問(wèn)題。教育體系中，學(xué)校教育在課程設(shè)置上存在環(huán)境教育課程體系不完善、內(nèi)容陳舊的問(wèn)題，教學(xué)方法以傳統(tǒng)灌輸式為主，缺乏創(chuàng)新和實(shí)踐，師資隊(duì)伍建設(shè)也相對(duì)薄弱，環(huán)境教育專業(yè)教師短缺，對(duì)教師的培訓(xùn)體系不完善。在一些中小學(xué)，環(huán)境教育往往只是在思想品德、科學(xué)等課程中偶爾提及，沒(méi)有形成獨(dú)立的教學(xué)單元和課程標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)環(huán)境知識(shí)的學(xué)習(xí)缺乏深度和廣度。即使在開設(shè)了環(huán)境