當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的審視與重塑：現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與教育策略探究一、引言1.1研究背景與意義在全球化進(jìn)程日益加速、信息技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了深刻變革，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)?xiàng)澚海淙松鷥r(jià)值觀的形成與發(fā)展不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)成才，更與社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的未來(lái)緊密相連。深入研究當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀現(xiàn)狀，探討有效的教育策略，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。從個(gè)人成長(zhǎng)角度來(lái)看，大學(xué)時(shí)期是人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段。在這一時(shí)期，大學(xué)生們面臨著諸多人生選擇，如學(xué)業(yè)發(fā)展、職業(yè)規(guī)劃、人際交往等。正確的人生價(jià)值觀能夠?yàn)樗麄兲峁┟鞔_的方向指引，幫助他們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多元的價(jià)值觀念時(shí)，做出理性的判斷和選擇，從而更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和人生目標(biāo)。例如，擁有積極人生價(jià)值觀的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)上會(huì)更加勤奮努力，不斷追求知識(shí)和技能的提升，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；在面對(duì)挫折和困難時(shí)，能夠保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，勇于挑戰(zhàn)自我，克服困難，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和突破。相反，若人生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，可能導(dǎo)致大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中迷失方向，陷入迷茫和困惑，甚至走上錯(cuò)誤的道路。如部分大學(xué)生過(guò)于追求物質(zhì)享受，忽視了自身的精神成長(zhǎng)和社會(huì)責(zé)任，可能在畢業(yè)后難以適應(yīng)社會(huì)的要求，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。從社會(huì)發(fā)展層面而言，大學(xué)生作為社會(huì)的新生力量，他們的人生價(jià)值觀將深刻影響社會(huì)的發(fā)展走向。一個(gè)擁有正確人生價(jià)值觀的大學(xué)生群體，能夠積極投身于社會(huì)建設(shè)，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。他們具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，積極參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，致力于解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。例如，在抗擊新冠疫情期間，許多大學(xué)生志愿者挺身而出，積極參與社區(qū)防控、物資配送等工作，展現(xiàn)出了高度的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。然而，如果大學(xué)生的人生價(jià)值觀存在問(wèn)題，如功利主義、個(gè)人主義盛行，將會(huì)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。這可能導(dǎo)致社會(huì)道德水平下降，人際關(guān)系冷漠，社會(huì)凝聚力減弱，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。在教育實(shí)踐領(lǐng)域，研究當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀現(xiàn)狀及其教育策略，有助于高校和教育工作者更好地了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值取向，從而有針對(duì)性地改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高思想政治教育的實(shí)效性。通過(guò)深入研究，教育工作者可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在人生價(jià)值觀形成過(guò)程中存在的問(wèn)題和困惑，及時(shí)調(diào)整教育內(nèi)容和方式，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。例如，針對(duì)部分大學(xué)生存在的功利主義傾向，高?？梢约訌?qiáng)職業(yè)道德教育和社會(huì)責(zé)任教育，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、案例分析等活動(dòng)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系，培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感。此外，研究還可以為家庭教育提供有益的參考，幫助家長(zhǎng)更好地引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，營(yíng)造良好的家庭氛圍。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)于大學(xué)生人生價(jià)值觀的研究起步較早，形成了較為豐富的理論成果。在理論基礎(chǔ)方面，西方哲學(xué)和心理學(xué)為其研究提供了堅(jiān)實(shí)支撐。例如，存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由選擇和自我實(shí)現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，促使研究者關(guān)注大學(xué)生如何在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中確立自我價(jià)值和人生意義。精神分析學(xué)派則從個(gè)體的潛意識(shí)和心理發(fā)展角度，探討人生價(jià)值觀的形成機(jī)制，為理解大學(xué)生深層次的價(jià)值觀念提供了獨(dú)特視角。在研究?jī)?nèi)容上，國(guó)外學(xué)者廣泛關(guān)注大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀、道德價(jià)值觀以及社會(huì)價(jià)值觀等多個(gè)維度。在職業(yè)價(jià)值觀方面，研究聚焦于大學(xué)生在職業(yè)選擇過(guò)程中的價(jià)值取向，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生越來(lái)越注重職業(yè)的發(fā)展前景、個(gè)人興趣與職業(yè)的匹配度，以及工作與生活的平衡。例如，一項(xiàng)針對(duì)美國(guó)大學(xué)生的研究表明，超過(guò)70%的學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)，將職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)視為首要考慮因素，而不僅僅局限于薪資待遇。在道德價(jià)值觀研究中，學(xué)者們探討了不同文化背景下大學(xué)生的道德判斷和行為準(zhǔn)則，發(fā)現(xiàn)文化差異對(duì)大學(xué)生的道德觀念有著顯著影響。如在一些強(qiáng)調(diào)集體主義的文化中，大學(xué)生更傾向于將集體利益置于個(gè)人利益之上；而在個(gè)人主義文化盛行的地區(qū)，大學(xué)生則更注重個(gè)人的權(quán)利和自由。關(guān)于社會(huì)價(jià)值觀，研究關(guān)注大學(xué)生對(duì)社會(huì)公平、環(huán)境保護(hù)、人權(quán)等問(wèn)題的態(tài)度和看法，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注度不斷提高。國(guó)內(nèi)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的研究緊密結(jié)合中國(guó)社會(huì)的發(fā)展實(shí)際，呈現(xiàn)出獨(dú)特的研究視角和成果。隨著中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展和變革，大學(xué)生人生價(jià)值觀受到了前所未有的關(guān)注。國(guó)內(nèi)學(xué)者從不同學(xué)科領(lǐng)域出發(fā)，對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀進(jìn)行了深入研究。在思想政治教育領(lǐng)域，學(xué)者們著重探討如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)思想政治教育活動(dòng)，如主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究則關(guān)注社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的影響，分析社會(huì)變遷、文化多元性、家庭背景等因素與大學(xué)生人生價(jià)值觀形成的關(guān)系。例如，研究發(fā)現(xiàn)家庭的教育方式和經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀有著重要影響，民主、和諧的家庭氛圍有助于培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的人生價(jià)值觀；而家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生可能在價(jià)值觀上更加注重物質(zhì)利益的追求。盡管?chē)?guó)內(nèi)外在大學(xué)生人生價(jià)值觀研究方面取得了豐碩成果，但仍存在一些不足之處。在研究方法上，部分研究過(guò)于依賴(lài)問(wèn)卷調(diào)查等定量研究方法，對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的深度和復(fù)雜性挖掘不夠。問(wèn)卷調(diào)查雖然能夠獲取大量的數(shù)據(jù)，但難以深入了解大學(xué)生內(nèi)心深處的價(jià)值觀念和思想變化過(guò)程。未來(lái)的研究可以加強(qiáng)定性研究方法的運(yùn)用，如深度訪談、案例分析等，以更全面、深入地了解大學(xué)生人生價(jià)值觀的形成機(jī)制和影響因素。在研究?jī)?nèi)容方面，對(duì)于大學(xué)生人生價(jià)值觀在不同學(xué)科、不同地區(qū)、不同家庭背景下的差異研究還不夠充分，缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性。不同學(xué)科的大學(xué)生由于學(xué)習(xí)內(nèi)容和思維方式的差異，其人生價(jià)值觀可能存在顯著不同；不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也會(huì)對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀產(chǎn)生影響。因此，后續(xù)研究應(yīng)進(jìn)一步拓展研究?jī)?nèi)容，關(guān)注這些差異，為制定更具針對(duì)性的教育策略提供依據(jù)。此外，在研究的時(shí)效性方面，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和新興技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，大學(xué)生人生價(jià)值觀也在不斷變化，現(xiàn)有研究成果可能無(wú)法及時(shí)反映這些新變化。未來(lái)的研究需要緊跟時(shí)代步伐，及時(shí)更新研究?jī)?nèi)容，以更好地把握當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)發(fā)展。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)為全面、深入地研究當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀現(xiàn)狀及其教育策略，本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求確保研究的科學(xué)性、準(zhǔn)確性和有效性。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告、專(zhuān)著等，全面梳理和分析了關(guān)于大學(xué)生人生價(jià)值觀的研究成果。從哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科視角，深入探究人生價(jià)值觀的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、形成機(jī)制以及影響因素等理論知識(shí)。同時(shí)，對(duì)國(guó)內(nèi)外不同時(shí)期、不同地區(qū)大學(xué)生人生價(jià)值觀的研究現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比分析，了解其發(fā)展趨勢(shì)和變化規(guī)律，為后續(xù)研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐和研究思路借鑒。例如，通過(guò)對(duì)國(guó)外存在主義哲學(xué)和精神分析學(xué)派相關(guān)理論的研究，深入理解了個(gè)體在人生價(jià)值觀形成過(guò)程中的自由選擇和潛意識(shí)作用；通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)思想政治教育領(lǐng)域關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生人生價(jià)值觀研究成果的分析，明確了當(dāng)前我國(guó)在大學(xué)生人生價(jià)值觀教育方面的重點(diǎn)和方向。問(wèn)卷調(diào)查法是獲取第一手?jǐn)?shù)據(jù)的關(guān)鍵手段。本研究設(shè)計(jì)了一套科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋大學(xué)生的基本信息、人生目標(biāo)、價(jià)值取向、道德觀念、職業(yè)規(guī)劃、社會(huì)責(zé)任感等多個(gè)維度，全面了解大學(xué)生人生價(jià)值觀的現(xiàn)狀。在問(wèn)卷設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分參考了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果和成熟量表，確保問(wèn)卷的信度和效度。通過(guò)線上和線下相結(jié)合的方式，向不同地區(qū)、不同類(lèi)型高校的大學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷，共回收有效問(wèn)卷[X]份。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析、相關(guān)性分析、因子分析等，深入挖掘數(shù)據(jù)背后的信息，揭示當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的總體特征、存在的問(wèn)題以及不同因素之間的關(guān)系。例如，通過(guò)描述性統(tǒng)計(jì)分析，了解到大學(xué)生在人生目標(biāo)選擇上，更傾向于追求個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展，占比達(dá)到[X]%；通過(guò)相關(guān)性分析，發(fā)現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)狀況與大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀存在一定的相關(guān)性，家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生在職業(yè)選擇上更注重工作的穩(wěn)定性和發(fā)展空間。案例分析法為深入理解大學(xué)生人生價(jià)值觀提供了生動(dòng)的實(shí)例。選取了具有代表性的大學(xué)生個(gè)體案例和群體案例，通過(guò)深入訪談、觀察、文獻(xiàn)分析等方式，詳細(xì)了解他們的人生經(jīng)歷、家庭背景、教育環(huán)境、社會(huì)交往等因素對(duì)其人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的影響。對(duì)這些案例進(jìn)行深入剖析，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，為制定針對(duì)性的教育策略提供實(shí)踐依據(jù)。例如，通過(guò)對(duì)某高校優(yōu)秀大學(xué)生志愿者團(tuán)隊(duì)的案例分析，發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)成員在參與志愿服務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中，逐漸樹(shù)立了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，他們?cè)趲椭说耐瑫r(shí)，也實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的提升。通過(guò)對(duì)個(gè)別大學(xué)生因沉迷網(wǎng)絡(luò)、追求物質(zhì)享受而導(dǎo)致人生價(jià)值觀偏差的案例分析，揭示了不良社會(huì)環(huán)境和個(gè)人心理因素對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的負(fù)面影響。本研究在研究視角和內(nèi)容上具有一定的創(chuàng)新之處。在研究視角方面，突破了以往單一學(xué)科的研究局限，從多學(xué)科交叉融合的角度對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀進(jìn)行研究。綜合運(yùn)用哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的理論和方法，全面分析大學(xué)生人生價(jià)值觀的形成機(jī)制、影響因素以及教育策略，為研究提供了更廣闊的視野和更深入的思考。例如，運(yùn)用哲學(xué)理論探討人生價(jià)值觀的本質(zhì)和內(nèi)涵，從心理學(xué)角度分析大學(xué)生人生價(jià)值觀形成的心理過(guò)程和影響因素，借助社會(huì)學(xué)理論研究社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的塑造作用，以教育學(xué)理論為指導(dǎo)提出針對(duì)性的教育策略。這種多學(xué)科交叉的研究視角，有助于更全面、深入地理解大學(xué)生人生價(jià)值觀的復(fù)雜性和多樣性。在研究?jī)?nèi)容上，本研究更加關(guān)注大學(xué)生人生價(jià)值觀在不同學(xué)科、不同地區(qū)、不同家庭背景下的差異。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和案例分析，詳細(xì)了解不同學(xué)科大學(xué)生由于學(xué)習(xí)內(nèi)容和思維方式的差異，在人生價(jià)值觀上表現(xiàn)出的特點(diǎn)和差異；探究不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的影響；分析家庭經(jīng)濟(jì)狀況、教育方式、家庭氛圍等家庭背景因素與大學(xué)生人生價(jià)值觀之間的關(guān)系。針對(duì)這些差異，提出了更具針對(duì)性的教育建議，為高校和教育工作者開(kāi)展個(gè)性化的人生價(jià)值觀教育提供了參考。例如，研究發(fā)現(xiàn)理工科大學(xué)生在職業(yè)價(jià)值觀上更注重專(zhuān)業(yè)技能的應(yīng)用和發(fā)展，而文科大學(xué)生則更關(guān)注職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和人文關(guān)懷；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的大學(xué)生在人生目標(biāo)選擇上更加多元化，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的大學(xué)生則更傾向于追求穩(wěn)定的職業(yè)和生活?；谶@些差異，建議高校在開(kāi)展人生價(jià)值觀教育時(shí)，根據(jù)不同學(xué)科和地區(qū)的特點(diǎn)，制定差異化的教育內(nèi)容和方法。二、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀現(xiàn)狀剖析2.1主流價(jià)值觀的積極體現(xiàn)2.1.1政治態(tài)度與家國(guó)情懷當(dāng)代大學(xué)生展現(xiàn)出了高度的政治關(guān)注度和強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。在全球化和信息化的時(shí)代背景下，大學(xué)生們借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等多元渠道，密切關(guān)注國(guó)內(nèi)外政治動(dòng)態(tài)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。通過(guò)各類(lèi)新聞媒體、社交媒體平臺(tái)，他們積極獲取信息，對(duì)國(guó)家的政策方針、國(guó)際事務(wù)等進(jìn)行深入探討和分析。一項(xiàng)針對(duì)全國(guó)多所高校大學(xué)生的調(diào)查顯示，超過(guò)80%的大學(xué)生表示會(huì)定期關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)事新聞，其中對(duì)國(guó)家重大政治事件和政策改革的關(guān)注度尤為突出。例如，在黨的二十大召開(kāi)期間，眾多大學(xué)生自發(fā)通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)直播等方式觀看會(huì)議直播，認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議精神，并在校園內(nèi)組織的學(xué)習(xí)討論活動(dòng)中積極發(fā)言，表達(dá)對(duì)國(guó)家發(fā)展的信心和對(duì)未來(lái)的美好憧憬。在面對(duì)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生能夠堅(jiān)定立場(chǎng)，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感。在涉及領(lǐng)土主權(quán)、國(guó)家榮譽(yù)等問(wèn)題上，他們毫不猶豫地捍衛(wèi)國(guó)家利益，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲、線下活動(dòng)等方式，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)正義的支持。如在南海仲裁案期間，大學(xué)生們紛紛在社交媒體上聲討菲律賓的無(wú)理行徑，表達(dá)對(duì)中國(guó)南海主權(quán)的堅(jiān)定維護(hù)，展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族自尊心和愛(ài)國(guó)情懷。此外，大學(xué)生們還積極參與各類(lèi)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，如參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、祭掃烈士陵園等，通過(guò)親身經(jīng)歷感受歷史，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感。2.1.2思想務(wù)實(shí)與進(jìn)取精神當(dāng)代大學(xué)生在思想上呈現(xiàn)出務(wù)實(shí)和進(jìn)取的顯著特點(diǎn)。他們深刻認(rèn)識(shí)到在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，自身能力和素質(zhì)的提升是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，在學(xué)業(yè)上，他們勤奮刻苦，努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，積極追求知識(shí)和技能的提升。據(jù)統(tǒng)計(jì)，各大高校圖書(shū)館的借閱量逐年增加，學(xué)生們主動(dòng)利用課余時(shí)間參加各類(lèi)學(xué)術(shù)講座、培訓(xùn)課程，不斷拓寬自己的知識(shí)面和視野。許多大學(xué)生還積極參與科研項(xiàng)目和學(xué)術(shù)競(jìng)賽，鍛煉自己的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。例如，在全國(guó)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽中，參賽的大學(xué)生們充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和計(jì)算機(jī)技能，解決實(shí)際問(wèn)題，展現(xiàn)出了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和創(chuàng)新能力。在職業(yè)規(guī)劃方面，大學(xué)生們表現(xiàn)出了較強(qiáng)的務(wù)實(shí)態(tài)度和前瞻性。他們不再盲目追求傳統(tǒng)的熱門(mén)職業(yè)，而是更加注重個(gè)人興趣與職業(yè)的匹配度、職業(yè)的發(fā)展前景以及自身的職業(yè)成長(zhǎng)空間。在選擇專(zhuān)業(yè)和就業(yè)方向時(shí)，他們會(huì)充分考慮市場(chǎng)需求和自身優(yōu)勢(shì)，提前進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃和準(zhǔn)備。通過(guò)參加實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，積累工作經(jīng)驗(yàn)，提高自己的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。例如，一些大學(xué)生在大學(xué)期間就積極尋找與自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，了解行業(yè)動(dòng)態(tài)和企業(yè)需求，為畢業(yè)后的就業(yè)做好充分準(zhǔn)備。同時(shí)，他們還注重提升自己的綜合素質(zhì)，學(xué)習(xí)溝通技巧、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等，以適應(yīng)未來(lái)職場(chǎng)的需求。2.1.3社會(huì)責(zé)任感與公益意識(shí)當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和公益意識(shí)，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)和志愿服務(wù)，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)責(zé)任。在各類(lèi)社會(huì)公益活動(dòng)中，都能看到大學(xué)生們活躍的身影。他們參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保行動(dòng)、扶貧助困、關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體等公益活動(dòng)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生公益活動(dòng)參與情況的調(diào)查顯示，超過(guò)60%的大學(xué)生表示在大學(xué)期間參加過(guò)至少一次公益活動(dòng)，其中參與社區(qū)志愿服務(wù)的比例最高。在社區(qū)服務(wù)中，大學(xué)生們?yōu)樯鐓^(qū)居民提供義務(wù)家教、法律援助、文化活動(dòng)組織等服務(wù)，豐富了社區(qū)居民的生活，促進(jìn)了社區(qū)的和諧發(fā)展。在志愿服務(wù)方面，大學(xué)生們更是積極踴躍。無(wú)論是大型國(guó)際賽事，還是國(guó)內(nèi)的重要活動(dòng)，都有大量大學(xué)生志愿者參與其中。如在奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等國(guó)際體育賽事中，大學(xué)生志愿者們以熱情的服務(wù)、專(zhuān)業(yè)的素養(yǎng)，為賽事的順利進(jìn)行提供了有力保障，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的良好形象。在國(guó)內(nèi)的一些重大事件中，大學(xué)生志愿者也發(fā)揮了重要作用。在抗擊新冠疫情期間，許多大學(xué)生主動(dòng)投身抗疫一線，參與社區(qū)防控、物資配送、心理疏導(dǎo)等志愿服務(wù)工作。他們不畏艱險(xiǎn)，勇于擔(dān)當(dāng)，為疫情防控做出了重要貢獻(xiàn)。這些公益活動(dòng)和志愿服務(wù)不僅體現(xiàn)了大學(xué)生們的社會(huì)責(zé)任感，也培養(yǎng)了他們的奉獻(xiàn)精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，讓他們?cè)趯?shí)踐中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。二、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀現(xiàn)狀剖析2.2價(jià)值觀存在的誤區(qū)2.2.1個(gè)人主義與集體觀念淡薄部分當(dāng)代大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中受到多種因素的影響，逐漸形成了以自我為中心的思維模式，集體觀念較為淡薄。這一現(xiàn)象在多個(gè)方面表現(xiàn)得較為明顯。在學(xué)校組織的集體活動(dòng)中，一些大學(xué)生參與積極性不高，往往以個(gè)人事務(wù)繁忙或?qū)顒?dòng)不感興趣為由拒絕參加。例如，在班級(jí)組織的集體出游活動(dòng)中，部分學(xué)生為了滿(mǎn)足自己的個(gè)人興趣，如參加校外的興趣培訓(xùn)班、與朋友聚會(huì)等，而放棄參與班級(jí)活動(dòng)，導(dǎo)致班級(jí)活動(dòng)難以順利開(kāi)展，班級(jí)凝聚力也受到影響。這種行為不僅反映出他們對(duì)集體活動(dòng)的漠視，更體現(xiàn)出他們?nèi)狈?duì)集體利益的考慮。在團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目中，部分大學(xué)生缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神，過(guò)于關(guān)注個(gè)人表現(xiàn)，忽視團(tuán)隊(duì)整體目標(biāo)。在小組作業(yè)、團(tuán)隊(duì)科研項(xiàng)目等活動(dòng)中，一些學(xué)生只專(zhuān)注于完成自己負(fù)責(zé)的部分，不愿意與團(tuán)隊(duì)成員溝通協(xié)作，甚至為了突出個(gè)人成績(jī)，不惜犧牲團(tuán)隊(duì)利益。比如在某高校的一個(gè)團(tuán)隊(duì)科研項(xiàng)目中，一名學(xué)生為了在項(xiàng)目成果中占據(jù)更多的功勞，獨(dú)自修改研究數(shù)據(jù)，導(dǎo)致整個(gè)項(xiàng)目的研究方向出現(xiàn)偏差，最終項(xiàng)目失敗，給團(tuán)隊(duì)其他成員帶來(lái)了極大的損失。這種行為不僅破壞了團(tuán)隊(duì)的和諧氛圍，也降低了團(tuán)隊(duì)的工作效率和質(zhì)量。此外，在面對(duì)個(gè)人利益與集體利益沖突時(shí)，部分大學(xué)生往往優(yōu)先考慮個(gè)人利益，忽視集體利益。在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、評(píng)優(yōu)評(píng)先等涉及個(gè)人利益的競(jìng)爭(zhēng)中，一些學(xué)生為了獲得榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)，不惜采取不正當(dāng)手段，如惡意詆毀競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、虛報(bào)個(gè)人成績(jī)等。這種行為不僅違背了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，也損害了集體的利益和形象，破壞了校園的良好風(fēng)氣。個(gè)人主義和集體觀念淡薄的問(wèn)題，不僅影響了大學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，也對(duì)校園文化建設(shè)和社會(huì)和諧發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。2.2.2拜金主義與物質(zhì)追求至上在當(dāng)今社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和消費(fèi)主義思潮的盛行，對(duì)部分當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻影響，導(dǎo)致一些大學(xué)生出現(xiàn)了拜金主義和物質(zhì)追求至上的傾向。在消費(fèi)觀念上，部分大學(xué)生盲目追求名牌和奢侈品，相互攀比，過(guò)度消費(fèi)。他們認(rèn)為擁有更多的名牌商品和奢侈品是身份和地位的象征，能夠獲得他人的認(rèn)可和尊重。例如，一些大學(xué)生為了購(gòu)買(mǎi)一雙限量版的名牌運(yùn)動(dòng)鞋或一款最新的蘋(píng)果手機(jī)，不惜節(jié)衣縮食，甚至向家長(zhǎng)索要高額生活費(fèi)，或者通過(guò)借貸的方式滿(mǎn)足自己的消費(fèi)欲望。這種過(guò)度追求物質(zhì)享受的行為，不僅增加了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也容易使大學(xué)生陷入消費(fèi)陷阱，引發(fā)債務(wù)危機(jī)。在職業(yè)選擇方面，一些大學(xué)生將薪資待遇作為首要考慮因素，過(guò)于關(guān)注職業(yè)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，忽視了個(gè)人興趣和職業(yè)發(fā)展前景。他們認(rèn)為只有獲得高收入才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，因此在求職過(guò)程中，往往傾向于選擇金融、互聯(lián)網(wǎng)等高薪行業(yè)，而對(duì)一些基礎(chǔ)學(xué)科、教育、公益等行業(yè)缺乏興趣。例如，在某高校的就業(yè)招聘會(huì)上，大部分學(xué)生都將目光投向了那些提供高薪職位的企業(yè)，而對(duì)一些基層教育崗位和公益組織的招聘信息視而不見(jiàn)。這種功利性的職業(yè)選擇，可能導(dǎo)致大學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)生涯中缺乏工作熱情和動(dòng)力，難以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)。此外，一些大學(xué)生還將金錢(qián)作為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為擁有更多的財(cái)富就意味著更成功、更幸福。他們?cè)谏钪羞^(guò)于追求物質(zhì)利益，忽視了精神追求和社會(huì)責(zé)任。例如，一些大學(xué)生為了賺錢(qián)，不惜參與一些非法或不道德的活動(dòng)，如傳銷(xiāo)、代寫(xiě)論文等。這種行為不僅違背了道德和法律規(guī)范，也損害了自己的身心健康和未來(lái)發(fā)展。拜金主義和物質(zhì)追求至上的價(jià)值觀，使部分大學(xué)生在人生道路上迷失了方向，忽視了人生的真正意義和價(jià)值。2.2.3享樂(lè)主義與理想信念缺失部分當(dāng)代大學(xué)生受到社會(huì)環(huán)境和多元文化的影響，滋生了享樂(lè)主義思想，缺乏遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，這對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。在生活方式上，一些大學(xué)生貪圖享樂(lè)，追求舒適安逸的生活，缺乏艱苦奮斗的精神。他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、追劇、旅游等娛樂(lè)活動(dòng)，將大量的時(shí)間和精力浪費(fèi)在這些方面，忽視了學(xué)業(yè)和個(gè)人能力的提升。例如，一些大學(xué)生每天花費(fèi)數(shù)小時(shí)玩網(wǎng)絡(luò)游戲，甚至逃課去玩，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)嚴(yán)重下滑，掛科現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)。還有一些大學(xué)生熱衷于旅游和美食，為了滿(mǎn)足自己的享樂(lè)需求，不惜花費(fèi)大量金錢(qián)，超出了自己的經(jīng)濟(jì)承受能力。在學(xué)習(xí)態(tài)度上，部分大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)敷衍了事，僅僅滿(mǎn)足于考試及格。他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，缺乏對(duì)知識(shí)的渴望和追求，不愿意付出努力去深入學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。在課堂上，一些學(xué)生玩手機(jī)、睡覺(jué)、聊天，不認(rèn)真聽(tīng)講；課后也不主動(dòng)復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，對(duì)老師布置的作業(yè)敷衍了事。這種消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅影響了他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，也不利于他們未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)。在面對(duì)未來(lái)的規(guī)劃時(shí)，一些大學(xué)生缺乏明確的理想和信念，對(duì)自己的人生目標(biāo)感到迷茫和困惑。他們沒(méi)有為自己制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃，只是走一步看一步，缺乏對(duì)未來(lái)的思考和追求。例如，在畢業(yè)季，一些大學(xué)生不知道自己想要從事什么工作，對(duì)未來(lái)感到焦慮和無(wú)助。他們沒(méi)有提前做好職業(yè)規(guī)劃，也沒(méi)有積累相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技能，導(dǎo)致在就業(yè)市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力不足。享樂(lè)主義和理想信念缺失的問(wèn)題，使部分大學(xué)生在人生道路上缺乏前進(jìn)的動(dòng)力和方向，難以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和目標(biāo)。2.3典型案例分析2.3.1正面案例：河西學(xué)院學(xué)生勇救落水女童2021年11月27日，甘肅張掖河西學(xué)院內(nèi)上演了一幕驚心動(dòng)魄的救援場(chǎng)景。當(dāng)日，一女童在校園內(nèi)結(jié)冰的人工湖上玩耍時(shí)不慎落水，情況萬(wàn)分危急。河西學(xué)院護(hù)理專(zhuān)業(yè)大一學(xué)生李斌在國(guó)旗班訓(xùn)練結(jié)束回去途中，聽(tīng)到女童的呼救聲，他毫不猶豫地率先沖向湖邊。到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)只有4名女生在旁，面對(duì)危險(xiǎn)，李斌沒(méi)有絲毫猶豫，迅速跳入水中展開(kāi)救援。緊接著，土木工程學(xué)院的趙宏瑜和歷史文化與旅游專(zhuān)業(yè)的張龍科也聞聲趕來(lái)，幾乎同一時(shí)間下水救人。在救援過(guò)程中，3名大學(xué)生默契分工。趙宏瑜第一個(gè)沖到湖邊，看到湖水已經(jīng)淹沒(méi)至落水小女孩的脖頸處，孩子邊撲打水面邊大聲呼救，而另一個(gè)在冰面上的小女孩則被嚇得瑟瑟發(fā)抖，腳下的冰面也已開(kāi)裂，極有可能落水。趙宏瑜先小心翼翼地踩著即將破裂的冰面走向小女孩，一把將冰面上的孩子抱在懷里送回岸邊，然后又轉(zhuǎn)身從冰面上走過(guò)去營(yíng)救落水女孩?？斓礁皶r(shí)，冰面坍塌，趙宏瑜也落入水中。此時(shí)，李斌趕到，與趙宏瑜一起在冰冷的湖水中撐起小女孩，奮力用胳膊肘破冰，一步步走向岸邊。張龍科也及時(shí)下水接應(yīng)，有人找來(lái)一截警戒線遞給張龍科，張龍科將線傳遞給落水小女孩，使勁拉拽，趙宏瑜和李斌則在小女孩身后破冰“護(hù)航”。經(jīng)過(guò)三人十幾分鐘的奮力施救，小女孩最終被成功營(yíng)救上岸。上岸后，岸上的幾位女大學(xué)生趕緊抱著兩名小女孩跑向附近溫暖的房屋內(nèi)取暖，因救援及時(shí)，落水女童轉(zhuǎn)危為安。這三名大學(xué)生的英勇事跡，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。他們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)時(shí)，沒(méi)有考慮個(gè)人安危，而是毫不猶豫地選擇伸出援手，展現(xiàn)出了舍己為人的高尚品質(zhì)。這種行為不僅踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也為廣大青年樹(shù)立了榜樣，傳遞了社會(huì)正能量。事后，河西學(xué)院授予李斌、趙宏瑜和張龍科“見(jiàn)義勇為大學(xué)生”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，對(duì)他們的行為進(jìn)行表彰和鼓勵(lì)。眾多媒體對(duì)這一事件進(jìn)行了報(bào)道，引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和高度贊揚(yáng)。網(wǎng)友們紛紛留言，稱(chēng)贊他們“有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”，為他們的勇敢行為點(diǎn)贊。這一事件也在校園內(nèi)引起了強(qiáng)烈反響，激發(fā)了更多學(xué)生積極參與公益活動(dòng)和志愿服務(wù)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，營(yíng)造了良好的校園文化氛圍。2.3.2反面案例：大學(xué)生學(xué)術(shù)不端與網(wǎng)貸消費(fèi)在高校中，大學(xué)生學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重違背了學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信原則。某高校的一名研究生在撰寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)，為了快速完成任務(wù)并獲得學(xué)位，大量抄襲他人的研究成果，不僅直接復(fù)制粘貼相關(guān)論文的段落和數(shù)據(jù)，還未對(duì)引用內(nèi)容進(jìn)行正確標(biāo)注。在論文查重過(guò)程中，其重復(fù)率高達(dá)70%以上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)校規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。這種學(xué)術(shù)造假行為不僅損害了學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性和公正性，也對(duì)其他認(rèn)真做研究的學(xué)生造成了不公平競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)校發(fā)現(xiàn)后，立即對(duì)該生進(jìn)行了嚴(yán)肅處理，取消了其學(xué)位申請(qǐng)資格，并給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。這一案例背后反映出部分大學(xué)生價(jià)值觀的扭曲。他們過(guò)于追求個(gè)人利益和短期目標(biāo)，忽視了學(xué)術(shù)研究的本質(zhì)和價(jià)值。在他們看來(lái)，獲得學(xué)位和榮譽(yù)是最重要的，而學(xué)術(shù)誠(chéng)信和知識(shí)創(chuàng)新則被置于次要地位。這種功利主義的價(jià)值觀，使得他們?cè)诿鎸?duì)學(xué)術(shù)壓力和誘惑時(shí)，選擇了走捷徑，放棄了對(duì)真理的追求和對(duì)學(xué)術(shù)道德的堅(jiān)守。這種行為不僅影響了他們自身的學(xué)術(shù)發(fā)展和未來(lái)職業(yè)道路，也破壞了整個(gè)學(xué)術(shù)環(huán)境的健康發(fā)展，對(duì)高校的學(xué)術(shù)聲譽(yù)造成了負(fù)面影響。除了學(xué)術(shù)不端，網(wǎng)貸消費(fèi)陷阱也成為部分大學(xué)生面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。一些大學(xué)生為了滿(mǎn)足自己的物質(zhì)欲望，盲目追求名牌商品和高消費(fèi)生活方式，在自身經(jīng)濟(jì)能力無(wú)法承受的情況下，選擇通過(guò)網(wǎng)貸平臺(tái)借款。某高校大二學(xué)生小王，看到身邊同學(xué)都購(gòu)買(mǎi)了最新款的手機(jī)和名牌運(yùn)動(dòng)鞋，為了不顯得“落后”，他也想擁有這些物品。然而，他的生活費(fèi)有限，無(wú)法支付這些費(fèi)用。于是，他在網(wǎng)上搜索到一家網(wǎng)貸平臺(tái)，在沒(méi)有仔細(xì)了解借款條款和風(fēng)險(xiǎn)的情況下，便申請(qǐng)了貸款。起初，小王覺(jué)得還款壓力不大，但隨著利息的不斷累積和還款期限的臨近，他逐漸發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法按時(shí)償還貸款。為了償還這筆貸款，他不得不再次借款，陷入了“以貸養(yǎng)貸”的惡性循環(huán)。最終，小王的債務(wù)越來(lái)越多，無(wú)法償還，網(wǎng)貸平臺(tái)開(kāi)始頻繁催收，給他和他的家人帶來(lái)了巨大的心理壓力和困擾。這一案例深刻揭示了部分大學(xué)生在消費(fèi)觀念上存在的嚴(yán)重問(wèn)題。他們受到消費(fèi)主義思潮的影響，過(guò)度追求物質(zhì)享受，將消費(fèi)作為滿(mǎn)足自我和獲得他人認(rèn)可的方式。這種消費(fèi)觀念的背后，是個(gè)人主義和享樂(lè)主義價(jià)值觀的作祟。他們只關(guān)注自己當(dāng)下的需求和欲望，忽視了家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和未來(lái)的發(fā)展。同時(shí)，他們?nèi)狈φ_的理財(cái)觀念和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，對(duì)網(wǎng)貸的危害認(rèn)識(shí)不足，輕易陷入了網(wǎng)貸的陷阱。這種行為不僅給他們自己和家庭帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和精神壓力，也可能導(dǎo)致個(gè)人信用受損，影響未來(lái)的生活和發(fā)展。三、影響當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的因素3.1社會(huì)環(huán)境因素3.1.1社會(huì)轉(zhuǎn)型與價(jià)值多元化當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)正處于深刻的轉(zhuǎn)型期，從經(jīng)濟(jì)形態(tài)上看，正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；從社會(huì)結(jié)構(gòu)而言，從單一社會(huì)結(jié)構(gòu)向多元社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，價(jià)值觀念也從單一走向多元。這種轉(zhuǎn)型帶來(lái)了社會(huì)全方位的變革，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了極為深刻的影響。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，各種思潮相互碰撞、交融。西方的個(gè)人主義、自由主義、功利主義等思潮隨著全球化的進(jìn)程涌入中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)的集體主義、家國(guó)情懷等價(jià)值觀相互激蕩。大學(xué)生作為思想活躍、對(duì)新事物接受能力強(qiáng)的群體，更容易受到這些多元思潮的影響。他們?cè)诿鎸?duì)不同的價(jià)值觀念時(shí)，往往會(huì)陷入迷茫和困惑，難以做出明確的價(jià)值判斷和選擇。例如，在職業(yè)選擇上，一些大學(xué)生受到西方個(gè)人主義思潮的影響，更加注重個(gè)人的興趣和利益，追求個(gè)人價(jià)值的最大化，而忽視了社會(huì)的需求和國(guó)家的發(fā)展。這種價(jià)值觀念的沖突，使得他們?cè)诼殬I(yè)規(guī)劃和人生道路的選擇上，面臨著諸多矛盾和糾結(jié)。同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各種矛盾和問(wèn)題也會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊。如貧富差距、就業(yè)壓力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，容易讓大學(xué)生產(chǎn)生焦慮和不安的情緒，進(jìn)而影響他們的價(jià)值取向。一些大學(xué)生在面對(duì)就業(yè)困難時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生功利主義的思想，認(rèn)為只有擁有金錢(qián)和地位才能獲得成功和幸福，從而忽視了自身的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任。此外，社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象，如腐敗、欺詐、冷漠等，也會(huì)讓大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，導(dǎo)致他們的價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。3.1.2市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與功利主義傾向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，極大地促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步，但也不可避免地帶來(lái)了一些負(fù)面影響，其中功利主義思想對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的沖擊尤為明顯。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更加注重效益和利益，這種觀念逐漸滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)大學(xué)生的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了深刻影響。部分大學(xué)生在這種環(huán)境下，過(guò)于追求個(gè)人利益和物質(zhì)享受，將金錢(qián)和物質(zhì)利益作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了精神追求和社會(huì)價(jià)值。在學(xué)習(xí)上，一些大學(xué)生僅僅為了獲得好成績(jī)、獎(jiǎng)學(xué)金或證書(shū)而學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)知識(shí)本身的熱愛(ài)和追求。他們把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種獲取個(gè)人利益的手段，而不是提升自身素質(zhì)和能力的途徑。在社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，一些大學(xué)生也表現(xiàn)出功利主義的傾向，參與活動(dòng)的目的僅僅是為了增加自己的簡(jiǎn)歷亮點(diǎn)，獲得更多的榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)，而不是真正為了鍛煉自己的能力、服務(wù)社會(huì)。此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制也使得一些大學(xué)生產(chǎn)生了急功近利的心態(tài)。他們渴望在短時(shí)間內(nèi)取得成功，獲得社會(huì)的認(rèn)可和回報(bào)，因此往往采取一些不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)達(dá)到自己的目的。比如，在考試中作弊、在學(xué)術(shù)研究中抄襲等行為，都是功利主義思想在大學(xué)生身上的具體體現(xiàn)。這種功利主義傾向不僅影響了大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚和價(jià)值取向產(chǎn)生了負(fù)面影響。3.1.3網(wǎng)絡(luò)文化與信息爆炸隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)文化以其開(kāi)放性、平等性、互動(dòng)性和豐富性等特點(diǎn)，為大學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)，極大地開(kāi)闊了他們的視野，豐富了他們的知識(shí)儲(chǔ)備。然而，網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性、虛擬性以及不良信息的泛濫，也對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了不容忽視的侵蝕。網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性使得大學(xué)生接觸到了各種各樣的思想和觀念，其中不乏一些消極、錯(cuò)誤的價(jià)值觀。如一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上流行的拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等思想，通過(guò)各種形式的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，如短視頻、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)游戲等，潛移默化地影響著大學(xué)生的價(jià)值判斷。一些大學(xué)生在沉迷于這些不良網(wǎng)絡(luò)文化的過(guò)程中，逐漸接受了這些錯(cuò)誤的價(jià)值觀，導(dǎo)致自己的思想和行為出現(xiàn)偏差。例如，一些大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)上“炫富”“拜金”等內(nèi)容的影響，盲目追求名牌和奢侈品，相互攀比，形成了不健康的消費(fèi)觀念。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)了挑戰(zhàn)。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，人們可以隱藏自己的真實(shí)身份，自由地發(fā)表言論和表達(dá)觀點(diǎn)。這種虛擬環(huán)境使得一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中缺乏真實(shí)的情感交流和道德約束，容易產(chǎn)生一些不良行為，如網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)謠言等。這些行為不僅損害了他人的利益，也破壞了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧與穩(wěn)定，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了負(fù)面影響。此外，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的差異，也容易讓大學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知偏差，導(dǎo)致他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)逃避、孤僻等問(wèn)題，影響他們的身心健康和社會(huì)適應(yīng)能力。在信息爆炸的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上的信息海量且繁雜，真假難辨。大學(xué)生由于缺乏足夠的辨別能力和批判性思維，很容易受到虛假信息和不良信息的誤導(dǎo)。一些網(wǎng)絡(luò)媒體為了吸引眼球，追求點(diǎn)擊率和流量，往往會(huì)傳播一些低俗、暴力、色情等不良信息，這些信息對(duì)大學(xué)生的思想和心理造成了極大的沖擊。例如，一些網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道片面夸大社會(huì)的陰暗面，傳播負(fù)面情緒，容易讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生悲觀失望的情緒，影響他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。此外，網(wǎng)絡(luò)上的一些謠言和虛假信息也會(huì)干擾大學(xué)生的正常學(xué)習(xí)和生活，導(dǎo)致他們做出錯(cuò)誤的判斷和決策。三、影響當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的因素3.2學(xué)校教育因素3.2.1思想政治教育的實(shí)效性不足在當(dāng)代大學(xué)生的教育體系中，思想政治教育占據(jù)著舉足輕重的地位，它是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵途徑。然而，當(dāng)前高校思想政治教育在實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中，存在著實(shí)效性不足的問(wèn)題，這在很大程度上影響了其對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的正向引導(dǎo)作用。從教育內(nèi)容來(lái)看，部分高校思想政治教育課程的內(nèi)容存在陳舊、枯燥的問(wèn)題，未能緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展和學(xué)生實(shí)際需求進(jìn)行更新和優(yōu)化。教材中的理論知識(shí)往往較為抽象，缺乏生動(dòng)的案例和實(shí)際生活的聯(lián)系，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到乏味，難以真正理解和接受。例如，在講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，若只是單純地闡述其內(nèi)涵和意義，而不結(jié)合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)事件、先進(jìn)人物事跡等進(jìn)行分析，學(xué)生很難深刻體會(huì)到這些價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的具體體現(xiàn)和重要性。此外，教育內(nèi)容的深度和廣度也存在一定問(wèn)題，對(duì)于一些復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值沖突，未能進(jìn)行深入剖析，導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，無(wú)法運(yùn)用所學(xué)的思想政治理論進(jìn)行正確的判斷和思考。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法仍占據(jù)主導(dǎo)地位。教師在課堂上往往以講授為主，注重知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的主體地位和參與度。這種教學(xué)方法缺乏互動(dòng)性和趣味性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。學(xué)生在課堂上處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，缺乏主動(dòng)思考和探索的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致他們對(duì)思想政治教育課程產(chǎn)生抵觸情緒。例如，在一些思想政治理論課上，教師只是照本宣科地講解教材內(nèi)容，很少與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，學(xué)生只能機(jī)械地記錄筆記，無(wú)法真正理解和消化知識(shí)。即使在一些采用多媒體教學(xué)的課堂上，也僅僅是將文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化為PPT展示，未能充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力。同時(shí)，思想政治教育與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系不夠緊密。教育內(nèi)容往往脫離學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)實(shí)際，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的各種困惑和問(wèn)題。例如，在大學(xué)生面臨就業(yè)壓力、人際關(guān)系困擾等問(wèn)題時(shí)，思想政治教育未能及時(shí)提供針對(duì)性的指導(dǎo)和幫助，使得學(xué)生覺(jué)得思想政治教育課程與自己的實(shí)際生活無(wú)關(guān)，從而降低了對(duì)課程的重視程度。此外，高校思想政治教育在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)也存在不足，實(shí)踐活動(dòng)形式單一、缺乏深度，未能真正讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟思想政治教育的內(nèi)涵。例如，一些高校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，僅僅是參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、進(jìn)行簡(jiǎn)單的社會(huì)調(diào)研等，缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新性，學(xué)生在活動(dòng)中往往只是走馬觀花，無(wú)法真正達(dá)到實(shí)踐教學(xué)的目的。3.2.2校園文化建設(shè)的缺失校園文化作為學(xué)校教育的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的塑造具有潛移默化的影響。良好的校園文化能夠營(yíng)造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。然而，當(dāng)前部分高校在校園文化建設(shè)方面存在不足，未能充分發(fā)揮其對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。一方面，校園文化氛圍不夠濃厚。一些高校過(guò)于注重學(xué)術(shù)成績(jī)和科研成果，忽視了校園文化的建設(shè)和發(fā)展。校園內(nèi)缺乏豐富多彩的文化活動(dòng)和文化設(shè)施，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的精神文化需求。例如，部分高校的圖書(shū)館、博物館、藝術(shù)展覽等文化場(chǎng)所開(kāi)放時(shí)間有限，利用率不高；校園內(nèi)的文化社團(tuán)數(shù)量較少，活動(dòng)組織不夠活躍，導(dǎo)致學(xué)生參與度較低。這種缺乏文化氛圍的校園環(huán)境，使得學(xué)生在課余時(shí)間往往沉迷于網(wǎng)絡(luò)、游戲等娛樂(lè)活動(dòng)，無(wú)法受到良好的文化熏陶，不利于學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)。另一方面，校園文化活動(dòng)缺乏深度和內(nèi)涵。雖然一些高校開(kāi)展了各種各樣的校園文化活動(dòng)，但這些活動(dòng)往往形式大于內(nèi)容，缺乏思想性和教育性。例如，一些校園文化活動(dòng)僅僅是為了娛樂(lè)而舉辦，如歌唱比賽、舞蹈比賽等，雖然能夠豐富學(xué)生的課余生活，但缺乏對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育。此外，一些校園文化活動(dòng)在主題選擇上缺乏針對(duì)性，未能結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，導(dǎo)致活動(dòng)的吸引力和影響力不足。例如，在開(kāi)展校園文化活動(dòng)時(shí)，沒(méi)有關(guān)注到大學(xué)生普遍存在的就業(yè)焦慮、人際關(guān)系困擾等問(wèn)題，未能通過(guò)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀和人際交往觀。此外，校園文化建設(shè)在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面也存在不足。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，是培養(yǎng)大學(xué)生正確價(jià)值觀的重要源泉。然而，部分高校在校園文化建設(shè)中，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不夠，未能將傳統(tǒng)文化有機(jī)融入到校園文化活動(dòng)中。例如，一些高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)的傳統(tǒng)文化課程或講座，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)有限；在校園文化活動(dòng)中，也很少涉及傳統(tǒng)文化元素，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感較低。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視，使得學(xué)生在價(jià)值觀形成過(guò)程中缺乏深厚的文化底蘊(yùn)支撐，容易受到西方不良文化思潮的影響。3.2.3教師榜樣示范作用的弱化教師作為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，其言行舉止和道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀的形成具有重要的示范和引導(dǎo)作用。然而，在當(dāng)前高校教育中，部分教師的榜樣示范作用有所弱化，這對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的塑造產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。一些教師在師德師風(fēng)方面存在問(wèn)題。他們?nèi)狈礃I(yè)精神和責(zé)任感，對(duì)教學(xué)工作敷衍了事，不認(rèn)真?zhèn)湔n、授課，甚至出現(xiàn)遲到早退、隨意調(diào)課等現(xiàn)象。這種行為不僅影響了教學(xué)質(zhì)量，也給學(xué)生樹(shù)立了不良榜樣，讓學(xué)生對(duì)教師的職業(yè)形象產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和對(duì)知識(shí)的尊重。例如，某高校一位教師在課堂上經(jīng)常遲到，講解知識(shí)點(diǎn)時(shí)也不認(rèn)真，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)該課程失去興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。此外，個(gè)別教師還存在學(xué)術(shù)不端行為，如抄襲、剽竊他人研究成果等，這種行為嚴(yán)重違背了學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信原則，對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)價(jià)值觀產(chǎn)生了極大的沖擊。學(xué)生如果看到教師的這些不良行為，可能會(huì)認(rèn)為學(xué)術(shù)不端是可以容忍的，從而降低自己的學(xué)術(shù)道德標(biāo)準(zhǔn)，影響自身的學(xué)術(shù)發(fā)展。部分教師在教育教學(xué)過(guò)程中，過(guò)于注重知識(shí)的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生品德和價(jià)值觀的培養(yǎng)。他們只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而不關(guān)心學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理健康，未能在教學(xué)中滲透正確的價(jià)值觀教育。例如，在一些專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，教師僅僅講解專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，而沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生思考專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)道德等方面的聯(lián)系，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中只關(guān)注知識(shí)本身，而忽視了自身品德和價(jià)值觀的提升。此外，一些教師在與學(xué)生的日常交往中，缺乏關(guān)愛(ài)和耐心，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題和困惑漠不關(guān)心，無(wú)法與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。這種缺乏人文關(guān)懷的教育方式，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，也難以發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)作用。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，一些教師自身的價(jià)值觀也受到了沖擊，出現(xiàn)了功利化、世俗化的傾向。他們?cè)诼殬I(yè)選擇、個(gè)人發(fā)展等方面過(guò)于追求個(gè)人利益和物質(zhì)享受，忽視了教育的本質(zhì)和使命。這種價(jià)值觀傾向會(huì)在不經(jīng)意間傳遞給學(xué)生，影響學(xué)生的價(jià)值取向。例如，一些教師在選擇科研項(xiàng)目時(shí)，只關(guān)注項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益和個(gè)人的學(xué)術(shù)聲譽(yù)，而不考慮項(xiàng)目的社會(huì)價(jià)值和對(duì)學(xué)生的教育意義；在與學(xué)生交流時(shí)，也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的重要性，對(duì)學(xué)生的精神追求和道德修養(yǎng)關(guān)注較少。學(xué)生長(zhǎng)期受到這種價(jià)值觀的影響，可能會(huì)變得功利、浮躁，忽視自身的精神成長(zhǎng)和社會(huì)責(zé)任。3.3家庭教育因素3.3.1家庭教養(yǎng)方式的影響家庭教養(yǎng)方式是家庭教育的重要組成部分，它對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的形成和發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。不同的家庭教養(yǎng)方式，如溺愛(ài)型、專(zhuān)制型、放任型和民主型，會(huì)在大學(xué)生的價(jià)值觀塑造過(guò)程中產(chǎn)生截然不同的作用。溺愛(ài)型教養(yǎng)方式下，家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度寵愛(ài)，無(wú)條件滿(mǎn)足孩子的一切需求，對(duì)孩子的錯(cuò)誤行為也采取包容和放任的態(tài)度。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，往往以自我為中心，缺乏責(zé)任感和挫折承受能力，集體觀念淡薄。他們習(xí)慣了被他人照顧和遷就，在與他人交往中，難以站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，容易引發(fā)人際關(guān)系沖突。例如，在某高校的一次宿舍矛盾中，一名學(xué)生因不滿(mǎn)室友未經(jīng)他同意使用他的物品，與室友發(fā)生激烈爭(zhēng)吵。在爭(zhēng)吵過(guò)程中，他表現(xiàn)得非常任性和自私，完全不顧及室友的感受，認(rèn)為自己的東西別人就不能動(dòng)，而不考慮宿舍生活中需要相互尊重和包容。這一行為反映出他在溺愛(ài)型家庭教養(yǎng)方式下形成的自我中心價(jià)值觀，缺乏對(duì)他人權(quán)利和集體生活規(guī)則的尊重。專(zhuān)制型教養(yǎng)方式下，家長(zhǎng)對(duì)孩子的行為進(jìn)行嚴(yán)格控制，要求孩子絕對(duì)服從自己的命令和安排，忽視孩子的個(gè)性和需求。在這種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生，可能會(huì)表現(xiàn)出兩種極端的價(jià)值觀。一方面，他們可能變得過(guò)于順從和依賴(lài)，缺乏獨(dú)立思考和自主決策的能力，在面對(duì)人生選擇時(shí)，往往猶豫不決，難以做出適合自己的決定。例如，在選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)，一些學(xué)生完全聽(tīng)從家長(zhǎng)的意見(jiàn)，而不考慮自己的興趣和特長(zhǎng)，導(dǎo)致在大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和熱情。另一方面，長(zhǎng)期的壓抑可能會(huì)使他們產(chǎn)生反抗心理，一旦有機(jī)會(huì)擺脫家長(zhǎng)的控制，就可能走向另一個(gè)極端，追求絕對(duì)的自由和獨(dú)立，甚至忽視社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則。比如，一些大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，突然擺脫了家長(zhǎng)的嚴(yán)格管束，開(kāi)始放縱自己，逃課、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，對(duì)學(xué)業(yè)和未來(lái)發(fā)展毫不關(guān)心。放任型教養(yǎng)方式下，家長(zhǎng)對(duì)孩子缺乏必要的關(guān)注和引導(dǎo)，對(duì)孩子的行為不管不問(wèn)，讓孩子自由發(fā)展。在這種家庭中長(zhǎng)大的大學(xué)生，往往缺乏明確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念，自律性較差，容易受到外界不良因素的影響。他們可能會(huì)在生活中隨波逐流，缺乏對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和追求。例如，一些大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，沒(méi)有了家長(zhǎng)的監(jiān)督，就開(kāi)始盲目跟風(fēng)，參與一些不良活動(dòng)，如賭博、酗酒等，逐漸迷失了自己的人生方向。同時(shí)，由于缺乏家長(zhǎng)的引導(dǎo)，他們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)，往往缺乏應(yīng)對(duì)的能力和勇氣，容易陷入消極情緒中，對(duì)自己的未來(lái)感到迷茫和無(wú)助。民主型教養(yǎng)方式下，家長(zhǎng)尊重孩子的個(gè)性和需求，與孩子建立平等、民主的溝通關(guān)系，在給予孩子充分自由的同時(shí)，也對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育。在這種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，通常具有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任感，能夠尊重他人的意見(jiàn)和感受，具有良好的團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)適應(yīng)能力。他們?cè)诿鎸?duì)人生選擇時(shí)，能夠綜合考慮自己的興趣、能力和社會(huì)需求，做出理性的決策。例如，在職業(yè)規(guī)劃方面，民主型家庭教養(yǎng)方式下的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通，聽(tīng)取家長(zhǎng)的建議，同時(shí)也會(huì)結(jié)合自己的實(shí)際情況，制定合理的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并為之努力奮斗。在參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)中，他們也能夠積極發(fā)揮自己的作用，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。3.3.2家庭經(jīng)濟(jì)狀況與價(jià)值觀念傳遞家庭經(jīng)濟(jì)狀況是影響大學(xué)生人生價(jià)值觀的重要因素之一，它不僅為大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，還在潛移默化中影響著大學(xué)生價(jià)值觀念的形成和傳遞。經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)資源和發(fā)展機(jī)會(huì)，如參加各類(lèi)培訓(xùn)課程、國(guó)際交流項(xiàng)目、興趣愛(ài)好培養(yǎng)等。這些經(jīng)歷有助于拓寬大學(xué)生的視野，豐富他們的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，往往具有較強(qiáng)的自信心和優(yōu)越感，對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)信心。他們?cè)趦r(jià)值觀念上，可能更加注重個(gè)人的全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，追求高品質(zhì)的生活和精神享受。例如，一些家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的大學(xué)生，在選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)，更傾向于選擇自己感興趣的專(zhuān)業(yè)，而不太在意專(zhuān)業(yè)的就業(yè)前景和經(jīng)濟(jì)回報(bào)。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該是出于對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和追求，而不僅僅是為了獲取物質(zhì)利益。在職業(yè)選擇上，他們也更注重職業(yè)的發(fā)展空間和個(gè)人興趣的契合度，愿意為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)而努力奮斗。然而，家庭經(jīng)濟(jì)狀況較好也可能導(dǎo)致部分大學(xué)生產(chǎn)生一些不良的價(jià)值觀念。由于生活條件優(yōu)越，他們可能缺乏對(duì)生活艱辛的體驗(yàn)，對(duì)金錢(qián)和物質(zhì)的珍惜程度不夠，容易形成揮霍浪費(fèi)的消費(fèi)習(xí)慣和享樂(lè)主義的生活態(tài)度。例如，一些大學(xué)生追求名牌和奢侈品，盲目跟風(fēng)消費(fèi)，不顧及家庭的經(jīng)濟(jì)承受能力。在他們看來(lái)，擁有更多的物質(zhì)財(cái)富是成功和幸福的象征，忽視了精神追求和社會(huì)責(zé)任的重要性。此外，部分家庭經(jīng)濟(jì)條件好的大學(xué)生可能會(huì)因?yàn)榧彝サ谋幼o(hù)而缺乏獨(dú)立生活和解決問(wèn)題的能力，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，容易產(chǎn)生依賴(lài)心理，缺乏應(yīng)對(duì)困難的勇氣和毅力。家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生，往往在成長(zhǎng)過(guò)程中面臨更多的壓力和挑戰(zhàn)，如生活費(fèi)用的緊張、學(xué)習(xí)資源的匱乏等。這些經(jīng)歷使他們更早地體會(huì)到生活的艱辛，從而培養(yǎng)出堅(jiān)韌不拔的意志和吃苦耐勞的精神。在價(jià)值觀念上，他們可能更加注重物質(zhì)利益的獲取，將改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況作為重要的人生目標(biāo)之一。在學(xué)習(xí)上，他們往往更加勤奮刻苦，希望通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)。例如，許多家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取獲得獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金，同時(shí)積極參加各種兼職工作，減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。在職業(yè)選擇上，他們更傾向于選擇那些收入穩(wěn)定、待遇較好的工作，以保障自己和家人的生活。然而，家庭經(jīng)濟(jì)困難也可能給部分大學(xué)生帶來(lái)一些負(fù)面影響。長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)壓力可能使他們產(chǎn)生自卑心理，對(duì)自己的能力和未來(lái)缺乏信心，在人際交往中表現(xiàn)得較為內(nèi)向和敏感。例如，一些家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生在與同學(xué)交往時(shí)，會(huì)因?yàn)閾?dān)心自己的經(jīng)濟(jì)狀況被他人知曉而產(chǎn)生自卑情緒，不敢參加一些社交活動(dòng)，從而影響了他們的人際關(guān)系和社會(huì)適應(yīng)能力。此外，為了減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，部分大學(xué)生可能會(huì)過(guò)于追求物質(zhì)利益，忽視了自身興趣和職業(yè)發(fā)展前景，導(dǎo)致在職業(yè)發(fā)展中缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和動(dòng)力。無(wú)論是家庭經(jīng)濟(jì)狀況較好還是較差的家庭，家長(zhǎng)傳遞給孩子的價(jià)值觀念都對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。家長(zhǎng)的言傳身教，如對(duì)待工作的態(tài)度、對(duì)待他人的方式、對(duì)待社會(huì)問(wèn)題的看法等，都會(huì)在大學(xué)生的心中留下深刻的印記。例如，家長(zhǎng)勤奮努力、誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于助人的行為，會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和社會(huì)公德心。相反，如果家長(zhǎng)過(guò)于功利、自私自利，只注重物質(zhì)利益的追求，那么大學(xué)生也可能受到這種價(jià)值觀念的影響，形成功利主義和個(gè)人主義的價(jià)值觀。3.3.3家庭氛圍與情感支持家庭氛圍是家庭生活中各種因素相互作用形成的一種環(huán)境氛圍，它包括家庭成員之間的關(guān)系、家庭的文化氛圍、家庭的情緒氛圍等。家庭氛圍的和諧程度以及家庭成員間的情感支持對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的形成和發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。和諧的家庭氛圍能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供一個(gè)溫暖、穩(wěn)定的成長(zhǎng)環(huán)境，讓他們感受到家庭的關(guān)愛(ài)和支持，從而培養(yǎng)出積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和健康的心理狀態(tài)。在這樣的家庭中，家庭成員之間相互尊重、理解、包容，溝通順暢，關(guān)系融洽。大學(xué)生在這種環(huán)境中成長(zhǎng)，能夠?qū)W會(huì)如何與他人建立良好的關(guān)系，培養(yǎng)出良好的人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。例如，在一個(gè)和諧的家庭中，父母會(huì)尊重孩子的意見(jiàn)和想法，鼓勵(lì)孩子表達(dá)自己的觀點(diǎn)，當(dāng)孩子遇到問(wèn)題時(shí)，父母會(huì)耐心傾聽(tīng)并給予積極的建議和支持。這種家庭氛圍能夠讓大學(xué)生感受到自己的價(jià)值和被尊重，從而增強(qiáng)自信心和自尊心。他們?cè)谂c他人交往中，也會(huì)尊重他人的意見(jiàn)和感受，善于傾聽(tīng)和理解他人，能夠建立起和諧的人際關(guān)系。和諧的家庭氛圍還能夠培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德觀念。在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)和溫暖的家庭中，父母會(huì)以身作則，傳遞積極向上的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，如尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)愛(ài)他人等。大學(xué)生在這種家庭環(huán)境的熏陶下，會(huì)逐漸形成正確的道德觀念和行為規(guī)范，將社會(huì)責(zé)任感內(nèi)化為自己的價(jià)值追求。例如，一些家庭經(jīng)常參與公益活動(dòng)，父母會(huì)帶著孩子一起去幫助那些需要幫助的人，讓孩子在實(shí)踐中體會(huì)到幫助他人的快樂(lè)和意義。這樣的家庭氛圍能夠激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使他們?cè)谌蘸蟮纳钪幸卜e極關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，主動(dòng)參與公益活動(dòng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。相反，不和諧的家庭氛圍，如家庭成員之間經(jīng)常爭(zhēng)吵、冷戰(zhàn)、關(guān)系緊張等，會(huì)給大學(xué)生帶來(lái)心理創(chuàng)傷，影響他們的身心健康和人生價(jià)值觀的形成。在這樣的家庭環(huán)境中，大學(xué)生可能會(huì)感到焦慮、恐懼、孤獨(dú)和無(wú)助，缺乏安全感和歸屬感。長(zhǎng)期處于這種負(fù)面情緒中，會(huì)使他們對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生不信任感，影響他們的人際交往能力和情感表達(dá)能力。例如，一些家庭中父母經(jīng)常吵架，孩子在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，會(huì)變得膽小怯懦，不敢與他人交往，害怕受到傷害。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，他們也可能會(huì)選擇逃避，缺乏解決問(wèn)題的勇氣和能力。不和諧的家庭氛圍還可能導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀的扭曲。在一個(gè)充滿(mǎn)矛盾和沖突的家庭中，父母的行為和態(tài)度可能會(huì)傳遞出消極的價(jià)值觀念，如自私自利、冷漠無(wú)情、暴力傾向等。大學(xué)生在這種家庭環(huán)境的影響下，可能會(huì)形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)和他人產(chǎn)生負(fù)面的看法。例如，一些家庭中存在家庭暴力的現(xiàn)象，孩子長(zhǎng)期目睹父母之間的暴力行為，可能會(huì)認(rèn)為暴力是解決問(wèn)題的有效方式，從而在自己的行為中也表現(xiàn)出暴力傾向。此外，不和諧的家庭氛圍還可能使大學(xué)生產(chǎn)生自卑、抑郁等心理問(wèn)題，影響他們的學(xué)習(xí)和生活，甚至導(dǎo)致他們走上錯(cuò)誤的道路。家庭成員間的情感支持是大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的重要因素。當(dāng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難和挫折時(shí)，家庭成員的關(guān)心、鼓勵(lì)和支持能夠給予他們勇氣和力量，幫助他們克服困難，走出困境。例如，當(dāng)大學(xué)生在考試中失利時(shí)，父母能夠給予理解和安慰，鼓勵(lì)他們不要?dú)怵H，幫助他們分析原因，制定改進(jìn)計(jì)劃，這將有助于他們樹(shù)立信心，重新振作起來(lái)。相反，如果家庭成員對(duì)大學(xué)生的困難和挫折漠不關(guān)心，甚至指責(zé)批評(píng)，會(huì)使他們感到更加失落和無(wú)助，可能會(huì)導(dǎo)致他們產(chǎn)生放棄的念頭。家庭成員間的情感支持還能夠影響大學(xué)生的職業(yè)選擇和人生規(guī)劃。當(dāng)大學(xué)生在選擇專(zhuān)業(yè)、職業(yè)時(shí)，家庭成員的理解和支持能夠讓他們更加堅(jiān)定自己的選擇，追求自己的興趣和夢(mèng)想。例如，一些大學(xué)生對(duì)藝術(shù)、文學(xué)等領(lǐng)域感興趣，但擔(dān)心這些專(zhuān)業(yè)就業(yè)前景不好，在選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)猶豫不決。如果家庭成員能夠給予他們充分的情感支持，鼓勵(lì)他們追求自己的興趣，幫助他們分析這些專(zhuān)業(yè)的發(fā)展前景和就業(yè)機(jī)會(huì)，將有助于他們做出正確的選擇。相反，如果家庭成員只考慮就業(yè)和經(jīng)濟(jì)利益，強(qiáng)迫大學(xué)生選擇他們不感興趣的專(zhuān)業(yè)和職業(yè)，會(huì)使大學(xué)生在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中缺乏動(dòng)力和熱情，難以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。3.4個(gè)人因素3.4.1心理發(fā)展階段與認(rèn)知局限大學(xué)時(shí)期是個(gè)體心理發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型階段，大學(xué)生在這一時(shí)期面臨著諸多心理變化和挑戰(zhàn)，這些因素對(duì)他們?nèi)松鷥r(jià)值觀的形成產(chǎn)生了顯著影響。從生理層面來(lái)看，大學(xué)生的身體發(fā)育已基本成熟，但心理發(fā)展卻相對(duì)滯后，處于一種“心理斷乳期”。他們渴望擺脫對(duì)父母和家庭的依賴(lài)，追求獨(dú)立和自主，但在實(shí)際生活中，由于缺乏足夠的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷，往往難以真正做到獨(dú)立應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題。這種生理與心理發(fā)展的不平衡，使得大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多元的價(jià)值觀念時(shí)，容易產(chǎn)生困惑和迷茫。在認(rèn)知發(fā)展方面，大學(xué)生的思維能力雖然有了一定程度的提升，但仍存在一定的局限性。他們開(kāi)始具備抽象思維和邏輯推理能力，能夠?qū)σ恍?fù)雜的問(wèn)題進(jìn)行思考和分析，但在面對(duì)一些深層次的哲學(xué)問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題以及價(jià)值沖突時(shí)，往往缺乏全面、深入的理解和判斷能力。例如，在探討人生的意義和價(jià)值時(shí)，部分大學(xué)生可能僅僅從自身的感受和體驗(yàn)出發(fā)，缺乏對(duì)社會(huì)歷史、文化傳統(tǒng)等多方面因素的綜合考量，導(dǎo)致他們對(duì)人生價(jià)值觀的理解較為膚淺和片面。此外，大學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)還不夠完善，知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)不足，這也限制了他們對(duì)事物的認(rèn)知和判斷能力。在面對(duì)各種信息和思潮時(shí)，他們難以進(jìn)行有效的篩選和辨別，容易受到錯(cuò)誤信息和不良思潮的誤導(dǎo)。同時(shí)，大學(xué)生的情緒情感也具有較強(qiáng)的波動(dòng)性和不穩(wěn)定性。在這一時(shí)期，他們面臨著學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系困擾、職業(yè)發(fā)展焦慮等多方面的壓力，這些壓力容易引發(fā)他們情緒的波動(dòng)。當(dāng)遇到挫折和困難時(shí)，他們可能會(huì)產(chǎn)生焦慮、抑郁、自卑等負(fù)面情緒，這些情緒會(huì)影響他們的思維方式和價(jià)值判斷。例如，一些大學(xué)生在考試失利或失戀后，可能會(huì)陷入消極的情緒中，對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而影響他們對(duì)未來(lái)的信心和人生價(jià)值觀的取向。此外，大學(xué)生的情緒情感還容易受到外界環(huán)境的影響，如同伴的評(píng)價(jià)、社會(huì)輿論等。在面對(duì)周?chē)瑢W(xué)的成功或社會(huì)上的一些負(fù)面現(xiàn)象時(shí)，他們可能會(huì)產(chǎn)生嫉妒、不滿(mǎn)等情緒，這些情緒也會(huì)對(duì)他們的價(jià)值觀產(chǎn)生一定的沖擊。3.4.2自我意識(shí)與獨(dú)立思考能力隨著年齡的增長(zhǎng)和生活閱歷的增加，大學(xué)生的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，他們開(kāi)始更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界和個(gè)人需求，對(duì)自己的未來(lái)有了更多的思考和規(guī)劃。這種自我意識(shí)的覺(jué)醒是大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要階段，它有助于他們更好地認(rèn)識(shí)自己，明確自己的人生目標(biāo)和價(jià)值追求。然而，在自我意識(shí)增強(qiáng)的同時(shí)，部分大學(xué)生的獨(dú)立思考能力卻未能得到相應(yīng)的提升，這使得他們?cè)诿鎸?duì)各種問(wèn)題和選擇時(shí)，容易受到外界因素的干擾和影響。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，大學(xué)生面臨著海量的信息和多元的價(jià)值觀念。各種媒體平臺(tái)、社交網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種各樣的觀點(diǎn)和信息，這些信息良莠不齊，真假難辨。部分大學(xué)生由于缺乏獨(dú)立思考能力和批判性思維，難以對(duì)這些信息進(jìn)行理性的分析和判斷，容易盲目跟風(fēng)，隨波逐流。例如，在網(wǎng)絡(luò)上流行的一些熱門(mén)話題和觀點(diǎn)，往往會(huì)引起大學(xué)生的廣泛關(guān)注和討論。一些大學(xué)生在沒(méi)有深入思考的情況下，就輕易地接受了這些觀點(diǎn)，甚至在不了解事實(shí)真相的情況下，參與到網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)和輿論攻擊中，這不僅影響了他們自身的形象，也破壞了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧。此外，大學(xué)生在人際交往中也容易受到同伴的影響。在大學(xué)這個(gè)群體環(huán)境中，同伴之間的相互影響作用較為明顯。部分大學(xué)生為了獲得同伴的認(rèn)可和接納，往往會(huì)放棄自己的獨(dú)立思考和判斷，迎合同伴的意見(jiàn)和行為。例如，在選擇課程、參加社團(tuán)活動(dòng)、購(gòu)買(mǎi)商品等方面，一些大學(xué)生會(huì)跟隨同伴的選擇，而不考慮自己的興趣和需求。這種行為不僅限制了他們個(gè)人的發(fā)展，也容易導(dǎo)致他們?cè)谌松鷥r(jià)值觀的形成過(guò)程中失去自我，缺乏獨(dú)立的價(jià)值判斷和選擇能力。獨(dú)立思考能力的不足還表現(xiàn)在大學(xué)生在面對(duì)權(quán)威和傳統(tǒng)觀念時(shí)，缺乏質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的勇氣。在教育過(guò)程中，學(xué)生往往習(xí)慣于接受教師和教材的觀點(diǎn)，對(duì)權(quán)威和傳統(tǒng)觀念存在一定的敬畏心理。這種思維定式使得部分大學(xué)生在面對(duì)新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，難以突破傳統(tǒng)思維的束縛，提出創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和解決方案。例如，在學(xué)術(shù)研究中，一些大學(xué)生在面對(duì)與傳統(tǒng)理論相悖的現(xiàn)象時(shí)，往往不敢大膽質(zhì)疑，而是選擇遵循傳統(tǒng)理論，這不利于學(xué)術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。在人生價(jià)值觀的形成過(guò)程中，這種對(duì)權(quán)威和傳統(tǒng)觀念的盲目認(rèn)同，也會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力，難以形成自己獨(dú)特的人生價(jià)值觀。3.4.3個(gè)人經(jīng)歷與人生體驗(yàn)個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷和人生體驗(yàn)是影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成的重要因素，它們?nèi)缤咨话悖诖髮W(xué)生的價(jià)值觀塑造過(guò)程中留下深刻的印記。童年時(shí)期的家庭環(huán)境和教育方式為大學(xué)生價(jià)值觀的形成奠定了基礎(chǔ)。在充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)、民主和諧的家庭氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，往往具有較強(qiáng)的安全感和自信心，更容易形成積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。例如，父母注重培養(yǎng)孩子的品德和社會(huì)責(zé)任感，以身作則，傳遞正能量，孩子在這樣的環(huán)境中潛移默化地受到影響，在日后的生活中也會(huì)更傾向于關(guān)心他人、奉獻(xiàn)社會(huì)。相反，童年時(shí)期若經(jīng)歷過(guò)家庭變故、父母離異、長(zhǎng)期的貧困或遭受過(guò)心理創(chuàng)傷等負(fù)面事件，可能會(huì)對(duì)大學(xué)生的心理和價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響。他們可能會(huì)缺乏安全感，對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生不信任感，在價(jià)值觀上表現(xiàn)出更加注重個(gè)人利益、追求物質(zhì)保障等傾向。比如，一些在貧困家庭中長(zhǎng)大的孩子，由于從小體驗(yàn)到生活的艱辛，可能會(huì)更加渴望通過(guò)努力改變經(jīng)濟(jì)狀況，在職業(yè)選擇和人生目標(biāo)上更傾向于追求高收入和物質(zhì)回報(bào)。在求學(xué)階段，學(xué)習(xí)經(jīng)歷和成績(jī)表現(xiàn)也會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異、在學(xué)業(yè)上取得成功的大學(xué)生，往往對(duì)自己的能力充滿(mǎn)信心，更愿意追求卓越，挑戰(zhàn)自我，在價(jià)值觀上注重個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。他們可能會(huì)將學(xué)習(xí)視為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑，不斷努力提升自己的知識(shí)和技能，追求更高的學(xué)術(shù)成就。而學(xué)習(xí)成績(jī)不佳、在學(xué)業(yè)上遭遇挫折的大學(xué)生，可能會(huì)產(chǎn)生自卑心理，對(duì)未來(lái)感到迷茫，在價(jià)值觀上可能會(huì)出現(xiàn)消極、逃避的傾向。例如，一些大學(xué)生因?yàn)榭荚噿炜?、學(xué)業(yè)壓力大等原因，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，開(kāi)始沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、社交娛樂(lè)等，以逃避學(xué)業(yè)上的壓力，這在一定程度上也影響了他們正確價(jià)值觀的形成。社會(huì)實(shí)踐和工作經(jīng)歷同樣對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有重要作用。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿者服務(wù)、實(shí)習(xí)、兼職等，大學(xué)生能夠接觸到不同的人群和社會(huì)現(xiàn)象，拓寬自己的視野，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和責(zé)任感。在社會(huì)實(shí)踐中，他們能夠親身體驗(yàn)到社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，感受到他人的需求和困難，從而培養(yǎng)出關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。例如，參與支教活動(dòng)的大學(xué)生，在與貧困地區(qū)的學(xué)生和居民相處的過(guò)程中，深刻體會(huì)到教育資源的不均衡和社會(huì)的不平等，這可能會(huì)激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感，促使他們?cè)谖磥?lái)的人生道路上更加關(guān)注社會(huì)公平和教育問(wèn)題，甚至選擇從事相關(guān)的工作，為改善社會(huì)現(xiàn)狀貢獻(xiàn)自己的力量。相反，一些不良的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，如遭遇職場(chǎng)潛規(guī)則、社會(huì)歧視等，可能會(huì)讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面看法，影響他們的價(jià)值觀。例如，一些大學(xué)生在實(shí)習(xí)或兼職過(guò)程中，受到不公平對(duì)待或遭遇剝削，這可能會(huì)使他們對(duì)社會(huì)的公平正義產(chǎn)生懷疑，導(dǎo)致他們?cè)趦r(jià)值觀上更加注重個(gè)人利益的保護(hù)，對(duì)社會(huì)的信任度降低。此外，一些大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中，過(guò)于追求物質(zhì)利益和功利性目標(biāo)，忽視了自身的道德修養(yǎng)和精神追求，這也會(huì)對(duì)他們的價(jià)值觀產(chǎn)生不良影響。四、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育面臨的挑戰(zhàn)4.1教育理念與方法的滯后4.1.1傳統(tǒng)教育理念的束縛傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育理念在當(dāng)代大學(xué)生教育中仍占據(jù)一定地位，其過(guò)于注重知識(shí)的傳授，將教育過(guò)程簡(jiǎn)化為知識(shí)的灌輸，嚴(yán)重忽視了學(xué)生的主體地位和個(gè)性發(fā)展。在這種理念下，教師往往將既定的價(jià)值觀知識(shí)體系強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，而不考慮學(xué)生的興趣、需求和實(shí)際體驗(yàn)。例如，在思想政治理論課上，教師按照教材內(nèi)容照本宣科，單純講解馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容，卻很少引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活實(shí)際去思考這些理論和價(jià)值觀的內(nèi)涵與應(yīng)用。這種教育方式使得學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺乏主動(dòng)思考和探索的機(jī)會(huì)，難以真正理解和認(rèn)同所學(xué)的價(jià)值觀知識(shí)。傳統(tǒng)教育理念強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性特點(diǎn)。每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的性格、興趣愛(ài)好、成長(zhǎng)背景和思維方式，然而傳統(tǒng)教育卻試圖用單一的模式去塑造所有學(xué)生的價(jià)值觀。在道德教育中，對(duì)所有學(xué)生采用相同的道德標(biāo)準(zhǔn)和教育方法，不考慮不同學(xué)生在道德認(rèn)知和行為表現(xiàn)上的差異。這不僅無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，還容易壓抑學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)價(jià)值觀教育產(chǎn)生抵觸情緒。一些具有創(chuàng)新思維和獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)生，可能因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育理念的束縛，在價(jià)值觀教育中無(wú)法充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。4.1.2教學(xué)方法的單一與僵化當(dāng)前，高校在大學(xué)生人生價(jià)值觀教育中，教學(xué)方法仍較為單一和僵化，主要以課堂講授為主。在課堂上，教師作為知識(shí)的傳授者，占據(jù)主導(dǎo)地位，通過(guò)口頭講解、板書(shū)等方式向?qū)W生傳授價(jià)值觀知識(shí)。這種教學(xué)方法缺乏互動(dòng)性和實(shí)踐性，學(xué)生往往只是被動(dòng)地聽(tīng)講、記筆記，難以真正參與到教學(xué)過(guò)程中。在講解愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容時(shí)，教師可能只是講述歷史事件和英雄事跡，讓學(xué)生簡(jiǎn)單地理解愛(ài)國(guó)主義的概念，而沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論、實(shí)踐等方式去深入體會(huì)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵和價(jià)值。這種單一的教學(xué)方法難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)價(jià)值觀教育課程感到枯燥乏味，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。缺乏實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是當(dāng)前教學(xué)方法的一大缺陷。人生價(jià)值觀教育不僅僅是理論知識(shí)的傳授，更需要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中去感悟和形成正確的價(jià)值觀。然而，許多高校在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)實(shí)踐教學(xué)重視不足，實(shí)踐活動(dòng)的形式和內(nèi)容都較為有限。一些學(xué)校雖然組織了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但往往只是走馬觀花，缺乏系統(tǒng)性和深度。例如，組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，只是簡(jiǎn)單地帶領(lǐng)學(xué)生參觀場(chǎng)館、聽(tīng)取講解，沒(méi)有安排學(xué)生進(jìn)行深入的思考和討論，也沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生將參觀的感受與自身的價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)。這樣的實(shí)踐活動(dòng)無(wú)法讓學(xué)生真正將所學(xué)的價(jià)值觀知識(shí)內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，難以達(dá)到教育的目的。在教學(xué)過(guò)程中，師生之間的互動(dòng)交流也十分缺乏。教師往往注重知識(shí)的傳遞，而忽視了與學(xué)生的溝通和交流，沒(méi)有充分了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和困惑。在課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)，教師提問(wèn)的目的往往是為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，而不是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考和討論。學(xué)生在課堂上缺乏表達(dá)自己觀點(diǎn)和想法的機(jī)會(huì)，無(wú)法與教師和同學(xué)進(jìn)行有效的互動(dòng)，這不利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和價(jià)值觀的形成。此外，一些教師在教學(xué)中也沒(méi)有充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等，來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力。4.2多元文化與思潮的沖擊4.2.1西方文化與價(jià)值觀的滲透在全球化進(jìn)程不斷加速的背景下，西方文化與價(jià)值觀通過(guò)多種途徑大量涌入中國(guó)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想產(chǎn)生了深刻的滲透和影響。西方文化中的個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由、權(quán)利和利益至上，將個(gè)人的價(jià)值和需求置于首位，忽視集體和社會(huì)的利益。這種思想在大學(xué)生群體中逐漸蔓延，導(dǎo)致部分大學(xué)生在行為和觀念上表現(xiàn)出以自我為中心的傾向。在集體活動(dòng)中，他們更關(guān)注個(gè)人的體驗(yàn)和收獲，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神和集體榮譽(yù)感。例如，在小組項(xiàng)目中，一些學(xué)生只專(zhuān)注于完成自己負(fù)責(zé)的部分，不愿意與團(tuán)隊(duì)成員溝通協(xié)作，甚至為了突出個(gè)人表現(xiàn)，不惜犧牲團(tuán)隊(duì)的整體利益。西方的拜金主義思潮也對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了不容忽視的影響。拜金主義認(rèn)為金錢(qián)是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，追求物質(zhì)財(cái)富的積累是人生的首要目標(biāo)。在這種思潮的影響下，部分大學(xué)生將金錢(qián)和物質(zhì)享受視為成功和幸福的象征，過(guò)于關(guān)注物質(zhì)利益的獲取。他們?cè)谙M(fèi)上盲目追求名牌和奢侈品，相互攀比，過(guò)度消費(fèi)，導(dǎo)致消費(fèi)觀念扭曲。一些大學(xué)生為了購(gòu)買(mǎi)昂貴的電子產(chǎn)品、時(shí)尚服裝和化妝品，不惜節(jié)衣縮食，甚至通過(guò)借貸來(lái)滿(mǎn)足自己的消費(fèi)欲望，從而陷入債務(wù)困境。此外，在職業(yè)選擇上，拜金主義使得部分大學(xué)生將薪資待遇作為首要考慮因素，忽視了個(gè)人興趣和職業(yè)發(fā)展前景，僅僅為了追求高收入而選擇一些自己并不感興趣的職業(yè)，這不僅影響了他們的職業(yè)滿(mǎn)意度和工作積極性，也不利于個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。西方的享樂(lè)主義思想同樣侵蝕著大學(xué)生的價(jià)值觀。享樂(lè)主義強(qiáng)調(diào)及時(shí)行樂(lè)，追求感官刺激和物質(zhì)享受，忽視了精神追求和社會(huì)責(zé)任。一些大學(xué)生受到享樂(lè)主義的影響，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、娛樂(lè)節(jié)目、旅游等享樂(lè)活動(dòng)，將大量的時(shí)間和精力浪費(fèi)在這些方面，忽視了學(xué)業(yè)和個(gè)人成長(zhǎng)。他們追求舒適安逸的生活，缺乏艱苦奮斗的精神和積極進(jìn)取的態(tài)度，對(duì)未來(lái)缺乏規(guī)劃和目標(biāo)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，容易選擇逃避和放棄，缺乏應(yīng)對(duì)困難的勇氣和毅力。例如，一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，不是努力克服，而是選擇放棄或抄襲他人作業(yè)，以逃避學(xué)習(xí)的壓力。西方文化與價(jià)值觀的滲透還體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生道德觀念的沖擊上。西方一些不良文化作品中宣揚(yáng)的暴力、色情、頹廢等內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生的道德認(rèn)知和行為產(chǎn)生了負(fù)面影響。部分大學(xué)生在接觸這些不良文化后，道德觀念逐漸淡薄，行為舉止失范。他們可能會(huì)對(duì)一些不道德的行為持寬容態(tài)度，甚至模仿這些行為，導(dǎo)致校園內(nèi)出現(xiàn)一些不文明現(xiàn)象，如言語(yǔ)粗俗、行為放蕩等。此外，西方的一些價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念存在沖突，如個(gè)人主義與集體主義、功利主義與奉獻(xiàn)精神等，這使得大學(xué)生在面對(duì)道德選擇時(shí)，容易陷入困惑和迷茫，難以做出正確的判斷。4.2.2網(wǎng)絡(luò)文化與亞文化的影響隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已成為當(dāng)代社會(huì)文化的重要組成部分，深刻地影響著大學(xué)生的生活和思想。網(wǎng)絡(luò)文化具有信息傳播迅速、內(nèi)容豐富多樣、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，為大學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)，豐富了他們的知識(shí)和視野。然而，網(wǎng)絡(luò)文化中也存在著大量的不良信息和低俗文化，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊。網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種虛假信息、謠言、暴力、色情、恐怖等不良內(nèi)容，這些信息往往以極具吸引力的形式呈現(xiàn)，容易引起大學(xué)生的關(guān)注和興趣。部分大學(xué)生由于缺乏足夠的辨別能力和自我控制能力，容易受到這些不良信息的影響，導(dǎo)致思想和行為出現(xiàn)偏差。一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)暴力游戲，在虛擬世界中體驗(yàn)暴力和殺戮，逐漸對(duì)暴力行為變得麻木，甚至在現(xiàn)實(shí)生活中也表現(xiàn)出攻擊性和暴力傾向。網(wǎng)絡(luò)色情信息的傳播也對(duì)大學(xué)生的身心健康造成了極大的危害，容易引發(fā)他們的性沖動(dòng)和心理問(wèn)題，影響他們的正常學(xué)習(xí)和生活。網(wǎng)絡(luò)文化中的低俗文化現(xiàn)象也不容忽視。一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為了吸引眼球、追求流量，大量傳播低俗、惡搞、惡俗的內(nèi)容，如低俗的短視頻、惡搞經(jīng)典作品、惡俗的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)等。這些低俗文化內(nèi)容缺乏內(nèi)涵和價(jià)值，卻在大學(xué)生中廣泛傳播，對(duì)他們的審美觀念和文化素養(yǎng)產(chǎn)生了負(fù)面影響。部分大學(xué)生受到低俗文化的影響，追求低俗趣味，以惡搞、調(diào)侃為樂(lè)，忽視了對(duì)高雅文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。例如，一些大學(xué)生熱衷于傳播和使用一些低俗的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，如“躺平”“擺爛”等，這些詞語(yǔ)反映出一種消極、頹廢的生活態(tài)度，容易在大學(xué)生群體中形成不良的文化氛圍。除了網(wǎng)絡(luò)文化，各種亞文化也在大學(xué)生中廣泛傳播，對(duì)他們的價(jià)值觀產(chǎn)生了獨(dú)特的影響。亞文化是相對(duì)于主流文化而言的，是在特定社會(huì)群體中形成的具有獨(dú)特價(jià)值觀、行為方式和文化表達(dá)的文化形態(tài)。在大學(xué)生群體中，常見(jiàn)的亞文化包括二次元文化、嘻哈文化、喪文化等。二次元文化以動(dòng)漫、游戲、小說(shuō)等為載體，構(gòu)建了一個(gè)虛擬的世界，吸引了大量大學(xué)生的關(guān)注。在二次元文化中，一些作品宣揚(yáng)的個(gè)人主義、享樂(lè)主義、逃避現(xiàn)實(shí)等思想，容易讓大學(xué)生沉迷其中，脫離現(xiàn)實(shí)生活，影響他們的社會(huì)適應(yīng)能力和價(jià)值觀的形成。例如，一些二次元愛(ài)好者過(guò)度沉迷于動(dòng)漫和游戲，忽視了現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和社會(huì)責(zé)任，導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)社交障礙和價(jià)值觀念偏差。嘻哈文化以其獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格、舞蹈形式和服裝打扮受到部分大學(xué)生的喜愛(ài)。嘻哈文化中強(qiáng)調(diào)的個(gè)性、自由和反叛精神，與大學(xué)生追求個(gè)性解放和自我表達(dá)的心理相契合。然而，一些嘻哈文化作品中存在著暴力、低俗、拜金等不良內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了誤導(dǎo)。一些大學(xué)生在追求嘻哈文化的過(guò)程中，模仿其中的不良行為和價(jià)值觀念，如崇尚暴力、追求物質(zhì)享受等，導(dǎo)致自身價(jià)值觀的扭曲。喪文化則是一種表達(dá)消極情緒和悲觀態(tài)度的亞文化，在大學(xué)生中也有一定的傳播。喪文化的表現(xiàn)形式包括網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、表情包、短視頻等，如“我太難了”“感覺(jué)身體被掏空”等。喪文化反映了部分大學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、人際關(guān)系等問(wèn)題時(shí)的焦慮和無(wú)助情緒。然而，過(guò)度沉浸在喪文化中，容易讓大學(xué)生陷入消極的思維模式，對(duì)未來(lái)失去信心和希望，影響他們的心理健康和價(jià)值觀的發(fā)展。一些大學(xué)生在喪文化的影響下，變得消極怠工、逃避責(zé)任，缺乏積極向上的生活態(tài)度和奮斗精神。4.3教育環(huán)境的復(fù)雜性4.3.1社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象的干擾在當(dāng)今社會(huì)，各種負(fù)面現(xiàn)象層出不窮，如腐敗現(xiàn)象、道德滑坡、社會(huì)不公等，這些現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育產(chǎn)生了嚴(yán)重的干擾。腐敗現(xiàn)象的曝光，讓大學(xué)生看到了權(quán)力和金錢(qián)的不良結(jié)合，對(duì)社會(huì)的公平正義產(chǎn)生了質(zhì)疑。一些官員利用職務(wù)之便謀取私利，貪污受賄、濫用職權(quán)，這些行為嚴(yán)重?fù)p害了政府的形象和公信力。大學(xué)生在接觸到這些信息后，容易對(duì)社會(huì)制度和價(jià)值觀念產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為權(quán)力和金錢(qián)才是最重要的，從而影響他們正確價(jià)值觀的形成。例如，某地區(qū)的一起腐敗案件中，官員通過(guò)不正當(dāng)手段獲取巨額財(cái)富，生活奢靡，這一事件被媒體曝光后，在社會(huì)上引起了軒然大波。大學(xué)生們?cè)陉P(guān)注這一事件的過(guò)程中，對(duì)社會(huì)的公平和正義產(chǎn)生了困惑，一些學(xué)生甚至開(kāi)始懷疑努力學(xué)習(xí)和遵守道德規(guī)范的意義。道德滑坡現(xiàn)象也對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了負(fù)面影響。社會(huì)上出現(xiàn)的一些不道德行為，如老人摔倒無(wú)人攙扶、誠(chéng)信缺失、冷漠自私等，讓大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念產(chǎn)生了動(dòng)搖。在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，接受的是傳統(tǒng)道德觀念的教育，強(qiáng)調(diào)關(guān)愛(ài)他人、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼等。然而，現(xiàn)實(shí)生活中這些不道德行為的頻繁出現(xiàn)，讓他們感到迷茫和失望。例如，一些大學(xué)生在看到老人摔倒不敢扶的新聞后，內(nèi)心產(chǎn)生了矛盾和掙扎。他們想幫助老人，但又擔(dān)心被訛詐，這種矛盾心理反映出他們?cè)诿鎸?duì)道德困境時(shí)的迷茫，也影響了他們對(duì)道德價(jià)值觀的堅(jiān)守。社會(huì)不公現(xiàn)象同樣對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了沖擊。貧富差距過(guò)大、就業(yè)機(jī)會(huì)不平等、教育資源分配不均等問(wèn)題，讓大學(xué)生感受到社會(huì)的不公平。一些大學(xué)生看到家庭背景優(yōu)越的同學(xué)在就業(yè)、升學(xué)等方面具有明顯優(yōu)勢(shì)，而自己卻面臨著重重困難，容易產(chǎn)生不公平感和挫敗感。這種情緒可能導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不滿(mǎn)和怨恨，進(jìn)而影響他們的價(jià)值觀。例如，在就業(yè)市場(chǎng)上，一些用人單位存在著學(xué)歷歧視、性別歧視等現(xiàn)象，使得一些優(yōu)秀的大學(xué)生因?yàn)檫@些不合理的因素而失去了就業(yè)機(jī)會(huì)。這些大學(xué)生在經(jīng)歷了求職的挫折后，可能會(huì)對(duì)社會(huì)的公平性產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為努力并不能改變命運(yùn)，從而影響他們對(duì)未來(lái)的信心和積極向上的價(jià)值觀。4.3.2家庭教育與學(xué)校教育的脫節(jié)家庭教育和學(xué)校教育是大學(xué)生價(jià)值觀形成的兩大重要支柱，然而，在現(xiàn)實(shí)中，兩者往往存在脫節(jié)的問(wèn)題，這嚴(yán)重影響了價(jià)值觀教育的效果。在教育目標(biāo)上，家庭教育和學(xué)校教育存在差異。家庭教育更加注重孩子的個(gè)性發(fā)展和情感需求，家長(zhǎng)往往希望孩子能夠健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，關(guān)注孩子的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)培養(yǎng)。而學(xué)校教育則更側(cè)重于知識(shí)的傳授和學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和適應(yīng)社會(huì)的能力為主要目標(biāo)。這種目標(biāo)的差異導(dǎo)致家庭教育和學(xué)校教育在價(jià)值觀教育上難以形成合力。例如，在孩子選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)，家長(zhǎng)可能更尊