高中歷史名校試卷PAGEPAGE1天津市部分區(qū)重點(diǎn)校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題第Ⅰ卷（選擇題，共60分）一、選擇題（本題共30小題，每題2分，共60分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，選出最佳一項(xiàng)，多選不得分）1.殷商時(shí)期，占統(tǒng)治地位的宗族不僅是一個(gè)血緣群體，而且是一個(gè)政治群體、軍事群體、階級(jí)群體，但地域輻射有限。到西周時(shí)，則嚴(yán)格劃分大宗、小宗，并在此基礎(chǔ)上于廣闊的疆域內(nèi)推行了分封制。這種變化（）A.形成了中央對(duì)地方的直接控制 B.使部族國家向地域國家轉(zhuǎn)變C.弱化了宗族血緣的政治功能 D.有利于早期國家疆域的擴(kuò)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“到西周時(shí)，則嚴(yán)格劃分大宗、小宗，并在此基礎(chǔ)上于廣闊的疆域內(nèi)推行了分封制”可知，西周建立了以宗法制與分封制為核心的一整套系統(tǒng)而完整的行政管理制度和龐大的國家行政機(jī)構(gòu)，有利于早期國家疆域的擴(kuò)展，D項(xiàng)正確；秦朝郡縣制的確立形成了中央對(duì)地方的直接控制，排除A項(xiàng)；西周通過宗法分封制建立了部族國家，并未向地域國家轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；材料變化強(qiáng)化了宗族血緣的政治功能，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.漢初，王國丞相“統(tǒng)眾官”，“群卿大夫都官如漢朝”；漢景帝時(shí)期，“王不復(fù)治國”，天子“改丞相曰相，省御史大夫、廷尉、少府”；漢成帝綏和元年，“更令相治民，如郡太守”，呈現(xiàn)出“郡守化”傾向。漢代王國相的變化（）A.折射出地方行政區(qū)劃層級(jí)發(fā)生演變 B.體現(xiàn)出中央集權(quán)加強(qiáng)趨勢C.反映出官僚政治與血緣政治相結(jié)合 D.旨在規(guī)范基層權(quán)力的運(yùn)行【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，漢初為鞏固統(tǒng)治，提高王國地位，使當(dāng)時(shí)的王國職官制度與中央政府大致相同，王國國相“統(tǒng)眾官”；到了漢景帝時(shí)期諸侯王不得治國，丞相改為相；而漢成帝時(shí)期，強(qiáng)化諸侯國相在王國領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)力，使其“郡守化”，這種變化實(shí)質(zhì)上是將諸侯王在封國內(nèi)的治理權(quán)力轉(zhuǎn)移至“郡守化”的國相身上，將封國治權(quán)置于中央管控下，封國職官也成為中央官僚系統(tǒng)中的重要部分，反映出中央集權(quán)加強(qiáng)趨勢，B項(xiàng)正確；經(jīng)削藩，諸侯王權(quán)力日漸式微，但仍存在部分封國，且材料只涉及封國內(nèi)職官的變化，“地方行政區(qū)劃層級(jí)發(fā)生演變”未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料的變化折射出中央集權(quán)的加強(qiáng)，即官僚政治的不斷發(fā)展，不能體現(xiàn)官僚政治與血緣政治相結(jié)合，排除C項(xiàng)；對(duì)封國職官的調(diào)整并非是基層治理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.散騎常侍，古之官名。秦、漢皆有散騎，為皇帝侍從，無常職。唐太宗把散騎常侍改為職事官，掌“待奉規(guī)諷”。之后，唐高宗又增置二員，左散騎常侍隸屬門下省，右散騎常侍隸屬中書省。散騎常侍的設(shè)置反映了（）A.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)職權(quán)的擴(kuò)大 B.權(quán)力制衡機(jī)制逐漸被打破C.官員間黨同伐異現(xiàn)象嚴(yán)重 D.君主專制制度的日益強(qiáng)化【答案】D【解析】據(jù)材料“唐高宗又增置二員，左散騎常侍隸屬門下省，右散騎常侍隸屬中書省”，可知唐高宗以后，在門下和中書兩省分別增設(shè)散騎常侍來監(jiān)督兩省，這反映了君主專制制度的日益強(qiáng)化，D項(xiàng)正確；散騎常侍是為了監(jiān)督中書和門下，不能表明兩省權(quán)力得到擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；這一設(shè)置并不屬于權(quán)力制衡，排除B項(xiàng)；材料信息不能表明當(dāng)時(shí)官員黨同伐異現(xiàn)象嚴(yán)重，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.古代雅典僭主庇西特拉圖統(tǒng)治時(shí)期，越來越多的農(nóng)民來到城市尋找更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，于是庇西特拉圖借貸給農(nóng)民，“防止他們逗留城市，而使之散居農(nóng)村，又令他們有小康之產(chǎn)，忙于自己的私事，而不愿意，也沒有時(shí)間來留心公共事務(wù)”。這從側(cè)面反映出，當(dāng)時(shí)雅典（）A.民主政治仍在發(fā)展 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是城邦自治的基礎(chǔ)C.階級(jí)對(duì)立不斷加劇 D.公共意識(shí)滲透城邦經(jīng)濟(jì)生活【答案】A【解析】根據(jù)材料“防止他們逗留城市，而使之散居農(nóng)村，又令他們有小康之產(chǎn)，忙于自己的私事，而不愿意，也沒有時(shí)間來留心公共事務(wù)”可知，庇西特拉圖統(tǒng)治時(shí)期，有很多農(nóng)村居民來到城市，有意識(shí)地關(guān)注公共事務(wù)，一方面表明民眾的城邦意識(shí)增強(qiáng)，另一方面也折射出當(dāng)時(shí)城邦公共活動(dòng)的增多，雅典公民的自我認(rèn)同感進(jìn)一步增強(qiáng)，民主政治繼續(xù)發(fā)展，A項(xiàng)正確；這一時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的奴隸制經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；材料反映的這一部分能進(jìn)入城市的農(nóng)民必然不是缺乏人身自由的奴隸，因此材料未反映出階級(jí)對(duì)立，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生活中的公共意識(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.1215年，英國國王約翰被迫簽署了《大憲章》，其主要精神是維護(hù)封君封臣制度的既定原則，維護(hù)教會(huì)、封建貴族的特權(quán)。因?yàn)榇蠓饨ㄖ髟谕瑖踹M(jìn)行斗爭時(shí)必須依靠騎士和市民，所以《大憲章》對(duì)他們的利益也有所照顧。由此可見，《大憲章》的簽署（）A.體現(xiàn)了英國民主政治的開始 B.推動(dòng)了封君封臣制度穩(wěn)定發(fā)展C.阻止了英國專制王權(quán)的建立 D.反映了政治運(yùn)行兼顧多方利益【答案】D【解析】根據(jù)材料“大封建主在同國王進(jìn)行斗爭時(shí)必須依靠騎士和市民，所以《大憲章》對(duì)他們的利益也有所照顧”可知，《大憲章》不僅維護(hù)了大地主的利益，而且維護(hù)了騎士和市民的利益，反映了政治運(yùn)行兼顧多方利益，D項(xiàng)正確；英國民主政治開始于17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命成功后，排除A項(xiàng)；《大憲章》的主要精神是維護(hù)封君封臣制度的既定原則和維護(hù)教會(huì)、封建貴族的特權(quán)，但主觀目的不等于客觀事實(shí)，封君封臣制度在后來的歷史進(jìn)程中瓦解，B項(xiàng)“穩(wěn)定發(fā)展”錯(cuò)誤，排除；在后來的歷史進(jìn)程中，隨著王權(quán)的強(qiáng)化，英國建立了專制王權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.“任何一級(jí)政府都是不可信任的，但是級(jí)別越高、距人民越遠(yuǎn)、權(quán)力越集中和強(qiáng)大的政府，越需要特別的限制?！币虼?，1787年的美國憲法規(guī)定（）A.實(shí)行聯(lián)邦體制加強(qiáng)中央集權(quán)B.貫徹制衡原則實(shí)行三權(quán)分立C.兩黨互相制約避免一黨專政D.人民選舉總統(tǒng)體現(xiàn)民主精神【答案】B【解析】“級(jí)別越高、距人民越遠(yuǎn)、權(quán)力越集中和強(qiáng)大的政府”在美國就是指聯(lián)邦政府，“特別的限制”在1787年憲法里就表現(xiàn)為實(shí)行三權(quán)分立，防止權(quán)力的過分集中，故選B；ACD與題意不符，故排除。7.民國初期，某政治派別主張：“內(nèi)閣須由國會(huì)中占多數(shù)席位的政黨組織，總統(tǒng)發(fā)布的一切命令須經(jīng)內(nèi)閣副署方能生效，總統(tǒng)僅為國家象征，不直接干預(yù)行政?！边@一主張旨在（）A.適應(yīng)軍閥割據(jù)的現(xiàn)實(shí)國情 B.批判國民黨的《訓(xùn)政綱領(lǐng)》C.實(shí)現(xiàn)行政權(quán)與立法權(quán)制衡 D.防范總統(tǒng)專權(quán)以維護(hù)共和【答案】D【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可知，民國初期，共和制度剛剛建立，人們對(duì)總統(tǒng)專權(quán)保持警惕，希望維護(hù)共和制度。該派別主張總統(tǒng)發(fā)布的一切命令須經(jīng)內(nèi)閣副署才能生效，通過限制總統(tǒng)權(quán)力，使總統(tǒng)不直接干預(yù)行政，達(dá)到防范總統(tǒng)專權(quán)以維護(hù)共和的目的，D項(xiàng)正確；軍閥割據(jù)的現(xiàn)實(shí)國情下，軍閥往往試圖獨(dú)攬大權(quán)，該主張是限制總統(tǒng)權(quán)力，并非適應(yīng)軍閥割據(jù)，排除A項(xiàng)；國民黨的《訓(xùn)政綱領(lǐng)》是在后來的時(shí)期提出的，與民國初期這一主張的針對(duì)對(duì)象不符，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)限制總統(tǒng)權(quán)力，防范專權(quán)，而非單純實(shí)現(xiàn)行政權(quán)與立法權(quán)的制衡，重點(diǎn)更突出維護(hù)共和、防止總統(tǒng)專權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1941年通過的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定“本黨愿與各黨各派及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟，并在候選名單中確定員只占三分之一，以便各黨各派及無黨無派人士均能參加邊區(qū)民意機(jī)關(guān)之活動(dòng)與邊區(qū)行政之管理。”這一舉措（）A.體現(xiàn)了新民主主義時(shí)期的制度探索 B.調(diào)整了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策C.奠定了建立人民共和國的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) D.貫徹了“工農(nóng)武裝割據(jù)”方針【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“本黨愿與各黨各派及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟，并在候選名單中確定員只占三分之一，以便各黨各派及無黨無派人士均能參加邊區(qū)民意機(jī)關(guān)之活動(dòng)與邊區(qū)行政之管理?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，材料體現(xiàn)的是“三三制”原則，“三三制”原則正確處理了民族斗爭和階級(jí)斗爭的關(guān)系，能夠保證其他黨派和無黨派人士參加民主選舉，有利于調(diào)動(dòng)一切積極因素進(jìn)行抗日，體現(xiàn)了新民主主義時(shí)期的制度探索，A項(xiàng)正確；“三三制”原則并未調(diào)整抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)爭的政策，兩者并不沖突，排除B項(xiàng)；此時(shí)處于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，實(shí)行“三三制”原則是為了調(diào)動(dòng)一切積極因素抗日，并非是奠定了建立人民共和國的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；材料所述與“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1950年2月，察哈爾省各縣召開了區(qū)各界人民代表會(huì)議和村人民代表大會(huì)。這些會(huì)議的代表中，各階層均占有一定比例：農(nóng)民代表中，中農(nóng)代表比例提高；婦女代表也增多了；一些勞動(dòng)好的并已改變了成分的地主、富農(nóng)也當(dāng)選為代表。這些會(huì)議的召開體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)察哈爾?。ǎ〢.已確立人民代表大會(huì)制度 B.土地改革取得完全勝利C.統(tǒng)一戰(zhàn)線政策得到了貫徹 D.農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變【答案】C【解析】察哈爾省各縣召開的人民代表會(huì)議中，各階層均占有一定比例，中農(nóng)、婦女、已改變了成分的地主、富農(nóng)等都有代表，體現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線政策得到了貫徹，C項(xiàng)正確；人民代表大會(huì)制度在1954年確立，排除A項(xiàng)；土地改革在1952年勝利完成，排除B項(xiàng)；農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)在1956年三大改造后發(fā)生巨變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.《魏書·高祖紀(jì)》載，孝文帝遷都洛陽后，“營宮室，依漢魏之制”，將都城分為宮城、皇城、外郭城，其中宮城位于北部正中，皇城環(huán)繞宮城，外郭城分布民居與市集，形成南北向中軸線?？脊虐l(fā)現(xiàn)，北魏洛陽城的太廟（祭祀祖先）、太社（祭祀土地神）分別位于中軸線兩側(cè)，與《周禮·考工記》中“左祖右社”的都城規(guī)制完全一致。北魏洛陽城的布局意在（）A.加速鮮卑族的農(nóng)業(yè)化進(jìn)程 B.鞏固鮮卑貴族的統(tǒng)治基礎(chǔ)C.彰顯對(duì)華夏傳統(tǒng)的認(rèn)同 D.打破南北政權(quán)的文化隔閡【答案】C【解析】材料中北魏洛陽城“依漢魏之制”營筑，中軸線布局及“左祖右社”的設(shè)置均遵循《周禮》等華夏傳統(tǒng)都城規(guī)制，體現(xiàn)了北魏對(duì)華夏文化與政治傳統(tǒng)的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；材料側(cè)重都城形制的文化象征，與“農(nóng)業(yè)化”無關(guān)，排除A項(xiàng)；此舉主要是通過認(rèn)同華夏傳統(tǒng)強(qiáng)化統(tǒng)治合法性，而非直接“鞏固鮮卑貴族基礎(chǔ)”，排除B項(xiàng)；“打破南北隔閡”非主要意圖，北魏此舉更側(cè)重自身政權(quán)的文化定位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.光緒二十九年（1903年），直隸總督袁世凱奏設(shè)直隸工藝總局，其章程規(guī)定：“本局以提倡維持全省工藝為宗旨，凡本省土產(chǎn)如高陽棉紗、順德毛氈等，均令仿造洋貨，分投試辦?！痹摼指皆O(shè)實(shí)習(xí)工場，聘日本技師傳授技藝，并規(guī)定“商股可附入，惟不得干預(yù)局務(wù)”。這一章程反映了晚清（）A.政府主導(dǎo)的近代化改革路徑B.實(shí)業(yè)救國思潮推動(dòng)民間資本崛起C.對(duì)明治維新模式的直接移植D.清末新政只主張學(xué)習(xí)西方的器物【答案】A【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可知，由直隸總督袁世凱奏設(shè)直隸工藝總局，章程規(guī)定總局以提倡維持全省工藝為宗旨，還附設(shè)實(shí)習(xí)工場、聘日本技師傳授技藝等，這些都體現(xiàn)出政府在近代化改革中發(fā)揮主導(dǎo)作用，A項(xiàng)正確；材料中提到“商股可附入，惟不得干預(yù)局務(wù)”，說明民間資本參與度有限，不能體現(xiàn)實(shí)業(yè)救國思潮推動(dòng)民間資本崛起，排除B項(xiàng)；雖然聘日本技師，但只是學(xué)習(xí)技藝等方面，并非直接移植明治維新模式，排除C項(xiàng)；材料中聘請(qǐng)日本技師，日本屬于亞洲國家，并非只主張學(xué)習(xí)西方器物，且清末新政改革的內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化，不只是器物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1987年2月，深圳市政府頒布《關(guān)于鼓勵(lì)科技人員興辦民間科技企業(yè)的暫行規(guī)定》，明確允許科技人員自辦或聯(lián)合創(chuàng)辦民間科技企業(yè)，可辦理特區(qū)內(nèi)居住手續(xù)，工商、稅務(wù)、海關(guān)等部門需制定配套政策扶植其發(fā)展。該規(guī)定出臺(tái)的背景是（）A.南方談話的發(fā)表 B.市場化改革的推進(jìn)C.世貿(mào)組織的加入 D.市場經(jīng)濟(jì)體制建立【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，從1978年開始我國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，1987年深圳市政府頒布鼓勵(lì)科技人員興辦民間科技企業(yè)的規(guī)定，是市場化改革在城市企業(yè)發(fā)展層面的具體體現(xiàn)，旨在通過政策引導(dǎo)促進(jìn)科技領(lǐng)域的市場化發(fā)展，符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，B項(xiàng)正確；南方談話發(fā)表于1992年，時(shí)間上與題目中的1987年不符，排除A項(xiàng)；中國于2001年加入世界貿(mào)易組織，遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于1987年，排除C項(xiàng)；1992年中共十四大明確提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，之后才逐步建立市場經(jīng)濟(jì)體制，1987年時(shí)還未進(jìn)入這一階段，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.明仁宗時(shí)科舉取士一度南北分卷，“科舉之士須南、北兼收，南人雖善文詞，而北人厚重。近累科所選北人僅得什一，非公天下之道。自今科場取士，南取六分，北取四分”。這實(shí)質(zhì)上反映了（）A.文化教育發(fā)展的不平衡B.君主專制統(tǒng)治的需要C.南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡D.南北方矛盾日益加深【答案】C【解析】根據(jù)題干可知，南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，導(dǎo)致南北方文化發(fā)展程度不同，從材料中的“近累科所選北人僅得什一”來看，南方的發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出北方，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法正確，但不符合題干中“實(shí)質(zhì)上”的要求，排除A項(xiàng)；這種南北不平衡的現(xiàn)象與君主專制無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒有反映南北方的矛盾“日益加深”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.宋代涉及官員晉升的環(huán)節(jié)包括考課、磨勘、改官、薦舉、敘遷、差遣及除授等。而每項(xiàng)規(guī)制又有相應(yīng)的一套流程，如考課的內(nèi)容包括履歷出身、業(yè)績、過失、請(qǐng)假等事項(xiàng)，以及所在機(jī)構(gòu)長官批寫的評(píng)語意見等。這說明宋代（）A.官員職務(wù)晉升機(jī)會(huì)不多 B.官員升遷須經(jīng)基層歷練C.官員管理制度較為嚴(yán)密 D.中央集權(quán)得到空前加強(qiáng)【答案】C【解析】據(jù)題干可知主要結(jié)論：宋代對(duì)官員的晉升都有細(xì)致的規(guī)定，反映了官員管理制度較為嚴(yán)密，C項(xiàng)正確；材料反映對(duì)官員管理制度嚴(yán)密，而不能得出官員晉升機(jī)會(huì)不多、也沒有提到需要基層鍛煉、與中央集權(quán)無關(guān)，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.唐代中后期，御史臺(tái)的御史在言事監(jiān)察之前，一定要向御史臺(tái)的長官匯報(bào)將糾彈什么事情。宋代取消了這一規(guī)定，每個(gè)臺(tái)官言事不必對(duì)長官匯報(bào)，臺(tái)官與諫官之間、臺(tái)諫與臺(tái)諫之間在言事上也互不通告。這一變化：（）A.使監(jiān)察官員敢于監(jiān)察一切事務(wù)B.有利于擴(kuò)大御史臺(tái)的監(jiān)察范圍C.使監(jiān)察機(jī)構(gòu)擺脫了外在的制約D.增強(qiáng)了監(jiān)察官員工作的獨(dú)立性【答案】D【解析】材料中的“每個(gè)臺(tái)官言事不必對(duì)長官匯報(bào),臺(tái)官與諫官之間、臺(tái)諫與臺(tái)諫之間在言事上也互不通告”，表明御史行使監(jiān)察職權(quán)時(shí)所受約束減少，因此這一變化增強(qiáng)了監(jiān)察官員工作的獨(dú)立性，故D項(xiàng)正確；A、C項(xiàng)說法絕對(duì)，材料不能反映，排除；材料信息沒有反映監(jiān)察范圍的變化，排除B項(xiàng)。16.1979年英國撒切爾夫人執(zhí)政后，推動(dòng)私有化改革，財(cái)政部首席文官愛德華·布里奇斯雖反對(duì)這一政策，但仍按職責(zé)組織團(tuán)隊(duì)制定實(shí)施方案，并拒絕參與保守黨內(nèi)部的政策辯論。這一現(xiàn)象反映了英國文官制度（）A.文官政治中立保障政府運(yùn)作的穩(wěn)定性 B.首相的決策需經(jīng)高級(jí)文官同意方可推行C.政黨輪替導(dǎo)致文官與內(nèi)閣成員共進(jìn)退 D.文官的個(gè)人傾向決定國家政策的調(diào)整方向【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，英國文官制度的核心特點(diǎn)是“政治中立”，即文官不參與政黨政治，無論執(zhí)政黨是誰，均依法履行職責(zé)。材料中文官雖反對(duì)首相政策，但仍按職責(zé)執(zhí)行，且不參與政黨內(nèi)部事務(wù)，體現(xiàn)了政治中立原則，這一原則保障了政府運(yùn)作在政黨輪替中保持穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；首相掌握行政決策權(quán)，文官僅負(fù)責(zé)執(zhí)行，無需其同意，排除B項(xiàng)；文官實(shí)行職務(wù)常任，不隨政黨輪替而辭職，排除C項(xiàng)；文官個(gè)人傾向不影響政策方向，政策由執(zhí)政黨決定，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.19世紀(jì)以來，“政治中立”和“職務(wù)常任”是西方各國文官制度的基本特征，尤以英國為典型，而美國對(duì)于職務(wù)常任原則的態(tài)度則要保守得多，故自文官改革之初，美國人便一如既往地反對(duì)賦予文官終身任職的保障。美國此舉的考慮是（）A.保持政策的穩(wěn)定性 B.割裂與英國的聯(lián)系C.保持事務(wù)官的活力 D.防止專制獨(dú)裁出現(xiàn)【答案】C【解析】根據(jù)材料中的“美國對(duì)于職務(wù)常任原則的態(tài)度則要保守得多，故自文官改革之初，美國人便一如既往地反對(duì)賦予文官終身任職的保障”信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，職務(wù)常任原則有助于保證政府工作的連續(xù)性和穩(wěn)定性，但在實(shí)踐中，常任的事務(wù)官不受政權(quán)更替的威脅，他們往往掌握著各部門的實(shí)權(quán)，甚至形成了自己的利益集團(tuán)，從而在一定程度上影響大臣們的決策，從中牟取自己的私利。美國在職務(wù)常任原則上的保守態(tài)度表現(xiàn)了其對(duì)事務(wù)官權(quán)力的警惕，期望通過任期制保持事務(wù)官的活力，C項(xiàng)正確；材料主旨圍繞西方各國的文官制度的基本特征而論述，“政策的穩(wěn)定性”與題干主旨不一致，排除A項(xiàng)；“割裂與英國的聯(lián)系”的說法與史實(shí)不符且對(duì)材料主旨理解錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料討論的是美國事務(wù)官的任職原則問題，而事務(wù)官主要負(fù)責(zé)政策的執(zhí)行，他們不可能形成“專制獨(dú)裁”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.1935年，南京國民政府修訂頒布的《考試法》實(shí)施細(xì)則申明：“任命人員，謂政務(wù)官以外之公務(wù)員?！逼淠康脑谟趨^(qū)分政務(wù)官和事務(wù)官。這一規(guī)定（）A.體現(xiàn)了以事分類的特點(diǎn) B.具有近代化的特點(diǎn)C.利于克服政黨輪換弊端 D.拓寬了官員的渠道【答案】B【解析】根據(jù)材料“任命人員，謂政務(wù)官以外之公務(wù)員?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1935年，南京國民政府借鑒西方國家的文官制度，將官員分為政務(wù)官和事務(wù)官，這體現(xiàn)了官員制度近代化的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料政務(wù)官和事務(wù)官的重要?jiǎng)澐謽?biāo)準(zhǔn)是官員的來源渠道而不是“以事分類”特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；南京國民政府實(shí)行國民黨的一黨專制制度，而“政黨輪換”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料中體現(xiàn)了官員的來源渠道之一是考試，而其他渠道沒有體現(xiàn)，“拓寬了官員的渠道”不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.1988年，我國政府的經(jīng)濟(jì)管理部門開始從直接管理為主轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接管理為主。1993年，國務(wù)院部委和直屬機(jī)構(gòu)、辦事機(jī)構(gòu)由70個(gè)減為59個(gè)，機(jī)關(guān)人數(shù)由3.67萬人減為2.92萬人。1998年，國務(wù)院組成部門從40個(gè)減少為29個(gè)，部門內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)精簡1/4，移交給企業(yè)、社會(huì)中介和地方的職能200多項(xiàng)。這些舉措（）A.受全面深化改革開放目標(biāo)的影響 B.基本實(shí)現(xiàn)了國家治理能力的現(xiàn)代化C.適應(yīng)了國家經(jīng)濟(jì)體制改革的需要 D.說明中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“1993年，國務(wù)院部委和直屬機(jī)構(gòu)、辦事機(jī)構(gòu)由70個(gè)減為59個(gè)，機(jī)關(guān)人數(shù)由3.67萬人減為2.92萬人。1998年，國務(wù)院組成部門從40個(gè)減少為29個(gè)，部門內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)精簡1/4，移交給企業(yè)、社會(huì)中介和地方的職能200多項(xiàng)”并結(jié)合所學(xué)可知，1993年國務(wù)院進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，精簡機(jī)構(gòu)的重點(diǎn)在于撤并一些部委機(jī)構(gòu)，將一些權(quán)力下放，這適應(yīng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制改革的需要，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)全面深化改革開放目標(biāo)是黨的十八屆三中全會(huì)提出，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)中共十八屆三中全會(huì)首次提出“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的改革目標(biāo)，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)從黨的十八大開始，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.下圖為明代陜西茶馬御史鐘化民所刻《圣諭圖解》碑拓片（局部）。碑面下部為孝子王祥臥冰和鯉魚躍出水面的情節(jié)；上部左側(cè)描述王祥將鯉魚奉呈給繼母；上部右側(cè)是因王祥臥冰的行為感動(dòng)了上天，一位仙人駕云而至的情景。明代以圖解宣傳“圣諭”的做法（）A.豐富了傳統(tǒng)倫理道德體系 B.促使鄉(xiāng)約與法律合流C.提升了“圣諭”的權(quán)威性 D.有利于擴(kuò)大教化范圍【答案】D【解析】根據(jù)材料“碑面下部為孝子王祥臥冰和鯉魚躍出水面的情節(jié)；上部左側(cè)描述王祥將鯉魚奉呈給繼母；上部右側(cè)是因王祥臥冰的行為感動(dòng)了上天，一位仙人駕云而至的情景?！笨芍?，明代通過生動(dòng)形象的圖像方式傳達(dá)“圣諭”，使不識(shí)字的基層民眾更易理解“圣諭”，從而擴(kuò)大了基層教化范圍，D項(xiàng)正確；王祥臥冰等孝道故事本身屬于傳統(tǒng)倫理內(nèi)容，圖像僅作為傳播手段，并未在倫理內(nèi)涵上創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是宣傳“圣諭”的手段有所革新，未涉及鄉(xiāng)約與法律合流的特征，排除B項(xiàng)；材料反映的是“圣諭”滲透至更廣泛的社會(huì)階層，并不是權(quán)威性得到提升，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.從社會(huì)形態(tài)上看，羅馬法是奴隸制時(shí)代的產(chǎn)物，是私有制社會(huì)最為成型的法律體系，它所調(diào)整的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不僅適用于奴隸制時(shí)代，也適用于西歐封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，甚至在資本主義時(shí)代仍被資產(chǎn)階級(jí)所重視。這說明羅馬法（）A.推動(dòng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生與發(fā)展 B.因適應(yīng)不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而延續(xù)C.為西歐封建社會(huì)統(tǒng)治提供法律依據(jù) D.注重保護(hù)奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)【答案】B【解析】根據(jù)材料信息，羅馬法的核心內(nèi)容具有超越特定社會(huì)形態(tài)的普遍性，能夠適應(yīng)不同歷史階段的私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，正因?yàn)樗芘c不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相契合，才得以在不同時(shí)代延續(xù)并被重視，B項(xiàng)正確；羅馬法是奴隸制時(shí)代的產(chǎn)物，其本身無法“推動(dòng)”資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，只能說為資本主義法律體系提供了借鑒，排除A項(xiàng)；“為西歐封建社會(huì)統(tǒng)治提供法律依據(jù)”，這一說法僅能解釋羅馬法在封建社會(huì)的作用，無法涵蓋題干中“適用于奴隸制時(shí)代”“資本主義時(shí)代仍被重視”的完整信息，屬于片面表述，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是其跨時(shí)代的適應(yīng)性，而非奴隸制時(shí)代的特定內(nèi)容，屬于片面信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.下表為中世紀(jì)早期修道院開設(shè)的課程及其要求。據(jù)此可知，這些課程的開設(shè)（）課程要求課程要求拉丁語具備初步的會(huì)話能力邏輯了解《邏輯學(xué)》片段文法能閱讀基督教詩人詩歌代數(shù)幾何天文能計(jì)算基督教日期不確定的節(jié)日，如復(fù)活節(jié)修辭能撰寫書信、編年史、修道院日志及法律文書音樂參加圣事時(shí)能正確唱詩A.強(qiáng)化了宗教文化的地位 B.保存了古希臘羅馬文化C.建立起完備的知識(shí)體系 D.實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的全面發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可知，從課程要求來看，文法要求能閱讀基督教詩人詩歌；修辭用于撰寫與修道院等宗教事務(wù)相關(guān)的書信、編年史、修道院日志及法律文書；代數(shù)幾何天文用于計(jì)算基督教日期不確定的節(jié)日如復(fù)活節(jié)；音樂用于參加圣事時(shí)正確唱詩。這些課程內(nèi)容大多圍繞宗教事務(wù)和宗教文化，所以這些課程的開設(shè)強(qiáng)化了宗教文化的地位，A項(xiàng)正確；古希臘羅馬文化強(qiáng)調(diào)人文主義、理性等，材料未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；僅從這幾門課程及其要求來看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能建立起完備的知識(shí)體系。完備的知識(shí)體系應(yīng)涵蓋多個(gè)領(lǐng)域且具有系統(tǒng)性，材料中的課程只是有限的幾個(gè)方面，排除C項(xiàng)；個(gè)人全面發(fā)展強(qiáng)調(diào)在德、智、體、美等多方面的充分發(fā)展，材料未涉及這些方面的學(xué)習(xí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.下圖為1950年古一舟創(chuàng)作的年畫《勞動(dòng)換來光榮》。該作品（）A.展示了社會(huì)主義農(nóng)村新面貌 B.宣揚(yáng)了社會(huì)文明新風(fēng)尚C.反映了農(nóng)業(yè)改造的成果顯著 D.得益于“雙百”方針提出【答案】B【解析】從年畫中人們對(duì)于“夫妻勞動(dòng)模范”錦旗的喜悅神情，可以看出新中國成立初期，人們崇尚勞動(dòng)、積極投身于祖國建設(shè)的熱情，勞動(dòng)者作為主角，男女平等，這都帶有明顯的時(shí)代特色，宣揚(yáng)了社會(huì)文明新風(fēng)尚，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中國還不是社會(huì)主義國家，仍處于新民主主義社會(huì)，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造開始于1953年，排除C項(xiàng)；1956年，我國提出“雙百”方針，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.秦朝修筑長城以御匈奴，西漢設(shè)立西域都護(hù)總管西域事務(wù)，唐朝設(shè)置安西、北庭都護(hù)府管轄天山南北，元朝設(shè)立了宣政院統(tǒng)轄吐蕃事務(wù)；清朝推行“改土歸流”，維護(hù)西南地區(qū)的安定。據(jù)此可知，中國古代的邊疆治理措施（）A.強(qiáng)化了邊疆地區(qū)的軍事防御 B.貫穿了“大一統(tǒng)”思想C.促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流 D.體現(xiàn)出因俗而治的特點(diǎn)【答案】B【解析】材料列舉了秦至清歷代邊疆治理措施：秦筑長城、漢設(shè)西域都護(hù)、唐置都護(hù)府、元設(shè)宣政院、清推行“改土歸流”。這些措施均以加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)國家統(tǒng)一為核心目標(biāo)，體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的政治理念，B項(xiàng)正確；強(qiáng)化軍事防御過于片面，如元宣政院、清改土歸流側(cè)重行政管理，排除A項(xiàng)；促進(jìn)中外交流偏離重點(diǎn)，如長城是防御性工程，都護(hù)府側(cè)重管轄而非交流，排除C項(xiàng)；因俗而治部分正確，如元清部分政策，但材料整體更強(qiáng)調(diào)中央直接管轄（如改土歸流削弱土司自治），且“大一統(tǒng)”是主線，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.明朝萬歷年間，一位朝廷御史巡行至川滇交界的彝人聚居區(qū)。他看到當(dāng)?shù)赝了菊M織民眾用彝文刻石碑，碑文既記載了土司家譜，也銘刻了朝廷頒行的律法條款。土司向御史解釋道：“此碑立于寨門，既彰顯朝廷威德，亦儆誡子弟安分守土。”御史頷首稱善，回京后奏請(qǐng)嘉獎(jiǎng)該土司。這一現(xiàn)象反映了明朝（）A.以改土歸流強(qiáng)化西南地區(qū)管理B.通過土司制度實(shí)現(xiàn)邊疆羈縻治理C.以文化同化政策消除民族差異D.創(chuàng)新管理模式維護(hù)民族地區(qū)穩(wěn)定【答案】B【解析】根據(jù)材料“當(dāng)?shù)赝了菊M織民眾用彝文刻石碑，碑文既記載了土司家譜，也銘刻了朝廷頒行的律法條款”及土司所言“彰顯朝廷威德，亦儆誡子弟安分守土”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明朝在西南少數(shù)民族地區(qū)推行土司制度，任用當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)世襲官職，以實(shí)現(xiàn)羈縻統(tǒng)治。土司作為朝廷任命的地方長官，主動(dòng)宣傳律法、維護(hù)統(tǒng)治，體現(xiàn)了該制度通過籠絡(luò)地方首領(lǐng)以實(shí)現(xiàn)邊疆治理的目的，B項(xiàng)正確；材料中土司依然存在并發(fā)揮作用，而“改土歸流”是清朝廢除土司、改設(shè)流官的政策，與材料現(xiàn)象相反，排除A項(xiàng)；土司使用彝文刻碑記錄家譜，表明民族文化得以保留，朝廷并未強(qiáng)制推行文化同化，排除C項(xiàng)；土司制度是歷代沿襲的政策而非明朝創(chuàng)新，材料也未體現(xiàn)管理模式有變革之處，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.愛德華一世召開的52次議會(huì)中，有騎士出席的14次，有市民參加的11次。1295年，騎士和市民出席議會(huì)得到普遍認(rèn)可，本屆議會(huì)被后世稱之為“模范議會(huì)”。1297年，議會(huì)獲得了財(cái)政權(quán)，“無代表權(quán)不納稅”觀念開始形成。這些變化有利于推動(dòng)（）①議會(huì)君主制的形成②民族國家觀念的發(fā)展③封建王權(quán)空前強(qiáng)化④市民參加議會(huì)固定化A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，13世紀(jì)英國議會(huì)中騎士、市民參與度提升，“無代表不納稅”觀念形成，議會(huì)獲得財(cái)政權(quán)。隨著議會(huì)對(duì)財(cái)政權(quán)的掌控，國王權(quán)力受到制約，議會(huì)君主制逐漸形成，①符合題意。騎士、市民作為國家不同階層的代表參與議會(huì)，有助于凝聚共同的國家認(rèn)同，推動(dòng)民族國家觀念發(fā)展，②符合題意，A項(xiàng)正確；議會(huì)獲得財(cái)政權(quán)是對(duì)王權(quán)的制約，而非王權(quán)強(qiáng)化，③不符合題意。題干僅提及市民參與議會(huì)的次數(shù)，未體現(xiàn)“固定化”，④不符合題意，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27.16世紀(jì)以前，德意志各地語言迥異，彼此之間難以交流。但隨著路德所譯《圣經(jīng)》的流行，它所用的德語不久就成為整個(gè)德意志地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)語言。這表明宗教改革（）A.推動(dòng)了民族主義的發(fā)展 B.促成了德國政治上的統(tǒng)一C.加速了教會(huì)勢力的衰落 D.促進(jìn)了德國世俗文化的出現(xiàn)【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)，在宗教改革過程中，路德把《圣經(jīng)》翻譯成德國的民族語言，有利于強(qiáng)化德意志的民族認(rèn)同感，推動(dòng)民族主義的發(fā)展，A正確；德國統(tǒng)一是通過王朝戰(zhàn)爭，排除B；材料主旨與教會(huì)的衰落沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；《圣經(jīng)》不是世俗文化，排除D項(xiàng)。28.1815年的維也納和會(huì).1878年的柏林會(huì)議、第一次世界大戰(zhàn)后的巴黎和會(huì)、第二次世界大戰(zhàn)后的舊金山會(huì)議等一系列國際會(huì)議，可謂都是以威斯特伐利亞會(huì)議為樣板。這主要說明威斯特伐利亞會(huì)議（）A.奠定了近現(xiàn)代國際法的基本原則 B.解決了歐洲各國間的矛盾和沖突C.決定了國際關(guān)系體系的總體框架 D.為以后解決國際爭端提供了范例【答案】D【解析】材料所述會(huì)議都是戰(zhàn)爭或者沖突后的國際會(huì)議，它們都以威斯特伐利亞會(huì)議為樣板，說明這次會(huì)議為以國際會(huì)議的形式解決國際爭端提供了范例，D項(xiàng)正確；《戰(zhàn)爭與和平法》一書中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法的基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；“解決了”說法錯(cuò)誤，因?yàn)榇撕罅袕?qiáng)矛盾和沖突還是很尖銳的，排除B項(xiàng)；威斯特伐利亞體系之后還有維也納體系、凡爾賽體系等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.1982年通過的《聯(lián)合國海洋法公約》中規(guī)定：“本公約……為海洋建立一種法律秩序，以便利國際交通和促進(jìn)海洋的和平用途，海洋資源的公平而有效的利用，海洋生物資源的養(yǎng)護(hù)以及研究、保護(hù)和保全海洋環(huán)境”。這說明（）A.國家海洋主權(quán)意識(shí)的覺醒 B.國際法范圍擴(kuò)大到海洋領(lǐng)域C.國際經(jīng)濟(jì)新秩序逐步建立 D.海洋資源是國際爭奪的焦點(diǎn)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，在此之前國際法雖有一定發(fā)展，但《聯(lián)合國海洋法公約》專門針對(duì)海洋領(lǐng)域制定了一系列規(guī)則，涵蓋了海洋的交通、和平用途、資源利用、生物資源養(yǎng)護(hù)以及海洋環(huán)境保護(hù)等多方面內(nèi)容，這標(biāo)志著國際法的范圍擴(kuò)大到了海洋領(lǐng)域，B項(xiàng)正確；國家海洋主權(quán)意識(shí)的覺醒強(qiáng)調(diào)的是各個(gè)國家對(duì)自身海洋權(quán)益、主權(quán)等方面的認(rèn)知提升。《聯(lián)合國海洋法公約》主要側(cè)重于從國際層面建立法律秩序，并非直接體現(xiàn)國家海洋主權(quán)意識(shí)的覺醒，排除A項(xiàng)；材料僅僅圍繞海洋方面的法律規(guī)定，沒有涉及國際經(jīng)濟(jì)新秩序逐步建立的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于闡述《聯(lián)合國海洋法公約》對(duì)海洋建立法律秩序的相關(guān)規(guī)定，而不是表明海洋資源是國際爭奪的焦點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.1984年，通過《民族區(qū)域自治法》我國實(shí)現(xiàn)了法律制度和政治綱領(lǐng)的融合統(tǒng)一；2000年提出西部大開發(fā)戰(zhàn)略；2005年，中央民族工作會(huì)議指明了新時(shí)期中華民族共同體建設(shè)方向和重點(diǎn)；2020年底，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得勝利的基礎(chǔ)上，推進(jìn)各民族的“交往交流交融”。這些政策的著力點(diǎn)是（）A.為各民族的發(fā)展提供制度支撐B.促進(jìn)中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.保障國家統(tǒng)一和人民當(dāng)家作主D.推進(jìn)各民族生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，改革開放后，我國“《民族區(qū)域自治法》”“西部大開發(fā)”“中央民族工作會(huì)議”這些法律與民族政策的制定，都是扶助民族地區(qū)的發(fā)展，從而推進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，D項(xiàng)正確；《民族區(qū)域自治法》的實(shí)施，為各民族發(fā)展提供制度支撐，不能涵蓋材料全部內(nèi)容，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的提出是在1992年才開始提出的，與材料所涉及的時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；人民當(dāng)家作主的是社會(huì)主義民主制度的建立，民族區(qū)域自治制度只是其中的一項(xiàng)制度，材料中涉及的“《民族區(qū)域自治法》”“西部大開發(fā)”“中央民族工作會(huì)議”這些法律與民族政策的制定的更主要的著力點(diǎn)是推進(jìn)各民族生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）二、材料分析題（本題共2小題，共40分，根據(jù)題目，回答問題。）31.閱讀材料，回答問題。材料一秦代堅(jiān)持輕罪重刑，嚴(yán)刑酷法，僅死刑就有車裂等十幾種。法律殘酷和法網(wǎng)過密導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的迅速激化，并成為秦朝迅速滅亡的重要原因。漢初，以亡秦為鑒，廢棄了秦代法律的嚴(yán)酷繁雜成分，由蕭何制定了崇尚寬簡的《九章律》，約法省刑，簡易疏闊。到武帝即位以后，伴隨統(tǒng)治思想的轉(zhuǎn)變，其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用。以禮入法，儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ)，堅(jiān)持德主刑輔，先教后刑，奠定了此后法制體系“禮刑一體”的基本框架?！幾詮堌M之主編《中國歷史十五講》（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，簡要評(píng)析秦漢時(shí)期法制的變化。材料二在民法典的立法結(jié)構(gòu)設(shè)置上，始終圍繞“人”這個(gè)中心，被譽(yù)為“人法”。即以“人”而不是以“物”為中心，先規(guī)定人，再規(guī)定人的財(cái)產(chǎn)，最后才規(guī)定取得財(cái)產(chǎn)的方法。民法典革命性地重塑了人與人之間的關(guān)系，用“平等”替代了“等級(jí)”?！斗▏穹ǖ洹返?條規(guī)定，“所有法國人都享有平等的民事權(quán)利”，此處特別強(qiáng)調(diào)“所有法國人”，即意在廢除法國大革命之前普遍存在于社會(huì)生活中的各種不平等現(xiàn)象。民法典確立了所有權(quán)神圣、契約自由和過錯(cuò)責(zé)任原則。——摘編自王靜《<法國民法典>有四個(gè)進(jìn)步意義》（2）根據(jù)材料二概括《法國民法典》的主要特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)簡要評(píng)價(jià)《法國民法典》對(duì)法國政治、經(jīng)濟(jì)、法律建設(shè)的貢獻(xiàn)。材料三改革開放以來編纂民法典基本歷程20世紀(jì)七八十年代1979年，我國第三次起草民法典，1985年，隨著改革開放日益深入，民事生活越來越活躍，于是1986年頒布民法通則。20世紀(jì)九十年代1992年鄧小平南巡講話，確定了改革開放的方向。隨后，與之相適應(yīng)的擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定。21世紀(jì)隨著中國經(jīng)濟(jì)與國際接軌，民法典的起草加快。2017年十二屆全國人大五次會(huì)議通過《中華人民共和國民法總則》，并提出爭取2020年形成統(tǒng)一的民法典。——摘編自梁慧星《中國民法典編纂的幾個(gè)問題》（3）據(jù)材料三指出20世紀(jì)七八十年代以來民法典編纂歷程的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一時(shí)期編纂民法典的背景?！敬鸢浮浚?）秦朝奉行法家思想，主張嚴(yán)刑峻法，法律嚴(yán)苛、法網(wǎng)細(xì)密，導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，秦朝速亡；漢初法制沿襲秦律，但充分吸取秦亡教訓(xùn)，遵奉黃老無為思想，廢除秦律中嚴(yán)酷繁雜成分，制定《九章律》，輕刑慎罰，有利于漢初社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)；漢武帝以后，儒家思想成為正統(tǒng)思想，禮法并用、以禮入法成為法制指導(dǎo)思想，儒家思想逐步融入法典，堅(jiān)持德主刑輔，奠定了中國古代“禮刑一體”法制體系的基礎(chǔ)。（強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，采意為主，要有三階段。每段的法制特點(diǎn)：嚴(yán)、寬、禮法并用；第一段重后果，二和三段重背景）（2）特點(diǎn)：立法結(jié)構(gòu)上以“人”為中心；核心原則上強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等、所有權(quán)神圣、契約自由和過錯(cuò)責(zé)任。貢獻(xiàn)：弘揚(yáng)大革命精神，鞏固大革命的成果；推動(dòng)法國資本主義的發(fā)展；《法國民法典》等法律，構(gòu)成了法國的成文法體系，最終確立法國資產(chǎn)階級(jí)法律制度，推動(dòng)大陸法系的形成。（3）特點(diǎn)：階段性和漸進(jìn)性；與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)；逐步完善。背景：改革開放的日益深入；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)全球化潮流；鄧小平理論的指導(dǎo)；文革結(jié)束后社會(huì)主義民主法制建設(shè)不斷健全?！窘馕觥俊拘?】評(píng)析：據(jù)材料“秦代堅(jiān)持輕罪重刑，嚴(yán)刑酷法，僅死刑就有車裂等十幾種”并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝奉行法家思想，主張嚴(yán)刑峻法；據(jù)材料“法律殘酷和法網(wǎng)過密導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的迅速激化，并成為秦朝迅速滅亡的重要原因”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是秦朝法律嚴(yán)苛、法網(wǎng)細(xì)密，導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，并成為秦朝速亡的重要原因；據(jù)材料“漢初，以亡秦為鑒，廢棄了秦代法律的嚴(yán)酷繁雜成分，由蕭何制定了崇尚寬簡的《九章律》，約法省刑，簡易疏闊”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是漢初法制充分吸取秦亡教訓(xùn)，遵奉黃老無為思想，廢除秦律中嚴(yán)酷繁雜成分，制定《九章律》，輕刑慎罰，有利于漢初社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)；據(jù)材料“到武帝即位以后，伴隨統(tǒng)治思想的轉(zhuǎn)變，其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是漢武帝以后，儒家思想成為正統(tǒng)思想，禮法并用、以禮入法成為法制指導(dǎo)思想；據(jù)材料“以禮入法，儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ)，堅(jiān)持德主刑輔，先教后刑，奠定了此后法制體系‘禮刑一體’的基本框架”并結(jié)合所學(xué)可知，漢朝時(shí)期儒家思想逐步融入法典，堅(jiān)持德主刑輔，奠定了中國古代“禮刑一體”法制體系的基礎(chǔ)。（強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，采意為主，要有三階段。每段的法制特點(diǎn)：嚴(yán)、寬、禮法并用；第一段重后果，二和三段重背景）【小問2】特點(diǎn)：據(jù)材料“在民法典的立法結(jié)構(gòu)設(shè)置上，始終圍繞‘人’這個(gè)中心，被譽(yù)為‘人法’”可知，材料反映的是《法國民法典》的立法結(jié)構(gòu)上以“人”為中心；據(jù)材料“《法國民法典》第8條規(guī)定，‘所有法國人都享有平等的民事權(quán)利’，……民法典確立了所有權(quán)神圣、契約自由和過錯(cuò)責(zé)任原則”可知，材料反映的是《法國民法典》在核心原則上強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等；確立了所有權(quán)神圣、契約自由和過錯(cuò)責(zé)任的原則。貢獻(xiàn)：據(jù)所學(xué)可知，《法國民法典》弘揚(yáng)大革命精神，鞏固大革命的成果，如根據(jù)這部法典，新建立的小農(nóng)土地所有制得到法律上的保障；成為資本主義社會(huì)的法律規(guī)范，推動(dòng)法國資本主義的發(fā)展；《法國民法典》與在此前后頒布的法律，構(gòu)成了法國的成文法體系，最終確立法國資產(chǎn)階級(jí)法律制度，推動(dòng)大陸法系的形成?！拘?】特點(diǎn)：據(jù)材料“改革開放以來編纂民法典基本歷程”可知，材料反映的是我國民法典編纂的歷程具有階段性和漸進(jìn)性，如20世紀(jì)七八十年代第三次起草民法典，并頒布民法通則，20世紀(jì)90年代與之相適應(yīng)的擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定，21世紀(jì)民法典的起草加快，并通過了《中華人民共和國民法總則》；這體現(xiàn)了與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)；逐步完善的過程。背景：據(jù)材料“1979年，我國第三次起草民法典，1985年，隨著改革開放日益深入，民事生活越來越活躍，于是1986年頒布民法通則”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是文革結(jié)束后社會(huì)主義民主法制建設(shè)不斷健全，以及改革開放的日益深入，民事活動(dòng)越來越活躍；據(jù)材料“1992年鄧小平南巡講話，確定了改革開放的方向”可知，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中共十四大確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)和發(fā)展方向；據(jù)材料“隨著中國經(jīng)濟(jì)與國際接軌，民法典的起草加快”可知，材料反映的是隨著中國經(jīng)濟(jì)與國際接軌，經(jīng)濟(jì)全球化潮流。32.閱讀材料，回答問題。材料一唐朝與以往朝代不同，它是一個(gè)天下的國家。唐太宗李世民曾宣稱“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！薄皭壑缫弧保此暮Ｒ患?、混一融洽的思想，打破了傳統(tǒng)歧視偏見和民族隔離的界限，充分體現(xiàn)了唐朝的“世界性”。唐朝的“世界主義”，使它成為一個(gè)開放的帝國，所以各種各樣的外來影響兼容并蓄?！幾詷s新江等著《唐：中國歷史的黃金時(shí)代》（1）據(jù)材料一概括唐朝“世界性”的成因。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉唐朝的“世界性”在對(duì)外交往上的主要表現(xiàn)，并簡析唐朝的“世界性”的文化影響。材料二隨著恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)順利完成，新中國即將進(jìn)入大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)迫切需要有一個(gè)和平安全的國際環(huán)境。1953年7月，《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》簽訂，朝鮮戰(zhàn)爭暫告結(jié)束，但美國堅(jiān)持奉行敵視中國的政策，美國艦隊(duì)繼續(xù)游弋于臺(tái)灣海峽，阻止新中國解放臺(tái)灣。為了沖破美國為首的西方國家對(duì)中國的禁運(yùn)和封鎖，更為了打開外交工作的新局面，新中國極為重視發(fā)展同亞非國家的關(guān)系，尤其是與鄰近國家建立起睦鄰友好關(guān)系，保證新中國有一個(gè)和平友好的周邊環(huán)境。——改編自郭大鈞《中國當(dāng)代史》（2）根據(jù)材料二，歸納20世紀(jì)50年代中期新中國需要“打開外交工作的新局面”的背景，并結(jié)合所學(xué)，概述當(dāng)時(shí)努力“與鄰近國家建立起睦鄰友好關(guān)系”的表現(xiàn)。材料三新中國成立70年來，伴隨著“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的三次偉大飛躍，外交經(jīng)歷了由“和平共處”“和平發(fā)展”，到構(gòu)建“中國特色大國外交”的新局面。始終堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策，為社會(huì)主義建設(shè)、改革和發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)對(duì)我有利、和平穩(wěn)定的外部環(huán)境和國際環(huán)境。進(jìn)入新時(shí)代，中國特色大國外交正煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)和活力。經(jīng)過70年的開拓進(jìn)取、銳意創(chuàng)新，我國……以中國特色社會(huì)主義事業(yè)和我國綜合國力不斷提升為積淀和支撐，我國獨(dú)立自主和平外交煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟新境界，步入了“中國特色大國外交”的新時(shí)代，以一個(gè)“負(fù)責(zé)任大國”的形象和地位逐步走近世界舞臺(tái)的中央。中國也在持續(xù)學(xué)習(xí)和反思中創(chuàng)新外交思維與外交實(shí)踐，從周邊和國際體系中的外來者、融入者和參與者，成為體系建設(shè)的貢獻(xiàn)者和體系演進(jìn)的塑造者與引領(lǐng)者?！幾札R鵬飛《波瀾壯闊的新中國外交》等