第1頁/共7頁2024-2025學年度第一學期九年級第一次階段性測試歷史1.古埃及人根據(jù)太陽和天狼星在地平線上同時升起時尼羅河就漲水的經(jīng)驗，制定了太陽歷；由于需要測量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，加上建筑等方面的計算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學。這表明，古埃及文明A.凝聚了順應自然的智慧B.以農耕經(jīng)濟為本C.受益于文明的交流互鑒D.因尼羅河而興亡2.《漢謨拉比法典》石柱的頂端，刻著漢謨拉比王在太陽神夏馬西座前接受權柄的浮雕；法典序言中，漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國家；法典內容中，對于難以裁決的案件，會把當事人投入水或火中，交給神明審判。這表明《漢謨拉比法典》()A.具有濃厚的神權色彩B.具有森嚴的等級觀念C.有封建君主專制特征D.對后世有深遠的影響3.《漢謨拉比法典》中曾提及當時十多種手工業(yè)行業(yè)、如紡織、制陶、冶金、木工、皮革、造船、制磚和建筑等。這些內容有利于研究()A.歐洲成文法的發(fā)展演變B.古代印度的種姓制度C.古埃及的農業(yè)發(fā)展水平D.兩河流域的社會經(jīng)濟4.2022年6月加拿大廣播公司網(wǎng)站近日刊文稱印度一古老的制度隨印度人來到了加拿大。奧沙瓦杜倫大學的一名學生古普瑞特?辛格去年秋天從印度祖國抵達加拿大安大略省后，他因為“低種姓”的身份受到來自印度裔同胞的歧視，且比在印度時還要嚴重。辛格被歧視的根源來自于印度古老的()A.封君與封臣制B.種姓制度C.三省六部制D.民主共和制5.海倫·瓊斯在《建筑與民主》中說：“公民的權利以及規(guī)模意味著政治是在公開場合進行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會?！男螤畲_保了每一個參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人?！贝硕蚊枋?)A.反映了雅典分權與制衡的民主原則B.體現(xiàn)了雅典民主政治的開放性C.折射了雅典民主政治的局限性D.表明了雅典民主法治的公正與客觀6.在古代雅典，戲劇家的創(chuàng)作主要涉及城邦政務、社會矛盾、人生困惑等問題，戲劇開演前通常會有一些儀式，為國犧牲公民的子女被請上舞臺，城邦事務發(fā)言人會當眾宣布他們可以在成年以前得到城邦撫恤金。第2頁/共7頁這些現(xiàn)象說明雅典()A.注重強化城邦意識B.民主政治達到頂峰C.人文主義思潮盛行D.公民政治地位提高7.德國法學家耶林說，羅馬人曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。這里的以法律征服世界，指的是羅馬法()A.規(guī)定公民大會是最高權力機關B.奠定了近代很多西方國家法律的基礎C.規(guī)定發(fā)放津貼鼓勵公民參與政治D.是羅馬共和國第一部成文法典8.羅馬在共和國時期發(fā)動了多次對外擴張戰(zhàn)爭。羅馬詩人賀拉斯說：“被俘虜?shù)南ＥD人誘使他粗野的征服者成為俘虜?！边@一說法的主要依據(jù)是()A.擴張戰(zhàn)爭激化了希臘與羅馬的矛盾B.羅馬深受希臘文化藝術成就影響C.希臘城邦民主政治被羅馬人繼承D.古希臘雅典民主政治達到極盛9.公元9世紀西歐封臣的效忠誓詞是：“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我應得，則我的言行，舉動，必將以他的意志為準，絕無違背?！庇纱丝闯觯饩c封臣之間()A.森嚴的等級界限B.一定的契約關系C.絕對的隸屬關系D.以土地封賜為紐帶10.796年，法蘭克王國國王查理寫信給教皇利奧三世：“我的天職是用武力保衛(wèi)教會，使它不受異教徒的攻擊蹂躪，在教會內部確保教會的純正信仰?！愕穆氊熓怯闷矶\支持我的武力?！边@反映了當時()A.教會權力高居王權之上B.基督教會內部發(fā)生了分裂C.封君要為封臣提供保護D.王權和教權互相扶持利用11.1077年，被教皇革除教籍的“神圣羅馬帝國（德意志帝國）”皇帝亨利四世面臨著國內長期割據(jù)的大封建主群起叛亂，被迫前往教皇居住的卡諾莎城堡請罪。但1303年中央集權的法國國王腓力四世公然虐殺羅馬教皇，并將自己扶植的新教皇控制在靠近法國的阿維農，史稱“阿維農之囚”。教皇在中世紀的不同處A.法國始終是歐洲最強大的國家B.天主教會在各國的影響力與王權強弱有關C.教皇始終未能獲得世俗君主的尊重D.教皇是歐洲各國君主共同的敵人12.“中世紀的騎士同時也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購買某種物品的情形，他們的莊園里能夠產(chǎn)生供他和他的家人的一切物品?！庇纱丝膳袛嗲f園經(jīng)濟的特征是()A.基本自給自足B.自耕農為主體C.嚴格禁止競爭D.商品經(jīng)濟發(fā)達13.14世紀中葉以后，隨著西歐農村眾多地區(qū)勞役量的固定化，越來越多的農奴通過繳納一定的貨幣而擺脫了領主的人身束縛。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的影響是()第3頁/共7頁A.加速了莊園的衰落瓦解B.產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級C.促進了家庭手工作坊的興起D.提升了領主的政治權利14.中世紀大學享有司法特權，大學師生免受地方世俗法官審判，而是按教會法規(guī)定由當?shù)刂鹘虒徖?，或由大學法庭獨立審理。大學生學完基礎課程之后學習專業(yè)課程，有法學、醫(yī)學和神學。這說明中世紀歐洲大A.不受世俗政權的制約B.擺脫了教皇和國王的控制C.仍受教會勢力的影響D.體現(xiàn)歐洲資本主義發(fā)展要求15.13世紀后半期，佛羅倫薩市政府決定擴建一座小教堂，還為此專門發(fā)布公告。公告稱：教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的高貴的心靈相一致”。據(jù)材料可知，當時的佛羅倫薩()A.工商業(yè)階層成長壯大B.教會權威進一步提升C.人文主義廣泛傳播D.市民的意志凌駕于教會16.“中世紀城市提供了大學所需要的集中的人口、競爭的氣氛、充足的物質方面的種種需求，但更重要的是城市獨特的法律地位、相對寬松的氣氛以及對知識的需求滋養(yǎng)了大學?！辈牧戏从沉?)A.大學的產(chǎn)生需要不可或缺的經(jīng)濟以及制度背景B.中世紀大學的興起為城市發(fā)展帶來活力C.大學的興起是中世紀教育“最美好的花朵”D.大學的興起適應了經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求17.《查士丁尼法典》并未廢除奴隸制，同時又贊成“釋放的善舉”。該法典承襲萬民法，承認主人對奴隸有生殺予奪之權，但又在立法中規(guī)定，主人非依法不得“毫無理由地殺害自己的奴隸”，否則將受到處罰。這說明當時的拜占庭帝國A.事實上否決了奴隸制的合法性B.法律的制定存在著矛盾和沖突C.一定程度上改善了奴隸的地位D.打壓奴隸主的政治和經(jīng)濟地位18.拜占庭帝國矗立在歐、亞、非三洲的交叉路口，將羅馬帝國的文明與榮耀又守衛(wèi)了一千多年。他保存下來的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學思想，為中世紀歐洲突破天主教神權束縛提供了直接的動力。材料強調拜占庭帝國()A.屬于古羅馬文明的一部分B.開啟了資本主義時代的大門C.突破了中世紀神學的束縛D.啟發(fā)了歐洲的文藝復興運動19.有日本學者認為，大化改新最大的成功就是促進了新的生產(chǎn)關系，即封建制生產(chǎn)關系的確立與發(fā)展，有了這層關系，日本才能迅速成為東亞強國。材料說明日本大化改新A.改變了日本的社會性質B.吸收了大量的外來文化C.穩(wěn)定了日本的社會秩序D.維護了日本天皇的權益20.“求知去吧，哪怕遠在中國?！薄豆盘m經(jīng)》記載了穆罕默德的圣訓。阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)在巴格達設立“智慧宮”，重金延攬翻譯人才，大量的古希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。在此基礎第4頁/共7頁上，阿拉伯人創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化。這些文化成果，又被阿拉伯人帶到他們所到之處。材料說明，阿拉伯帝國的擴張A.客觀上保存和傳播了古代東西方文化B.推動了伊斯蘭教在全世界的廣泛傳播C.造成被征服地區(qū)文化傳承中斷和湮滅D.推動阿拉伯人在亞歐大陸的商貿活動21.中世紀晚期，西歐社會處于轉型時期，原來的封君封臣制度和莊園制度發(fā)生了很大變化，隨之而來的是資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)。這里“轉型時期”的變化趨勢是()A.莊園經(jīng)濟向封建經(jīng)濟轉變B.奴隸社會向封建社會轉變C.封建社會向資本主義社會轉變D.資本主義社會向社會主義社會轉變22.十四世紀中期肆虐歐洲的黑死病使人們把目光從來世轉向今生，開始診視生命的價值和自我的價值，也清楚地洞悉了教會的無知無能。黑死病平息后，財富、人口迅速向城市轉移，城市迅速復興，新興市民階層登上歷史舞臺，他們根據(jù)時代和階級需要，合理汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，努力構建新文化。為努力構建新文化，新興市民階層()A.大力發(fā)展手工工場B.爭取城市自治權C.發(fā)起文藝復興運動D.進行宗教改革23.在15世紀的西歐，學者、藝術家、政治家甚至普通民眾都流行寫自傳，這一時期自傳作品的數(shù)量比500—1400年的總和還要多。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是()A.市民追求社會財富的累積B.人文主義思想的傳播C.西歐擺脫教會對人性的束縛D.天賦人權觀念深入人心24.“他們認識到個人無限的意志創(chuàng)造潛力，因而與神學權威建立了一種新的獨立自主關系……涌現(xiàn)出人定勝天的科學精神。概而言之，人文主義世界觀哺育了布魯諾和康帕內拉的哲學，培養(yǎng)了伽利略的科學成就?！辈牧媳砻魑乃噺团d()A.主要在文學領域成果突出B.推動了歐洲科學文化思想的繁榮C.促進歐洲資本主義的發(fā)展D.采取復興古希臘羅馬文化的方式25.意大利的畫家，如馬薩喬和達?芬奇，依靠直線透視法在兩維平面上反映了真實生命的三維存在；雕塑家，如多納泰羅和米開朗琪羅，試圖通過人體肌肉的實際活動來塑造對象的自然姿態(tài)。這反映了他們()A.宣揚以人為中心的理念B.崇尚古希臘羅馬文化C.批判封建道德倫理觀念D.抨擊教會的貪婪腐化26.18世紀前期，在英語及其他歐洲語言中，一些棉織品以其產(chǎn)地命名，如狹條襯衫布被稱為“馬德拉斯”，與其產(chǎn)地印度馬德拉斯有關；薄紗布被命名“馬士林”，與其產(chǎn)地伊拉克摩蘇爾有關。這表明()A世界經(jīng)濟聯(lián)系逐漸加強B.英國工業(yè)革命成果顯著.第5頁/共7頁C.亞洲的紡織業(yè)最為發(fā)達D.資本主義世界市場形成27.新航路的開辟使得海洋與大陸之間的天然屏障被逾越，世界各地各個民族各種文明之間彼此隔絕的狀態(tài)被打破，橫跨大洋的貿易往來使世界市場初露端倪。互通有無、商品流通和日益頻繁的人員交往促進了文化交流和發(fā)展。上述材料反映新航路開辟的影響是()A.世界開始連成一個整體B.歐洲人為了尋找黃金和市場C.歐洲貿易中心發(fā)生轉移D.引發(fā)歐洲早期殖民擴張與掠奪28.一位學者說“歷史學不必按照我們今天的標準去評價哥倫布。比如，在1493年，整個世界不認為奴隸制是錯的。一些美洲印第安民族也奴役其他民族，非洲人也奴役其他非洲人，歐洲人也奴役其他歐洲人，批判哥倫布做了每個人都會做的事情是沒有道理的?！边@位學者旨在A.說明奴隸制在當時是合理的B.強調評價歷史人物不能超越當時的社會發(fā)展水平C.為哥倫布奴役印第安人做辯護D.強調評價歷史人物主要運用一分為二的方法29.馬克思指出：“英國在印度要完成雙重使命：一個是破壞的使命，即消滅舊的亞洲式的社會：另一個是重建的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質基礎。”這里“重建的使命”是指英國殖民統(tǒng)治()A.摧毀了印度的封建制度B.加速了印度生產(chǎn)方式的近代化C.造成印度的貧窮落后D.造成東方從屬于西方的局面30.1562年，英國的著名海盜霍金斯最先從幾內亞購買了400個奴隸，連同英國制造品一塊運到海地出售，返程時運回海地的食糖、金銀等，開創(chuàng)了“三角貿易”。1572年，海盜德雷克率3艘小船到巴拿馬，搶劫了西班牙30噸白銀，受到女王贊賞。材料反映了()A.資本原始積累的野蠻性B.英國在海外擴張殖民地C.女王是英國國家的象征D.君主立憲促進英國發(fā)展31.古代亞非、歐洲文明源遠流長，各具特色，構成了人類社會發(fā)展史上的一幅美麗畫卷。閱讀材料，回答材料一材料二《漢謨拉比法典》序言中指出，要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強者不能壓迫弱者。第6頁/共7頁第200條倘若自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應擊落其齒。倘若自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應割其一耳。材料三德國法學家耶林格說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！保?）從史料來源的角度而言，材料一中可信度最高的史料有哪些寫出圖片編號即可）。請按照示例，任選一幅圖片，結合所學知識解讀它的史料價值。示例：我選圖一，骨耜是新石器時期的磨制石器，是河姆渡一直出土的文物，其見證了河姆渡人已經(jīng)會制作農業(yè)工具。（2）根據(jù)材料二，概括法典的序言所反映的法律原則。你認為這些法律原則是否能夠實現(xiàn)？請結合材料二法律的具體內容證實你的觀點。（3）羅馬對世界文明的貢獻是多元的。根據(jù)材料三并結合所學知識，請你列舉出一個領域的相關史實并加（4）綜合上述材料并結合所學知識，談談我們應該如何對待不同地區(qū)的文明。32.城市是社會發(fā)展的一個窗口。閱讀材料，回答問題。材料一中古西歐城市是作為經(jīng)濟中心出現(xiàn)的。它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的。隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來。一些有專門手藝的農奴逃離封建莊園，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開設作坊，成為手工業(yè)者，商人也隨之在這些地方聚集。為防御侵擾，他們在聚居地筑起柵欄或圍墻，在此基礎上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市。材料二一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領主的統(tǒng)治；有的城市則采取武裝斗爭的手段；另一些城市則兩種辦法交替使用。米蘭、瑯城等都經(jīng)過長期反復的斗爭，才取得城市自治權利。材料三11、12世紀，隨著城市的興起，新興市民階層對文化知識的迫切需求，歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學校。這些學校開設實用知識課程，采用新的教學方式，在單一學科的私人學?；蚪虝W校整合演變的基礎之上產(chǎn)生了中世紀歐洲的大學。（1）材料一中表明中古西歐城市有著怎樣的地位？根據(jù)材料一概括中古西歐城市興起的原因。（2）根據(jù)材料二指出西歐城市為自治而斗爭的常用手段有哪些？材料二中城市開展反封建斗爭的主要目的是什么？（3）材料三說明中世紀歐洲大學出現(xiàn)的原因是什么？（4）根據(jù)上述材料，談談你對中古西歐城市文明的認識。33.文藝復興的主要成果是“人和世界的發(fā)現(xiàn)”。閱讀材料，回答問題。材料一從文藝復興開始，“再生”和新生的思想就作為一種綱領和追求，伴隨出現(xiàn)在文藝復興運動的各個方面……“再生”這個概念所肯定和頌揚的東西，卻恰恰是重新返回對古代、古典、希臘和羅馬價第7頁/共7頁值觀的有計劃研究。文藝復興開始，文化的覺醒就首先表現(xiàn)在從藝術到文明生活的各個領域里對人、對人的價值的重新肯定。所以，從初始階段起，作家和歷史學家們最關心的題材就是人、人的世界和人們在世界上的活動……在這樣的現(xiàn)實中人的歷史、人的命運、人的形象和人的身體成為關注的中心。——（意）歐金尼奧·加林《文藝復興時期的人》材料二在談到文藝復興的主要成果時，恐怕沒有比“人和世界的發(fā)現(xiàn)”這句話說得更為精辟了。它是150年前由法國史學家米什萊首先提出來……在此卷（《法國史》第7卷）開頭明言：“16世紀是從哥倫布到哥白尼，從哥白尼到伽利略，從地球的發(fā)現(xiàn)到天上的發(fā)現(xiàn)。人還發(fā)現(xiàn)了他自己，探測了他自己的深奧復雜的人性?！贝搜砸怀觯⒓磦鞅闅W洲，成為贊譽文藝復興最響亮的口號……文藝復興作為人類歷史上空前偉大的變革乃至革命的意義，也就可用“發(fā)現(xiàn)”兩個字代表了?！獎⒚骱驳取稓W洲文藝復興史》請回答：（1）據(jù)材料一指出文藝復興中“再生”概念的內涵。結合所學知識，說明文藝復興的歷史背景。（2）結合材料二及所學知識，說明“人和世界的發(fā)現(xiàn)”分別指哪一歷史事件？并探究兩者之間的關系。（3）綜合上述材料，自擬觀點，并結合史實進行論述。（要求：觀點明確，論證充分，史論結合，價值觀正確，不得照搬材料。）2024-2025學年度第一學期九年級第一次階段性測試歷史1.古埃及人根據(jù)太陽和天狼星在地平線上同時升起時尼羅河就漲水的經(jīng)驗，制定了太陽歷；由于需要測量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，加上建筑等方面的計算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學。這表明，古埃及文明A.凝聚了順應自然的智慧B.以農耕經(jīng)濟為本C.受益于文明的交流互鑒D.因尼羅河而興亡【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“古埃及人根據(jù)太陽和天狼星在地平線上同時升起時尼羅河就漲水的經(jīng)驗，制定了太陽歷”“由于需要測量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，加上建筑等方面的計算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學?！庇纱丝芍糯＜疤枤v的制定和數(shù)學的發(fā)展，依據(jù)了自然社會自然變化，凝聚了順應自然的智慧。A正確；材料沒有體現(xiàn)古埃及文明與經(jīng)濟體制的關系，B排除；材料指出古埃及文明的發(fā)展是根據(jù)自然界的自然變化，未體現(xiàn)文化交流，C排除；古埃及文明的興亡受歷史條件，社會等影響。D排除；故選A。2.《漢謨拉比法典》石柱的頂端，刻著漢謨拉比王在太陽神夏馬西座前接受權柄的浮雕；法典序言中，漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國家；法典內容中，對于難以裁決的案件，會把當事人投入水或火中，交給神明審判。這表明《漢謨拉比法典》()A.具有濃厚的神權色彩B.具有森嚴的等級觀念C.有封建君主專制特征D.對后世有深遠的影響【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“刻著漢謨拉比王在太陽神兼司法神沙馬什座前接受權柄的浮雕……漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國家；法典內容中，對于難以裁決的案件，會把當事人投入水或火中，交給神明審判”可知，材料表明漢謨拉比宣揚君權神授，《漢謨拉比法典》具有濃厚的神權色彩，A項正確；材料沒有涉及“森嚴的等級觀念”“對后世的影響深遠”，排除BD項；《漢謨拉比法典》頒布時，古巴比倫王國是奴隸社會，不是封建社會，排除C項。故選A項。第2頁/共17頁3.《漢謨拉比法典》中曾提及當時十多種手工業(yè)行業(yè)、如紡織、制陶、冶金、木工、皮革、造船、制磚和建筑等。這些內容有利于研究()A.歐洲成文法的發(fā)展演變B.古代印度的種姓制度C.古埃及的農業(yè)發(fā)展水平D.兩河流域的社會經(jīng)濟【答案】D【解析】【詳解】由材料“《漢謨拉比法典》”“手工業(yè)行業(yè)”并結合所學可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫頒布的迄今已知世界上第一部比較完備的成文法典，所以這些內容有利于研究古代兩河流域的社會經(jīng)濟，B項正確；題干和歐洲成文法的發(fā)展演變無關，排除A項；題干反映的是兩河流域的文明和古埃及、古印度無關，排除CD項。故選B項。4.2022年6月加拿大廣播公司網(wǎng)站近日刊文稱印度一古老的制度隨印度人來到了加拿大。奧沙瓦杜倫大學的一名學生古普瑞特?辛格去年秋天從印度祖國抵達加拿大安大略省后，他因為“低種姓”的身份受到來自印度裔同胞的歧視，且比在印度時還要嚴重。辛格被歧視的根源來自于印度古老的()A.封君與封臣制B.種姓制度C.三省六部制D.民主共和制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“印度一古老的制度隨印度人來到了加拿大”“他因為“低種姓”的身份受到來自印度裔同胞的歧視”結合所學可知，辛格被歧視的根源來自于印度古老的種姓制度。這一制度中把人分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。種姓制度下的各種等級世代相襲。各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚，B項正確；封君與封臣制是古代君主管理制度，封君對土地擁有所有權，而封臣只有使用權，而且在死后必須歸還。和題干材料無關，排除A項；三省六部制是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制，和題干材料無關，排除C項；民主共和制是資本主義國家的一種政體形式，和題干材料無關，排除D項。故選B項。5.海倫·瓊斯在《建筑與民主》中說：“公民的權利以及規(guī)模意味著政治是在公開場合進行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會?！男螤畲_保了每一個參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人?！贝硕蚊枋?)A.反映了雅典分權與制衡的民主原則B.體現(xiàn)了雅典民主政治的開放性C.折射了雅典民主政治的局限性D.表明了雅典民主法治的公正與客觀【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“政治是在公開場合進行的以及確保了每一個參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其第3頁/共17頁他出席的人”并結合所學可知，材料主要表達了雅典民主政治的開放性，B項正確；雅典分權與制衡的民主原則在材料中并未體現(xiàn)，排除A項；雅典民主政治的局限性是少數(shù)人的民主，這與材料主旨“公開、開放”不符，排除C項；公正與客觀說法不準確，材料并未體現(xiàn)，排除D項。故選B項。6.在古代雅典，戲劇家的創(chuàng)作主要涉及城邦政務、社會矛盾、人生困惑等問題，戲劇開演前通常會有一些儀式，為國犧牲公民的子女被請上舞臺，城邦事務發(fā)言人會當眾宣布他們可以在成年以前得到城邦撫恤金。這些現(xiàn)象說明雅典()A.注重強化城邦意識B.民主政治達到頂峰C.人文主義思潮盛行D.公民政治地位提高【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“戲劇家的創(chuàng)作主要涉及城邦政務、社會矛盾、人生困惑”可知，城邦利用戲劇演出來增強城邦公民的集體歸屬感。依據(jù)“為國犧牲公民的子女被請上舞臺……會當眾宣布他們可以在成年以前得到城邦撫恤金”可知，這是在樹立公民的典范，培養(yǎng)模范的公民，并鼓勵其他公民積極為城邦做貢獻，A項正確；題干沒有涉及民主政治，排除B項；人文主義這個時期還沒有出現(xiàn)，排除C項；題干沒有涉及公民政治地位，排除D項。故選A項。7.德國法學家耶林說，羅馬人曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。這里的以法律征服世界，指的是羅馬法()A.規(guī)定公民大會是最高權力機關B.奠定了近代很多西方國家法律的基礎C.規(guī)定發(fā)放津貼鼓勵公民參與政治D.是羅馬共和國第一部成文法典【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題干及所學知識可知，“羅馬第一次以武力征服世界”指的是羅馬通過武力擴張建立起地跨三洲的大帝國；“第二次是以宗教”是指羅馬境內產(chǎn)生的基督教傳遍世界；“第三次則以法律”指的是羅馬法維系帝國的統(tǒng)治，對近代資本主義國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠的影響，奠定了近代西方國家的法律基礎，B項正確；規(guī)定公民大會是最高權力機構是雅典民主政治表現(xiàn)，排除A項；規(guī)定發(fā)放津貼鼓勵公民參與政治是雅典伯里克利改革時期，排除C項；《十二銅表法》是羅馬共和國第一部成文法典，排除D項。故選B項。8.羅馬在共和國時期發(fā)動了多次對外擴張戰(zhàn)爭。羅馬詩人賀拉斯說：“被俘虜?shù)南ＥD人誘使他粗野的征服者成為俘虜?！边@一說法的主要依據(jù)是()A.擴張戰(zhàn)爭激化了希臘與羅馬的矛盾B.羅馬深受希臘文化藝術成就影響C.希臘城邦民主政治被羅馬人繼承D.古希臘雅典民主政治達到極盛【答案】B第4頁/共17頁【解析】【詳解】根據(jù)題干和所學可知，古羅馬征服了古希臘地區(qū)，但是古希臘的文明也征服了羅馬。古羅馬文化對古希臘文化繼承和發(fā)展，說明羅馬深受希臘文化藝術成就影響，B項正確；“擴張戰(zhàn)爭激化了希臘與羅馬的矛盾”與材料無關，排除A項；古羅馬早期興起于城邦，來發(fā)展為共和國，而且古羅馬的城邦和古希臘的城邦產(chǎn)生時間大致相同，古羅馬人的民主不是繼承古希臘的民主，是自主產(chǎn)生的，排除C項；“古希臘雅典民主政治達到極盛”與材料無關，排除D項。故選B項。9.公元9世紀西歐封臣的效忠誓詞是：“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我應得，則我的言行，舉動，必將以他的意志為準，絕無違背?！庇纱丝闯觯饩c封臣之間()A.森嚴的等級界限B.一定的契約關系C.絕對的隸屬關系D.以土地封賜為紐帶【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我應得，則我的言行，舉動，必將以他的意志為準，絕無違背”可知，材料反映的是通過契約關系建立起來的封君封臣制度，封君與封臣之間具有權利合義務關系，B項正確；材料強調的是“主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我應得，則我的言行，舉動，必將以他的意志為準，絕無違背”，即封臣要效忠封君，封君要保護封臣，而不是強調等級界限，排除A項；材料主旨是強調封臣對封君的效忠的前提是“主人凡踐履契約”，未涉及絕對的隸屬關系，排除C項；材料強調的是“主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我應得，則我的言行，舉動，必將以他的意志為準，絕無違背”，但未涉及封賜的“內容--土地”，排除D項。故選B項。10.796年，法蘭克王國國王查理寫信給教皇利奧三世：“我的天職是用武力保衛(wèi)教會，使它不受異教徒的攻擊蹂躪，在教會內部確保教會的純正信仰。……你的職責是用祈禱支持我的武力。”這反映了當時()A.教會權力高居王權之上B.基督教會內部發(fā)生了分裂C.封君要為封臣提供保護D.王權和教權互相扶持利用【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“我的天職是用武力保衛(wèi)教會，使它不受異教徒的攻擊蹂躪，在教會內部確保教會的純正信仰?！愕穆氊熓怯闷矶\支持我的武力?！笨芍?，材料意在強調王權和教權互相扶持利用，D項正確；題干體現(xiàn)不出教會與王權地位的高低，排除A項；題干未體現(xiàn)基督教會內部發(fā)生了分裂，排除B項；國王和教皇之間不是封君和封臣的關系，排除C項；故選D項。第5頁/共17頁11.1077年，被教皇革除教籍的“神圣羅馬帝國（德意志帝國）”皇帝亨利四世面臨著國內長期割據(jù)的大封建主群起叛亂，被迫前往教皇居住的卡諾莎城堡請罪。但1303年中央集權的法國國王腓力四世公然虐殺羅馬教皇，并將自己扶植的新教皇控制在靠近法國的阿維農，史稱“阿維農之囚”。教皇在中世紀的不同處A.法國始終是歐洲最強大的國家B.天主教會在各國的影響力與王權強弱有關C.教皇始終未能獲得世俗君主的尊重D.教皇是歐洲各國君主共同的敵人【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料中的“長期割據(jù)的大封建主”“中央集權的法國”，結合所學可知，王權弱勢的亨利四世無法對抗天主教會的教皇，王權強勢的法國國王腓力四世卻可以控制教皇，這說明天主教會在各國的影響力與王權強弱有關，B項正確；材料未體現(xiàn)法國始終是歐洲最強大的國家，也不能證明教皇是歐洲各國君主共同的敵人，排除AD兩項；從材料中的亨利四世“前往教皇居住的卡諾莎城堡請罪”可知，“教皇始終未能獲得世俗君主的尊重”這一說法不正確，排除C項。故選B項。12.“中世紀的騎士同時也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購買某種物品的情形，他們的莊園里能夠產(chǎn)生供他和他的家人的一切物品?！庇纱丝膳袛嗲f園經(jīng)濟的特征是()A.基本自給自足B.自耕農為主體C.嚴格禁止競爭D.商品經(jīng)濟發(fā)達【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“他們的莊園里能夠產(chǎn)生供他和他的家人的一切物品”可知，中世紀的莊園經(jīng)濟基本自給自足。結合所學知識可知，西歐中世紀鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，在領主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位，A項正確；自耕農為主體，與題干材料“騎士同時也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳”不符，排除B項；題干材料未體現(xiàn)競爭，排除C項；題干材料“少有出現(xiàn)必須付錢購買某種物品的情形”說明莊園內商品經(jīng)濟不發(fā)達，排除D項。故選A項。13.14世紀中葉以后，隨著西歐農村眾多地區(qū)勞役量的固定化，越來越多的農奴通過繳納一定的貨幣而擺脫了領主的人身束縛。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的影響是()A.加速了莊園的衰落瓦解B.產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級C.促進了家庭手工作坊的興起D.提升了領主的政治權利【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“越來越多的農奴通過繳納一定的貨幣而擺脫了領主的人身束縛”結合所學知識可知，隨著法律的規(guī)范，農奴可以用金錢購買勞役豁免權，以此獲得對自己勞動力的自由支配，也可以通過人身第6頁/共17頁自由，獲得離開莊園、擺脫領主人身束縛的機會，這加速了莊園的衰落瓦解，A項正確；早期資產(chǎn)階級的產(chǎn)生是與雇傭關系有關，與題干內容不符，排除B項；材料內容主要體現(xiàn)了農奴通過繳納貨幣以獲得人身自由，擺脫領主的人身束縛，與家庭手工業(yè)作坊的興起無直接關系，排除C項；材料所述內容一定程度上提升了農奴的地位，農奴獲得人身自由，與領主的政治權利提高無關，排除D項。故選A項。14.中世紀大學享有司法特權，大學師生免受地方世俗法官審判，而是按教會法規(guī)定由當?shù)刂鹘虒徖恚蛴纱髮W法庭獨立審理。大學生學完基礎課程之后學習專業(yè)課程，有法學、醫(yī)學和神學。這說明中世紀歐洲大A.不受世俗政權的制約B.擺脫了教皇和國王的控制C.仍受教會勢力的影響D.體現(xiàn)歐洲資本主義發(fā)展要求【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“而是按教會法規(guī)定由當?shù)刂鹘虒徖?，或由大學法庭獨立審理。大學生學完基礎課程之后學習專業(yè)課程，有法學、醫(yī)學和神學”可得出，歐洲的大學受到教會的影響，同時課程方面也與教會的神學有關，說明當時教會對大學的影響還是較大的，C項正確；AB項太絕對，排除AB項；材料看不出與資本主義發(fā)展有關，排除D項。故選C項。15.13世紀后半期，佛羅倫薩市政府決定擴建一座小教堂，還為此專門發(fā)布公告。公告稱：教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的高貴的心靈相一致”。據(jù)材料可知，當時的佛羅倫薩()A工商業(yè)階層成長壯大B.教會權威進一步提升.C.人文主義廣泛傳播D.市民的意志凌駕于教會【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“教堂要與‘佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的高貴的心靈相一致’”可以看出，佛羅倫薩的市民工商業(yè)階層力量在發(fā)展壯大，教會不得不考慮到市民階層的意志，A項正確；從材料中可以看出，教會的權威在下降，排除B項；材料沒有體現(xiàn)人文主義的廣泛傳播，當時文藝復興還未興起，排除C項；市民的意志并沒有凌駕于教會之上，排除D項。故選A項。16.“中世紀城市提供了大學所需要的集中的人口、競爭的氣氛、充足的物質方面的種種需求，但更重要的是城市獨特的法律地位、相對寬松的氣氛以及對知識的需求滋養(yǎng)了大學?！辈牧戏从沉?)A.大學的產(chǎn)生需要不可或缺的經(jīng)濟以及制度背景B.中世紀大學的興起為城市發(fā)展帶來活力C.大學的興起是中世紀教育“最美好的花朵”D.大學的興起適應了經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求【答案】D第7頁/共17頁【解析】【詳解】根據(jù)“但更重要的是城市獨特的法律地位、相對寬松的氣氛以及對知識的需求滋養(yǎng)了大學?！笨傻贸鲋惺兰o大學的興起是城市經(jīng)濟發(fā)展的結果，同時也反映出其適應了經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求，D項正確；A項太絕對，排除A項；材料強調城市對大學的影響，排除B項；C項不能體現(xiàn)，排除C項。故選D項。17.《查士丁尼法典》并未廢除奴隸制，同時又贊成“釋放的善舉”。該法典承襲萬民法，承認主人對奴隸有生殺予奪之權，但又在立法中規(guī)定，主人非依法不得“毫無理由地殺害自己的奴隸”，否則將受到處罰。這說明當時的拜占庭帝國A.事實上否決了奴隸制的合法性B.法律的制定存在著矛盾和沖突C.一定程度上改善了奴隸的地位D.打壓奴隸主的政治和經(jīng)濟地位【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“主人非依法不得‘毫無理由地殺害自己的奴隸’，否則將受到處罰?！笨傻贸霭菡纪サ蹏诜缮弦欢ǔ潭壬细纳屏伺`的地位，C項正確；法律的規(guī)定并不是事實上否決了奴隸制的合法性，排除A項；材料不是說明事實上否決了奴隸制的合法性，排除B項；法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，不是打壓奴隸主的政治和經(jīng)濟地位，排除D項。故選C項。18.拜占庭帝國矗立在歐、亞、非三洲的交叉路口，將羅馬帝國的文明與榮耀又守衛(wèi)了一千多年。他保存下來的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學思想，為中世紀歐洲突破天主教神權束縛提供了直接的動力。材料強調拜占庭帝國()A.屬于古羅馬文明的一部分B.開啟了資本主義時代的大門C.突破了中世紀神學的束縛D.啟發(fā)了歐洲的文藝復興運動【答案】D【解析】【分析】【詳解】依據(jù)題干信息“他保存下來的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學思想，為中世紀歐洲突破天主教神權束縛提供了直接的動力”，可以看出，它保存了大量的古希臘、古羅馬典籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養(yǎng)，D項正確；材料主要強調拜占庭帝國為歐洲的文藝復興起到了啟發(fā)作用，不能體現(xiàn)它是古羅馬文明的一部分和開啟了資本主義時代的大門，排除AB；拜占庭帝國沒有突破中世紀神學的束縛，排除C項。故選D項。19.有日本學者認為，大化改新最大的成功就是促進了新的生產(chǎn)關系，即封建制生產(chǎn)關系的確立與發(fā)展，有了這層關系，日本才能迅速成為東亞強國。材料說明日本大化改新A.改變了日本的社會性質B.吸收了大量的外來文化第8頁/共17頁C.穩(wěn)定了日本的社會秩序D.維護了日本天皇的權益【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學，646年日本推行大化改新，大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志，使日本發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家。因此改變了日本的社會性質，A項正確；根據(jù)“大化改新最大的成功就是促進了新的生產(chǎn)關系，即封建制生產(chǎn)關系的確立與發(fā)展”可得出材料強調的是封建生產(chǎn)關系的變革，而不是吸收外來文化、穩(wěn)定社會秩序及維護天皇的利益，排除BCD項。故選A項?！军c睛】20.“求知去吧，哪怕遠在中國。”《古蘭經(jīng)》記載了穆罕默德的圣訓。阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)在巴格達設立“智慧宮”，重金延攬翻譯人才，大量的古希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。在此基礎上，阿拉伯人創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化。這些文化成果，又被阿拉伯人帶到他們所到之處。材料說明，阿拉伯帝國的擴張A.客觀上保存和傳播了古代東西方文化B.推動了伊斯蘭教在全世界的廣泛傳播C.造成被征服地區(qū)文化傳承中斷和湮滅D.推動阿拉伯人在亞歐大陸的商貿活動【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“大量的古希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文”可以得出阿拉伯人保存了大量的東（波斯、印度）西（古希臘）方文化（典籍根據(jù)題干材料“這些文化成果，又被阿拉伯人帶到他們所到之處”可以得出阿拉伯人傳播了古代東西方文化。據(jù)此可知，題干材料說明阿拉伯帝國的擴張客觀上保存和傳播了古代東西方文化，A項正確；題干材料沒有涉及伊斯蘭教的傳播和阿拉伯人的商貿活動，排除BD項；從題干材料可知，阿拉伯文化是阿拉伯學者在吸收、消化古希臘、波斯、印度等地文化的基礎上創(chuàng)造的，不能說明它的擴張造成了被征服地區(qū)文化傳承中斷和湮滅，排除C項。故選A項。21.中世紀晚期，西歐社會處于轉型時期，原來的封君封臣制度和莊園制度發(fā)生了很大變化，隨之而來的是資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)。這里“轉型時期”的變化趨勢是()A.莊園經(jīng)濟向封建經(jīng)濟轉變B.奴隸社會向封建社會轉變C.封建社會向資本主義社會轉變D.資本主義社會向社會主義社會轉變【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，中世紀晚期，歐洲社會處于轉型時期，原來的封君封臣制度和莊園制度發(fā)生了很大的變化，這些變化使得傳統(tǒng)的封君封臣制度和莊園制度走向瓦解，租地農場和手工工場興起，資本第9頁/共17頁主義萌芽出現(xiàn)，因此有利于資本主義生產(chǎn)關系的發(fā)展，有利于歐洲社會從中世紀封建社會向近代資本主義社會轉型，C項正確；西歐中世紀鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，因此，不存在莊園經(jīng)濟向封建經(jīng)濟的轉變，排除A項；由題干材料“原來的封君封臣制度和莊園制度發(fā)生了很大變化，隨之而來的是資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)”可知，這一變化趨勢是封建社會向資本主義社會轉變，因此，BD項不符合題意，排除BD項。故22.十四世紀中期肆虐歐洲的黑死病使人們把目光從來世轉向今生，開始診視生命的價值和自我的價值，也清楚地洞悉了教會的無知無能。黑死病平息后，財富、人口迅速向城市轉移，城市迅速復興，新興市民階層登上歷史舞臺，他們根據(jù)時代和階級需要，合理汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，努力構建新文化。為努力構建新文化，新興市民階層()A.大力發(fā)展手工工場B.爭取城市自治權C.發(fā)起文藝復興運動D.進行宗教改革【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“黑死病平息后，財富、人口迅速向城市轉移，城市迅速復興，新興市民階層登上歷史舞臺，他們根據(jù)時代和階級需要，合理汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，努力構建新文化。”可得出隨著西歐資本主義的萌芽，新興的市民工商業(yè)階層發(fā)展，為了構建符合新興資產(chǎn)階級的新文化，他們發(fā)起了文藝復興運動，宣揚人文主義，批判神權統(tǒng)治，C項正確；AB項不屬于文化，排除AB項；14世紀沒有宗教改革，排除D項。故23.在15世紀的西歐，學者、藝術家、政治家甚至普通民眾都流行寫自傳，這一時期自傳作品的數(shù)量比500—1400年的總和還要多。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是()A.市民追求社會財富的累積B.人文主義思想的傳播C.西歐擺脫教會對人性的束縛D.天賦人權觀念深入人心【答案】B【解析】【詳解】15世紀是文藝復興時期，文藝復興的核心思想是人文主義，學者、藝術家、政治家甚至普通民眾都流行寫自傳，反映了重視人的價值的人文主義思想，B項正確；A項材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料沒有涉及教會的信息，排除C項；天賦人權指自然界生物普遍固有的權利，并不限由法律或信仰來賦予，與材料信息無關，排除D項。故選B項。24.“他們認識到個人無限的意志創(chuàng)造潛力，因而與神學權威建立了一種新的獨立自主關系……涌現(xiàn)出人定勝天的科學精神。概而言之，人文主義世界觀哺育了布魯諾和康帕內拉的哲學，培養(yǎng)了伽利略的科學成就。”材料表明文藝復興()第10頁/共17頁A.主要在文學領域成果突出B.推動了歐洲科學文化思想的繁榮C.促進歐洲資本主義的發(fā)展D.采取復興古希臘羅馬文化的方式【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學和材料“人文主義世界觀哺育了布魯諾和康帕內拉的哲學，培養(yǎng)了伽利略的科學成就”可知，這體現(xiàn)出，文藝復興推動了近代自然科學的發(fā)展和繁榮，B項正確；布魯諾、伽利略是天文學家、物理學家，不是文學家、資本主義，排除AC兩項；材料說的是作用，不是內容，排除D項。故選B項。25.意大利的畫家，如馬薩喬和達?芬奇，依靠直線透視法在兩維平面上反映了真實生命的三維存在；雕塑家，如多納泰羅和米開朗琪羅，試圖通過人體肌肉的實際活動來塑造對象的自然姿態(tài)。這反映了他們()A.宣揚以人為中心的理念B.崇尚古希臘羅馬文化C.批判封建道德倫理觀念D.抨擊教會的貪婪腐化【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“馬薩喬和達?芬奇，依靠直線透視法在兩維平面上反映了真實生命的三維存在；雕塑家，如多納泰羅和米開朗琪羅，試圖通過人體肌肉的實際活動來塑造對象的自然姿態(tài)”可知這些藝術家都重視人，體現(xiàn)了以人為中心的理念，A項正確；材料信息沒有涉及古希臘羅馬文化的表述，排除B項；材料主旨強調人文主義，沒有體現(xiàn)批判封建道德倫理觀念，排除C項；宗教改革抨擊教會的貪婪腐化，排除D項。故選A項。26.18世紀前期，在英語及其他歐洲語言中，一些棉織品以其產(chǎn)地命名，如狹條襯衫布被稱為“馬德拉斯”，與其產(chǎn)地印度馬德拉斯有關；薄紗布被命名“馬士林”，與其產(chǎn)地伊拉克摩蘇爾有關。這表明()A.世界經(jīng)濟聯(lián)系逐漸加強B.英國工業(yè)革命成果顯著C.亞洲的紡織業(yè)最為發(fā)達D.資本主義世界市場形成【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料可知，在英語及其他歐洲語言中，一些紡織品以其產(chǎn)地命名，如如狹條襯衫布被稱為“馬德拉斯”，與其產(chǎn)地印度馬德拉斯有關；薄紗布被命名“馬士林”，與其產(chǎn)地伊拉克摩蘇爾有關，這些反映了新航路開辟后世界經(jīng)濟聯(lián)系加強，世界日益成為一個整體，A項正確；材料反映的是18世紀前期，工業(yè)革命尚未發(fā)生，排除B項；材料未涉及對紡織品的評價，排除C項；據(jù)所學可知，工業(yè)革命后世界市場基本形成，D項表述不準確，排除D項。故選A項。27.新航路的開辟使得海洋與大陸之間的天然屏障被逾越，世界各地各個民族各種文明之間彼此隔絕的狀態(tài)被打破，橫跨大洋的貿易往來使世界市場初露端倪。互通有無、商品流通和日益頻繁的人員交往促進了文化交流和發(fā)展。上述材料反映新航路開辟的影響是()A.世界開始連成一個整體B.歐洲人為了尋找黃金和市場C.歐洲貿易中心發(fā)生轉移D.引發(fā)歐洲早期殖民擴張與掠奪【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“新航路的開辟使得海洋與大陸之間的天然屏障被逾越，世界各地各個民族各種文明之間彼此隔絕的狀態(tài)被打破，橫跨大洋的貿易往來使世界市場初露端倪?；ネㄓ袩o、商品流通和日益頻繁的人員交往促進了文化交流和發(fā)展”可得出新航路開辟后，世界開始連成一個整體，A項正確；歐洲人為了尋找黃金和市場、歐洲貿易中心發(fā)生轉移、引發(fā)歐洲早期殖民擴張與掠奪與題干不符，排除BCD項。故選A項。28.一位學者說“歷史學不必按照我們今天的標準去評價哥倫布。比如，在1493年，整個世界不認為奴隸制是錯的。一些美洲印第安民族也奴役其他民族，非洲人也奴役其他非洲人，歐洲人也奴役其他歐洲人，批判哥倫布做了每個人都會做的事情是沒有道理的?！边@位學者旨在A.說明奴隸制在當時是合理的B.強調評價歷史人物不能超越當時的社會發(fā)展水平C.為哥倫布奴役印第安人做辯護D.強調評價歷史人物主要運用一分為二的方法【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“歷史學不必按照我們今天的標準去評價哥倫布。比如，在1493年，整個世界不認為奴隸制是錯的”可知，這位學者旨在說明應該站在當時的標準去評價哥倫布，不能用我們現(xiàn)在的標準評價哥倫布，即評價歷史人物不能超越當時的社會發(fā)展水平，B項正確；A項不是材料強調的重點，排除；這位學者旨在說明評價歷史人物的標準，并非為哥倫布奴役印第安人做辯護，排除C項；材料沒有體現(xiàn)一分為二的方法，排除D項。故選B項。29.馬克思指出：“英國在印度要完成雙重使命：一個是破壞的使命，即消滅舊的亞洲式的社會：另一個是重建的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質基礎。”這里“重建的使命”是指英國殖民統(tǒng)治()A.摧毀了印度的封建制度B.加速了印度生產(chǎn)方式的近代化C.造成印度的貧窮落后D.造成東方從屬于西方的局面【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“英國在印度要完成雙重使命：一個是破壞的使命，即消滅舊的亞洲式的社會：另一個是重建的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質基礎?！辈⒔Y合所學可知，英國在印度的殖民統(tǒng)治，打擊印度舊的生產(chǎn)方式，傳播了近代先進的生產(chǎn)方式，加速了印度的近代化，這屬于“重建的使命”，B項正確；A項是破壞的使命，排除；造成印度的貧窮落后是殖民統(tǒng)治的消極影響，排除C項；僅僅依據(jù)英國對印第12頁/共17頁度的殖民統(tǒng)治，無法得出造成東方從屬于西方的局面，排除D項。故選B項。30.1562年，英國的著名海盜霍金斯最先從幾內亞購買了400個奴隸，連同英國制造品一塊運到海地出售，返程時運回海地的食糖、金銀等，開創(chuàng)了“三角貿易”。1572年，海盜德雷克率3艘小船到巴拿馬，搶劫了西班牙30噸白銀，受到女王贊賞。材料反映了()A.資本原始積累的野蠻性B.英國在海外擴張殖民地C.女王是英國國家的象征D.君主立憲促進英國發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“英國的著名海盜霍金斯最先從幾內亞購買了400個奴隸，連同英國制造品一塊運到海地出售，返程時運回海地的食糖、金銀等，開創(chuàng)了‘三角貿易’”“搶劫了西班牙30噸白銀”并結合所學可知，英國海盜不僅開創(chuàng)了殖民掠奪的“三角貿易”，還掠奪他國財物，雖然為英國資本主義的發(fā)展提供了雄厚的資本原始積累，但是也具有野蠻性，故A正確；題干沒有涉及海外殖民地，故B錯誤；題干與女王和君主立憲制無關，故C、D錯誤。綜上故選A。31.古代亞非、歐洲文明源遠流長，各具特色，構成了人類社會發(fā)展史上的一幅美麗畫卷。閱讀材料，回答材料一材料二《漢謨拉比法典》序言中指出，要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強者不能壓迫弱者。第200條倘若自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應擊落其齒。倘若自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應割其一耳。材料三德國法學家耶林格說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！保?）從史料來源的角度而言，材料一中可信度最高的史料有哪些寫出圖片編號即可）。請按照示例，任選一幅圖片，結合所學知識解讀它的史料價值。示例：我選圖一，骨耜是新石器時期的磨制石器，是河姆渡一直出土的文物，其見證了河姆渡人已經(jīng)會制第13頁/共17頁作農業(yè)工具。（2）根據(jù)材料二，概括法典的序言所反映的法律原則。你認為這些法律原則是否能夠實現(xiàn)？請結合材料二法律的具體內容證實你的觀點。（3）羅馬對世界文明的貢獻是多元的。根據(jù)材料三并結合所學知識，請你列舉出一個領域的相關史實并加（4）綜合上述材料并結合所學知識，談談我們應該如何對待不同地區(qū)的文明?！敬鸢浮浚?）史料：圖一、圖二、圖四。史料價值：我選圖四，《漢謨拉比法典》石柱是古巴比倫王國的國王漢謨拉比在位時期頒布的法典，它見證了漢謨拉比統(tǒng)治時期的法治建設和反映了當時社會經(jīng)濟的發(fā)展概況。（2）法律原則：維護正義，消滅一切罪惡，使強者不能壓迫弱者；不能實現(xiàn)；證實：從第200條法律內容中“倘若自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應割其一耳?！闭f明奴隸的低位極其低下。該法典的本質是維護奴隸主階級的利益。（3）法律：《十二銅表法》、萬民法、經(jīng)濟法、《查士丁尼法典》等，隨著帝國的擴展，羅馬法不斷向外傳播，為近代歐洲各國的法律建設奠定了基礎。（或建筑：羅馬大競技場、萬神廟、凱旋門等，影響了歐美各國的建筑風格?；驓v法：儒略歷，成為后來公歷的基礎。）（4）我們應該維護世界文明的多樣性，尊重各地區(qū)的文明，促進不同文明的交流互鑒?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料一的圖片信息，結合所學知識可知，從史料來源的角度而言，材料一中可信度最高的史料有圖一、圖二、圖四；請按照示例，我選圖四，《漢謨拉比法典》石柱是古巴比倫王國的國王漢謨拉比在位時期頒布的法典，它見證了漢謨拉比統(tǒng)治時期的法治建設和反映了當時社會經(jīng)濟的發(fā)展概況。（2）根據(jù)材料二“要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強者不能壓迫弱者”的信息可知，法典的序言所反映的法律原則是維護正義，消滅一切罪惡，使強者不能壓迫弱者；我認為這些法律原則不能夠實現(xiàn)；依據(jù)材料二“倘若自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應擊落其齒。倘若自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應割其一耳”的信息可知，材料第200條法律內容中“倘若自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應割其一耳?！闭f明奴隸的低位極其低下，該法典的本質是維護奴隸主階級的利益。（3）根據(jù)材料三“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。”的信息，結合所學知識可知，《十二銅表法》、萬民法、經(jīng)濟法、《查士丁尼法典》等，隨著帝國的擴展，羅馬法不斷向外傳播，為近代歐洲各國的法律建設奠定了基礎。（4）綜合上述材料的內容，結合所學知識可知，對待不同地區(qū)的文明，應該維護世界文明的多樣性，尊重各地區(qū)的文明，促進不同文明的交流互鑒。32.城市是社會發(fā)展的一個窗口。閱讀材料，回答問題。第14頁/共17頁材料一中古西歐城市是作為經(jīng)濟中心出現(xiàn)的。它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的。隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來。一些有專門手藝的農奴逃離封建莊園，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開設作坊，成為手工業(yè)者，商人也隨之在這些地方聚集。為防御侵擾，他們在聚居地筑起柵欄或圍墻，在此基礎上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市。材料二一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領主的統(tǒng)治；有的城市則采取武裝斗爭的手段；另一些城市則兩種辦法交替使用。米蘭、瑯城等都經(jīng)過長期反復的斗爭，才取得城市自治權利。材料三11、12世紀，隨著城市的興起，新興市民階層對文化知識的迫切需求，歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學校。這些學校開設實用知識課程，采用新的教學方式，在單一學科的私人學?；蚪虝W校整合演變的基礎之上產(chǎn)生了中世紀歐洲的大學。（1）材料一中表明中古西歐城市有著怎樣的地位？根據(jù)材料一概括中古西歐城市興起的原因。（2）根據(jù)材料二指出西歐城市為自治而斗爭的常用手段有哪些？材料二中城市開展反封建斗爭的主要目的是什么？（3）材料三說明中世紀歐洲大學出現(xiàn)的原因是什么？（4）根據(jù)上述材料，談談你對中古西歐城市文明的認識。【答案】（1）地位：中古西歐城市是作為經(jīng)濟中心出現(xiàn)的。原因：①位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡是城市興起的基礎；②西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來；③有專門手藝的農奴逃離封建莊園，到交通要道等地開設作坊，商人也隨之聚集。（2）常用手段：贖買和武裝斗爭。主要目的：擺脫領主的統(tǒng)治，取得城市自治權利。（3）原因：新興市民階層對文化知識的迫切需求。（4）認識：中古西歐城市文明是在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上興起的；城市通過斗爭取得自治權利；城市文明的發(fā)展促進了文化教育的發(fā)展，如大學的出現(xiàn)?！窘馕觥俊拘?詳解】地位：依據(jù)材料一“中古西歐城市是作為經(jīng)濟中心出現(xiàn)的”可知，材料一中表明中古西歐