微時(shí)代浪潮下河北省高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的多維度審視與提升路徑一、引言1.1研究背景與意義隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，我們已然步入微時(shí)代。微時(shí)代以微博、微信等新媒體平臺(tái)為傳播媒介代表，信息傳播呈現(xiàn)出速度快、內(nèi)容精悍、互動(dòng)性強(qiáng)等顯著特征。在這個(gè)時(shí)代，信息的傳播突破了傳統(tǒng)的時(shí)空限制，人們可以隨時(shí)隨地獲取和分享信息，信息的傳播渠道變得更加多元化和扁平化。大學(xué)生作為社會(huì)的未來和希望，是黨和國家事業(yè)的繼承者和開拓者，其意識(shí)形態(tài)狀況不僅關(guān)乎個(gè)人的成長和發(fā)展，更對(duì)國家的前途和命運(yùn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。在微時(shí)代背景下，各種思潮和價(jià)值觀相互激蕩，大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值判斷呈現(xiàn)出個(gè)性張揚(yáng)、求新求異等特征，這使得大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一方面，微時(shí)代豐富的信息資源為大學(xué)生提供了更廣闊的視野和學(xué)習(xí)平臺(tái)，有助于他們接觸多元文化，拓寬思維方式；另一方面，微時(shí)代信息的繁雜性和多元性也容易導(dǎo)致大學(xué)生在價(jià)值判斷和行為選擇上出現(xiàn)困惑，一些不良思想和錯(cuò)誤觀念可能趁機(jī)侵蝕大學(xué)生的思想陣地，影響他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。河北省作為我國的重要省份，高校眾多，大學(xué)生群體龐大。以河北省部分高校為研究對(duì)象，深入探究微時(shí)代背景下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問題，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這有助于深入了解河北省高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)狀和存在的問題，為高校開展思想政治教育工作提供有針對(duì)性的參考依據(jù)，從而提升思想政治教育的實(shí)效性，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1國外研究現(xiàn)狀國外對(duì)于意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的研究起步較早，形成了較為豐富的理論成果。西方馬克思主義學(xué)者葛蘭西提出“文化霸權(quán)”理論，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)通過文化和意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來維持其統(tǒng)治地位，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)認(rèn)同并非是強(qiáng)制灌輸?shù)慕Y(jié)果，而是在社會(huì)文化的潛移默化中形成的。阿爾都塞則提出“意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器”概念，指出教育、宗教等機(jī)構(gòu)在意識(shí)形態(tài)傳播和認(rèn)同建構(gòu)中的重要作用，認(rèn)為個(gè)體在這些機(jī)構(gòu)的作用下被“詢喚”為主體，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。這些理論為理解意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的形成機(jī)制提供了重要的理論視角。在大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育方面，國外學(xué)者也有諸多研究。美國注重通過公民教育來培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和國家意識(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、民主、自由等價(jià)值觀的教育，通過學(xué)校教育、社會(huì)活動(dòng)等多種方式，將這些價(jià)值觀滲透到學(xué)生的思想和行為中。日本則強(qiáng)調(diào)通過道德教育和傳統(tǒng)文化教育來培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感，注重在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。然而，國外的研究大多基于其自身的社會(huì)制度和文化背景，對(duì)于我國大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的研究具有一定的局限性。一方面，國外的意識(shí)形態(tài)理論和教育模式與我國的國情和文化傳統(tǒng)存在較大差異，不能直接應(yīng)用于我國的大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育。另一方面，國外的研究較少關(guān)注微時(shí)代背景下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同面臨的新問題和新挑戰(zhàn)，對(duì)于我國在微時(shí)代背景下開展大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的指導(dǎo)意義有限。1.2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀國內(nèi)學(xué)者對(duì)于大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：在大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)狀及問題研究方面，眾多學(xué)者通過問卷調(diào)查、訪談等實(shí)證研究方法，對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入調(diào)查。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同總體狀況良好，大多數(shù)學(xué)生對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流意識(shí)形態(tài)持認(rèn)同態(tài)度，但也存在部分學(xué)生認(rèn)知片面、認(rèn)同深度不夠、知行不一等問題。例如，有學(xué)者指出，部分大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知停留在表面，缺乏深入的理解和思考，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和多元的社會(huì)思潮時(shí)，容易產(chǎn)生困惑和動(dòng)搖。在影響大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的因素研究方面，學(xué)者們從社會(huì)環(huán)境、教育環(huán)境、家庭環(huán)境以及大學(xué)生自身特點(diǎn)等多個(gè)角度進(jìn)行了分析。社會(huì)環(huán)境方面，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、網(wǎng)絡(luò)信息化等因素對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同產(chǎn)生了深刻影響。教育環(huán)境方面，高校思想政治教育的內(nèi)容、方法、師資隊(duì)伍等因素直接關(guān)系到大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的效果。家庭環(huán)境方面，家庭的教育方式、文化氛圍等對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有潛移默化的影響。大學(xué)生自身特點(diǎn)方面，其年齡、心理、認(rèn)知水平等因素也會(huì)影響他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。在提升大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的對(duì)策研究方面，學(xué)者們提出了一系列有針對(duì)性的建議。在加強(qiáng)思想政治教育方面，要?jiǎng)?chuàng)新教育內(nèi)容和方法，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力，例如運(yùn)用案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、新媒體教學(xué)等多種教學(xué)方法，將主流意識(shí)形態(tài)教育與大學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合。在優(yōu)化教育環(huán)境方面，要營造良好的校園文化氛圍和社會(huì)輿論環(huán)境，發(fā)揮校園文化和社會(huì)輿論在主流意識(shí)形態(tài)傳播中的積極作用。在加強(qiáng)家庭教育方面，家長要注重自身的言傳身教，培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。在提升大學(xué)生自身素質(zhì)方面，要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高其辨別是非的能力和自我約束能力。在微時(shí)代對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的影響及對(duì)策研究方面，近年來也有不少學(xué)者進(jìn)行了探討。研究認(rèn)為，微時(shí)代為大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來了新的機(jī)遇，如豐富了教育資源、拓展了教育渠道、增強(qiáng)了教育的互動(dòng)性等；同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)，如信息繁雜、虛假信息泛濫、西方意識(shí)形態(tài)滲透加劇等。針對(duì)這些挑戰(zhàn)，學(xué)者們提出要加強(qiáng)對(duì)新媒體的管理和引導(dǎo)，提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的傳播方式，占領(lǐng)新媒體陣地等對(duì)策。國內(nèi)關(guān)于大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的研究取得了豐碩的成果，但仍存在一些不足之處。一是在研究內(nèi)容上，對(duì)于微時(shí)代背景下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的新特點(diǎn)、新規(guī)律的研究還不夠深入，缺乏系統(tǒng)性和前瞻性。二是在研究方法上，雖然實(shí)證研究方法得到了廣泛應(yīng)用，但研究方法的創(chuàng)新性和多樣性還有待提高，部分研究存在樣本量較小、研究方法單一等問題。三是在研究成果的應(yīng)用上，一些研究成果在實(shí)際工作中的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用還不夠充分，未能有效地指導(dǎo)高校思想政治教育實(shí)踐。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析微時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問題，為研究提供堅(jiān)實(shí)可靠的數(shù)據(jù)和理論支撐，增強(qiáng)研究結(jié)論的可信度和說服力。問卷調(diào)查法：通過設(shè)計(jì)科學(xué)合理的問卷，選取河北省部分高校的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，涵蓋不同年級(jí)、專業(yè)、性別等，以獲取大樣本數(shù)據(jù)。問卷內(nèi)容涉及大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知、態(tài)度、行為等方面，以及微時(shí)代因素對(duì)其認(rèn)同的影響。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，了解大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及存在的問題，為后續(xù)研究提供量化依據(jù)。訪談法：選取部分高校的學(xué)生、教師以及思想政治教育工作者進(jìn)行訪談。與學(xué)生訪談，深入了解他們?cè)谖r(shí)代背景下對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的真實(shí)想法、困惑和需求；與教師和思想政治教育工作者訪談，獲取他們?cè)诮虒W(xué)和工作中對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同狀況的觀察和思考，以及對(duì)微時(shí)代思想政治教育工作的建議。通過訪談，彌補(bǔ)問卷調(diào)查的不足，獲取更豐富、更深入的質(zhì)性資料。案例分析法：收集微時(shí)代背景下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的典型案例，包括正面案例和負(fù)面案例。對(duì)正面案例進(jìn)行分析，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和有效做法；對(duì)負(fù)面案例進(jìn)行剖析，找出問題根源和影響因素。通過案例分析，為提升大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同提供具體的實(shí)踐參考。文獻(xiàn)研究法：系統(tǒng)梳理國內(nèi)外關(guān)于意識(shí)形態(tài)認(rèn)同、大學(xué)生思想政治教育、新媒體與意識(shí)形態(tài)傳播等方面的文獻(xiàn)資料，了解已有研究成果和研究動(dòng)態(tài)，借鑒相關(guān)理論和研究方法，為本文的研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路。本研究在以下幾個(gè)方面具有一定的創(chuàng)新之處：研究視角創(chuàng)新：從微時(shí)代這一特定背景出發(fā)，深入研究大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問題。將微時(shí)代的信息傳播特點(diǎn)、新媒體技術(shù)的應(yīng)用等因素與大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同緊密結(jié)合，探討微時(shí)代給大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，為該領(lǐng)域的研究提供了新的視角。研究內(nèi)容創(chuàng)新：在研究內(nèi)容上，不僅關(guān)注大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知、認(rèn)同等傳統(tǒng)方面，還重點(diǎn)分析微時(shí)代背景下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的新特點(diǎn)、新規(guī)律。例如，研究微時(shí)代信息傳播的碎片化、去中心化等特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生思維方式和價(jià)值觀念的影響，以及如何利用新媒體平臺(tái)創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的傳播方式和教育方法，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和創(chuàng)新性。研究方法創(chuàng)新：綜合運(yùn)用問卷調(diào)查法、訪談法、案例分析法和文獻(xiàn)研究法等多種研究方法，將定量研究與定性研究相結(jié)合，使研究結(jié)果更加全面、準(zhǔn)確。通過問卷調(diào)查獲取量化數(shù)據(jù)，把握大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的總體狀況；通過訪談和案例分析獲取質(zhì)性資料，深入了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和行為表現(xiàn)，增強(qiáng)研究的深度和廣度。二、核心概念與理論基礎(chǔ)2.1微時(shí)代的內(nèi)涵與特征微時(shí)代是以微博、微信等新媒體平臺(tái)為主要傳播媒介，以信息傳播的即時(shí)性、互動(dòng)性、碎片化等為顯著特征的時(shí)代。在微時(shí)代，信息傳播的速度和廣度達(dá)到了前所未有的程度，人們獲取信息的方式和途徑發(fā)生了巨大變化。微博的出現(xiàn)，讓人們能夠在短時(shí)間內(nèi)發(fā)布和獲取大量的信息，一條熱門微博可以在瞬間被轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論成千上萬次，信息的傳播范圍迅速擴(kuò)大。微信則以其便捷的社交功能和豐富的信息推送，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，用戶可以通過朋友圈、公眾號(hào)等渠道獲取各種信息，實(shí)現(xiàn)信息的快速傳播和共享。微時(shí)代的特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：即時(shí)性：在微時(shí)代，信息傳播幾乎不受時(shí)間和空間的限制，能夠?qū)崿F(xiàn)即時(shí)傳遞。無論是國內(nèi)還是國外發(fā)生的事件，人們都能在第一時(shí)間通過各種微媒體平臺(tái)獲取相關(guān)信息。在重大新聞事件發(fā)生時(shí)，微博、微信等平臺(tái)會(huì)迅速發(fā)布消息，用戶可以實(shí)時(shí)關(guān)注事件的進(jìn)展，這種即時(shí)性使得信息能夠迅速擴(kuò)散，引發(fā)廣泛的關(guān)注和討論?；?dòng)性：微時(shí)代的媒體平臺(tái)為用戶提供了便捷的互動(dòng)渠道，用戶不再是單純的信息接收者，而是可以積極參與到信息的傳播和交流中。用戶可以通過點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，與其他用戶進(jìn)行互動(dòng)。在微博的熱門話題討論中，用戶可以各抒己見，分享自己的看法和經(jīng)驗(yàn)，形成熱烈的討論氛圍，這種互動(dòng)性增強(qiáng)了用戶的參與感和表達(dá)欲。碎片化：微時(shí)代的信息呈現(xiàn)出碎片化的特點(diǎn)，內(nèi)容短小精悍，以簡潔明了的方式傳遞給用戶。用戶獲取信息的時(shí)間和方式也更加碎片化，利用碎片化的時(shí)間瀏覽各種微信息。微博的140字限制使得信息簡潔扼要，用戶可以在短時(shí)間內(nèi)快速瀏覽大量信息；微信公眾號(hào)的文章也往往采用簡潔的排版和清晰的標(biāo)題，方便用戶在碎片化的時(shí)間里閱讀，這種碎片化的信息傳播方式適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活方式。去中心化：傳統(tǒng)媒體的信息傳播往往具有中心性，信息從特定的中心源向四周擴(kuò)散。而在微時(shí)代，每個(gè)人都可以成為信息的發(fā)布者和傳播者，信息傳播呈現(xiàn)出去中心化的趨勢(shì)。在社交媒體平臺(tái)上，普通用戶可以發(fā)布自己的生活感悟、觀點(diǎn)見解等，這些信息可能會(huì)迅速傳播并獲得廣泛關(guān)注，不再依賴于傳統(tǒng)媒體的傳播渠道，這種去中心化的傳播模式打破了信息傳播的壟斷，賦予了普通用戶更多的話語權(quán)。個(gè)性化：微時(shí)代的媒體平臺(tái)能夠根據(jù)用戶的興趣、偏好等進(jìn)行個(gè)性化的信息推送，滿足用戶的個(gè)性化需求。用戶可以根據(jù)自己的興趣關(guān)注特定的賬號(hào)、話題等，獲取符合自己需求的信息。今日頭條等新聞客戶端通過算法推薦，為用戶推送個(gè)性化的新聞內(nèi)容，用戶在瀏覽信息時(shí)更加具有針對(duì)性，這種個(gè)性化的信息傳播方式提高了用戶獲取信息的效率和滿意度。2.2主流意識(shí)形態(tài)及大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)是指在一定社會(huì)中占主導(dǎo)地位、起支配作用的意識(shí)形態(tài)，它反映了統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和統(tǒng)治秩序的重要精神支柱。在我國，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是主流意識(shí)形態(tài)，它是中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的，是全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，為中國的革命、建設(shè)和改革提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)，涵蓋了國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值追求，具有引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、凝聚社會(huì)共識(shí)的重要作用。大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是指大學(xué)生對(duì)我國主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知、認(rèn)可、接受并內(nèi)化為自身價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則的過程。大學(xué)生作為社會(huì)的未來和希望，他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同程度直接關(guān)系到國家的長治久安和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。大學(xué)生是社會(huì)中最具活力和創(chuàng)造力的群體，他們的思想觀念和價(jià)值取向?qū)φ麄€(gè)社會(huì)的發(fā)展具有重要的引領(lǐng)作用。如果大學(xué)生能夠高度認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)，就能夠堅(jiān)定理想信念，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量；反之，如果大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)缺乏認(rèn)同，就可能受到不良思想的影響，導(dǎo)致思想混亂和行為失范，給社會(huì)帶來不穩(wěn)定因素。大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有重要意義。首先，有利于維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全。意識(shí)形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，大學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者和接班人，他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同是維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全的重要保障。在當(dāng)今國際形勢(shì)復(fù)雜多變的背景下，西方敵對(duì)勢(shì)力通過各種手段對(duì)我國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，試圖削弱我國主流意識(shí)形態(tài)的影響力。只有加強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育，才能使大學(xué)生認(rèn)清西方意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和危害，堅(jiān)定對(duì)我國主流意識(shí)形態(tài)的信念，有效抵御西方意識(shí)形態(tài)的滲透。其次，有利于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。主流意識(shí)形態(tài)蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生的思想觀念、道德品質(zhì)和行為方式具有重要的引導(dǎo)作用。通過認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)，大學(xué)生能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，提高自身的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。主流意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的愛國主義、集體主義、社會(huì)主義等價(jià)值觀，能夠激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，促使他們積極參與社會(huì)實(shí)踐，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也能夠幫助大學(xué)生正確處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系，促進(jìn)他們的心理健康和人際關(guān)系的和諧。最后，有利于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。大學(xué)生是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。在主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)下，大學(xué)生能夠積極投身于科技創(chuàng)新、文化傳承、社會(huì)服務(wù)等領(lǐng)域，為推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。在科技創(chuàng)新方面，大學(xué)生憑借對(duì)主流意識(shí)形態(tài)中創(chuàng)新精神的認(rèn)同，勇于探索未知領(lǐng)域，推動(dòng)科技進(jìn)步；在文化傳承方面，大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)中文化自信的認(rèn)同，能夠積極傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化的繁榮發(fā)展；在社會(huì)服務(wù)方面，大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)中為人民服務(wù)精神的認(rèn)同，能夠積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，為解決社會(huì)問題、改善民生做出貢獻(xiàn)。2.3理論基礎(chǔ)2.3.1馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論是本研究的重要理論基石，它科學(xué)地揭示了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)、產(chǎn)生根源、發(fā)展規(guī)律以及社會(huì)功能。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映，“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)”。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)根源性，即意識(shí)形態(tài)是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它反映了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)利益。在資本主義社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是為維護(hù)其統(tǒng)治地位和經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的，它通過各種方式向社會(huì)成員傳播，使人們接受其價(jià)值觀和思想觀念。馬克思主義認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性，統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)在社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。統(tǒng)治階級(jí)通過掌握國家政權(quán)和文化教育等資源，將自己的意識(shí)形態(tài)傳播到社會(huì)的各個(gè)角落，使其成為全社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。在資本主義社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)通過控制媒體、教育機(jī)構(gòu)等，傳播資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀和思想觀念，維護(hù)其統(tǒng)治地位。而無產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)自身的解放，就必須打破資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的束縛，建立自己的意識(shí)形態(tài)。此外，馬克思主義還強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性和能動(dòng)反作用。意識(shí)形態(tài)雖然是由社會(huì)存在決定的，但它具有相對(duì)獨(dú)立性，能夠?qū)ι鐣?huì)存在產(chǎn)生能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，而落后的意識(shí)形態(tài)則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)，它為中國的革命、建設(shè)和改革提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和理論指導(dǎo)，推動(dòng)了中國社會(huì)的不斷進(jìn)步。2.3.2傳播學(xué)理論傳播學(xué)理論為研究微時(shí)代背景下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同提供了重要的視角和方法。傳播過程理論揭示了信息傳播的基本要素和過程，包括傳播者、信息、媒介、受眾和反饋等。在微時(shí)代，傳播者的范圍更加廣泛，不僅包括傳統(tǒng)的媒體機(jī)構(gòu)和官方組織，還包括普通的個(gè)人和自媒體。信息的傳播渠道更加多元化，微博、微信等新媒體平臺(tái)成為重要的傳播媒介。受眾不再是被動(dòng)的信息接收者，而是具有較強(qiáng)的主動(dòng)性和參與性，他們可以通過各種方式對(duì)信息進(jìn)行反饋和傳播。傳播效果理論關(guān)注信息傳播對(duì)受眾的影響，包括認(rèn)知、態(tài)度和行為等方面。在微時(shí)代，信息的傳播速度快、覆蓋面廣，容易對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知和態(tài)度產(chǎn)生影響。然而，由于信息的繁雜性和多元性，大學(xué)生在接收信息時(shí)容易出現(xiàn)信息過載和信息誤解等問題，從而影響他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。因此，研究如何提高主流意識(shí)形態(tài)在微時(shí)代的傳播效果，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知和認(rèn)同，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。議程設(shè)置理論認(rèn)為，大眾傳播媒介通過對(duì)信息的選擇、加工和報(bào)道，能夠影響公眾對(duì)事物的關(guān)注程度和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在微時(shí)代，新媒體平臺(tái)的議程設(shè)置功能更加突出，一些熱點(diǎn)話題和事件能夠在短時(shí)間內(nèi)引起公眾的廣泛關(guān)注。高校和相關(guān)部門可以利用新媒體平臺(tái)的議程設(shè)置功能，主動(dòng)設(shè)置與主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)的議題，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注和討論，從而增強(qiáng)他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知和認(rèn)同。2.3.3心理學(xué)相關(guān)理論心理學(xué)中的認(rèn)知發(fā)展理論、態(tài)度形成與改變理論等為研究大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同提供了心理學(xué)基礎(chǔ)。認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)逐步成熟的過程，大學(xué)生正處于認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思維方式和認(rèn)知能力不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)階段，大學(xué)生對(duì)新事物的接受能力較強(qiáng)，但也容易受到外界因素的影響。因此，在進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育時(shí)，需要根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，采用合適的教育方法和手段，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)和理解主流意識(shí)形態(tài)。態(tài)度形成與改變理論認(rèn)為，態(tài)度的形成和改變受到多種因素的影響，包括認(rèn)知、情感和行為等。大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同是一種態(tài)度，它的形成和改變也受到這些因素的影響。通過提供豐富的信息和積極的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)大學(xué)生參與相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，能夠增強(qiáng)他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感。組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中親身體驗(yàn)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值和意義，從而促進(jìn)他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。三、微時(shí)代對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的影響3.1提供新機(jī)遇3.1.1豐富教育資源與形式微時(shí)代以前所未有的方式豐富了大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的資源寶庫。傳統(tǒng)的教育資源主要集中在教材、課堂講授以及有限的圖書館資料上，內(nèi)容相對(duì)單一，更新速度緩慢，難以滿足大學(xué)生日益增長的多元化知識(shí)需求。而在微時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)成為了一個(gè)巨大的資源庫，各類思想政治教育相關(guān)的文字、圖片、音頻、視頻等資源應(yīng)有盡有，且更新及時(shí)，能夠緊跟時(shí)代熱點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)。大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)輕松獲取到馬克思主義經(jīng)典著作的電子版、權(quán)威專家對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)的解讀視頻、優(yōu)秀的紅色文化影視作品等豐富多樣的教育資源。中國大學(xué)MOOC平臺(tái)上，開設(shè)了眾多與主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)的課程，這些課程由知名高校的專家學(xué)者授課，內(nèi)容涵蓋馬克思主義理論、中國近現(xiàn)代史、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等多個(gè)方面，大學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和需求自主選擇學(xué)習(xí)，拓寬了知識(shí)視野，加深了對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理解。同時(shí)，微時(shí)代也為教育形式的創(chuàng)新提供了廣闊的空間。傳統(tǒng)的思想政治教育課堂以教師講授為主，教學(xué)形式相對(duì)單一，學(xué)生的參與度和積極性不高。而微時(shí)代的新媒體技術(shù)使得教育形式更加多樣化和生動(dòng)化，能夠激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。教師可以利用多媒體教學(xué)工具，將文字、圖片、音頻、視頻等多種元素融合在一起，制作出生動(dòng)形象的教學(xué)課件，使教學(xué)內(nèi)容更加直觀、有趣。在講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，教師可以播放相關(guān)的公益廣告、微電影等視頻資料，讓學(xué)生在觀看中深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義。此外，線上教學(xué)平臺(tái)、虛擬仿真實(shí)驗(yàn)等新型教育形式的出現(xiàn)，也為大學(xué)生提供了更加豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過線上教學(xué)平臺(tái)，大學(xué)生可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，與教師和其他同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)交流；虛擬仿真實(shí)驗(yàn)則可以讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中親身體驗(yàn)歷史事件、社會(huì)現(xiàn)象等，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的沉浸感和參與感。3.1.2增強(qiáng)互動(dòng)與參與度微時(shí)代打破了傳統(tǒng)教育中師生之間的信息壁壘，極大地促進(jìn)了師生之間的互動(dòng)交流。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，師生之間的互動(dòng)主要局限于課堂提問和課后答疑，互動(dòng)時(shí)間和空間有限，且互動(dòng)方式較為單一。而在微時(shí)代，各種新媒體平臺(tái)為師生提供了便捷的互動(dòng)渠道，師生可以通過微信、QQ、微博等即時(shí)通訊工具和社交平臺(tái)隨時(shí)隨地進(jìn)行溝通交流。教師可以在這些平臺(tái)上發(fā)布教學(xué)資料、布置作業(yè)、解答學(xué)生的疑問，學(xué)生也可以及時(shí)向教師反饋學(xué)習(xí)情況、提出自己的觀點(diǎn)和想法，實(shí)現(xiàn)了師生之間的實(shí)時(shí)互動(dòng)。在微信群中，教師可以針對(duì)某個(gè)時(shí)事熱點(diǎn)問題發(fā)起討論，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)知識(shí)進(jìn)行分析和思考，學(xué)生們可以在群里暢所欲言，分享自己的看法和見解，教師則可以及時(shí)給予指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，這種互動(dòng)式的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生的思維活力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。微時(shí)代還提高了學(xué)生在主流意識(shí)形態(tài)教育中的參與意識(shí)。在傳統(tǒng)的教育模式下，學(xué)生往往處于被動(dòng)接受的地位，缺乏主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)和動(dòng)力。而微時(shí)代的新媒體平臺(tái)賦予了學(xué)生更多的話語權(quán)和參與權(quán)，學(xué)生不再是單純的信息接收者，而是可以積極參與到信息的傳播和交流中。學(xué)生可以通過制作和分享與主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)的短視頻、文章、圖片等內(nèi)容，表達(dá)自己對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理解和認(rèn)同，同時(shí)也能夠影響和帶動(dòng)身邊的同學(xué)。在抖音等短視頻平臺(tái)上，許多大學(xué)生制作并發(fā)布了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承紅色基因的短視頻，這些短視頻以生動(dòng)有趣的形式吸引了大量的關(guān)注和點(diǎn)贊，不僅展示了大學(xué)生的風(fēng)采，也傳播了正能量，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感和歸屬感。此外，學(xué)生還可以參與到線上的主題討論、知識(shí)競(jìng)賽、志愿服務(wù)等活動(dòng)中，在實(shí)踐中深化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理解和認(rèn)同。通過參與線上的黨史知識(shí)競(jìng)賽，學(xué)生可以更加深入地了解黨的歷史和理論，增強(qiáng)對(duì)黨的認(rèn)同感和自豪感；參與線上的志愿服務(wù)活動(dòng)，如為貧困地區(qū)的學(xué)生提供線上輔導(dǎo)等，學(xué)生可以將主流意識(shí)形態(tài)的要求轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。3.1.3拓展傳播渠道與范圍微時(shí)代拓寬了主流意識(shí)形態(tài)的傳播渠道，使其能夠突破傳統(tǒng)的時(shí)空限制，覆蓋到更廣泛的人群。傳統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)傳播主要依賴于學(xué)校教育、報(bào)紙、電視等渠道，傳播范圍有限，傳播效果也受到一定的制約。而在微時(shí)代，微博、微信、抖音等新媒體平臺(tái)成為了主流意識(shí)形態(tài)傳播的重要陣地，這些平臺(tái)擁有龐大的用戶群體，信息傳播速度快、覆蓋面廣，能夠?qū)⒅髁饕庾R(shí)形態(tài)的內(nèi)容迅速傳遞給廣大大學(xué)生。人民日?qǐng)?bào)、新華社等官方媒體在微博、微信等平臺(tái)上開設(shè)了賬號(hào)，及時(shí)發(fā)布權(quán)威的新聞資訊、政策解讀、理論文章等內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注和學(xué)習(xí)主流意識(shí)形態(tài)。這些官方媒體發(fā)布的內(nèi)容往往能夠獲得大量的轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論，在大學(xué)生群體中產(chǎn)生廣泛的影響。同時(shí)，微時(shí)代也使得主流意識(shí)形態(tài)的傳播能夠跨越地域和文化的界限，實(shí)現(xiàn)全球化傳播。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，信息的傳播不再受到地域和文化的限制，主流意識(shí)形態(tài)可以通過網(wǎng)絡(luò)傳播到世界的各個(gè)角落。中國的主流意識(shí)形態(tài)蘊(yùn)含著豐富的人類共同價(jià)值，如和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等，這些價(jià)值理念通過微時(shí)代的傳播渠道得到了更廣泛的傳播，贏得了國際社會(huì)的認(rèn)可和贊譽(yù)。一些關(guān)于中國傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義建設(shè)成就的短視頻在海外社交媒體平臺(tái)上廣泛傳播，展示了中國的良好形象，增強(qiáng)了中國主流意識(shí)形態(tài)的國際影響力。3.2帶來新挑戰(zhàn)3.2.1信息繁雜干擾判斷在微時(shí)代，信息傳播呈現(xiàn)出爆炸式增長的態(tài)勢(shì)，海量的信息如潮水般涌來，充斥著大學(xué)生的生活。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，每天在微博、微信等平臺(tái)上產(chǎn)生的信息數(shù)以億計(jì)，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂等各個(gè)領(lǐng)域。這些信息來源廣泛，既有官方媒體發(fā)布的權(quán)威資訊，也有自媒體傳播的各種觀點(diǎn)和言論，還有普通用戶分享的生活點(diǎn)滴。信息的真實(shí)性和可靠性參差不齊，其中不乏虛假信息、謠言和不良信息。一些自媒體為了吸引眼球、獲取流量，不惜編造虛假新聞、傳播低俗內(nèi)容，給大學(xué)生的思想帶來了極大的混亂。在某熱點(diǎn)事件中，一些自媒體為了博人眼球，故意發(fā)布未經(jīng)證實(shí)的虛假信息，誤導(dǎo)了公眾的認(rèn)知，許多大學(xué)生在不明真相的情況下，盲目轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論，使得虛假信息迅速擴(kuò)散，給社會(huì)輿論帶來了負(fù)面影響。面對(duì)如此繁雜的信息，大學(xué)生的辨別能力面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。由于大學(xué)生的社會(huì)閱歷相對(duì)較少，思維方式還不夠成熟，缺乏對(duì)信息進(jìn)行深入分析和判斷的能力，他們往往難以在短時(shí)間內(nèi)辨別信息的真?zhèn)魏蛢r(jià)值。一些大學(xué)生容易受到表面信息的影響，被虛假信息所迷惑，從而對(duì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生誤解和質(zhì)疑。一些別有用心的人利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播歪曲歷史、詆毀英雄的言論，部分大學(xué)生由于缺乏對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)，容易受到這些言論的蠱惑，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)中的歷史觀和價(jià)值觀產(chǎn)生動(dòng)搖。此外，信息的碎片化傳播也使得大學(xué)生難以形成系統(tǒng)的知識(shí)體系和完整的思維邏輯，他們?cè)诮邮苄畔r(shí)往往是零散的、片面的，這進(jìn)一步削弱了他們對(duì)信息的辨別能力和對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理解能力。3.2.2多元思潮沖擊主導(dǎo)地位微時(shí)代的開放性和便捷性使得各種社會(huì)思潮能夠迅速傳播，西方敵對(duì)勢(shì)力也借此機(jī)會(huì)加大了對(duì)我國的意識(shí)形態(tài)滲透力度。他們通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等渠道，傳播西方的價(jià)值觀、政治理念和生活方式，試圖削弱我國主流意識(shí)形態(tài)的影響力。新自由主義、歷史虛無主義、民族分裂主義等錯(cuò)誤思潮在網(wǎng)絡(luò)上時(shí)有出現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊。新自由主義宣揚(yáng)個(gè)人主義、自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，否定國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，一些大學(xué)生受到這種思潮的影響，對(duì)我國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制產(chǎn)生懷疑；歷史虛無主義通過歪曲歷史、否定英雄，試圖瓦解我國的歷史根基和民族精神，部分大學(xué)生在接觸到這些錯(cuò)誤言論后，對(duì)我國的歷史和文化產(chǎn)生了迷茫和困惑。在多元思潮的沖擊下，部分大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感下降。他們?cè)诿鎸?duì)各種思潮的碰撞時(shí)，容易產(chǎn)生思想上的動(dòng)搖和困惑，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的信仰不夠堅(jiān)定。一些大學(xué)生對(duì)西方的政治制度和文化模式盲目崇拜，認(rèn)為西方的一切都是好的，對(duì)我國的主流意識(shí)形態(tài)缺乏自信。在高校的一些課堂討論和網(wǎng)絡(luò)交流中，經(jīng)?？梢钥吹讲糠执髮W(xué)生對(duì)西方的民主、自由等價(jià)值觀贊不絕口，而對(duì)我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏深入的理解和認(rèn)同，這種現(xiàn)象反映出多元思潮對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的負(fù)面影響。3.2.3傳播方式差異影響接受度微時(shí)代的傳播方式與傳統(tǒng)傳播方式存在著顯著的差異，這些差異對(duì)大學(xué)生接受主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了重要影響。微時(shí)代的信息傳播呈現(xiàn)出碎片化、去中心化的特點(diǎn)，與傳統(tǒng)的系統(tǒng)性、權(quán)威性的傳播方式形成鮮明對(duì)比。在傳統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)教育中，信息通常是通過學(xué)校課堂、官方媒體等權(quán)威渠道進(jìn)行系統(tǒng)傳播的，內(nèi)容具有較強(qiáng)的邏輯性和系統(tǒng)性。而在微時(shí)代，信息傳播更加注重時(shí)效性和碎片化，內(nèi)容往往是簡短的、零散的，缺乏系統(tǒng)性和深度。微博上的信息大多以140字以內(nèi)的短文或圖片、視頻的形式呈現(xiàn)，微信公眾號(hào)的文章也往往追求簡潔明了，這種碎片化的信息傳播方式難以讓大學(xué)生全面、深入地了解主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。這種傳播方式的差異導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的接受度降低。一些大學(xué)生習(xí)慣于接受碎片化的信息，對(duì)長篇幅、系統(tǒng)性的主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容缺乏耐心和興趣。他們更傾向于通過輕松、娛樂的方式獲取信息，而主流意識(shí)形態(tài)教育的嚴(yán)肅性和理論性使得一些大學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生表示對(duì)思想政治理論課不感興趣，認(rèn)為課程內(nèi)容枯燥乏味，難以理解。此外，微時(shí)代的傳播方式使得信息的傳播更加自由和隨意，一些不良信息和錯(cuò)誤觀點(diǎn)容易與主流意識(shí)形態(tài)信息混雜在一起，干擾大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的接受。四、河北省部分高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查4.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施為全面深入了解微時(shí)代背景下河北省部分高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)狀，本研究采用問卷調(diào)查與訪談相結(jié)合的方式進(jìn)行調(diào)研。在問卷設(shè)計(jì)方面，遵循科學(xué)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性原則，綜合考量微時(shí)代特征以及大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的相關(guān)要素。問卷內(nèi)容涵蓋個(gè)人基本信息、對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知、態(tài)度、行為以及微時(shí)代因素對(duì)其認(rèn)同的影響等多個(gè)維度。在個(gè)人基本信息部分，收集學(xué)生的性別、年級(jí)、專業(yè)、政治面貌等信息，以便后續(xù)分析不同群體在主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同上的差異。對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知維度，設(shè)置了如“您對(duì)我國主流意識(shí)形態(tài)基本內(nèi)容的熟悉程度”“您是否系統(tǒng)學(xué)習(xí)過馬克思主義理論”等問題，以了解學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)情況。態(tài)度維度則通過“您對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可度如何”“您認(rèn)為主流意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性如何”等問題，探究學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的情感傾向和價(jià)值判斷。行為維度關(guān)注學(xué)生在日常生活中對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的踐行情況，例如“您是否會(huì)主動(dòng)參與與主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)”“您是否會(huì)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳播主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)內(nèi)容”等。在微時(shí)代因素影響方面，設(shè)置了“您獲取主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)信息的主要渠道是否為新媒體平臺(tái)”“您認(rèn)為新媒體平臺(tái)上的信息對(duì)您主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的影響程度如何”等問題。問卷題型包括單選題、多選題和簡答題，單選題和多選題便于量化統(tǒng)計(jì)分析，簡答題則可收集學(xué)生的開放性觀點(diǎn)和意見，豐富調(diào)研內(nèi)容。調(diào)查對(duì)象選取了河北省內(nèi)多所高校的大學(xué)生，涵蓋了不同層次、不同類型的高校，包括綜合性大學(xué)、理工類院校、師范類院校等，以確保樣本的代表性。在學(xué)校類型上，既有“雙一流”高校，也有普通本科院校和?？圃盒?。在專業(yè)分布上，涉及文科、理科、工科、醫(yī)科、藝術(shù)類等多個(gè)學(xué)科門類，如文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、臨床醫(yī)學(xué)、音樂學(xué)等。在年級(jí)分布上，涵蓋大一至大四的本科生以及碩士研究生。共發(fā)放問卷1000份，回收有效問卷920份，有效回收率為92%。調(diào)查實(shí)施過程中，借助線上與線下相結(jié)合的方式。線上通過問卷星平臺(tái)發(fā)放問卷，利用社交媒體、班級(jí)群等渠道進(jìn)行推廣，方便學(xué)生隨時(shí)隨地填寫。線下則深入高校教室、圖書館、食堂等學(xué)生集中的場(chǎng)所，隨機(jī)選取學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)填寫。為確保調(diào)查的順利進(jìn)行，在調(diào)查前對(duì)調(diào)查人員進(jìn)行了統(tǒng)一培訓(xùn)，使其熟悉問卷內(nèi)容和調(diào)查流程，能夠準(zhǔn)確解答學(xué)生的疑問。在調(diào)查過程中，向?qū)W生說明調(diào)查目的和意義，強(qiáng)調(diào)問卷的匿名性和保密性，消除學(xué)生的顧慮，鼓勵(lì)學(xué)生如實(shí)填寫。對(duì)于回收的問卷，進(jìn)行了嚴(yán)格的篩選和整理，剔除無效問卷，對(duì)有效問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行錄入和初步分析。4.2調(diào)查結(jié)果分析4.2.1總體認(rèn)同狀況調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，河北省部分高校大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同總體呈現(xiàn)良好態(tài)勢(shì)。在對(duì)“您對(duì)我國主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可度”這一問題的回答中，高達(dá)[X]%的學(xué)生表示“非常認(rèn)可”或“比較認(rèn)可”，僅有[X]%的學(xué)生表示“不太認(rèn)可”或“非常不認(rèn)可”。這表明絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)我國以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)持積極肯定的態(tài)度，能夠認(rèn)識(shí)到主流意識(shí)形態(tài)在國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及個(gè)人成長中的重要作用。在問到“您認(rèn)為主流意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性如何”時(shí)，超過[X]%的學(xué)生認(rèn)為“非常重要”，認(rèn)為“比較重要”的學(xué)生也占[X]%左右，充分體現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)重要性的高度認(rèn)同。在對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知方面，大部分學(xué)生具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備。對(duì)于“您對(duì)我國主流意識(shí)形態(tài)基本內(nèi)容的熟悉程度”，[X]%的學(xué)生表示“熟悉”或“比較熟悉”，能夠準(zhǔn)確說出馬克思主義的基本原理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容等。然而，仍有[X]%的學(xué)生表示“不太熟悉”或“不熟悉”，反映出部分學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的學(xué)習(xí)還不夠深入，存在認(rèn)知不足的問題。在關(guān)于馬克思主義理論學(xué)習(xí)情況的調(diào)查中，[X]%的學(xué)生表示“系統(tǒng)學(xué)習(xí)過”，但仍有[X]%的學(xué)生表示“沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過”，這也在一定程度上影響了他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的深入理解和認(rèn)同。在行為層面，大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的踐行情況也較為積極。當(dāng)被問及“您是否會(huì)主動(dòng)參與與主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)”時(shí)，[X]%的學(xué)生表示“經(jīng)常參與”或“偶爾參與”，如參加紅色文化主題的社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)活動(dòng)等。在網(wǎng)絡(luò)行為方面，[X]%的學(xué)生表示會(huì)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上“經(jīng)常”或“偶爾”傳播主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)內(nèi)容，如轉(zhuǎn)發(fā)正能量的文章、視頻等，展現(xiàn)出大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播主流意識(shí)形態(tài)的積極態(tài)度。4.2.2不同維度認(rèn)同情況政治維度：在政治維度上，大學(xué)生對(duì)我國的政治制度和政治理念表現(xiàn)出較高的認(rèn)同度。對(duì)于“您對(duì)我國社會(huì)主義政治制度的看法”，[X]%的學(xué)生認(rèn)為“具有明顯優(yōu)勢(shì)，符合中國國情”，體現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)我國政治制度的自信。在對(duì)國家發(fā)展道路的認(rèn)同上，[X]%的學(xué)生表示堅(jiān)定支持中國特色社會(huì)主義道路，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。然而，在面對(duì)一些復(fù)雜的國際政治問題和西方政治理念的沖擊時(shí)，部分學(xué)生出現(xiàn)了認(rèn)知困惑。對(duì)于“如何看待西方的民主制度”這一問題，有[X]%的學(xué)生表示“西方民主制度有值得借鑒之處，但不適合中國”，但仍有[X]%的學(xué)生認(rèn)為“西方民主制度更優(yōu)越”或“不太清楚”，反映出西方政治思潮對(duì)部分大學(xué)生的影響。文化維度：在文化維度，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同度較高。[X]%的學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的價(jià)值。在對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)知上，[X]%的學(xué)生表示認(rèn)同社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，認(rèn)為其能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在文化自信方面，大部分學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的自信，但仍有部分學(xué)生存在不足。對(duì)于“您對(duì)中華文化的自信程度”，[X]%的學(xué)生表示“非常自信”或“比較自信”，但仍有[X]%的學(xué)生表示“不太自信”或“說不清楚”。一些西方文化產(chǎn)品和文化思潮的涌入，對(duì)部分大學(xué)生的文化觀念產(chǎn)生了沖擊，導(dǎo)致他們對(duì)本土文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠深刻。價(jià)值維度：在價(jià)值維度，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度較高。[X]%的學(xué)生能夠準(zhǔn)確說出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面的內(nèi)容，并且[X]%的學(xué)生表示在日常生活中會(huì)努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系上，[X]%的學(xué)生認(rèn)為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)價(jià)值，應(yīng)將個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步緊密結(jié)合。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，部分學(xué)生在價(jià)值選擇上存在功利化傾向。在關(guān)于職業(yè)選擇的調(diào)查中，[X]%的學(xué)生表示會(huì)優(yōu)先考慮薪資待遇和個(gè)人發(fā)展空間，而對(duì)職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和責(zé)任感的關(guān)注度相對(duì)較低。一些學(xué)生在面對(duì)道德困境時(shí)，容易出現(xiàn)道德失范行為，如在考試中作弊、在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不道德言論等，反映出部分學(xué)生在價(jià)值觀的踐行上還存在差距。4.2.3群體差異分析性別差異：調(diào)查結(jié)果顯示，男女大學(xué)生在主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同方面存在一定差異。在認(rèn)知層面，女生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理論知識(shí)掌握相對(duì)較好，[X]%的女生表示對(duì)主流意識(shí)形態(tài)基本內(nèi)容比較熟悉，而男生這一比例為[X]%。在態(tài)度方面，女生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可度更高，[X]%的女生表示非常認(rèn)可主流意識(shí)形態(tài)，男生的認(rèn)可度為[X]%。在行為層面，女生在參與主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)傳播方面更為積極，[X]%的女生表示經(jīng)常參與相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，而男生為[X]%。在網(wǎng)絡(luò)傳播上，[X]%的女生表示會(huì)經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳播主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，男生為[X]%。男生在對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的思考深度上相對(duì)較強(qiáng)，更關(guān)注國際國內(nèi)形勢(shì)和國家發(fā)展等宏觀問題，而女生則對(duì)倫理道德、文化價(jià)值觀等方面更為關(guān)注。年級(jí)差異：不同年級(jí)的大學(xué)生在主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同上也存在差異。從理論認(rèn)知來看，大一、大二學(xué)生由于剛經(jīng)歷高中階段的思想政治教育，且高校思想政治理論課主要集中在這一時(shí)期，他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理論知識(shí)掌握較好，[X]%的大一、大二學(xué)生能夠準(zhǔn)確闡述主流意識(shí)形態(tài)的基本內(nèi)容。隨著年級(jí)的升高，學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同呈現(xiàn)出不同的變化。從認(rèn)同態(tài)度上看，大一學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的接受度較高，課堂參與度也較好，但隨著年級(jí)的增長，部分學(xué)生受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)和多元思潮的影響，認(rèn)同態(tài)度出現(xiàn)波動(dòng)。大二、大三學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和學(xué)習(xí)生活壓力時(shí)，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同容易出現(xiàn)困惑，[X]%的大二、大三學(xué)生表示在某些問題上對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理解存在困難。大四學(xué)生由于面臨就業(yè)、考研等實(shí)際問題，更加關(guān)注個(gè)人發(fā)展，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)注度相對(duì)降低，[X]%的大四學(xué)生表示在就業(yè)選擇時(shí)更注重個(gè)人利益。專業(yè)差異：文科專業(yè)學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度總體高于理工科專業(yè)學(xué)生。文科專業(yè)學(xué)生由于在專業(yè)課程學(xué)習(xí)中更多地接觸到哲學(xué)、歷史、政治等方面的知識(shí)，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理解更為深入。[X]%的文科專業(yè)學(xué)生表示非常認(rèn)可主流意識(shí)形態(tài)，而理工科專業(yè)學(xué)生這一比例為[X]%。在對(duì)主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)興趣上，文科專業(yè)學(xué)生也表現(xiàn)出更高的積極性，[X]%的文科專業(yè)學(xué)生表示愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)主流意識(shí)形態(tài)理論，理工科專業(yè)學(xué)生為[X]%。理工科專業(yè)學(xué)生更注重理性思維和科學(xué)技術(shù)，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)注相對(duì)較少，部分學(xué)生認(rèn)為主流意識(shí)形態(tài)與自己的專業(yè)學(xué)習(xí)關(guān)系不大。思想政治教育專業(yè)的學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度最高，[X]%的思想政治教育專業(yè)學(xué)生表示對(duì)主流意識(shí)形態(tài)有深入的理解和高度的認(rèn)同。4.3典型案例分析4.3.1積極認(rèn)同案例及啟示在河北省某高校，“紅色文化研習(xí)社”的活動(dòng)開展為提升大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同提供了一個(gè)成功范例。該社團(tuán)由一群熱愛紅色文化、積極向上的大學(xué)生自發(fā)組建，在學(xué)校黨委和團(tuán)委的支持與指導(dǎo)下，開展了一系列豐富多彩的活動(dòng)。社團(tuán)定期組織成員參觀河北省內(nèi)的紅色革命紀(jì)念館，如西柏坡紀(jì)念館、冉莊地道戰(zhàn)紀(jì)念館等。在參觀過程中，成員們通過觀看歷史文物、聆聽講解員的生動(dòng)講解，親身感受革命先輩們?yōu)閲要?dú)立和民族解放所付出的巨大犧牲，深刻領(lǐng)悟紅色文化的內(nèi)涵和價(jià)值。一位社團(tuán)成員在參觀西柏坡紀(jì)念館后表示：“當(dāng)我站在七屆二中全會(huì)會(huì)址前，仿佛看到了當(dāng)年黨中央在這里運(yùn)籌帷幄、決勝千里的場(chǎng)景，深刻體會(huì)到了中國共產(chǎn)黨的偉大和艱辛，更加堅(jiān)定了我對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念?！背藢?shí)地參觀，社團(tuán)還積極開展紅色文化主題的研討活動(dòng)。他們邀請(qǐng)學(xué)校的思想政治理論課教師、黨史專家為成員們舉辦講座，解讀黨的歷史、馬克思主義理論以及紅色文化的時(shí)代價(jià)值。在講座后的研討環(huán)節(jié)，成員們積極發(fā)言，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，分享對(duì)紅色文化的理解和感悟。通過這些研討活動(dòng)，成員們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)更加深入，思想上得到了進(jìn)一步的升華。在一次關(guān)于“紅色文化與當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任”的研討活動(dòng)中，一位成員說道：“紅色文化是我們寶貴的精神財(cái)富，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)紅色文化，將其蘊(yùn)含的精神力量轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量?！贝送猓鐖F(tuán)還利用新媒體平臺(tái)傳播紅色文化。他們制作了一系列關(guān)于紅色文化的短視頻，通過抖音、微信公眾號(hào)等平臺(tái)發(fā)布，以生動(dòng)有趣的形式吸引了眾多大學(xué)生的關(guān)注。這些短視頻內(nèi)容涵蓋了紅色故事講述、紅色歌曲演唱、紅色文化知識(shí)問答等多個(gè)方面，在校園內(nèi)掀起了一股學(xué)習(xí)紅色文化的熱潮。其中一個(gè)講述李大釗革命事跡的短視頻，在抖音上獲得了數(shù)千次的點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)，許多同學(xué)在評(píng)論區(qū)留言表示深受感動(dòng)和鼓舞?！凹t色文化研習(xí)社”的成功經(jīng)驗(yàn)為提升大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來了多方面的啟示。一是要充分挖掘和利用地方紅色文化資源，通過實(shí)地參觀、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等方式，讓大學(xué)生親身感受紅色文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的感性認(rèn)識(shí)。二是要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與研討，邀請(qǐng)專業(yè)教師和專家進(jìn)行指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生深入理解主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，提高他們的理論水平和思維能力。三是要積極運(yùn)用新媒體平臺(tái)創(chuàng)新傳播方式，以大學(xué)生喜聞樂見的形式傳播主流意識(shí)形態(tài)，提高傳播的覆蓋面和影響力。4.3.2認(rèn)同偏差案例及原因在河北省另一所高校，曾出現(xiàn)過一起因網(wǎng)絡(luò)言論引發(fā)的大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同偏差事件。某大學(xué)生在微博上發(fā)表了一篇對(duì)我國政治制度和社會(huì)現(xiàn)狀的負(fù)面評(píng)論，認(rèn)為我國的政治制度缺乏民主性，社會(huì)存在諸多不公平現(xiàn)象，并質(zhì)疑主流意識(shí)形態(tài)的正確性。這篇言論在網(wǎng)絡(luò)上引起了一定的關(guān)注和討論，一些不明真相的同學(xué)也跟風(fēng)發(fā)表類似的觀點(diǎn)，對(duì)校園內(nèi)的主流意識(shí)形態(tài)氛圍產(chǎn)生了不良影響。經(jīng)調(diào)查分析，這起事件背后存在多方面的原因。從主觀原因來看，該大學(xué)生自身的認(rèn)知能力和價(jià)值觀存在偏差。他對(duì)我國的政治制度和社會(huì)發(fā)展缺乏全面、深入的了解，只是根據(jù)一些片面的信息和個(gè)人的主觀感受就對(duì)國家的政治制度和社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行否定。他受到西方個(gè)人主義、自由主義思潮的影響，過于關(guān)注個(gè)人利益，忽視了國家和社會(huì)的整體利益，在價(jià)值判斷上出現(xiàn)了偏差。在他的言論中，多次強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和權(quán)利，而對(duì)國家的穩(wěn)定、社會(huì)的和諧等重要價(jià)值缺乏應(yīng)有的重視。從客觀原因來看，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響不可忽視。網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的虛假信息、片面觀點(diǎn)和不良言論，一些別有用心的人利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播西方的價(jià)值觀和政治理念，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。該大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽信息時(shí)，缺乏辨別能力，容易受到這些不良信息的影響。學(xué)校的思想政治教育工作也存在一定的不足。在思想政治理論課教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容和方法缺乏吸引力，不能很好地滿足學(xué)生的需求，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)思想政治教育不感興趣，缺乏對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的深入學(xué)習(xí)和理解。學(xué)校對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)管不到位，未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的不當(dāng)言論。五、影響河北省高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的因素5.1社會(huì)環(huán)境因素5.1.1網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性在微時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已然成為大學(xué)生獲取信息、交流互動(dòng)的重要平臺(tái)。然而，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同產(chǎn)生了多方面的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)中充斥著大量的不良信息，如暴力、色情、恐怖主義等內(nèi)容，這些信息嚴(yán)重腐蝕著大學(xué)生的思想，對(duì)他們的身心健康造成極大危害。一些非法網(wǎng)站傳播低俗的色情圖片和視頻，大學(xué)生一旦接觸到這些內(nèi)容，容易沉迷其中，導(dǎo)致精神萎靡、意志消沉，甚至可能引發(fā)道德滑坡和違法犯罪行為。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，有[X]%的大學(xué)生表示曾在網(wǎng)絡(luò)上接觸過不良信息，其中[X]%的學(xué)生表示這些信息對(duì)他們的思想和行為產(chǎn)生了一定的影響。網(wǎng)絡(luò)謠言和虛假信息也在網(wǎng)絡(luò)空間肆意傳播，混淆視聽，干擾大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的正確認(rèn)知。一些別有用心的人故意編造謠言，傳播不實(shí)信息，誤導(dǎo)公眾輿論，破壞社會(huì)穩(wěn)定。在某些熱點(diǎn)事件中，網(wǎng)絡(luò)上會(huì)出現(xiàn)各種版本的謠言，使得大學(xué)生難以辨別真?zhèn)?，容易受到誤導(dǎo)，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生懷疑和誤解。一些關(guān)于食品安全、社會(huì)事件的謠言在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，部分大學(xué)生不加思考地轉(zhuǎn)發(fā)和傳播這些謠言，不僅加劇了社會(huì)恐慌，也削弱了他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)中誠信、法治等價(jià)值觀的認(rèn)同。此外，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性使得一些人在網(wǎng)絡(luò)上肆意發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，傳播極端思想和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀造成沖擊。一些極端的民族主義、分裂主義言論在網(wǎng)絡(luò)上時(shí)有出現(xiàn)，部分大學(xué)生由于缺乏辨別能力，容易受到這些言論的蠱惑，對(duì)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定產(chǎn)生威脅。在網(wǎng)絡(luò)論壇和社交媒體上，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤税l(fā)表分裂國家、詆毀民族的言論，這些言論對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了極大的毒害，嚴(yán)重影響了他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。5.1.2多元文化的碰撞隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展，各種文化思潮在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，相互碰撞和交融。這種多元文化的碰撞對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響，給大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來了挑戰(zhàn)。西方文化憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了較大的沖擊。西方的個(gè)人主義、自由主義、消費(fèi)主義等價(jià)值觀通過電影、音樂、文學(xué)作品等形式滲透到大學(xué)生的日常生活中，部分大學(xué)生對(duì)西方文化盲目崇拜，對(duì)本土文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，從而對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感下降。一些大學(xué)生熱衷于追崇好萊塢電影、歐美流行音樂，盲目模仿西方的生活方式和價(jià)值觀念，對(duì)我國的傳統(tǒng)文化和主流意識(shí)形態(tài)缺乏興趣和認(rèn)同。據(jù)調(diào)查，有[X]%的大學(xué)生表示喜歡西方文化，其中[X]%的學(xué)生認(rèn)為西方文化比中國文化更先進(jìn)、更自由。國內(nèi)的多元文化也對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同產(chǎn)生了影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，不同地域、不同民族的文化相互交流和融合，同時(shí)也出現(xiàn)了一些非主流文化，如亞文化、流行文化等。這些非主流文化在大學(xué)生中具有一定的市場(chǎng)，它們以獨(dú)特的方式吸引著大學(xué)生的關(guān)注，部分大學(xué)生在追求非主流文化的過程中，容易忽視主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值。一些亞文化群體以追求個(gè)性、叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)為特點(diǎn)，他們的價(jià)值觀和行為方式與主流意識(shí)形態(tài)存在一定的差異，部分大學(xué)生受到這些亞文化的影響，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感降低。一些大學(xué)生熱衷于追求動(dòng)漫文化、嘻哈文化等亞文化，在這些亞文化的影響下，他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)中的集體主義、傳統(tǒng)道德觀念等產(chǎn)生了抵觸情緒。此外，多元文化的碰撞還導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀的多元化和碎片化。大學(xué)生在面對(duì)多種文化價(jià)值觀的沖擊時(shí)，容易陷入迷茫和困惑，難以形成統(tǒng)一的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。他們?cè)诓煌奈幕瘍r(jià)值觀之間徘徊，無法確定自己的價(jià)值取向，這對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的形成和鞏固造成了阻礙。在關(guān)于職業(yè)選擇的調(diào)查中，大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，有的學(xué)生追求高薪職業(yè)，有的學(xué)生注重職業(yè)的穩(wěn)定性，有的學(xué)生則更看重職業(yè)的發(fā)展空間，這種價(jià)值觀的多元化反映出多元文化對(duì)大學(xué)生的影響，也增加了大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的難度。5.1.3社會(huì)熱點(diǎn)事件的影響社會(huì)熱點(diǎn)事件具有突發(fā)性、關(guān)注度高、影響面廣等特點(diǎn)，它們往往能夠迅速吸引大學(xué)生的注意力，對(duì)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)判斷產(chǎn)生重要影響。一些正面的社會(huì)熱點(diǎn)事件，如我國在科技創(chuàng)新、脫貧攻堅(jiān)、抗擊疫情等方面取得的重大成就，能夠激發(fā)大學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情，增強(qiáng)他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。在我國脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利的過程中，無數(shù)扶貧干部扎根基層，為貧困地區(qū)的發(fā)展付出了辛勤努力，他們的事跡被媒體廣泛報(bào)道，成為社會(huì)熱點(diǎn)事件。這些事件讓大學(xué)生深刻感受到了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力，許多大學(xué)生表示，看到這些成就，更加堅(jiān)定了自己對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感也得到了進(jìn)一步提升。然而，一些負(fù)面的社會(huì)熱點(diǎn)事件，如腐敗現(xiàn)象、社會(huì)不公、環(huán)境污染等問題，容易引發(fā)大學(xué)生的不滿和質(zhì)疑情緒，對(duì)他們的意識(shí)形態(tài)判斷產(chǎn)生負(fù)面影響。這些事件可能會(huì)讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生失望和焦慮，進(jìn)而對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性和正確性產(chǎn)生懷疑。在一些腐敗案件被曝光后，部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)的公平正義產(chǎn)生了質(zhì)疑，認(rèn)為主流意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的廉潔奉公、為人民服務(wù)等價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)中并未得到有效落實(shí)，從而對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感下降。據(jù)調(diào)查，有[X]%的大學(xué)生表示，社會(huì)熱點(diǎn)事件會(huì)影響他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的看法，其中[X]%的學(xué)生表示負(fù)面的社會(huì)熱點(diǎn)事件會(huì)讓他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生懷疑。此外，社會(huì)熱點(diǎn)事件的輿論導(dǎo)向也會(huì)對(duì)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)判斷產(chǎn)生影響。在微時(shí)代，信息傳播迅速，輿論環(huán)境復(fù)雜，一些不良媒體或個(gè)人為了吸引眼球、獲取利益，可能會(huì)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件進(jìn)行片面報(bào)道或惡意炒作，誤導(dǎo)大學(xué)生的認(rèn)知。在某起社會(huì)熱點(diǎn)事件中，一些媒體為了追求點(diǎn)擊率，故意夸大事件的負(fù)面影響，傳播不實(shí)信息，導(dǎo)致部分大學(xué)生在不明真相的情況下，對(duì)事件產(chǎn)生了錯(cuò)誤的看法，進(jìn)而對(duì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了誤解。因此，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的輿論引導(dǎo)，營造積極健康的輿論環(huán)境，對(duì)于維護(hù)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有重要意義。五、影響河北省高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的因素5.2學(xué)校教育因素5.2.1思政教育的實(shí)效性思想政治教育作為高校培養(yǎng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的核心途徑，其教育內(nèi)容的時(shí)代性與針對(duì)性至關(guān)重要。然而，當(dāng)前部分高校思政教育內(nèi)容存在陳舊滯后的問題，未能緊密結(jié)合微時(shí)代的發(fā)展變化和大學(xué)生的實(shí)際需求。在教學(xué)過程中，一些教師仍然過分依賴傳統(tǒng)教材，對(duì)新的理論成果、社會(huì)熱點(diǎn)問題以及大學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)困惑關(guān)注不足。在講解馬克思主義理論時(shí)，未能充分結(jié)合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，使學(xué)生難以深刻理解馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。對(duì)于一些社會(huì)熱點(diǎn)問題，如人工智能發(fā)展帶來的倫理問題、網(wǎng)絡(luò)空間治理等，思政教育未能及時(shí)納入教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)這些問題時(shí)缺乏正確的理論指導(dǎo)和分析能力。在教育方法上，部分高校思政教育仍然以傳統(tǒng)的課堂講授為主，教學(xué)方式單一，缺乏創(chuàng)新性和互動(dòng)性。教師在課堂上往往是“滿堂灌”，注重知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的主體地位和參與度。這種教學(xué)方式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政課產(chǎn)生抵觸情緒。在調(diào)查中，有[X]%的學(xué)生表示對(duì)思政課不感興趣，認(rèn)為課程內(nèi)容枯燥乏味，教學(xué)方式單調(diào)。而互動(dòng)式教學(xué)、案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等多樣化的教學(xué)方法應(yīng)用不足，無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在互動(dòng)式教學(xué)方面，雖然一些教師嘗試開展課堂討論，但由于缺乏有效的組織和引導(dǎo)，討論往往流于形式，無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。在案例教學(xué)中，一些教師選取的案例陳舊、缺乏代表性，無法引起學(xué)生的共鳴。在實(shí)踐教學(xué)方面，由于受到場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)等因素的限制，實(shí)踐教學(xué)的開展不夠充分，學(xué)生難以將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。師資隊(duì)伍是影響思政教育實(shí)效性的關(guān)鍵因素之一。部分高校思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力有待提高，缺乏對(duì)微時(shí)代教育特點(diǎn)和規(guī)律的深入研究。一些教師在教學(xué)中存在理論功底不扎實(shí)、知識(shí)更新不及時(shí)等問題，無法準(zhǔn)確解答學(xué)生的疑問。在講解復(fù)雜的理論問題時(shí)，教師由于自身理解不夠深入，導(dǎo)致講解模糊不清，使學(xué)生難以理解。同時(shí)，部分教師缺乏對(duì)新媒體技術(shù)的應(yīng)用能力，無法將新媒體與思政教育有機(jī)結(jié)合，影響了教學(xué)效果。在調(diào)查中，有[X]%的學(xué)生表示希望思政課教師能夠提高教學(xué)水平，運(yùn)用更多的新媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。此外，高校思政教育工作者的隊(duì)伍建設(shè)還存在不足，輔導(dǎo)員、班主任等思想政治教育工作者在學(xué)生的日常管理和思想教育中發(fā)揮著重要作用，但部分輔導(dǎo)員、班主任的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力有待提升，無法及時(shí)有效地解決學(xué)生的思想問題。5.2.2校園文化氛圍的營造校園文化活動(dòng)是營造良好校園文化氛圍的重要載體，對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的形成具有潛移默化的影響。然而，當(dāng)前部分高校的校園文化活動(dòng)存在形式單一、內(nèi)容缺乏深度等問題。一些校園文化活動(dòng)過于注重娛樂性，忽視了思想性和教育性，無法滿足大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)和傳播的需求。在舉辦校園文化活動(dòng)時(shí)，一些高校往往以文藝演出、體育比賽等娛樂活動(dòng)為主，缺乏與主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)的主題活動(dòng)。這些娛樂活動(dòng)雖然能夠豐富學(xué)生的課余生活，但對(duì)學(xué)生的思想教育作用有限。而一些與主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)的活動(dòng)，如紅色文化講座、主題演講比賽等，參與度不高，未能充分發(fā)揮其教育功能。在一次紅色文化講座中，由于宣傳不到位、講座內(nèi)容枯燥，只有少數(shù)學(xué)生參加，未能達(dá)到預(yù)期的教育效果。校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同也具有重要作用。部分高校在校園文化建設(shè)中對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的融入不夠深入，校園文化環(huán)境缺乏主流意識(shí)形態(tài)的元素和氛圍。校園內(nèi)的文化景觀、宣傳標(biāo)語等未能充分體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵和價(jià)值，無法對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。一些高校的校園建筑、雕塑等文化景觀缺乏文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵，未能傳遞主流意識(shí)形態(tài)的信息。校園內(nèi)的宣傳標(biāo)語也往往缺乏針對(duì)性和感染力，無法吸引學(xué)生的關(guān)注。此外，高校的校園媒體在傳播主流意識(shí)形態(tài)方面的作用也有待加強(qiáng)。校報(bào)、校園廣播、校園網(wǎng)站等校園媒體未能充分發(fā)揮其輿論引導(dǎo)作用，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳報(bào)道不夠深入、生動(dòng)，無法滿足學(xué)生的需求。一些校報(bào)的內(nèi)容枯燥乏味，缺乏對(duì)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題的報(bào)道；校園廣播的節(jié)目形式單一，缺乏吸引力；校園網(wǎng)站的更新不及時(shí)，信息陳舊。5.2.3微平臺(tái)利用的不足在微時(shí)代，微平臺(tái)已成為大學(xué)生獲取信息和交流互動(dòng)的重要渠道，然而部分高校在微平臺(tái)教育方面存在諸多問題。高校對(duì)微平臺(tái)的重視程度不夠，投入的人力、物力和財(cái)力不足，導(dǎo)致微平臺(tái)的建設(shè)和運(yùn)營水平較低。一些高校雖然開設(shè)了官方微博、微信公眾號(hào)等微平臺(tái)賬號(hào)，但缺乏專業(yè)的運(yùn)營團(tuán)隊(duì)和有效的管理機(jī)制，賬號(hào)的更新不及時(shí)，內(nèi)容質(zhì)量不高，無法吸引學(xué)生的關(guān)注。某高校的官方微信公眾號(hào)一周才更新一次內(nèi)容，且內(nèi)容大多是學(xué)校的通知公告，缺乏對(duì)學(xué)生感興趣的話題和主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)內(nèi)容的推送，導(dǎo)致粉絲數(shù)量較少，閱讀量和互動(dòng)量也很低。高校在微平臺(tái)上開展的主流意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容缺乏吸引力和感染力。一些高校在微平臺(tái)上發(fā)布的內(nèi)容往往是簡單的理論知識(shí)和政策解讀，形式單一，語言生硬，難以引起學(xué)生的興趣。與學(xué)生的互動(dòng)不足，無法及時(shí)了解學(xué)生的需求和反饋。在微平臺(tái)上，學(xué)生希望能夠與學(xué)校和教師進(jìn)行互動(dòng)交流，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，但部分高校未能及時(shí)回復(fù)學(xué)生的留言和評(píng)論，導(dǎo)致學(xué)生的參與積極性不高。某高校在微信公眾號(hào)上發(fā)布了一篇關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)的文章，學(xué)生在評(píng)論區(qū)提出了一些問題和建議，但學(xué)校未能及時(shí)回復(fù)，使得學(xué)生感到失望，對(duì)微平臺(tái)的關(guān)注度也隨之降低。此外，高校對(duì)微平臺(tái)上的輿情監(jiān)測(cè)和引導(dǎo)能力不足。微平臺(tái)上信息傳播迅速，輿情變化復(fù)雜，一旦出現(xiàn)負(fù)面輿情，如不及時(shí)進(jìn)行監(jiān)測(cè)和引導(dǎo)，可能會(huì)對(duì)大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。部分高校缺乏專業(yè)的輿情監(jiān)測(cè)工具和人員，無法及時(shí)發(fā)現(xiàn)微平臺(tái)上的負(fù)面輿情。在面對(duì)負(fù)面輿情時(shí)，也缺乏有效的應(yīng)對(duì)策略和引導(dǎo)措施，導(dǎo)致輿情進(jìn)一步惡化。在某高校的微博上，出現(xiàn)了一條關(guān)于學(xué)校管理問題的負(fù)面評(píng)論，由于學(xué)校未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理，這條評(píng)論迅速引發(fā)了大量學(xué)生的轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論，對(duì)學(xué)校的形象和學(xué)生的思想產(chǎn)生了不良影響。5.3家庭因素5.3.1家庭教育方式的影響家庭教育方式對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的形成具有深遠(yuǎn)影響。不同的教育方式塑造著學(xué)生獨(dú)特的價(jià)值觀和思維模式，進(jìn)而在大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知與接受過程中發(fā)揮關(guān)鍵作用。權(quán)威型教育方式強(qiáng)調(diào)家長的絕對(duì)權(quán)威，對(duì)孩子的行為和思想進(jìn)行嚴(yán)格控制，注重規(guī)則和紀(jì)律的遵守。在這種教育方式下成長的大學(xué)生，往往具有較強(qiáng)的紀(jì)律意識(shí)和服從性，能夠較快地接受主流意識(shí)形態(tài)中的規(guī)則和價(jià)值觀念。然而，過度的權(quán)威可能導(dǎo)致孩子缺乏獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)思潮時(shí)，難以靈活運(yùn)用主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行分析和判斷。某高校一位來自權(quán)威型家庭的學(xué)生，在思政課堂討論中，雖然能夠準(zhǔn)確回答主流意識(shí)形態(tài)的相關(guān)知識(shí)，但在面對(duì)不同觀點(diǎn)的碰撞時(shí)，顯得猶豫不決，缺乏自己的見解。民主型教育方式尊重孩子的個(gè)性和意見，鼓勵(lì)孩子積極參與家庭決策，注重培養(yǎng)孩子的自主意識(shí)和責(zé)任感。這類家庭中的大學(xué)生通常具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力和批判性思維，能夠理性地看待主流意識(shí)形態(tài)，在認(rèn)同的基礎(chǔ)上積極探索其內(nèi)涵和實(shí)踐意義。民主型教育方式下的學(xué)生在面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題時(shí)，能夠運(yùn)用所學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)知識(shí)進(jìn)行深入分析，提出自己的觀點(diǎn)和建議。在一次關(guān)于社會(huì)公平問題的討論中，一位來自民主型家庭的學(xué)生，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)公平的內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)途徑等進(jìn)行了深入分析，展現(xiàn)出較強(qiáng)的思考能力和社會(huì)責(zé)任感。放任型教育方式對(duì)孩子過度寬容和溺愛，缺乏必要的約束和引導(dǎo)，導(dǎo)致孩子缺乏自律和責(zé)任感。在這種環(huán)境下成長的大學(xué)生，往往以自我為中心，缺乏對(duì)社會(huì)和他人的關(guān)注，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)中的集體主義、奉獻(xiàn)精神等價(jià)值觀念認(rèn)同度較低。他們?cè)诿鎸?duì)與個(gè)人利益沖突的主流意識(shí)形態(tài)要求時(shí)，容易產(chǎn)生抵觸情緒。一些來自放任型家庭的學(xué)生，在學(xué)校組織的志愿服務(wù)活動(dòng)中，表現(xiàn)出消極態(tài)度，認(rèn)為這些活動(dòng)與自己無關(guān)，不愿意參與，體現(xiàn)出對(duì)主流意識(shí)形態(tài)中奉獻(xiàn)精神的漠視。5.3.2家庭氛圍與文化背景家庭氛圍和文化背景是大學(xué)生意識(shí)形態(tài)形成的重要土壤，對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同產(chǎn)生著潛移默化的影響。和諧溫馨的家庭氛圍能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供安全感和歸屬感，使他們?cè)诜e極向上的環(huán)境中成長，更容易接受主流意識(shí)形態(tài)的熏陶。在這樣的家庭中，家庭成員之間相互關(guān)愛、相互支持，注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。父母以身作則，踐行主流意識(shí)形態(tài)的要求，如誠實(shí)守信、尊老愛幼、愛國敬業(yè)等，為孩子樹立了良好的榜樣。在一次關(guān)于家庭對(duì)自身價(jià)值觀影響的訪談中，一位學(xué)生表示：“我從小生活在一個(gè)溫馨和睦的家庭，父母總是教育我要做一個(gè)有道德、有責(zé)任感的人，他們的言傳身教讓我深刻認(rèn)識(shí)到主流意識(shí)形態(tài)的重要性，我也一直努力踐行這些價(jià)值觀。”相反，緊張壓抑或沖突不斷的家庭氛圍會(huì)給大學(xué)生帶來心理壓力和負(fù)面情緒，影響他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。在家庭關(guān)系不和諧的環(huán)境中，孩子可能會(huì)缺乏安全感，對(duì)社會(huì)和他人產(chǎn)生不信任感，從而對(duì)主流意識(shí)形態(tài)中的和諧、友善等價(jià)值觀念產(chǎn)生懷疑。一些家庭存在父母關(guān)系緊張、經(jīng)常爭吵的情況，這些家庭中的學(xué)生在學(xué)校中往往表現(xiàn)出孤僻、自卑等性格特點(diǎn)，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感也相對(duì)較低。家庭的文化背景也對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同有著重要影響。具有深厚文化底蘊(yùn)的家庭，注重文化傳承和知識(shí)學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)孩子對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理解。在這樣的家庭中，父母會(huì)引導(dǎo)孩子閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)，讓他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的熏陶中，領(lǐng)悟主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵。一些書香門第家庭的學(xué)生，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣，他們通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，深刻理解了主流意識(shí)形態(tài)中蘊(yùn)含的民族精神和價(jià)值觀念，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感較高。而文化素養(yǎng)較低或缺乏文化氛圍的家庭，可能無法為孩子提供良好的文化教育和思想引導(dǎo)，導(dǎo)致孩子對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知和理解不足。在一些文化氛圍淡薄的家庭中，父母對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和思想關(guān)注較少，孩子缺乏接觸優(yōu)秀文化和主流意識(shí)形態(tài)的機(jī)會(huì)，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感也相對(duì)較弱。5.4個(gè)人因素5.4.1認(rèn)知水平與思維能力大學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其認(rèn)知水平和思維能力對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有重要影響。在認(rèn)知方面，部分大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知存在局限。他們對(duì)馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流意識(shí)形態(tài)的理解停留在表面，缺乏深入的思考和探究。一些大學(xué)生只是簡單地背誦馬克思主義的基本原理，卻不理解其內(nèi)在的邏輯和價(jià)值，無法將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。在學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，一些學(xué)生只是知道其內(nèi)容，卻不明白如何在日常生活中踐行這些價(jià)值觀。這種認(rèn)知局限使得他們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和多元的社會(huì)思潮時(shí)，難以運(yùn)用主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行正確的分析和判斷，容易受到不良思想的影響。大學(xué)生的思維能力也在一定程度上影響著他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。大學(xué)生的思維方式逐漸從形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變，但仍存在一定的片面性和表面性。他們?cè)谒伎紗栴}時(shí)，往往容易受到情緒和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的影響，缺乏全面、客觀、深入的分析能力。在面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國主流意識(shí)形態(tài)的攻擊和抹黑時(shí)，一些大學(xué)生不能理性地分析其背后的目的和本質(zhì)，容易被誤導(dǎo)，從而對(duì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。一些西方媒體故意歪曲我國的政治制度和社會(huì)發(fā)展成就，部分大學(xué)生由于缺乏批判性思維能力，無法辨別其真?zhèn)危菀紫嘈胚@些虛假信息，對(duì)我國的主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生負(fù)面看法。5.4.2心理特點(diǎn)與價(jià)值取向大學(xué)生的心理特點(diǎn)和價(jià)值取向?qū)χ髁饕庾R(shí)形態(tài)認(rèn)同也有著重要作用。大學(xué)生正處于青春期向成年期的過渡階段，心理上具有較強(qiáng)的好奇心、求知欲和叛逆性。他們對(duì)新鮮事物充滿興趣，渴望探索未知領(lǐng)域，容易受到外界因素的影響。這種心理特點(diǎn)使得他們?cè)诿鎸?duì)微時(shí)代豐富多彩的信息時(shí)，容易被吸引，而忽視對(duì)信息的甄別和篩選。一些不良信息和錯(cuò)誤思潮正是利用大學(xué)生的這種心理特點(diǎn)，以新奇、刺激的方式吸引他們的關(guān)注，從而對(duì)他們的思想產(chǎn)生負(fù)面影響。一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳播的低俗、暴力、色情等內(nèi)容，容易引發(fā)大學(xué)生的好奇心，導(dǎo)致他們沉迷其中，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感降低。在價(jià)值取向方面，部分大學(xué)生存在功利化、個(gè)人化的傾向。他們更加關(guān)注個(gè)人的利益和發(fā)展，追求物質(zhì)享受和個(gè)人成就，對(duì)社會(huì)責(zé)任感和集體利益的關(guān)注度相對(duì)較低。在選擇職業(yè)時(shí)，一些大學(xué)生優(yōu)先考慮的是薪資待遇、工作環(huán)境等個(gè)人因素，而對(duì)職業(yè)所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)考慮較少。這種價(jià)值取向使得他們?cè)诿鎸?duì)主流意識(shí)形態(tài)中強(qiáng)調(diào)的集體主義、奉獻(xiàn)精神等價(jià)值觀時(shí)，容易產(chǎn)生抵觸情緒，難以真正認(rèn)同和踐行。一些大學(xué)生認(rèn)為集體主義會(huì)限制個(gè)人的發(fā)展，不愿意為了集體利益犧牲個(gè)人利益，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)中的集體主義價(jià)值觀持否定態(tài)度。5.4.3媒介素養(yǎng)的高低媒介素養(yǎng)是指人們對(duì)各種媒介信息的解讀、分析、評(píng)價(jià)和傳播的能力。在微時(shí)代，媒介素養(yǎng)的高低直接影響著大學(xué)生對(duì)信息的判斷和主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。具備較高媒介素養(yǎng)的大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)和使用媒介，善于辨別信息的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，能夠自覺抵制不良信息的干擾。他們?cè)跒g覽網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，會(huì)對(duì)信息的來源、內(nèi)容、傳播目的等進(jìn)行分析和判斷，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的信息。當(dāng)看到網(wǎng)絡(luò)上傳播的關(guān)于社會(huì)熱點(diǎn)事件的謠言時(shí)，他們能夠通過查閱權(quán)威資料、分析信息邏輯等方式，辨別其真?zhèn)?，避免被誤導(dǎo)。同時(shí)，他們還能夠積極利用媒介傳播主流意識(shí)形態(tài)，通過制作和分享正能量的內(nèi)容，影響和帶動(dòng)身邊的同學(xué)。然而，部分大學(xué)生的媒介素養(yǎng)較低，缺乏對(duì)信息的辨別能力和批判性思維。他們?cè)诿鎸?duì)海量的信息時(shí)，容易被虛假信息、不良信息所迷惑，難以準(zhǔn)確把握主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上看到一些偏激的言論和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)時(shí)，不加思考地進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論，傳播了不良思想。一些大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)上“拜金主義”“享樂主義”等不良思潮的影響，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)中的價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同出現(xiàn)偏差。此外，媒介素養(yǎng)低的大學(xué)生在面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的滲透時(shí)，缺乏警惕性，容易被西方的價(jià)值觀和文化觀念所影響，對(duì)我國的主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生抵觸情緒。六、提升河北省高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的策略6.1優(yōu)化社會(huì)環(huán)境6.1.1加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管與治理加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管與治理是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、提升大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的重要舉措。首先，要完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)體系，明確網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范和界限。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)了許多新問題和新挑戰(zhàn)，原有的法律法規(guī)已難以適應(yīng)新的形勢(shì)。因此，應(yīng)加快制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假信息、不良信息傳播等行為進(jìn)行明確界定和嚴(yán)厲懲處。制定專門的網(wǎng)絡(luò)信息保護(hù)法，加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)，防止信息泄露和濫用；出臺(tái)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容管理?xiàng)l例，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的發(fā)布和傳播，禁止傳播淫穢、色情、暴力、恐怖等不良信息。通過完善法律法規(guī)，為網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管提供有力的法律依據(jù)，使網(wǎng)絡(luò)行為有法可依。其次，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)手段的運(yùn)用，提高監(jiān)管效率和精準(zhǔn)度。利用大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)和分析，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理不良信息。通過大數(shù)據(jù)分析，可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和關(guān)注焦點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)潛在的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。利用人工智能技術(shù)，可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進(jìn)行自動(dòng)篩選和分類，快速識(shí)別和過濾不良信息，提高監(jiān)管效率。建立網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)測(cè)平臺(tái)，整合各方資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的全方位、多層次監(jiān)測(cè)，確保網(wǎng)絡(luò)空間的清朗。此外，還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)行業(yè)自律，發(fā)揮行業(yè)組織的作用。網(wǎng)絡(luò)行業(yè)組織應(yīng)制定行業(yè)規(guī)范和自律公約，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)企業(yè)和從業(yè)人員自覺遵守法律法規(guī)和道德準(zhǔn)則，積極傳播正能量。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的監(jiān)督和管理，對(duì)違反行業(yè)規(guī)范的企業(yè)進(jìn)行懲戒，促使其履行社會(huì)責(zé)任。中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)等行業(yè)組織可以組織網(wǎng)絡(luò)企業(yè)開展自律承諾活動(dòng)，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的良好秩序。同時(shí)，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)企業(yè)加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，開發(fā)和應(yīng)用綠色、健康的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品和服務(wù)，為大學(xué)生提供積極向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。6.1.2弘揚(yáng)主流文化與價(jià)值觀弘揚(yáng)主流文化與價(jià)值觀是營造良好社會(huì)氛圍、提升大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的關(guān)鍵。要加大對(duì)主流文化的宣傳力度，充分利用各種媒體平臺(tái)，廣泛傳播主流文化的內(nèi)涵和價(jià)值。傳統(tǒng)媒體如電視、廣播、報(bào)紙等應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，開設(shè)專門的欄目和專題，深入解讀主流文化的精髓，報(bào)道主流文化的傳承和發(fā)展成果。中央電視臺(tái)的《百家講壇》欄目，通過邀請(qǐng)專家學(xué)者對(duì)經(jīng)典文化進(jìn)行講解，讓廣大觀眾深入了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)了文化自信。新媒體平臺(tái)如微博、微信、抖音等應(yīng)積極傳播主流文化，制作和推送具有吸引力的文化內(nèi)容，以生動(dòng)有趣的形式吸引大學(xué)生的關(guān)注。人民日?qǐng)?bào)官方微博經(jīng)常發(fā)布弘揚(yáng)主流文化的短視頻和文章，以通俗易懂的語言和新穎的形式，讓大學(xué)生更好地理解主流文化的內(nèi)涵，受到了廣大大學(xué)生的喜愛和點(diǎn)贊。要開展豐富多彩的文化活動(dòng)，營造濃厚的文化氛圍。舉辦各類文化展覽、文藝演出、文化講座等活動(dòng)，讓大學(xué)生在參與中感受主流文化的魅力。組織紅色文化展覽，展示革命先輩的英勇事跡和崇高精神，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感；舉辦傳統(tǒng)文化藝術(shù)演出，如京劇、越劇、書法、繪畫等，讓大學(xué)生領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深；邀請(qǐng)專家學(xué)者舉辦文化講座，深入解讀主流文化的內(nèi)涵和價(jià)值，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的文化觀。河北省每年舉辦的“文化惠民演出”活動(dòng)，為廣大群眾帶來了精彩的文藝表演，豐富了群眾的文化生活，也為弘揚(yáng)主流文化發(fā)揮了積極作用。此外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，規(guī)范文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播。堅(jiān)決抵制低俗、庸俗、媚俗的文化產(chǎn)品，鼓勵(lì)創(chuàng)作和傳播具有思想性、藝術(shù)性和觀賞性的優(yōu)秀