2026屆安徽省臨泉二中語文高三上期末預(yù)測(cè)試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。愛器（節(jié)選）劉慶邦劉本省頭上戴的是高粱篾子編的帽殼，身上穿的是粗布衣，腳上穿的是尖口鞋，跟普通農(nóng)民似乎沒什么兩樣。值得注意的是他肩頭扛著的一把鐵锨。鐵锨是用冰鐵制成的，锨的正面和背面都閃著鏡子一樣的光亮。這樣的鐵锨，仿佛對(duì)樹能照見鳥，對(duì)水能照見魚；白天能照見太陽，夜間能照見月亮。別的下地干活兒的社員，肩上扛的也有鐵锨，他們的鐵锨上面不是沾了泥，就是沾了土，鐵锨的正面和背面都灰禿禿的，一點(diǎn)兒光亮都沒有。所謂愛器，并不是他喜歡什么器皿，他也不搞什么收藏，只是愿意打磨他日常用的勞動(dòng)工具而已。那么他與眾不同的特點(diǎn)呢，就是在干活兒之前保持他的工具一塵不染，一銹不生，閃閃發(fā)光。在干完活兒之后，仍要保持他的工具發(fā)光閃閃。我不止一次聽這位堂叔以炫耀的口氣夸耀他的鐵锨：明晃晃，亮堂堂，一搖一擺像太陽。每當(dāng)聽見他以順口溜的形式顯擺自己的鐵锨，把鐵锨和太陽相提并論，我都禁不住想笑，不就是一把用來在土里刨食的鐵锨嘛，又不是關(guān)云長(zhǎng)手里的青龍偃月刀，有什么值得顯擺的呢！黃黃的秋陽普照著秋天的田野，豆茬地里還彌漫著豆子和豆葉的香味，劉本省走進(jìn)地里，開始撒糞。爛糟糟的糞肥是很臟的，里面還充滿了微生物和毒素，劉本省手中的鐵锨那么干凈、亮堂，他怎么舍得把鐵锨插進(jìn)糞堆里去呢？這個(gè)不用替劉本省發(fā)愁，他懂得，磨刀是為了砍柴，把刀磨快，是為了砍更多的柴。他把鐵锨整得如此光亮，當(dāng)然也不是為了當(dāng)擺設(shè)，而是為了撒糞撒得更快、更利索、更均勻。他把鐵锨貼著地皮鏟進(jìn)糞堆里去了，一鏟就是滿滿一锨。他像在場(chǎng)院里打豆子、揚(yáng)豆子時(shí)做的那樣，把糞揚(yáng)到空中，嘩地?fù)P成一個(gè)扇面，讓糞均勻地落在地上。他又像用撒網(wǎng)在魚塘里撒魚做的那樣，鏟在鐵锨里的糞肥好比是縮在一起的漁網(wǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵锨把好比是網(wǎng)綱，他把“網(wǎng)綱”一掄，綱舉目張，“漁網(wǎng)”就張圓了，罩在地面上。在沒有撒糞之前，土地是黃色的。撒過糞之后呢，地上就有了一朵一朵的黑色。這樣一來，他撒糞又像是撒花，金色的土地上很快開滿了黑色的花。這天發(fā)生的一件事情，讓我進(jìn)一步領(lǐng)略到劉本省對(duì)工具的愛護(hù)。一個(gè)拖拉機(jī)手，開著一輛手扶拖拉機(jī)，在塘邊的地里犁地。他看見一棵老樹的樹洞旁拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的蛇皮，斷定蛻去皮的蛇就藏在樹洞子里，想把蛇從樹洞子里驅(qū)趕出來。當(dāng)長(zhǎng)長(zhǎng)的棗花蛇脫洞而出的那一剎那，人們似乎有些害怕，不禁驚呼起來。蛇出了樹洞，就蜿蜒著向塘底逃去。有人喊：打死它！有人喊：斬了它！劉本省也過來了，拳不離手地提著他的鐵锨。拖拉機(jī)手把手向劉本省一伸說：把鐵锨給我！劉本省拒絕了：不行！你用別人的鐵锨吧！就用你的鐵锨，因?yàn)槟愕蔫F锨最利。拖拉機(jī)手說著，抓住了劉本省手中的鐵锨的锨把子，欲把鐵锨從劉本省手中奪走。劉本省態(tài)度堅(jiān)決，死死地抓住锨把子不放，聲明他的鐵锨不能沾血！沾血怎么了，斬長(zhǎng)蟲又不是斬人。關(guān)老爺?shù)拇蟮毒褪怯脕碚囱?，沾血越多越有靈氣。誰想沾血誰沾血，反正我的鐵锨不能沾血，一沾血就再也洗不干凈了！劉本省對(duì)自己工具的愛護(hù)近乎神圣，別說用他的鐵锨斬蛇了，連一條泥鰍都不愿意斬。塘泥表面是硬的，中層是軟的，下面是稀的。在稀的那一層里，藏有一些泥鰍。那些泥鰍暫時(shí)在泥巴窩里睡大覺，等雨水到來，坑塘里充滿了水，它們會(huì)重新活躍起來。劉本省在刨塘泥時(shí)，難免會(huì)刨到泥鰍。每發(fā)現(xiàn)泥鰍時(shí)，他決不會(huì)用鐵锨把泥鰍斬?cái)?，也不?huì)連同塘泥把泥鰍甩到干岸上去，而是任憑泥鰍往稀泥的深處鉆，繼續(xù)存活。到了冬天，大雪封地，地里沒啥活兒可干了，被稱為掛鋤的季節(jié)。鋤頭用不著了，好多農(nóng)具也都被閑置起來。說是掛鋤，其實(shí)好多人家并不是真的把農(nóng)具掛起來，而是隨便把農(nóng)具往墻角里、屋檐下，或茅房里一扔，就拉倒了。一冬過去，潮襲水浸，農(nóng)具往往銹得不成樣子。劉本省的掛鋤，是真正的掛鋤。他在西間屋的山墻上釘了一排木頭橛子，把十八般農(nóng)具都并排掛在橛子上。他不是把農(nóng)具高高掛起就完了，而是經(jīng)常性地對(duì)他的農(nóng)具進(jìn)行檢視，如果發(fā)現(xiàn)哪樣農(nóng)具有生銹的跡象，他會(huì)立即把那樣農(nóng)具取下來，進(jìn)行擦拭，直到擦出亮光為止。給我的感覺，他好像在舉辦農(nóng)具展覽，把西間屋變成了農(nóng)具展覽館。2018年秋后的一天上午，我從北京回到老家，在村口遇見了干活兒歸來的劉本省。劉本省雖然已是年近八旬的人，但他腰板挺直，步履穩(wěn)健，不顯任何老態(tài)。我特別注意到他肩頭所扛的一把鐵锨，锨面還是锃亮锃亮，一塵不染。我熱情地向本省叔問好，稱贊他的鐵锨還是那么明亮，并背出了他的順口溜：明晃晃，亮堂堂，一搖一擺像太陽。本省叔一聽就笑了，說：你這孩子就是記性好?。ㄟx自《北京文學(xué)》，有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本文的標(biāo)題為“愛器”，作者把劉本省的鐵锨稱為“器”，莊重的稱謂隱含了對(duì)主人公的尊重，能夠引發(fā)讀者的思考。B．文中細(xì)致而夸張地描繪了劉本省鐵锨的光亮程度，并與別的社員的鐵锨進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了劉本省對(duì)勞動(dòng)工具的愛惜。C．劉慶邦善于寫農(nóng)村生活，文中撒糞的勞動(dòng)情景，與《邊城》端午節(jié)捉鴨子比賽一樣，都在具體場(chǎng)景描寫中刻畫人物。D．時(shí)隔多年，“我”對(duì)劉本省夸耀鐵锨像太陽的順口溜仍印象深刻，這一結(jié)尾通過情節(jié)突轉(zhuǎn)表現(xiàn)了歌頌勞動(dòng)者的主題。2．本文在刻畫劉本省這個(gè)形象時(shí)，突出了他哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．本文是劉慶邦“叔輩的故事”系列紀(jì)實(shí)小說中的一篇。小說的“虛構(gòu)”與“真實(shí)”的關(guān)系在文中如何體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2．閱讀下面文字，完成下面小題。從國(guó)家文化形象認(rèn)知主體的角度而言，兩類認(rèn)知主體應(yīng)該受到我們的關(guān)注，一是“他者”，一是“自我”。一個(gè)國(guó)家在“他者”心中的文化形象，關(guān)系到這個(gè)國(guó)家的文化影響力、吸引力；一個(gè)國(guó)家在“自我”民眾心中的文化形象，關(guān)系到這個(gè)國(guó)家的文化認(rèn)同、文化凝聚力。兩類認(rèn)知主體的存在及其同等重要性要求我們?cè)趪?guó)家文化形象建設(shè)的過程中，要注意內(nèi)外一體、整體聯(lián)動(dòng)。國(guó)家文化形象的客觀依據(jù)是國(guó)家文化建設(shè)，文化建設(shè)的全力推進(jìn)是奠定國(guó)家文化形象的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。目前，我們已經(jīng)初步建成了國(guó)家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在內(nèi)的六級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；農(nóng)村廣播電視覆蓋率已達(dá)98%；互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)可以將文化信息傳送到村一級(jí)。這些數(shù)字折射出我國(guó)文化建設(shè)的實(shí)際進(jìn)程。認(rèn)清當(dāng)代中國(guó)的文化形象，我們需要更多地關(guān)注當(dāng)代中國(guó)正在大力推進(jìn)的文化建設(shè)，這是鮮活而富有生命力的根基。文化形象的認(rèn)知?dú)v程與文化體系的結(jié)構(gòu)一致，以價(jià)值觀為最深層的所在。只有真正深入到一個(gè)國(guó)家的文化核心即價(jià)值觀，我們才能夠穿越種種文化現(xiàn)象，在頭腦中形成一個(gè)國(guó)家的精確的文化現(xiàn)象。中華文化有其深沉的價(jià)值追求，千百年來潛移默化地浸融在人們的日常生活和生產(chǎn)之中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)追求發(fā)展進(jìn)步的主旋律，也是當(dāng)代中國(guó)追求的最基本的文化精神。因此，要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響表現(xiàn)在人們的心中，成為人們自覺行動(dòng)的一部分。中華民族有著悠久輝煌的歷史文化，但對(duì)待自己的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，中國(guó)人曾經(jīng)陷入迷茫。這里面既有一味埋頭于歷史的封閉自戀，也有對(duì)歷史文化的輕視和不屑。中國(guó)人的許多價(jià)值觀念、思維方式，都與以孔子為代表的傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起。當(dāng)代中國(guó)對(duì)孔子所代表的傳統(tǒng)文化正給以越來越多的尊重。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是流注于當(dāng)下中華民族肌體中的精神血液，也是中華民族顯著的精神標(biāo)識(shí)。不容否認(rèn)，從中華文化中我們可以找到許多具有保守性的材料，但同時(shí)需要看到，中華民族及其文化中有著更為強(qiáng)烈的追求創(chuàng)新的傳統(tǒng)?！白儎t通，通則久”的通變智慧，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)意識(shí)，“剛健篤實(shí)”的實(shí)干品質(zhì)等，都是中華民族及其文化中創(chuàng)新精神的鮮明體現(xiàn)。正是這種傳統(tǒng)的存在，使得中華文化能夠突破保守性，不斷超越，一路向前。認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的文化形象，我們不能不聚焦創(chuàng)新這個(gè)時(shí)代性的主題；傳播當(dāng)代中國(guó)的文化形象，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)講好當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)新與進(jìn)步的故事。中華文化在吸收外來文化的過程中有過許多矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。正是在和世界不同文化體系的交流互動(dòng)中，中華文化不斷地豐富著自我，也為人類文明的進(jìn)程貢獻(xiàn)著自己的智慧。在當(dāng)代中國(guó)，在國(guó)際舞臺(tái)上，我們不斷申明尊重文明多樣性的主張，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處。這些主張，表達(dá)了當(dāng)代中國(guó)的文化心聲，也正成為當(dāng)下中國(guó)文化建設(shè)的積極實(shí)踐。（摘編自《中國(guó)文化形象的五個(gè)維度》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．“他者”與“自我”作為國(guó)家文化形象認(rèn)知主體，對(duì)國(guó)家文化形象的建設(shè)有同等重要性，都應(yīng)該被我們關(guān)注。B．國(guó)家文化形象的形成要建立在國(guó)家文化建設(shè)的基礎(chǔ)之上，大力推進(jìn)文化建設(shè)是建立國(guó)家文化形象的根基。C．當(dāng)代中國(guó)，國(guó)家文化形象建設(shè)的靈魂是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這也是當(dāng)代中國(guó)追求的最基本的文化精神。D．傳播當(dāng)代國(guó)家的文化形象，國(guó)人要做的就是理論上的創(chuàng)新，要善于向世界講述當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)新與進(jìn)步的故事。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大成就：建成了六級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)村廣播電視覆蓋率達(dá)到了98%，互聯(lián)網(wǎng)也能傳送到村一級(jí)。B．文章中列舉當(dāng)代中國(guó)對(duì)孔子所代表的傳統(tǒng)文化給予尊重的事例，是為了論證傳統(tǒng)文化是我們建設(shè)當(dāng)代中國(guó)文化形象的重要維度。C．中華文化不僅要發(fā)展還要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新既表現(xiàn)在對(duì)中華文化本身的創(chuàng)新和發(fā)展上，還表現(xiàn)在對(duì)外來文化的學(xué)習(xí)、融合與創(chuàng)新上。D．在國(guó)家文化形象建設(shè)的過程中，我們要有一顆包容之心，尊重其他文明的多樣性，學(xué)會(huì)與其他文明和諧共處，推進(jìn)中國(guó)文化建設(shè)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．我們只有真正深入到國(guó)家的文化核心，才能在頭腦中形成精確的文化現(xiàn)象，因?yàn)槲幕F(xiàn)象的認(rèn)知?dú)v程以價(jià)值觀為最深層的所在。B．對(duì)于有著豐富積淀的歷史文化，國(guó)人的態(tài)度曾經(jīng)是非常復(fù)雜的，有些人沉浸其中不能自拔，也有些人對(duì)其非常輕視和不屑。C．最后一段在總結(jié)前文中國(guó)文化形象思維角度的基礎(chǔ)上，提出了進(jìn)一步的主張，即在和世界不同文化體系的交流中不斷豐富自我。D．“變則通，通則久”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等古代格言的引用，為闡釋中華民族及其文化歷來具有創(chuàng)新精神提供了實(shí)證。3．閱讀下面的文字，完成下列小題。唐人古體古體詩，亦名古詩、古風(fēng)或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又今體詩）相對(duì)的一種試體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。五七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪捧場(chǎng)景，發(fā)生議論，使詩歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見。不構(gòu)成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐選詩序》），那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之望，可以略暗焉”（《古詩選．五言詩凡例》），顯示出同一偏見。倒是明末許學(xué)靈在《》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風(fēng)來硬加繩尺，可謂通達(dá)之見。至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)的語調(diào)；七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何惑。竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖干門，細(xì)柳新蒲為誰顰”（杜甫《襄江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報(bào)清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門。抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻。我國(guó)古代傳統(tǒng)上有讀詩和歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢葉以后即日漸脫離音樂，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。（節(jié)選自陳伯?！短圃妼W(xué)引論》，有刪改）1．關(guān)于古體詩，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A．古體詩產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩后，逐漸走向衰微。B．古體詩的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律的特點(diǎn)。C．古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。D．五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖為“古體”，其實(shí)已與以往古風(fēng)不同。2．下列關(guān)于“漢魏古詩”和“唐人古詩”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。B．就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩略勝一籌；就表情達(dá)意的功能而論，唐人古詩則更具優(yōu)勢(shì)。C．唐人古詩有的在今體詩的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對(duì)仗工整，有的繼承漢魏古詩有意“反律化”。D．兩者各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．清王士禛對(duì)唐人五言古詩只認(rèn)可五家，足見其偏見；明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點(diǎn)可謂通達(dá)。B．本文第三段采用了對(duì)比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。C．本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩形式和內(nèi)容的異同。D．白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。李顯忠，初名世輔，南歸，賜名顯忠。年十七，隨父永奇行陳。金人犯鄜延，王庶命永奇募間者，得張琦。更求一人，顯忠請(qǐng)行。永奇曰：“汝未涉歷，行必累琦?！憋@忠曰：“顯忠年小，膽氣不小，必不累琦?！焙笥袛橙艘顾尢昭?，顯忠繾穴中，得十七人，皆殺之，取首二級(jí)，馬二匹，余馬悉折其足。庶大奇之，補(bǔ)承信郎，充隊(duì)將，由是始知名。金人陷延安，授顯忠父子官。父與子相泣曰：“我宋臣也，世襲國(guó)恩，乃為彼用邪！”會(huì)劉豫令顯忠?guī)涶R軍赴東京，永奇密戒之曰：“汝若得乘機(jī)，即歸本朝，無以我故貳其志?！痹獛浫隼镪聛硗蒿@忠以計(jì)執(zhí)之馳出城至洛河舟船后期不得渡與追騎屢戰(zhàn)皆勝顯忠憩高原，望追騎益多，乃與撒里曷折箭為誓，不得殺同州人，不得害我骨肉，皆許之，遂推之下山崖，追兵爭(zhēng)救。顯忠攜老幼長(zhǎng)驅(qū)而北，至鄜城縣，急遣人告永奇。永奇即挈家出城，至馬翅谷口，為金人所及，家屬皆遇害。顯忠奔夏，夏人問故，顯忠泣，具言父母妻子之亡,切齒疾首，恨不即死。宣撫吳玲遣張振來撫諭云：“忠義歸朝，惟君第一。”至行在，高宗撫勞再三。兀術(shù)犯河南，手詔以軍與張俊會(huì)。顯忠與敵戰(zhàn)，敗之。兀術(shù)謂韓常曰：“李世輔歸宋，不曾立功，此人敢勇，宜且避之?！蹦朔?gòu)]江而走。金帥孛撒自南京率步騎十萬來，顯忠親帥軍遇于城南，戰(zhàn)數(shù)十合，孛撒大敗，遂退走。俄增兵復(fù)來逼城，顯忠謂宏淵并力夾擊，宏淵按兵不動(dòng)，顯忠獨(dú)與所部力戰(zhàn)百余合卻之。顯忠曰：“若使諸軍相與掎角，則敵兵可盡，金帥可擒，河南之地指日可復(fù)矣?！憋@忠知宏淵無固志，嘆咤曰：“天未欲平中原耶？何沮撓若此！”乾道改元，乃還會(huì)稽。淳熙四年七月卒，年六十九。謚忠襄。（節(jié)選自《宋史·列傳·第一百二十六》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．元帥撒里曷來同州/顯忠以計(jì)執(zhí)之馳/出城至洛河/舟船后/期不得渡/與追騎屢戰(zhàn)/皆勝B．元帥撒里曷來同州/顯忠以計(jì)執(zhí)之/馳出城/至洛河/舟船后/期不得渡/與追騎屢戰(zhàn)/皆勝C．元帥撒里曷來同州/顯忠以計(jì)執(zhí)之馳/出城至洛河/舟船后期/不得渡/與追騎屢戰(zhàn)/皆勝D．元帥撒里曷來同州/顯忠以計(jì)執(zhí)之/馳出城/至洛河/舟船后期/不得渡/與追騎屢戰(zhàn)/皆勝2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．賜名，即帝王賜給臣民名。嬰兒出生3月后由父親命名，賜名則是帝王對(duì)臣民的恩寵與獎(jiǎng)勵(lì)。B．行陳，亦稱“行伍”，是古代兵制，五人為伍，二十五人為行，在本文中用以代指軍隊(duì)。C．行在，也稱行在所，指天子巡行所到之地。南宋為避金兵進(jìn)攻，曾經(jīng)在杭州等地設(shè)立行在。D．改元，指皇帝即位時(shí)或在位期間改換年號(hào)。每個(gè)年號(hào)開始的一年稱元年，一般從下詔次年算起。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．李顯忠膽識(shí)過人，年少有為。敵兵入侵，宋軍在招募探子時(shí)，顯忠主動(dòng)請(qǐng)求前往；后又孤身夜襲敵人成功，被王庶看重。B．李顯忠有勇有謀，善于應(yīng)變。在同州用計(jì)抓獲撒里曷；與追兵作戰(zhàn)，戰(zhàn)而勝之；面對(duì)越來越多的追兵，顯忠想辦法脫身。C．李顯忠義膽忠肝，一心向宋。金人攻破延安，曾授任顯忠父子二人官職，但他和父親對(duì)此內(nèi)心深感憤慨，并未誠(chéng)心歸附。D．李顯忠英勇善戰(zhàn)，屢建奇功。他回歸南宋朝廷之后，曾與張俊一道擊潰兀術(shù)；又與宏淵合力夾擊自南京來犯的金兵。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）永奇密戒之曰：“汝若得乘機(jī)，即歸本朝，無以我故貳其志?！保?）顯忠知宏淵無固志，嘆咤曰：“天未欲平中原耶？何沮撓若此!”5．閱讀下面詩歌，完成各題。又呈吳郎①杜甫堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親！即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真，已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。[注]①呈：呈送，尊敬的說法。這是用詩寫的一封信，作者以前已寫過一首《簡(jiǎn)吳郎司法》，這是又一首，所以說“又呈”。作者用了小輩給老輩的“呈”，讓吳郎更易接受。1．杜甫，字________2．對(duì)本是理解不正確的一項(xiàng)是（）A．詩的第一旬開門見山，從詩人自己過去怎樣對(duì)待鄰婦撲棗說起，勸告吳郎。B．詩的前半部分杜甫在敘事的過程中，流露了自身對(duì)窮苦人處境的同情和體諒。C．頷聯(lián)兩句“防遠(yuǎn)客”和“插疏籬”的主語都是吳郎，兩句相互關(guān)聯(lián)，相互依賴，措詞十分委婉含蓄。D．本詩在藝術(shù)表現(xiàn)方面很有特色，“即”、“便”、“雖”?！皡s”等虛詞的運(yùn)用，化呆板為活潑，既有律詩的形式關(guān)、音樂關(guān)，又有散文的靈活性。3．有人說，杜甫詩歌的價(jià)值之一即在于常能“動(dòng)之以情，曉之以理”，請(qǐng)結(jié)合本詩就此作賞析。6．把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）君子固窮，________________________。（《論語》七則）（2）__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）（3）今夜鄜州月，________________________。（杜甫《月夜》）（4）太乙近天都，________________________。（王維《終南山》）

（5）_______________________，今夕是何年？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）夕陽西下，_________________________。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）（7）_______________________，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）（8）俱懷逸興壯思飛，___________________。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》）7．從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請(qǐng)寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個(gè)片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。8．《掌上的心》是當(dāng)代詩人雷抒雁的作品，品讀該詩，說說這首詩的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會(huì)一目了然你就會(huì)說哦，多么可愛的紅潤(rùn)可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會(huì)被可惡的鳥啄破我該怎么說呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？9．閱讀下面的圖畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?？戳艘陨蠄D畫，你有什么感受或啟發(fā)？如果要你向《亳州晚報(bào)》投稿，就以上現(xiàn)象你會(huì)如何撰文？要求：選準(zhǔn)角度，明確立意；明確議論文文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

參考答案1、1．D2．(1)認(rèn)真細(xì)致。他干活前后始終保持鐵锨-塵不染，保養(yǎng)閑置農(nóng)具也是如此。(2)熱愛勞動(dòng)。他是勞動(dòng)能手把勞動(dòng)變成藝術(shù);年近八旬依然堅(jiān)持勞作。(3)樸實(shí)善良。他始終保持著淳樸的農(nóng)民作風(fēng);愛護(hù)自然界的生靈,堅(jiān)持不讓自己的鐵锨沾血。3．(1)小說對(duì)源于真實(shí)農(nóng)村生活的人、事進(jìn)行藝術(shù)加工，塑造了劉本省這個(gè)典型形象，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)者以及勞動(dòng)的贊美。(2)因?yàn)樽髡邔?duì)農(nóng)民和農(nóng)村生活的深厚感情，小說超越了真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，把辛苦的農(nóng)村生活和勞動(dòng)場(chǎng)景寫得富有詩情畫意。(3)小說采用第一人稱敘事，增強(qiáng)小說的真實(shí)感和抒情性，引發(fā)讀者的共鳴，實(shí)現(xiàn)了小說真實(shí)和虛構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。D項(xiàng)，“這一結(jié)尾通過情節(jié)突轉(zhuǎn)表現(xiàn)了歌頌勞動(dòng)者的主題”錯(cuò)誤，拔高主題，主要是為了說明本省叔一輩子都愛護(hù)勞動(dòng)工具。故選D。2．此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句，直接提取或概括即可。“在干活兒之前保持他的工具一塵不染，一銹不生，閃閃發(fā)光。在干完活兒之后，仍要保持他的工具發(fā)光閃閃”“他在西間屋的山墻上釘了一排木頭橛子，把十八般農(nóng)具都并排掛在橛子上。他不是把農(nóng)具高高掛起就完了，而是經(jīng)常性地對(duì)他的農(nóng)具進(jìn)行檢視，如果發(fā)現(xiàn)哪樣農(nóng)具有生銹的跡象，他會(huì)立即把那樣農(nóng)具取下來，進(jìn)行擦拭，直到擦出亮光為止”，可知本省叔認(rèn)真細(xì)致；“他把鐵锨貼著地皮鏟進(jìn)糞堆里去了，一鏟就是滿滿一锨。他像在場(chǎng)院里打豆子、揚(yáng)豆子時(shí)做的那樣，把糞揚(yáng)到空中，嘩地?fù)P成一個(gè)扇面，讓糞均勻地落在地上”“我從北京回到老家，在村口遇見了干活兒歸來的劉本省”，可知本省叔熱愛勞動(dòng)；“誰想沾血誰沾血，反正我的鐵锨不能沾血，一沾血就再也洗不干凈了”，可知本省叔樸實(shí)善良。3．本題考查鑒賞小說的表達(dá)技巧的能力。人稱的使用非常講究。敘述人稱的表達(dá)作用與效果：（1）第一人稱：一般優(yōu)點(diǎn)是給人真實(shí)感，令人信服，便于直抒胸臆。不足是限制了人的視野，敘述的空間狹小。（2）第二人稱：一般優(yōu)點(diǎn)是便于交流

感情，給人以親切感，便于強(qiáng)烈呼告。不足是有環(huán)境限制，有明確的傾訴對(duì)象。（3）第三人稱：一般優(yōu)點(diǎn)是視野開闊，不受時(shí)空限制，靈活自由，便于客觀描述。小說是虛構(gòu)的，可劉慶邦“叔輩的故事”系列中的人物卻都是真實(shí)的。如何將真實(shí)的人和事經(jīng)過藝術(shù)加工和藝術(shù)提煉變成小說?！皠⒈臼☆^上戴的是高粱篾子編的帽殼，身上穿的是粗布衣，腳上穿的是尖口鞋，跟普通農(nóng)民似乎沒什么兩樣”，劉本省就是農(nóng)村中一個(gè)真實(shí)的存在，寫身邊人更具真實(shí)性，表達(dá)作者對(duì)勞動(dòng)者以及勞動(dòng)的贊美?！霸跊]有撒糞之前，土地是黃色的。撒過糞之后呢，地上就有了一朵一朵的黑色。這樣一來，他撒糞又像是撒花，金色的土地上很快開滿了黑色的花”，可知小說超越了真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，把辛苦的農(nóng)村生活和勞動(dòng)場(chǎng)景寫得富有詩情畫意；“我熱情地向本省叔問好，稱贊他的鐵锨還是那么明亮，并背出了他的順口溜：明晃晃，亮堂堂，一搖一擺像太陽”，可知第一人稱敘事，增強(qiáng)小說的真實(shí)感和抒情性。【點(diǎn)睛】關(guān)于小說閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點(diǎn)，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說的主題。2、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析的能力。解答此類題目，必須在理解文句，分析文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，層層篩選，剝離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)，然后進(jìn)行合理的推測(cè)。本題中，D項(xiàng)，“傳播當(dāng)代國(guó)家的文化形象，國(guó)人要做的就是理論上的創(chuàng)新，要善于向世界講述當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)新與進(jìn)步的故事”錯(cuò)誤。第五段中“通變智慧”“自強(qiáng)意識(shí)”“實(shí)干品質(zhì)”等，都是“中華民族及其文化中創(chuàng)新精神的鮮明體現(xiàn)”，由此可見，創(chuàng)新不能只是停留在理論上，還要表現(xiàn)在行動(dòng)上。D項(xiàng)，表述過于絕對(duì)也曲解文意。A項(xiàng)，信息來源于文章第一段最后一句；B項(xiàng)，信息來源于文章第二段的首句和尾句；C項(xiàng)，信息來源于文章第三段倒數(shù)第二句。故選D。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析的能力。解答篩選文中信息的題目時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。本題中，A項(xiàng)，信息來源于文章第二段的第二句，原文內(nèi)容“我們已經(jīng)初步建成了國(guó)家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在內(nèi)的六級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)”，而A項(xiàng)的表述是“建成了”，犯了變未然為已然的錯(cuò)誤。B項(xiàng)，信息來源于文章第四段的后半部分；C項(xiàng)，綜合考查了文章第五段應(yīng)堅(jiān)持文化創(chuàng)新與發(fā)展和第六段對(duì)待外來文化態(tài)度的內(nèi)容；D項(xiàng)，信息來源于文章最后一段。故選A。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析的能力。解答此類題目，注意將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。本題中，C項(xiàng)，“最后一段在總結(jié)前文中國(guó)文化形象思維角度的基礎(chǔ)上，提出了進(jìn)一步的主張，即在和世界不同文化體系的交流中不斷豐富自我”錯(cuò)誤。文章為總分關(guān)系而不是分總關(guān)系，第一段提出了國(guó)家文化形象；第二段論述了國(guó)家文化形象的根基是文化建設(shè)；第三段論述了文化形象最深層的所在是價(jià)值觀；第四段論述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)建設(shè)文化形象的重要性；第五段論述了創(chuàng)新對(duì)建設(shè)文化形象的作用；第六段介紹了中華文化對(duì)待外來文化的氣度。由此可知C項(xiàng)“最后一段在總結(jié)前文”的說法錯(cuò)誤。A項(xiàng)，信息來源于文章第三段的前兩句話；B項(xiàng)，信息來源于文章第四段的前兩句話；D項(xiàng)，綜合考查了文章第五段的內(nèi)容。故選C。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。3、1．D2．C3．C【解析】【分析】1．試題分析：這是考查學(xué)生對(duì)文中信息的理解和概括能力。A項(xiàng)“逐漸走向衰微”無中生有。B項(xiàng)“因而”，強(qiáng)加因果，由文中內(nèi)容可知，“格律限制并不嚴(yán)格”“篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律”皆是古體詩的特點(diǎn)，前后沒有因果關(guān)系。C項(xiàng)“更似絕句律詩”沒有依據(jù)。2．試題分析：這是考查理解文中重要概念的含義。C項(xiàng)原文是說“在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧?，?jù)此可知選項(xiàng)說“繼承漢魏古詩”在文中沒有依據(jù)。3．試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩形式和內(nèi)容的異同”不正確，引用的詩論部分，有的是為了說明古人對(duì)唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉”就是為了說明王士禛對(duì)唐代古詩有偏見?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”；然后就要到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致。比如選項(xiàng)C，“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩形式和內(nèi)容的異同”不正確，引用的詩論部分，有的是為了說明古人對(duì)唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉”就是為了說明王士禛對(duì)唐代古詩有偏見。4、1．D2．B3．D4．（1）李永奇私下告誡李顯忠說：“你如果能夠找到機(jī)會(huì)，就南歸宋朝，不要因我的緣故而改變你的志向?！保?）李顯忠知道宏淵沒有堅(jiān)定的志向，嘆息道：“上天沒有打算平定中原嗎？為什么如此阻撓！”【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。這段話的句意為：元帥撒里曷來到同州，顯忠用計(jì)捉住了他，騎馬出城。到達(dá)洛河，舟船誤了約定時(shí)間，無法渡過，顯忠與追趕的騎兵多次交戰(zhàn)，都得勝?！皥?zhí)之”和“馳出城”是兩個(gè)謂語部分，兩個(gè)完整的句意，之間應(yīng)斷開，據(jù)此刻排除AC項(xiàng)；“后期”是“延誤時(shí)間”的意思，之間不可斷開，據(jù)此可排除AB項(xiàng)。故選D。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。B項(xiàng)，“行陳”一詞解釋錯(cuò)誤。文中的“行陳”是個(gè)動(dòng)詞，是“巡行軍陣”的意思。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“又與宏淵合力夾擊自南京來犯的金兵”錯(cuò)，原文是“顯忠謂宏淵并力夾擊，宏淵按兵不動(dòng)，顯忠獨(dú)與所部力戰(zhàn)百余合卻之”，可知是李顯忠獨(dú)自率領(lǐng)部下打退金兵的。故選D。4．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，基本上做到字子對(duì)譯就不會(huì)有什么大問題。注意：（1）密：秘密地。乘機(jī)：找到機(jī)會(huì)。以：因?yàn)?。貳：改變。（2）固：堅(jiān)定的。嘆咤：嘆息。平：平定。沮，通“阻”，阻撓?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：李顯忠，起初名世輔，回到南方，被賜名顯忠。十七歲時(shí)，跟隨父親永奇巡行軍陣。金兵侵犯鄜延，王庶命令永奇招募探子，找到張琦。還需要一人同行，顯忠請(qǐng)求前往。永奇說：“你沒有經(jīng)驗(yàn)，前去一定會(huì)連累張琦?！憋@忠說：“我雖年紀(jì)小，膽量卻不小，一定不會(huì)連累張琦?！焙髞碛袛橙艘雇硭诘匮ɡ?，顯忠用繩索吊入穴中，抓住十七個(gè)人，都?xì)⒘怂麄?，取得兩個(gè)首級(jí)，兩匹馬，把其余馬的腳都折斷了。王庶對(duì)他非?？粗兀a(bǔ)用他為承信郎，充任部隊(duì)將領(lǐng)，顯忠從此開始知名。金兵攻陷延安，授任顯忠父子二人官職。永奇父子哭著說：“我是宋朝臣子，世代蒙受國(guó)家恩典，哪能為金人所用呢？”正逢劉豫命令顯忠率領(lǐng)騎兵前往東京，永奇私下告誡李顯忠說：“你如果能夠找到機(jī)會(huì)，就南歸宋朝，不要因我（在敵人手中）的緣故而改變你的志向?！痹獛浫隼镪聛淼酵荩@忠用計(jì)捉住了他，騎馬出城。到達(dá)洛河，舟船誤了約定時(shí)間，無法渡過，顯忠與追趕的騎兵多次交戰(zhàn)，都得勝。顯忠在高原上休息，望見追來的騎兵越來越多，就與撒里曷折箭盟誓，不得殺害同州人，不得傷害自己的親屬，撒里曷都答應(yīng)了，于是把他推下山崖，追兵爭(zhēng)著救護(hù)。顯忠?guī)е仙俦娙艘恢毕虮保瑏淼洁~城縣，急速派人去告訴永奇。永奇就攜帶全家人出城，到達(dá)馬翅谷谷口，被金兵追上，家屬二百人都遇害。顯忠逃往夏國(guó)，夏國(guó)人問其緣由，顯忠哭著詳細(xì)訴說父母妻兒遇害的情形，切齒痛恨，恨不能立刻死去。四川宣撫使吳玠派張振來撫慰曉諭說：“忠義歸朝，君為第一?！眮淼交噬像v地，高宗多次安撫慰勞。兀術(shù)進(jìn)犯淮河以南，皇上親筆下詔讓他率兵與張俊會(huì)師。顯忠與敵人交戰(zhàn)，打敗了他們。兀術(shù)對(duì)韓常說：“李世輔回到宋朝，還不曾立功，這人十分勇敢，應(yīng)該暫且避開他?！庇谑腔馃龔]江而退。金軍元帥孛撒從南京率領(lǐng)十萬步兵騎兵前來。顯忠親自率軍在城南迎戰(zhàn)，交戰(zhàn)幾十個(gè)回合，孛撒大敗，于是逃跑。不久，敵人增派軍隊(duì)前來逼近城南。顯忠讓宏淵合力夾擊敵人，宏淵按兵不動(dòng)，顯忠獨(dú)自與部下奮力作戰(zhàn)一百多個(gè)回合擊退了他們。顯忠說：“若能讓各軍互成掎角之勢(shì)，則敵兵可以殺盡，金國(guó)元帥可以活捉，淮河以南之地指日可以收復(fù)了。”李顯忠知道宏淵沒有堅(jiān)定的志向，嘆息道：“上天沒有打算平定中原嗎？為什么如此阻撓！”乾道更改年號(hào)，顯忠返回會(huì)稽。淳熙四年七月去世，享年六十九歲。謚號(hào)忠襄。5、1．子美2．C3．詩人通過婦人“無食無兒”、“貧到骨”、“淚盈巾”的凄苦形象，從而起到打動(dòng)人心的作用。又通過“困窮”、“恐懼”、“征求”、“戎馬”來揭示婦人之所以撲棗的原因，曉之以理，以此勸告吳郎。【解析】1．本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。解答文學(xué)常識(shí)類題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文學(xué)常識(shí)，平時(shí)注意分類整理記憶。比如本題考查杜甫的字，杜甫，字子美。2．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“頷聯(lián)兩句‘防遠(yuǎn)客’和‘插疏籬’的主語都是吳郎”錯(cuò)，“防遠(yuǎn)客”指貧婦人對(duì)新來的主人存有戒心，主語是“貧婦人”。故選C。3．本題考查鑒賞詩歌思想內(nèi)容以及鑒賞寫作技巧的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。鑒賞寫作技巧要根據(jù)題干提示，找出答題角度和方向，再結(jié)合具體詩句分析效果。這道題首先要學(xué)會(huì)審題，明確答案至少包含兩個(gè)部分，“情”和“理”分別是什么情和什么理，另外注意作者通過怎樣的方式達(dá)到“動(dòng)”和“曉”的結(jié)果。關(guān)注作者在詩歌中用到的意象。詩中最打動(dòng)人的是老婦人的形象。她“無食無兒”“貧到骨”“淚盈巾”，她無兒無女，一貧如洗，哭的很傷心，這樣一個(gè)形象很值得同情，這是作者“以情感人”的地方。詩中的說理，是針對(duì)吳郎“插疏籬”“護(hù)棗”說的。首先是現(xiàn)身說法，用自己過去對(duì)待老婦人的做法來給吳郎做示范，為什么“堂前撲棗任西鄰”，任她打棗，因?yàn)樗龑?shí)在太可憐了；接著娓娓勸說吳郎，“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”，老婦人是沒有辦法才打棗，不要讓她害怕；然后有點(diǎn)嗔怪吳郎與老婦人斤斤計(jì)較，“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真”見你來就防著你雖然是多此一舉，但你一來就插上籬笆卻甚像是真；最后揭示老婦人貧窮的真正原因，“己訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，戰(zhàn)爭(zhēng)和賦稅將她逼到一貧如洗。看作者的“說理”，盡可能地避免抽象的說教，措詞委婉，入情入理。表達(dá)了杜甫對(duì)窮困人民的深切同情，也深深地感染了讀者?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。賞析：詩的第一句開門見山，從詩人自己過去怎樣對(duì)待鄰婦撲棗說起?！皳錀棥本褪谴驐?。這里不用那個(gè)猛烈的上聲字“打”，而用這個(gè)短促的、沉著的入聲字“撲”，是為了取得聲調(diào)和情調(diào)的一致?！叭巍本褪欠湃巍Ｖ砸湃?，第二句說：“無食無兒一婦人?！痹瓉磉@位西鄰竟是一個(gè)沒有吃的、沒有兒女的老寡婦。詩人等于是在對(duì)吳郎說：“對(duì)于這樣一個(gè)無依無靠的窮苦婦人。我們能不讓她打點(diǎn)棗兒?jiǎn)?？”三四兩句緊接一二句：“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親?！薄袄ЦF”，承上第二句：“此”，指撲棗一事。這里說明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西民歌中唱道：“唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦?！闭f的正是杜甫。以上四句，一氣貫串，是杜甫自敘以前的事情，目的是為了啟發(fā)吳郎。五六兩句才落到吳郎身上?！凹捶肋h(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真?！斑@兩句上下一氣，相互關(guān)聯(lián)，相互依賴，相互補(bǔ)充，要聯(lián)系起來看?！胺馈钡闹髡Z是寡婦。下旬“插”字的主語是吳郎。這兩句詩言外之意是：這不能怪她多心，倒是吳郎有點(diǎn)太不體貼人。她本來就是提心吊膽的，吳郎不特別表示親善，也就夠了，卻不該還要插上籬笆。這兩句詩，措詞十分委婉含蓄。這是因?yàn)榕略捳f得太直、太生硬，教訓(xùn)意味太重，會(huì)引起對(duì)方的反感。反而不容易接受勸告。最后兩句“己訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，是全詩結(jié)穴。也是全詩的頂點(diǎn)。表面上是對(duì)偶句，其實(shí)并非平列的句子，因?yàn)樯舷戮渲g由近及遠(yuǎn)，由小到大是一個(gè)發(fā)展的過程。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時(shí)也是當(dāng)時(shí)廣大人民困窮的社會(huì)根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩中所謂“征求”，使她窮到了極點(diǎn)。這也就為寡婦撲棗行為作了進(jìn)一步的解脫。下句說得更遠(yuǎn)、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會(huì)根源。這就是“安史之亂”以來持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂，即所謂“戎馬”。由一個(gè)窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，杜甫競(jìng)聯(lián)想到整個(gè)國(guó)家大局，以至于流淚。這一方面固然是他那熱愛祖國(guó)，熱愛人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是點(diǎn)醒、開導(dǎo)吳郎的應(yīng)有的文章。讓他知道：“在這兵荒馬亂的情況下，苦難的人還有的是，決不止寡婦一個(gè)；戰(zhàn)亂的局面不改變，就連我們自己的生活也不見得有保障，我們現(xiàn)在不正是因?yàn)閼?zhàn)亂而同在遠(yuǎn)方作客，而你不是還住著我的草堂嗎？”最后一句詩，好像扯得太遠(yuǎn)，好像和勸阻吳郎插籬笆的主題無關(guān)，其實(shí)是大有關(guān)系，大有作用的。希望他由此能站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，想得開一點(diǎn)，他自然就不會(huì)在幾顆棗子上斤斤計(jì)較了。讀者正是要從這種地方看出詩人的“苦用心”和他對(duì)待人民的態(tài)度。這首詩的人民性是強(qiáng)烈而鮮明的，在通常用來歌功頌德以“高華典雅”為特征的七言律詩中，尤其值得重視。詩的藝術(shù)表現(xiàn)方面也很有特點(diǎn)。首先是現(xiàn)身說法，用詩人自己的實(shí)際行動(dòng)來啟發(fā)對(duì)方，用顛撲不破的道理來點(diǎn)醒對(duì)方，最后還用詩人自己的眼淚來感動(dòng)對(duì)方，盡可能地避免抽象的說教，措詞委婉，入情入理。其次是，運(yùn)用散文中常用的虛字來作轉(zhuǎn)接。像“不為”、“只緣”、“己訴”、“正思”。以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩的形式美、音樂美，又有散文的靈活性，抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味。清人盧德水說：“杜詩溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢于言表。如此章，極煦育鄰婦，又出脫鄰婦；欲開導(dǎo)吳郎，又回護(hù)吳郎。八句中，百種千層，莫非仁音，所謂仁義之人其音藹如也”（《讀杜私言》）。全詩正是在這種委婉曲折的夾敘夾議中來展現(xiàn)詩人的心理和品質(zhì)的。詩作表達(dá)了杜甫對(duì)窮困人民的深切同情。6、小人窮斯濫矣輕攏慢捻抹復(fù)挑閨中只獨(dú)看連山接海隅不知天上宮闕斷腸人在天涯黃發(fā)垂髫欲上青天攬明月【解析】【詳解】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。此題是識(shí)記續(xù)接類默寫，此類題目簡(jiǎn)單明確,只要平時(shí)按要求背誦,答題時(shí)借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、添字情況。本題易錯(cuò)字：濫、捻、隅、闕、髫。7、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會(huì)說“你想要什么？”，然后我就順勢(shì)也要一個(gè)?！皩?duì)呀，送什么呢？中國(guó)人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧?！皩?duì)不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽禮物。”“傻孩子，你每年都在成長(zhǎng)，這就是送給我們最好的禮物?。　崩蘑谥戮础澳嫘姓摺?因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會(huì)獲得極美的享受?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語言優(yōu)美、情感真摯。考生如果選擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由?！军c(diǎn)睛】微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運(yùn)用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。8、①借助形象生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩人對(duì)健康心靈的珍愛、贊美和自信。②色調(diào)對(duì)比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤(rùn)可愛，強(qiáng)化了意象的生動(dòng)性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。④詩句錯(cuò)落有致，使詩歌具有建筑美?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查鑒賞詩歌的能力。鑒賞詩歌包括鑒賞詩歌的技巧、語言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語言有的清新，有的古樸。有的詩絢麗多彩，有的詩卻質(zhì)樸無華。有的詩語言明朗，有的卻含蓄，言此意彼?！墩粕系男摹肥墙娙死资阊愕淖髌罚@首詩的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩中也流露出詩人對(duì)健康心靈的珍愛、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對(duì)比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩的晦澀難懂；“惡鳥”暗喻惡人，又使詩含蓄蘊(yùn)藉?！安葺毕堤刂福?yàn)檫@是全詩的“核心”；“惡鳥”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡(jiǎn)潔又耐人咀嚼?！跋悴菝廊艘杂骶?，惡禽臭物以比讒佞”。詩人深得中國(guó)古典詩藝之精髓。詩分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤(rùn)可愛，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動(dòng)性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果?！军c(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。9、【例文】畫圈為牢不可取，多方努力且徐行一組漫畫中，爺爺滾著鐵圈，爸爸搖著呼啦圈，“我”卻刷著“朋友圈”。我沒有了孩子的活潑與靈動(dòng)，動(dòng)動(dòng)手指，做著七老八十的人也能做的事。兩相對(duì)比，人們不禁驚呼:是什么扼殺了新一代的童年?依筆者見，“朋友圈”類社會(huì)娛樂方式危害眾多，原因復(fù)雜，需各方共同努力還孩子們一片藍(lán)天?！叭魏斡矌哦加姓磧擅妗?，毛姆在《月亮與六便士》中如是說。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的信息紅利，“朋友圈”無疑為人們的生活增色不少。而對(duì)心智尚不成熟的兒童、青少年來說，卻藏有隱患。從短期影響來看，少年兒童一旦沉溺于“朋友圈”，學(xué)習(xí)成績(jī)下降，眼鏡度數(shù)上升;逢年過節(jié)評(píng)論點(diǎn)贊多了，問候親人交友結(jié)游少了，造成人際關(guān)系的淡漠。從長(zhǎng)期影響來看，沉溺“朋友圈”極大地影響了少年兒童的身心健康。君不見微信搖一搖人販子惡心人紛至沓來，二維碼掃一掃黃暴信息鋪天蓋地，人生觀價(jià)值觀悉數(shù)崩塌。鑒于此，當(dāng)理清原因?qū)ΠY下藥，避免“畫圈為牢”的發(fā)生?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。青少年沉溺于“朋友圈”的原因不簡(jiǎn)單。是個(gè)人意志不堅(jiān)定嗎?是家庭教育的疏忽大意嗎?是社會(huì)學(xué)校大環(huán)境的影響嗎?我想兼而有之。青少年是新生的朝陽，心智尚不成熟，三觀尚未樹立。因此，一味將問題歸結(jié)于個(gè)人是不負(fù)責(zé)任的，父母、社會(huì)也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行反思?！伴L(zhǎng)大后，我就成了你?！笔窍窀改敢粯犹稍谏嘲l(fā)上玩手機(jī)?還是像父母一樣愛好廣泛，博聞強(qiáng)識(shí)?家庭教育對(duì)孩子擺脫“朋友圈”，走向“新時(shí)代”至關(guān)重要。平臺(tái)信息提供方也應(yīng)冷靜思考，沒有民族之希望，何來經(jīng)濟(jì)之繁榮?停下向孩子傳播不良信息的魔爪?！罢缛f山圈子里，一山放過一山攔。”根除“朋友圈”對(duì)孩子造成的不良影響困難重重，需要多方努力，同舟共濟(jì)，青少年個(gè)人當(dāng)立鴻鵠之志，抱璞守正，篤學(xué)敏行。如時(shí)代新人宋璽，獲得國(guó)家級(jí)合唱一等獎(jiǎng)，從北大畢業(yè)后，又出色地完成亞丁灣護(hù)航任務(wù)，一步一個(gè)腳印，走好我們這一代人的長(zhǎng)征路。父母應(yīng)營(yíng)造和諧溫馨的氛圍，讓孩子感受到家的溫暖，愛的教育。社會(huì)應(yīng)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息管理，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，奏響時(shí)代強(qiáng)音。紅日初升，其道大光。謹(jǐn)慎入圈，則有前途四海，來日可期!【解析】【詳解】本題通過材料考查學(xué)生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題?！緦忣}】漫畫的題目是《三代人》，漫畫的內(nèi)容是：爺爺小時(shí)候玩“滾鐵環(huán)”，爸爸小時(shí)候玩“呼啦圈”，如今“我”玩“朋友圈”。爸爸和爺爺小時(shí)候玩的“圈”是與運(yùn)動(dòng)健身有關(guān)的實(shí)物，充滿生機(jī)與活力。而“我”則利用通訊媒體虛擬的“朋友圈”與外界進(jìn)行交往，看似簡(jiǎn)單便捷，但缺少人與人面對(duì)面交流的生機(jī)與活力。并且，從漫畫中的三代人的表情看，爸爸和爺爺玩得興高采烈，