【2025年】中國文化知識考試(附答案)一、單項選擇題（每題2分，共30分）1.甲骨文主要記錄的內容與以下哪項活動最相關？A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.宮廷禮儀C.占卜記事D.商業(yè)貿(mào)易答案：C2.《詩經(jīng)》中“饑者歌其食，勞者歌其事”主要體現(xiàn)的是哪一部分？A.風B.雅C.頌D.賦答案：A3.“致良知”是哪位思想家提出的核心命題？A.程顥B.朱熹C.王陽明D.王夫之答案：C4.中國古代“二十四節(jié)氣”中，標志著仲春時節(jié)開始的是？A.雨水B.驚蟄C.春分D.清明答案：C5.以下哪項是宋代文人畫的典型特征？A.工筆重彩B.寫實求真C.詩書畫印結合D.宗教題材為主答案：C6.被稱為“百戲之祖”的戲曲形式是？A.京劇B.昆曲C.豫劇D.越劇答案：B7.“五岳”中位于陜西的是？A.東岳泰山B.西岳華山C.南岳衡山D.北岳恒山答案：B8.古代“四民”指的是士、農(nóng)、工、商，其排序反映了怎樣的社會觀念？A.重商抑農(nóng)B.重農(nóng)抑商C.工商皆本D.四民平等答案：B9.《齊民要術》是中國古代哪一領域的經(jīng)典著作？A.醫(yī)學B.農(nóng)學C.天文學D.數(shù)學答案：B10.以下哪副對聯(lián)最可能用于春節(jié)？A.艾葉吐幽芳，香溢四海；龍舟掀巨浪，氣吞八荒B.爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇C.明月映天一輪滿，甘露被宇萬家明D.階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜答案：B11.敦煌莫高窟第17窟（藏經(jīng)洞）的文獻主要流失于哪個時期？A.唐代B.元代C.清末民初D.抗日戰(zhàn)爭時期答案：C12.“知行合一”思想中“知”與“行”的關系是？A.知先行后B.行先知后C.互為表里D.知易行難答案：C13.中國古代“避諱”制度中，“為尊者諱”不包括對以下哪類人的回避？A.帝王B.父母C.師長D.仇敵答案：D14.以下哪項是嶺南文化的典型藝術形式？A.皮影戲B.粵劇C.評劇D.秦腔答案：B15.“海上絲綢之路”鼎盛于哪個歷史時期？A.漢代B.唐代C.宋元D.明清答案：C二、填空題（每題2分，共20分）1.《說文解字》的作者是東漢經(jīng)學家________。答案：許慎2.中國四大名繡中，以“雙面繡《貓》”聞名的是________。答案：蘇繡3.“三綱五常”中的“五?！敝溉省⒘x、禮、智、________。答案：信4.敦煌莫高窟開鑿于________（朝代），現(xiàn)存最早的洞窟為前秦建元二年（366年）樂尊和尚所開。答案：十六國5.古代“六藝”中的“御”指的是________。答案：駕馭車馬的技術6.《清明上河圖》的作者是北宋畫家________，描繪的是________（城市）的市井生活。答案：張擇端；汴京（或東京、開封）7.中國傳統(tǒng)建筑中，屋頂形式等級最高的是________。答案：重檐廡殿頂8.成語“韋編三絕”與________（經(jīng)典）的研讀有關。答案：《周易》9.清代“揚州八怪”中以畫竹著稱的是________。答案：鄭燮（鄭板橋）10.中國古代“五音”指宮、商、角、徵、________。答案：羽三、簡答題（每題8分，共40分）1.簡述“和而不同”思想的內涵及其文化意義。答案：“和而不同”出自《論語·子路》，指君子能與他人和諧相處但不盲目茍同。其內涵包括：①承認差異的客觀性（“不同”）；②強調通過對話、協(xié)調實現(xiàn)和諧（“和”）。文化意義：奠定了中國“多元一體”的文化格局，是處理人際、民族、文明關系的重要原則，體現(xiàn)了包容性與批判性的統(tǒng)一。2.解釋“家國同構”的社會結構及其對中國文化的影響。答案：“家國同構”指家庭、家族與國家在組織結構上具有相似性，家是國的縮小，國是家的擴大。其表現(xiàn)為：家族倫理（如孝道）延伸為政治倫理（如忠君），家長制與君主制對應。影響：強化了“忠孝一體”的價值觀，促進了社會穩(wěn)定，但也導致個人意識薄弱，行政權力易與家族利益結合。3.說明書法中“顏筋柳骨”的含義，并舉例代表作品。答案：“顏筋柳骨”指唐代顏真卿與柳公權的書法風格差異?！邦伣睢敝割侒w筆畫豐腴、筋肉飽滿，如《顏勤禮碑》，體現(xiàn)雄渾大氣；“柳骨”指柳體筆畫勁健、骨力剛硬，如《玄秘塔碑》，呈現(xiàn)清峻挺拔。二者共同代表唐代楷書的巔峰，前者重“勢”，后者重“法”。4.比較唐詩與宋詞在審美傾向上的主要差異。答案：唐詩重“意境”，宋詞重“情致”。唐詩多以自然、邊塞、詠史為題材，語言凝練，追求“言有盡而意無窮”（如李白“飛流直下三千尺”的壯闊）；宋詞因配樂演唱，更注重抒情性與音樂性，題材擴展至市井生活、個人心緒，語言或婉約（如李清照“尋尋覓覓”的細膩）或豪放（如蘇軾“大江東去”的磅礴），整體更貼近日常情感表達。5.簡述中國傳統(tǒng)節(jié)日中“祭灶”習俗的起源與文化功能。答案：起源：周代已有祭灶傳統(tǒng)，漢代后灶神被視為“司命之神”，負責記錄家庭善惡。習俗：臘月二十三（或二十四）祭灶，供灶糖、麥芽糖，意為“粘住灶神嘴”使其“上天言好事”。文化功能：①強化家庭倫理，通過祭祀規(guī)范日常行為；②連接人神，滿足民眾對福禍的心理寄托；③標志春節(jié)前奏，促進節(jié)日儀式的連續(xù)性。四、論述題（每題15分，共30分）1.論述“天人合一”思想對中國傳統(tǒng)文化的影響。答案：“天人合一”是中國哲學的核心命題，主張人與自然、天道與人道的統(tǒng)一，對傳統(tǒng)文化的影響體現(xiàn)在多方面：（1）宇宙觀：突破主客對立，認為“天”非外在于人的實體，而是生命的整體（如《周易》“天地與我并生”）。這種觀念催生了“物我交融”的審美（如山水畫“可游可居”的意境）。（2）倫理觀：將“天道”作為道德本源（如孟子“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”），“仁”“誠”等德目被視為順應天理的體現(xiàn)，形成“以德配天”的倫理體系。（3）科技觀：強調順應自然規(guī)律而非征服（如《齊民要術》“順天時，量地利”的農(nóng)學思想），推動了歷法、醫(yī)學（如《黃帝內經(jīng)》“天人相應”的養(yǎng)生觀）等實用科技的發(fā)展。（4）社會觀：君主“受命于天”，需“敬天保民”（如董仲舒“天人感應”說），既為君權提供合法性，也通過“災異譴告”約束權力，形成“德治”傳統(tǒng)。綜上，“天人合一”貫穿哲學、藝術、倫理、政治等領域，塑造了中國文化“整體有機”的特質。2.分析明清小說的世俗化傾向及其文化意義。答案：明清時期，小說從“街談巷語”發(fā)展為文學主流，呈現(xiàn)顯著的世俗化傾向，具體表現(xiàn)與意義如下：（1）題材轉向：從歷史、神魔（如《三國演義》《西游記》）轉向市井生活（如《金瓶梅》《紅樓夢》），聚焦商人、市民、女性等群體的日常（如“三言二拍”中的經(jīng)商故事、婚戀自主），反映商品經(jīng)濟發(fā)展下市民階層的崛起。（2）主題世俗化：突破“勸善懲惡”的單一模式，關注人性復雜性（如《儒林外史》批判科舉對讀書人的異化）、物質欲望（如《金瓶梅》刻畫西門慶的財富與情欲），甚至肯定合理的世俗追求（如《牡丹亭》“情至”觀對抗禮教）。（3）語言通俗化：摒棄文言，采用白話（如《水滸傳》“話本”體），便于市井傳播，推動文學從士大夫壟斷向大眾共享轉變