河南省青桐鳴2025—2026學年高三1月質量檢測語文試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：陳平原提出“與AI共舞”，這是一種主動、積極且介入的姿態(tài)。不被動地做技術的承受者，而要保持自身的節(jié)奏與步法，成為技術演進中的參與者和合作者，但是“共舞”也暗示著一種潛在的危險：舞伴的力量可能遠勝于你，你甚至可能被它完全引領。如何在接納AI這一神奇工具的同時，不被其控制與奴役？這是人們需要面對的問題：既要避免陷入悲觀的技術決定論，又要警惕盲目樂觀的科技崇拜。在承認危機、適應變化的同時，步步為營地守護人之為人的價值與尊嚴。AI像是一個人類為自己創(chuàng)造的“他者”，我們在與這個不斷進化中的“他者”的互動和對比中，可以從一個前所未有的視角，來重新勘探人之為人的邊界，審視人文學科的核心價值。從這個意義上來說，它也是一雙觀看人類自身價值和獨特性的眼睛。與人類相比，AI最缺少的是什么？不少人都認為是情感。至少在目前AI還不能感知世界，無法真正體會人的喜怒哀樂。它的共情只是一種建立在文本特征之上的模擬。這一缺陷反而凸顯了人類情感體驗的寶貴。AI讓我們更好地看見文學的具身性。文學需要有呼吸，有此時此刻的具身性，才能生成不可思議的文學。哪怕是一個再小的場景，一句再短的詩，都不是通過拼湊語料庫得來的，而是來自我們身體的感覺，是我們生命體驗的整體。比如杜甫的《江南逢李龜年》寫的是一個與故人相逢的瞬間，但它包含了杜甫的一生，從開元盛世到安史之亂后，他年華老去、貧病交加的完整人生，以及個體與時代盛衰的關系，全都壓縮在這短短幾句詩里。如果想讓AI寫出這樣的詩，就得讓它作為一個人，完整地經(jīng)歷所有的一切。這是不可能的。劉復生提出一個很有啟發(fā)性的觀點：AI之所以能輕易模仿甚至超越大多數(shù)人的寫作，是因為它揭示了一個尷尬的事實，人類的文學創(chuàng)作與批評，在某種程度上早已“AI化”了。現(xiàn)代文學體制，尤其是新批評、結構主義等理論范式，早已將文學創(chuàng)作和批評分解成一種技術性的語言操作程序，其底層邏輯與大語言模型并無二致。AI的沖擊為陷入模式化困境的文學帶來了新生的機會，迫使人們?nèi)ジ脑煳幕h(huán)境，追求真正有創(chuàng)造性的寫作和更人性的思維方式。文學與藝術的精華在于審美體驗的過程，而不是結果。AI的運行邏輯是建立在大數(shù)據(jù)基礎上的概率計算，它會一瞬間從原因跳到最可能的結果，卻恰恰跳過了人腦在因果之間曲折、遲疑與靈光乍現(xiàn)的過程。在這種機制的規(guī)訓下，人類可能被逆向培養(yǎng)成高效的提示詞工程師，而不是提出真正問題的思考者。對技術會損害人的認知能力的憂慮，其實并不新鮮。瓦爾特·本雅明認為像電影這樣的新藝術形式，通過畫面的剪輯組合和快速變化的鏡頭角度，制造碎片化的震驚效果，使得觀眾不再是作品前凝神觀照的欣賞者，而是被動地接受一系列的視覺沖擊，這也像AI對人進行去過程化的塑造。針對現(xiàn)代教育中的效率至上、產(chǎn)出為王的功利主義傾向，學界也一直在呼吁捍衛(wèi)“過程”價值。（摘編自嚴鋒《AI與人文的“?！迸c“機”》）材料二：“如果能一鍵消除所有痛苦回憶，要不要按？”大屏幕上，兩名外貌相同、服飾相同的辯手圍繞涉及情感、倫理、心理學、哲學等領域議題展開激辯。背后，一方是真人辯手武漢大學教師陳銘，另一方來自上海企業(yè)MiniMax提供的大模型。這是中央廣播電視總臺《2025中國·AI盛典》中的一幕。盛典中的賽后投票，42%的觀眾把大模型認作人類。圖靈測試是衡量機器是否具備人類智能水平的經(jīng)典標準，人工智能之父圖靈在1950年提出：如果一臺機器在自然語言對話的過程中能“騙過”超過30%的人類參與者，就可以被視作具有智能。如今，來自上海的國產(chǎn)大模型MiniMax在人機辯論“圖靈測試”中以遠超30%的“人類認同率”通過測試。這標志著我國在AI自然語言理解和邏輯思維方面取得重大進展，也展現(xiàn)了上海作為全球人工智能高地的創(chuàng)新實力。這場特別的思想實驗，不僅讓觀眾驚嘆于AI的辯論能力，更引發(fā)廣泛好奇：一場顛覆傳統(tǒng)的測試究竟如何誕生？設計者最初計劃打造一場以勝負為導向的人機辯論賽，讓直觀的輸贏結果展現(xiàn)AI的能力。然而，AI辯手在彩排中的表現(xiàn)遠超預期。它能快速檢索知識庫，調(diào)用語言模型與邏輯推理規(guī)則，輸出條理清晰、情緒飽滿的觀點，整個過程行云流水，響應速度甚至快于人類思考的時間閾值?！爱擜I的辯論水平足以同人類辯手分庭抗禮，簡單的勝負反而顯得狹隘?！惫?jié)目組意識到，真正的價值在于呈現(xiàn)兩種智能如何相互激發(fā)、優(yōu)勢互補。正是這種認知的躍升，讓節(jié)目最終超越了競技對抗，成為一場探討“相AI相生”時代命題的深度思想實驗，以彰顯人機協(xié)同發(fā)展的無限可能。不單純判定勝負，而是以辯論形式呈現(xiàn)思考過程，節(jié)目組透露兩層考量——技術層面，辯論是多維度智能的“高階考場”，它不僅要求語言流暢，更考驗深度理解、即時反應、知識整合與策略博弈；傳播層面，辯論天然具備戲劇張力，正反雙方的針鋒相對讓抽象的智能評測變得可視、可感、可評。具體到辯論現(xiàn)場，這位AI辯手表現(xiàn)亮點頗多。尤其是當它說出“（按鈕）賦予人們在絕望中重新選擇的力量，不是為了逃避，而是為了重生”時，觀眾感受到的不是冰冷代碼，而是一種超越算法的情感共鳴。此次“圖靈測試”超越了簡單的“辨別人機”，既驗證了技術突破，又引發(fā)了公眾對智能本質的思考。這正是科研與科普的完美結合，為人工智能的健康發(fā)展提供了示范。AI通過圖靈測試并非標志人類對智能的探索的結點，相反，這一切只是開始。（摘編自王彥《這場特別的思想實驗何以“騙過”四成觀眾》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.材料一認為文學參與者普遍使用AI創(chuàng)作，導致人類的文學創(chuàng)作與批評活動呈現(xiàn)“AI化”和模式化。B.材料一認為如果過度依賴AI，人類可能會被規(guī)訓為向AI下達指令的提示詞工程師，不再擅長真正的思考。C.MiniMax大模型的出現(xiàn)意義重大，它說出引發(fā)觀眾情感共鳴的話語，標志著AI真正具備了情感感知能力。D.兩則材料都認為，AI的發(fā)展能從不同層面推動人類重新審視自身的價值，成為人類自我反思的契機。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.材料一開篇把AI比作“舞伴”，把使用AI比作“與AI共舞”，將人機關系具象化，在解釋比喻的過程中引出要討論的核心話題。B.材料一提到本雅明關于電影的看法，借以類比證明AI會對人類進行去過程化的塑造，損害人的認知與審美能力的觀點。C.辯論具有戲劇張力，能讓抽象的智能評測變得可視可感，這使得節(jié)目組最終選擇了辯論這一形式呈現(xiàn)AI模型的思考過程。D.材料二中AI模型遠超標準通過“圖靈測試”，可以推知未來AI在交流中可能擁有更強的類人化表達能力，人機的邊界會更模糊。3.下列選項中，能夠支撐材料一畫線句子觀點的一項是（3分）A.有人用AI生成一首思鄉(xiāng)詩，詩句規(guī)整，但讀者只覺是文字拼湊，無法生出共鳴感受。B.讀者不直接閱讀《鄉(xiāng)土中國》，而是參考他人的書評形成自己對這本書的閱讀感受。C.讀者借助AI完成對《紅樓夢》中人物關系、故事情節(jié)脈絡的梳理，生成作品讀后感。D.某文學平臺推出續(xù)寫功能，用戶輸入開頭后，AI可根據(jù)提示詞生成多種續(xù)文以供選擇。4.兩則材料都探討了AI與人類的關系，但論述的側重點有所不同，請簡要分析。（4分）5.班級組織了以“AI時代的語文學習”為主題的研討會，有同學認為：“AI已經(jīng)能通過圖靈測試，所以生活中無論是閱讀還是表達，都可以交給AI來完成，同學們只需要學會使用AI就夠了，沒必要花時間學語文了。”請綜合兩則材料，列出針對該觀點的反駁要點。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：三里灣①（節(jié)選）趙樹理這天晚上，寶全老漢約著王申老漢來打鉆尖。王申老漢剛來的時候說范登高的騾子回來了，販來了好多新東西。小俊聽了這個消息，最后的半碗飯也沒有吃完，就放下碗往范登高家里去。她到了范家，見范登高家的桌子上、床上放著好多新東西——手電筒、雨鞋、撲克牌、水果糖、棉絨衣……還有些沒有拆開的紙包。消息靈通的人，早已擠滿了一屋子，小俊的媽媽也在那里看。小俊看中了一身棉絨衣，問她說：“這一套衣裳不知道得用多少錢？”“我問過了，九萬②！”“我想買，可不知道玉生給出錢不！”“你穿到身上他就得出錢！”小俊就拿了個四萬五的上身，范登高給她用紙包起來，伸手來接她的錢，她說：“沒有帶錢來！一會給你送過來好了！”范登高說：“好吧！一會你可就送過來！”說罷了把東西遞給她。小俊拿著東西先擠出門來，一股勁跑回南窯去了。從吃過晚飯以后，玉生就到南窯修理他做的場磙樣子，連小俊出去了沒有他也不知道。他下午做成的場磙樣子有兩點不滿意：第一是木板太厚，銼一次很費功夫；第二是小頭的窟窿偏了一點，要改了窟窿軸子就太細，要去了外邊輪廓就不夠大。這兩個毛病他覺著改起來比換兩塊板還慢，因此他又重新做了一次。他正拿著他的曲尺比量中間的窟窿，小俊跑回來向他要錢。小俊一進南窯門，看見滿地刨渣、鋸末、碎木片就覺著討厭。她說：“不能拿到院里去弄？誰能給你一遍一遍掃地？”玉生說：“等弄完了我掃！你不用管！院里有風，點不著燈！”小俊說：“弄那些奇奇怪怪的東西有什么好處？”玉生說：“用處大得很！”玉生跟小俊說著話，只是注意著手里的活兒，并沒有看見小俊手里拿著東西。小俊打開紙包把棉絨衣一抖說：“你看這件衣服好不好？”玉生正按著尺寸在木板上畫點兒，只瞟著有個紅東西閃了一下，便順口答應說：“好，好。”小俊用指頭捏著衣服說：“你看！厚得很！”玉生仍然沒有注意，還以為是說他的木板，便又答應說：“不厚了！已經(jīng)換成薄的了！”小俊自然也不懂玉生的話，還以為是說范登高拿回來的衣服被別人替換了，便又說：“沒有人換，才拿回來的！”玉生說：“我換的我不知道？”“你拿什么換的？”“薄板！”“你說是什么？”這句話小俊說得很高，把玉生吵得抬起頭來。小俊又問了一遍：“你是說什么？”玉生也問：“你是說什么？”“我說這件衣服！”“那是人家誰的？”“我買的！好不好？”玉生覺著已經(jīng)把問題弄清楚了，便又隨便答了一聲“好”，然后仍低下頭去干自己的事。小俊說：“還沒有給人家錢哩！”玉生說：“怎么不給人家？”“我沒有錢！”“嗯。”玉生當她只是說明一件與自己沒有關系的事，所以只輕輕“嗯”了一聲，算是把談話結束了。小俊沒有解決了問題，自然還得開口。小俊說：“給我錢！”玉生愣了一下，隨后才明白她的意思。玉生說：“多少錢？”“四萬五！”“前天還只賣四萬?！薄斑@不是供銷社的！”“東西都一樣！”“一樣你不早給我買一件？”“五斗米！夠做件棉襖了！”“棉襖是棉襖，這個是這個！”“可惜沒有錢！現(xiàn)在天還不冷，過幾天再買吧！”玉生說罷又去做他的活。小俊說：“不不不！我不退！你給我錢！”“我不是告你說沒有錢嗎？”“沒有錢你想辦法！”“我不管！”“連家里穿衣吃飯的事都不管，卻能管人家別人的扯淡事！”“我管過什么扯淡事？”小俊指著他手里做的活兒說：“這還不是扯淡事嗎？”玉生見她把自己用全副精力做的事看成了扯淡事，覺著很傷心，可是馬上又跟她講不明白道理，只是暗暗嘆了一口氣，埋怨自己認錯了對象。他再不愿意多說一句什么話，低下頭仍然做自己的活。小俊見他不答話也不發(fā)急，便一把奪了他手里的曲尺說：“不管？非管不行！”玉生最反對人動他的家伙，特別是他這個曲尺。這個曲尺是他自己做的，比一般木匠用的曲尺細，上邊還有一排很規(guī)矩的窟窿，可以用來畫圓圈；因為有這好多窟窿，就很容易折斷，所以就得特別當心保護。小俊把他這個寶貝奪了，他便發(fā)了急，可是又怕把東西弄壞了，只好央告說：“你要什么都行，只要先把尺子給我！”小俊說：“四萬五！先拿過錢來！”玉生說：“不論多少都行，可惜我這會沒有錢！”小俊說：“沒有錢你就不用要尺子！”說罷了湊到炕沿邊把尺子坐到屁股下。玉生說：“我什么地方得罪了你，你偏要來找我的事？”小俊說：“跟你說個正經(jīng)話你故意裝樣子不理，這是誰找誰的事呀？”玉生說：“你隨便買了東西回來跟我要錢，難道是我找你的麻煩？”說著便跑過去奪尺子。小俊知道自己不是玉生的對手，趁玉生還沒有趕到自己跟前，便先把尺子拿出來往墻角上一摔說：“什么寶貝東西？”玉生本來沒有準備和小俊爭執(zhí)，可是一見尺子飛出去，又急又氣，伸手便推了小俊一把。接著，小俊就大號大叫，把地上的木板、家伙都踢翻了。金生媳婦和玉梅聽到動靜，趕緊跑進來把兩人拉開。玉生說：“這日子不能過了！”說了就挺挺挺走出去。小俊也說：“這日子不能過了！”說了也挺挺挺走出去。（有刪改）文本二：《三里灣》在藝術上是成功的，從情節(jié)安排上看，以“扣子”的手法，使情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。在人物塑造上，小說的突出特點是善用白描，選取最能表現(xiàn)人物性格的語言、行動及細節(jié)來刻畫人物，寥寥數(shù)筆就能神形畢肖、呼之欲出。作者善于用“外號”來凸顯人物的個性，馬家四口——馬多壽“糊涂涂”、他的老婆“常有理”、兒子“鐵算盤”、兒媳“惹不起”，詼諧地對小私有者的自私、落后、頑固進行了諷刺。小說語言準確鮮明，生動形象，幽默風趣，具有地域化、通俗化的特點，都能確切地體現(xiàn)出每個人的身份、個性及心理狀態(tài)，增強了作品的藝術魅力。（節(jié)選自吳黎宏《〈三里灣〉：攥一把芳香的泥土》）【注】①趙樹理的《三里灣》通過鄉(xiāng)村家庭的日常沖突，展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化時期這一特定時代背景下農(nóng)民的生活狀態(tài)與觀念差異。②九萬：舊幣。1955年改為現(xiàn)行貨幣，一萬元折合一元。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文本一開頭寫王申老漢告知范登高販來新東西的消息，引出小俊賒買棉絨衣的情節(jié)，為下文夫妻的沖突做了鋪墊。B.文本一寫晚飯后玉生專心修理場磙樣子，小俊卻急于賒購棉絨衣，二人的行為表明他們早已貌合神離，婚姻潛藏危機。C.文本一結尾兩次使用“挺挺挺走出去”的通俗表達，生動刻畫了玉生和小俊吵架后各自離開的狀態(tài)，語言富有表現(xiàn)力。D.《小二黑結婚》中“二諸葛”“三仙姑”這兩個稱呼極具諷刺意味，符合文本二提到的用外號凸顯人物個性的寫作手法。7.關于文本一中小俊找玉生要錢的情節(jié)，下列說法不正確的一項是（3分）A.小俊反復問“好不好”、強調(diào)“厚得很”，既體現(xiàn)出她對棉絨衣的喜愛，也暗含著她想獲得玉生對衣服的認可，希望玉生主動出錢的心理。B.玉生從“順口答應”，到“暗暗嘆了一口氣”，再到“推了小俊一把”，這一系列行為鮮明展現(xiàn)其由敷衍到無奈再到急躁的轉變軌跡。C.玉生與小俊吵架，表現(xiàn)出二人溝通不暢、缺乏對彼此的理解，也反映出雙方價值觀念的差異，這些因素最終導致矛盾激化。D.金生媳婦和玉梅“趕緊跑進來把兩人拉開”，這一情節(jié)側面表現(xiàn)出小俊與玉生沖突的激烈程度，也間接反映出旁觀者勸和的意圖。8.請結合文本一的具體內(nèi)容，分析“曲尺”的重要作用。（4分）9.文本二評價《三里灣》“善用白描，選取最能表現(xiàn)人物性格的語言、行動及細節(jié)來刻畫人物”，請結合文本一的具體內(nèi)容，分析這一藝術特點是如何體現(xiàn)的。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：孔子謂南宮敬叔曰：“吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往矣?！睂υ唬骸爸斒苊??！彼煅杂隰斁唬骸俺际芟瘸饥僦疲?孔子，圣人之后也。'屬臣曰：'汝必師之。'今孔子將適周觀先王之遺制考禮樂之所極斯大業(yè)也！君盍以乘資之？臣請與往?！惫唬骸爸Z。”與孔子車一乘、馬二匹，豎子侍御。敬叔與俱，至周問禮于老聃，訪樂于萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度?？鬃右娎像醵鴨栄?，曰：“甚矣，道之于今難行也。吾比執(zhí)道，而今委質以求當世之君，而弗受也。道于今難行也?！崩献釉唬骸胺蛘f者流于辯，聽者亂于辭。如此二者，則道不可以忘也?！保ü?jié)選自《孔子家語·觀周》）材料二：孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見老聃。老聃曰：“子來乎？吾聞子，北方之賢者也，子亦得道乎？”孔子曰：“未得也?！崩献釉唬骸白訍汉跚笾?？”曰：“吾求之于度數(shù)，五年而未得也。”老子曰：“子又惡乎求之哉？”曰：“吾求之于陰陽，十有二年而未得也?！崩献釉唬骸叭?。使道而可獻，則人莫不獻之于其君；使道而可進，則人莫不進之于其親；使道而可以告人，則人莫不告其兄弟；使道而可以與人，則人莫不與其子孫。然而不可者，無他也，中無主而不止，外無正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，無主于中，圣人不隱?！保ü?jié)選自《莊子·天運》）材料三：《觀周篇》又云：“孔子見老聃而問焉，曰：‘甚矣，道之于今難行也。吾比執(zhí)道，而今委質以求當世之君而弗受也。’云云?！庇喟矗捍宋谋局肚f子》之《天運篇》，采其意而改其文者。不知《莊子》一書，特欲張大其荒誕之說，以言清凈者之宗老聃也，故多托為老聃之言；以儒者之尊孔子也，故又借孔子以尊老聃之言；皆非以為實然也?！都艺Z》乃列之于孔子事中，謬矣！孔子年三十余而適周，尚未及強仕②之年，何得云“道之難行”耶？尚未歷經(jīng)列國，何得云“委質以求當世之君而弗受”耶？《家語》乃載之于《觀周篇》中，疏矣！《莊子》一書乃異端之最無忌憚者；撰《家語》者自謂孔氏遺書，乃信莊周以卑孔子而尊老聃，豈非孔子之罪人乎？（節(jié)選自崔述《考信錄》）【注】①先臣：古代臣于君前稱自己已死的祖先、父親為“先臣”。②強仕：四十歲的代稱。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）今孔子A將適B周C觀先王D之遺制E考禮樂F之所極G斯H大業(yè)也！11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.盍，何不，與《歸去來兮辭并序》“曷不委心任去留”的“曷不”意義相同。B.之，到、往，與《燭之武退秦師》“何厭之有”的“之”意義不相同。C.惡，音wū，怎樣，哪里，與《兼愛》“交相惡則亂”的“惡”讀音、意義相同。D.本，根據(jù)，與《五代史伶官傳序》“抑本其成敗之跡”的“本”意義不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.南宮敬叔的父親認為孔子是圣人的后代，希望魯國國君向他學習?？鬃訉⒁h行，南宮敬叔希望魯國國君能為孔子提供幫助。B.孔子認為當下世道衰微，“道”難以推行；老子認為這與言說者沉溺于言辭的巧辯，而傾聽者被繁雜的言辭迷惑的現(xiàn)實有關。C.孔子在規(guī)范、法度方面尋求大道五年，又在陰陽變化中尋求了十二年，但均未成功，于是拜訪老聃虛心向其請教。D.老子認為“道”不像物品一樣可以“獻”“進”“告”“與”，真正的“道”需要內(nèi)有自持之主、外有契合之境，如此方能體悟踐行。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。（2）吾比執(zhí)道，而今委質以求當世之君，而弗受也。14.根據(jù)材料三，完成崔述對《孔子家語·觀周》的推理過程。（5分）大前提：若文獻記載真實可靠，則其內(nèi)容來源必須真實可靠且符合人物生平事跡。小前提：《孔子家語·觀周》相關記載取自《莊子》，①________________________；②________________________________________________；結論：《孔子家語·觀周》的這段記載③____________________________________。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。與微之同賦梅花得香字三首（其一）王安石漢宮嬌額半涂黃，粉色凌寒透薄妝。好借月魂來映燭，恐隨春夢去飛揚。風亭把盞酬孤艷，雪徑回輿認暗香。不為調(diào)羹[注]應結子，直須留此占年芳?！咀ⅰ空{(diào)羹，語出《尚書·說命下》商王武丁與賢臣傅說的對話：“若作和羹，爾惟鹽梅?！蔽涠“迅嫡f比作調(diào)和羹湯的核心調(diào)料，鹽和梅子。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)將梅花與漢宮美人關聯(lián)，“粉色凌寒”既點出梅花的花色，也寫出了它不懼嚴寒的品格。B.詩人珍惜梅花的盛開，唯恐它隨春夢消散飛揚，愿意借月的清輝，映著燭光來欣賞梅花。C.詩人在風亭之中對梅花舉杯，沿著雪后的小徑返回時梅花的暗香又悄然襲來，充滿雅趣。D.全詩從色、香、神等多個角度來刻畫梅花，尾聯(lián)典故的運用為梅花增添了幾分世俗的煙火氣。16.北宋詞人劉幾曾將此詩改編為《梅花曲》，將尾聯(lián)改為“不為藉我作和羹，肯放結子花狂？向上林，留此占年芳”，其中“上林”指帝王園囿。雖都以梅自喻，但二者表達的情感截然不同，請簡要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在賞析音樂時，有人評價“無聲處更顯深情”，這一感悟與白居易《琵琶行并序》中“__________，__________”兩句不謀而合。（2）在古代，“王侯將相寧有種乎”的吶喊充滿了對命運的抗爭；而鮑照《擬行路難》（其四"____________________？__________"兩句，則寫出了底層士人即便心懷憤懣，也不得不隱忍的現(xiàn)實困境，二者形成鮮明對照。（3）與右圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是："____________________，__________。"二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。疊字，是把同一個字或詞接連疊用的修辭格。疊字，如果用得（），能增強言語的音樂美，加強言語表達的形象性。如宋代女詞人李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，詞一開頭連用十四個疊字，層層鋪敘，表現(xiàn)了寂寞、悲涼、凄愴的心境。又如宋代詩人陸游和其前妻的《釵頭鳳》，分別將“錯！錯！錯！”和“莫！莫！莫！”作為上下闋的結句來表達情感，也采用了疊字的方法。這里的“字”，古代指單個的字，甲，如現(xiàn)代漢語中的“一個一個蹲在院子里”“我先到區(qū)上打聽打聽”等都是典型的疊詞運用，為了照顧傳統(tǒng)的“字”的說法，我們把它們統(tǒng)稱為“疊字”。乙。動詞重疊：“雖然她的手臂挨過一下拳頭，但只消扯點草藥來揉揉就可以好了的。”“揉揉”就是揉一揉，重疊后，語氣比單獨一字出現(xiàn)緩呵些。副詞重疊：“你這儒巾明明是個讀書幌子，如何不會作詩？”“明明”就是明顯的意思，重疊后加重了語氣。形容詞重疊：“老通寶恨得牙癢癢的，沒有辦法?！薄鞍W癢”重疊后使得憤恨的程度更深了。疊字狀聲詞：運用疊字來描摸各種聲音，如“那荷葉初枯，擦得船嗤嗤價響。那水鳥被人驚起，格格價飛”。狀色詞：借對于視覺的色感用疊字來表現(xiàn)當時的氣氛，如“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”。狀形詞：運用疊字描繪人和景物的各種形狀，如“那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著”。狀態(tài)詞：運用疊字描繪人物的情感或神態(tài)，如“又見秦鐘靦腆溫柔，未語面先紅，怯怯羞羞，有女兒之風”。①疊字在詩、詞、曲、文中被廣泛運用，②是因為疊字這種語言形式有多方面的表達優(yōu)勢所致。③首先，它可以描繪出自然萬物的各種狀態(tài)，④模擬任何一種自然之聲，⑤哪怕是差別的極細致都可以表達出來；當它形容某一事物的特點時，又可以起到一種加強、突出的作用。其次，某一單言獨字一旦被疊用，詞義往往被極大地拓寬，往往可變單調(diào)為復雜，變質直為朦朧含蓄，大大豐富了漢語詞匯。18.填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.恰如其分 B.適得其所 C.游刃有余 D.精妙絕倫19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）20.文中第二段有三處錯別字，請找出含錯別字的詞語并改正。（3分）21.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）22.請結合文本第二段，賞析下面文段中疊字的表達效果。（4分）清晨的小院格外靜謐，瓦檐上的水珠滴滴答答滾落，砸在青石板上。墻角的牽?；ǚ鄯勰勰鄣幕ò辏瑡善G地迎著微光。奶奶坐在竹椅上，慢悠悠地搖著蒲扇，嘴里低唱著我兒時常聽的歌謠……三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當下網(wǎng)絡語境中，“封神”一詞泛濫成災，事物稍有亮點便被冠以“神”名，“大神”“神作”等說法隨處可見?！皟?yōu)秀”“驚艷”等中肯表達漸被冷落，“天花板”“王炸”等極致化用語反倒成了流量密碼。不少人借“封神”造勢換流量，深陷“眼球經(jīng)濟”的逐利漩渦；而這種泛濫的“封神”狂歡，又進一步催生了社會浮躁風氣。如此輕易“封神”，會帶來哪些影響？請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.B【解析】A項歸因錯誤，材料一指出人類文學創(chuàng)作與批評“AI化”的根源是“現(xiàn)代文學體制，尤其是新批評、結構主義等理論范式，早已將文學創(chuàng)作和批評分解成一種技術性的語言操作程序”，并非“文學參與者普遍使用AI創(chuàng)作”。C項“標志著AI真正具備了情感感知能力”錯誤，MiniMax能引發(fā)觀眾情感共鳴，并不代表它真正具備情感感知能力，它表達的觀點，仍是通過檢索知識庫，調(diào)用語言模型與邏輯推理規(guī)則形成的。D項“都認為……”錯誤。材料二只是提到引發(fā)了公眾對智能本質的思考，并沒有明確提出AI的發(fā)展能從不同層面推動人類審視自身價值，也未談及人類的自我反思。故選B項。2.C【解析】節(jié)目組選擇辯論這一形式，考量有兩層，技術層面和傳播層面，選項忽視了技術層面導致歸因不全。3.A【解析】材料一畫線句的核心觀點是：文學與藝術的精華在于審美體驗的過程，而非結果。人類在文學創(chuàng)作或欣賞中，重視人腦在因果之間曲折、遲疑與靈光乍現(xiàn)的過程，關注自身的思考與感受，不跳過這個過程直接獲取結果。A項AI生成的詩無法給讀者帶來共鳴感受，從反面論證了畫線句子。4.【答案】①材料一側重從人文學科的角度，探討AI帶來的挑戰(zhàn)與機遇，反思人類人文學科的價值和問題，強調(diào)在與AI的互動中，要守護人之為人的價值與尊嚴。②材料二側重從AI技術發(fā)展與傳播的角度，借人機辯論的“圖靈測試”事件，探討人機兩種智能的相互激發(fā)與優(yōu)勢互補，揭示這場測試對于科普和引導人工智能健康發(fā)展的意義。（每點2分，共4分。言之有理即可）【解析】題目要求分析兩則材料在“AI與人類的關系”共同話題下的論述差異。材料一的核心議題是AI對人文學科的影響及人類人文價值的堅守，最終落腳于守護人之為人的價值與尊嚴；材料二的核心議題是AI模型通過“圖靈測試”的技術突破與意義，最終落腳于人機智能的互補及AI健康發(fā)展的引導。5.【答案】①語文學習需要有具身性的感知與情感的表達。AI無法完成帶有個人生命印記的具身性體驗，不具備真正的人文感知能力，其所謂的深度閱讀和情感表達，只是建立在大數(shù)據(jù)模型基礎上的語料拼湊。②文學的精華在于審美體驗的過程，而不是結果。AI運行基于大數(shù)據(jù)的概率計算直接輸出結果，跳過了思考、感悟的過程，但語文學習的價值恰恰藏在閱讀時逐字品味、表達時靈光乍現(xiàn)的過程里，這是AI無法復刻的。③AI的定位是和人類協(xié)同發(fā)展的輔助工具，而不是人的替代品，它的價值在于激發(fā)人的智能、實現(xiàn)優(yōu)勢互補。如果閱讀和表達完全靠AI來完成，就會損害人的認知能力，逐漸喪失人之為人的價值和尊嚴。（每點2分，共6分。言之有理即可）【解析】題目要求反駁“AI時代無須學語文，只需學會使用AI”的觀點，考生首先需明確反駁的核心邏輯：先拆解題干觀點的誤區(qū)，再從材料中提取支撐反駁的核心依據(jù)與判斷標準，即語文學習的核心價值在于人文感知、具身性體驗、審美過程價值，且AI的本質是輔助工具而非替代者。在此基礎上，結合材料一“AI缺乏真實情感與文學具身性”“文學精華在審美過程”及材料二“AI是與人類協(xié)同發(fā)展的輔助工具”等核心觀點，對應題干觀點的“閱讀交給AI”“表達交給AI”“無須學語文”等誤區(qū)，逐一梳理形成針對性的反駁要點，確保每一點均緊扣材料依據(jù)，精準直擊誤區(qū)。6.B【解析】“二人的行為表明他們早已貌合神離”程度夸大。7.D【解析】“間接反映出旁觀者勸和的意圖”錯誤，是直接反映。8.【答案】①情節(jié)上：曲尺是小俊與玉生沖突升級的關鍵，推動矛盾從語言爭執(zhí)升級為肢體沖突，增強敘事張力。②人物上：通過對曲尺的不同態(tài)度凸顯人物性格特征：玉生對曲尺“特別當心保護”，體現(xiàn)其珍視勞動、務實專注的形象；小俊摔毀曲尺，暴露其任性沖動，不顧他人感受的性格。③主題上：曲尺象征著對勞動的熱愛及實干精神，它引發(fā)的沖突，折射出農(nóng)村社會轉型期不同生活觀念的碰撞，引出對特定時代價值取向的思考。（每點2分，共4分，答出兩點即可。意思合理即可）【解析】本題考查物象的作用，需從情節(jié)、人物、主題三個角度分析。情節(jié)上，梳理與“曲尺”相關的情節(jié)——玉生專注使用曲尺勞作→小俊搶奪曲尺逼迫要錢→小俊摔毀曲尺→玉生氣憤推人，明確“曲尺”是矛盾從口角升級為肢體沖突的關鍵推手，起到串聯(lián)情節(jié)、增強敘事張力的作用。人物上，聚焦文中人物對“曲尺”的態(tài)度細節(jié)，玉生“特別當心保護”親手制作的曲尺，對應其重視勞動的性格；小俊肆意摔毀曲尺，對應其任性自私的性格，通過態(tài)度對比凸顯人物形象。主題上，挖掘“曲尺”的象征內(nèi)涵，結合文本背景可知，曲尺作為勞動工具，象征著實干、珍視勞動成果的價值觀念，沖突的本質是兩種價值觀的碰撞，以此分析物象對深化主題的作用。9.【答案】①以直白的語言，彰顯人物內(nèi)心。小俊媽媽一句“你穿到身上他就得出錢”，直白簡練，將其慫恿他人、自私的心態(tài)展露無遺；小俊吵著要錢時說“棉襖是棉襖，這個是這個”，強辯的話語體現(xiàn)出她對時髦物件的執(zhí)念；玉生說“五斗米！夠做件棉襖了”，簡單的一句話，便流露出他注重實用、崇尚節(jié)儉的生活觀念。②以簡練的動作，凸顯人物性格。寫小俊聽到范登高販來新東西后，“最后的半碗飯也沒有吃完，就放下碗往范登高家里去”，未加任何修飾，僅用“放碗就走”的動作，便凸顯出她貪圖新鮮、急躁虛榮的性格；而玉生面對小俊的吵鬧，“按著尺寸在木板上畫點兒”“仍低下頭去干自己的事”，專注于揚磙改造的動作，鮮明刻畫出他踏實肯干、心思全在農(nóng)具改良上的務實特質。③以平實樸素的細節(jié)，暗示人物的精神世界。范登高家“桌子上、床上放著好多新東西”，滿是新物件帶來的新鮮感與煙火氣，這是小俊向往的、充滿物質誘惑的世界；南窯里“滿地刨渣、鋸末、碎木片”，只有玉生埋頭改造揚磙的身影，滿是冷清雜亂，這是玉生與農(nóng)具為伴的勞作天地。兩處場景細節(jié)寫出小俊與玉生截然不同的生活重心，暗示兩人價值取向不同。（每點2分，共6分。意思合理即可）【解析】本題要求結合文本二的理論評價，分析文本一的藝術實踐。解答本題需遵循“理論要點—文本印證—作用分析”的三步思路，緊扣文本二對白描手法的核心界定“選取最能表現(xiàn)人物性格的語言、行動及細節(jié)來刻畫人物”，逐一在文本一中找到對應內(nèi)容并分析。首先，確定理論要點。從文本二中提取白描手法的三個維度——語言刻畫、行動刻畫、細節(jié)刻畫，明確這是賞析的核心依據(jù)。接著，匹配文本內(nèi)容。在文本一中篩選與三個維度對應的典型內(nèi)容，如小俊母女、小俊與玉生的對話，小俊“放碗就走”、玉生“持尺勞作”的動作，范家與南窯的場景細節(jié)。最后，分析藝術作用。將文本一的內(nèi)容與文本二的理論結合，說明這些語言、動作、細節(jié)如何以“白描”的簡潔方式，刻畫人物性格，印證《三里灣》白描手法的藝術魅力。10.CEG【解析】“今孔子將適周”主謂賓齊全，結構完整，故C處可斷；“觀先王之遺制”“考禮樂之所極”是并列的動賓短語，均為孔子“適周”的目的，故E處可斷；“斯”是“這”的意思，與“大業(yè)也”構成判斷句式，故G處可斷。11.C【解析】B項，《燭之武退秦師》“何厭之有”的“之”是賓語前置的標志。C項，“交相惡則亂”的“惡”音wù，“憎恨”之意。D項，“抑本其成敗之跡”的“本”是“考察，探究”之意。故選C項。12.A【解析】“希望魯國國君向他學習”錯誤，原文的內(nèi)容是南宮敬叔的父親希望南宮敬叔向孔子學習。13.【答案】（1）我聽說老聃通曉古今之事，精通禮樂的本源，明白道德的歸屬，他就是我的老師啊。［關鍵詞“通”（精通）、“原”（本源，根源）、“歸”（旨歸，歸屬）各1分，句意1分］（2）我近來堅守道的準則，如今獻出自己（的主張）去求見當代的君主們，可他們卻不采納（我的主張）。［關鍵詞“比”（近來）、“執(zhí)”（秉持，堅守）、“委質”（獻上身心，指獻身侍奉）各1分，句意1分］14.【答案】①而《莊子》多為荒誕虛構之說，并非史實②其記載的“委質求君而弗受”等內(nèi)容，與孔子“年三十余而適周”“尚未歷經(jīng)列國”的史實（生平事跡）相悖③并非真實可靠，屬于謬誤（前兩空各2分，第三空1分，共5分。意思對即可）【解析】本題考查三段論推理能力，解題思路是以題干給定大前提為邏輯框架，從材料中提煉“否定大前提必要條件”的關鍵信息，形成小前提，最終推導結論。首先，抓準大前提邏輯，鎖定大前提的兩個必要條件：內(nèi)容來源真實可靠＋符合人物生平，二者缺一不可，否則記載不可靠。接著，對應材料填小前提①空：找“來源”相關信息→崔述認為《孔子家語·觀周》的相關記載取自《莊子》，而《莊子》多荒誕虛構，非史實。②空：找“生平”相關信息→記載的“委質求君”等內(nèi)容，與孔子三十余歲適周、未周游列國的史實（生平事跡）矛盾。最后，推導結論。由小前提否定了大前提的兩個必要條件推出《孔子家語·觀周》這段記載不真實可靠，屬于謬誤?！緟⒖甲g文】材料一：孔子對南宮敬叔說：“我聽說老聃通曉古今之事，精通禮樂的本源，明白道德的歸屬，他就是我的老師啊?，F(xiàn)在我想到他那去?！保蠈m敬叔）回答說：“恭聽尊命?！蹦蠈m敬叔于是對魯國國君說：“我接受父親的囑咐說：‘孔子是圣人的后代?！赣H又囑咐說：‘你一定要拜他為師?！F(xiàn)在孔子要到周都去，觀看先王遺留的制度，考察禮樂所達到的高度，這是大事業(yè)啊！您為什么不提供車子資助他？我請求和他一起去。”魯君說：“好?！彼徒o孔子一輛車、兩匹馬，派了一名童仆侍候他給他駕車。南宮敬叔和孔子一起到了周都，向老子學習禮，向萇弘詢問樂，游覽了郊祭社祭的場所，考察了有關明堂的一些規(guī)則，察看了廟朝的制度?？鬃影菀娎献硬⑾蛩埥?，說：“實在太難了，當今之世推行道太難了。我近來堅守道的準則，如今獻出自己（的主張）去求見當代的君主們，可他們卻不采納（我的主張）。道在當今難推行啊。”老子說：“那些游說的人，往往會沉溺于言辭的巧辯；而聽的人，又會被繁雜的言辭攪亂心神。了解了這兩點弊害，那么道就不會流于言辭被忘掉了?！辈牧隙嚎鬃游迨粴q了還不知道什么是大道，于是向南到楚國的沛地拜訪老聃。老聃說：“你來了嗎？我聽說，你是北方的賢者，你也領悟了大道吧？”孔子說：“還沒有得道?！崩献诱f：“你是怎樣求道的呢？”孔子說：“我在規(guī)范、法度方面尋求大道，五年了還未得到?！崩献诱f：“你又是怎樣求道的呢？”孔子說：“我在陰陽變化中求道，十二年也沒有成功。”老子說：“是的。假使道可以進獻，那么人無不把它進獻給自己的國君；假使道可以奉送，那么人無不把它奉送給自己的父母；假使道可以告訴人，那么人無不把它告訴自己的兄弟；假使道可以傳給人，那么人無不把它傳給子孫。然而不可以這樣做，沒有別的原因，內(nèi)心不能自持因而大道不能停留，在外沒有契合正道的環(huán)境。從內(nèi)心發(fā)出的東西，倘若不能為外者所接受，圣人也不會去傳授；從外部進入內(nèi)心的東西，倘若心中無所領悟而不能自持，圣人也不會放在心上?！辈牧先骸犊鬃蛹艺Z·觀周篇》又記載：“孔子拜見老聃并向他請教，說：‘實在太難了，當今之世推行道太難了。我近來堅守道的準則，如今獻出自己（的主張）去求見當代的君主們，可他們卻不采納（我的主張）’等等?！蔽铱疾旌笳J為：這段文字根據(jù)《莊子·天運篇》而來，是采納了其中的文意而改動了原文的。（卻）不知道《莊子》這部書，只想要夸大那些荒誕虛妄的說法，用來彰顯道家宗師老聃，所以書中多假托為老聃的言論；又因為儒家尊崇孔子，所以又假借孔子來推崇老聃的言論；這些都不是事實原本的樣子?！犊鬃蛹艺Z》卻把它列入孔子的事跡當中，實在是荒謬??！孔子三十多歲時前往周都，還沒到四十歲，怎么能說“大道難以推行”呢？他那時還沒有游歷列國，又怎么能說“獻出自己（的主張）去求見當代的君主們卻不被認可”呢？《孔子家語》竟然把這段記載收錄在《觀周篇》里，實在是疏漏??！《莊子》這部書是異端學說中最無所顧忌的；編撰《孔子家語》的人，自稱這是孔子的遺著，卻采信莊周用來貶低孔子、尊崇老聃的說法，難道不是孔子的罪人嗎？15.D【解析】“調(diào)羹”典故將梅花和賢臣輔政的才干能力關聯(lián)，沒有增添世俗的煙火氣。16.【答案】①王詩尾聯(lián)意為梅花即使不能成為調(diào)羹的原料，也須在此地展現(xiàn)美好的芬芳。剖白自己即使不被任用也會堅守清雅，表達對自己君子風骨的篤定。②改編詞結尾幾句意為您不把我當作調(diào)羹的原料重用，我怎會放任自己開花結子？希望在帝王的上林苑展現(xiàn)美好的芬芳。抒發(fā)了渴望獲得帝王賞識、實現(xiàn)自身價值的懇切心愿。（每點3分，共6分。意思對即可。若有其他理解，分析合理亦可酌情給分）【解析】題目要求對比原詩尾聯(lián)與改編詞結尾幾句的情感差異，需要抓取二者的區(qū)別之處，比如虛詞、句式以及增添的細節(jié)等，仔細分析情感的差別。詞作把原詩改成了反問句，又增添了“向上林”這一細節(jié)，將原來的副詞“應”改成了“肯”，詩意也自然發(fā)生了變化，在此基礎上，對比二者在情感上的差異，分點提煉即可。17.【答案】（1）別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲（2）心非木石豈無感吞聲躑躅不敢言（3）（示例）江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪/落木千山天遠大澄江一道月分明/素月分輝明河共影/春江潮水連海平海上明月共潮生[每空1分，共6分。有錯別字則該空不給分。第（3）小題若有其他答案，符合圖片內(nèi)容亦可給分]18.A【解析】恰如其分：指辦事、說話、用詞等正合分寸，側重“程度適宜、貼合需求”，與語境相符。適得其所：指人或事物處在最適合的位置或環(huán)境。該成語強調(diào)“位置的適配性”，而非“使用的分寸”，故不恰當。游刃有余：比喻技術熟練，解決問題毫不費力，側重“技藝嫻熟、應對從容”，與語境不符。精妙絕倫：形容事物精巧美妙到了極點，側重“水平高超、無與倫比”，語義程度過重，不如“恰如其分”貼合語境。故選A項。19.【答案】（示例）甲：今天（現(xiàn)在/當下）也可以指詞乙：各種性質的詞都能重疊/疊字的類型有很多/疊字有很多種（每空2分，共4分。意思對即可。超過字數(shù)扣1分）【解析】甲空，前文說“這里的‘字’，古代指單個的字”，可知此處應是說現(xiàn)在的情況，根據(jù)后文的例子可知，現(xiàn)在不限于單獨的字，詞語亦可重疊，故可填“今天也可以指詞”等內(nèi)容。乙空，此處位于段落開頭，后面是各種例子，由此可知應填一個段落總括句。例子給出了不同類型詞語的重疊情況，故可填“各種性質的詞都能重疊”“疊字的類型有很多”等內(nèi)容。20.【答案】“緩同”改為“緩和”；“描模”改為“描摹”；“緬腆”改為“靦腆”。（改對一處1分，共3分）21.【答案】（示例）第一處：語句②；修改為“是因為疊字這種語言形式有多方面的表達優(yōu)勢”，或“是由疊字這種語言形式有多方面的表達優(yōu)勢所致”。第二處：語句⑤；修改為“哪怕是極細致的差別都可以表達出來”。（改對一處2分，共4分）【解析】第②句，“是因為……所致”句式雜糅，刪去“所致”或把“因為”改為“由”。第⑤句，“差別的極細致”語序不當，“極細致”應修飾“差別”。22.【答案】①“滴滴答